《马说》
4.课文第二段说明了什么？
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千 里马没有遇到伯乐，无法施展才华。为千里马被 埋没鸣不平，为千里马得不到应有的待遇而感到 同情和惋惜。
5.第三段中连用三个“不”字，将“食马者”的 平庸刻画得入木三分，这是一种什么表现手法？
排比的修辞手法，刻画“食马者”的浅薄愚妄。
省略句： 食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾 语“它”） 策之不以其道（省略主语“食马者”）
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而
本名孙阳，字伯乐，春
受屈辱 连词，此处表转折关系，
秋时秦国人，擅长相马
。
即使。
，受埋 译为“却”“可是”。 没。
伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，
◆ 生
祇（ zhǐ ） 槽枥（ cáo lì ）
难 字
奴隶（
lì
）
外见（ xiàn ）
骈（ pián） 粟（ sù ）
食马者（ sì ） 无马邪（ yé ）
◆通假字
食马者不知其能千里而食也（ 同“饲”，喂） 才美不外见（ 同“现”，表现 ） 食之不能尽其材（ 同“才”，才能，才干） 其真无马邪（ 同“耶”，表示疑问，相当于“吗”）
整体感知
《马说》解题
（1）“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 （2）“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 （3）“马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以 解作“说说千里马”或“说说千里马的题。” 这篇文章以马为喻，谈的是人才问题。
自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、
词、句标注出来。
◆词类活用
祗辱于奴隶人之手（ 形容词做动词，受屈辱）
一食或尽粟一石（ 形容词做动词，吃尽）
策之不以其道（ 名词做动词，用马鞭驱赶）
食马者不知其能千里而食也（ 数量词做动词，行千里）
食之不能尽其材（
形容词的使动用法，使…… 尽，竭尽
）
◆文言句式 倒装句：
马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”）
祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶 人之手辱”）
等同， 普通 一样。
才能和优点 疑问代词，怎么。。
通“现”，表现。
。常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂 马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不 饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不 出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能 要求它日行千里呢?
马说
新课导入
你能讲出几个含有“马”字的四字成语 或是诗词名句吗？
马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马耳东风 马工枚速 马牛襟裾 马首是瞻 马放南山 马角乌头 马毛猬磔 马前泼水 马首欲东 马瘦毛长 马咽车阗 马空冀北 一马平川
驷马高车 走马观花 快马加鞭 马革裹尸 马空冀北 龙马精神 指鹿为马 千军万马 万马奔腾 老马识途 天马行空……
2.课文第一段主要写什么？ 说明伯乐对千里马的命运起着决定作用。
3.文章首句是发人深省的警句，是感慨万千的名 言。那么，你们说说到底是先有伯乐，还是先有 千里马？作者为什么要这样说？
应该是先有千里马，后有伯乐。因为存在决定意 识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或自 然界）存在着的大量的千里马身上取得，然后逐渐总 结出来。但是因为世上有伯乐这种知识和本领的人实 在太少了，所以作者要这样说。强调伯乐能识马，如 果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
1.托物寓意，中心明确。
文章借助伯乐和千里马，将愚妄浅薄的统治 者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集 中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抨击了 统治者摧残和埋没人才的现象。
2.结构精巧，脉络清晰。
文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出 论点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋 一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面 展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的 遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的 谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不 知马也”这一贯穿全文的中心。
《马说》通篇用的是托物寓意的写法，以千里 马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者 能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。 全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统 治者埋没、摧残人才，进行了讽刺和控诉。
分析文章语言特点
体会本文简练、含蓄的特点。 托物寓意的写法有一个显著的特点，就是寓深
1.本文论述的主要问题是什么？作者表达了怎样的 独特见解？
2.作者是怎样在文章中流露出自己的思想感情的？
此文写于作者仕途屡遭挫折之时，因而本文正是 他怀才不遇的怨愤情绪的宣泄。但在封建社会，压抑 人才、埋没人才是一种普遍现象，因此韩愈之鸣是对 整个封建社会埋没、摧残人才现象的深刻批判。
用“祗辱”“骈死”来描绘千里马的遭遇，可以看 出作者对千里马的同情与怜悯。用“食不饱，力不 足，才美不外见”来揭示千里马才能被埋没的原因 ，也可看出作者在为千里马鸣不平时，还有一种无 奈和委屈之情。这些感情都蕴含在议论当中，使文 章情理相融，从而增强了文章的说服力和感染力。
6.本文的“千里马”“伯乐”“食马者”各比喻什 么“？千里马”——人才。 “伯乐”——指能识别人才的统治者。 “食马者”——愚妄浅薄、不识人才的统治者。
以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 ”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际
借物喻人、托物言志
7.总结全文：本文通篇不离马，难道仅仅只是写千 里马吗？
背景资料
本文选自韩昌黎文集中的杂说四，本篇取材于古 代伯乐相马的寓言，借千里马因无伯乐赏识的不幸遭 遇，说明了“欲得士，必须善识士，善养士，善誉士 的道理。”表达了对当时社会压抑人才，摧残人才现 象的控诉，对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦 下僚的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。
这篇《马说》大约作于贞元十一年 至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很 不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很 可惜有“忧天下之心”的他，终未被采 纳。后来又相继依附于一些节度使幕下 ，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权， 政治黑暗，有才能之士不受重视，所以 他有“伯乐不常有”之叹。
刻的思想于具体形象之中，言在此而意在彼，有咫 尺论万里之势。文章语言简练，三个“也”字举足 轻重。七个“不”字别有韵味。
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不 可得……”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣 之而不能通其意”，七个“不”字如江河直下，将 “食马者”的平庸浅薄写得淋漓尽致。
分析文章写作特点
◆古今异义
古义 有时 例句：一食或尽粟一石 或
今意 或者，或许
古义 这样 例句：是马也 是
今意 判断动词
古义：怎么 例句：安求其能千里也 安
今意：安全，平安
然
古义：这有样千之里后马 例句：世有伯乐事情之后接着又发
◆一词多义 食不饱，力不足（ 动词，吃 ）
如果你是一匹“千里马”，在今天的社会中你会 把“世有伯乐，然后有千里马”的名言作为自甘沉 沦，一味埋怨环境的挡箭牌吗？如果未被发现怎么 办？
1.熟读并背诵课文。
2.当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多 出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请 你联系现实谈谈自己的看法。
提出 世有伯乐
伯乐不常有——不以千里称也
论点 然后有千里马
（痛惜）
马
以托
说
分析 问题
埋没原因
食马者不知——安求其能千里也 （谴责）
马物 喻寓 人意
归纳 中心
痛斥无知
其真无马邪——其真不知马也（ 嘲讽）
本文以伯乐和千里马为喻，提出了“千里马 常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治 者不识人才，摧残埋没人才的愚昧和昏庸，表达 了作者怀才不遇的强烈愤慨之情。
用马鞭赶它。策 ,马鞭，这里是 动词，用马鞭驱 赶。
按照（驱使千里 马的）正确方法 。道，正确的方 法。
助词，用在动词后 。凑足音节，无实 义。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而
竭尽它的才能。指喂饱马，使它日行千里
通晓它的意思。
的能力充分发挥出来。材，才能、才干。
不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！
”
面对。
表示加强诘问 同“耶”，表示疑问
语气。
，相当于“吗”。
语气词，表判断。
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
表示惊叹，相 当于“唉”。
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以 使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓 它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说： “天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗？ 其实是他们真不识得千里马啊!
（和普通马）一同死。骈，本
在
义为两马并驾，引申为并列。状元成才路 代指千里马。
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马槽。
因为 动词，著称
世上有了伯乐，然后才会有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有 。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆 役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在 马厩里，不能获得千里马的称号。
➢ 千里马被埋没的直接原因是： _____食__不__饱__，__力__不__足__，__才__美__不__外__见__，__且__欲__与__ _常__马__等__不__可__得__。__________________________
➢ 食马者“不知马”的具体表现是： _____策__之__不__以__其__道__，__食__之__不__能__尽__其__材__，__鸣__之__ _而__不__能__通__其__意__。__________________________
吃一次。
同“饲”，喂。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者
指代前文所提
表肯定 有时。 容量单位，十
及的千里马。
语气。
《马说》原文、译文及赏析
《马说》原文、译文及赏析《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。
下面是小编给大家带来的《马说》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!杂说四·马说唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祗辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上先有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马!”唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!文言现象通假字(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。
(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养;“材” 通“才”，才能。
(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
古今异义例：是马也，虽有千里之能。
是：古义：这样的。
今义：判断词。
例：安求其能千里也?安：古义：怎么。
今义：安全;安定;安装。
例：且欲与常马等不可得。
等：古义：同样。
今义：等候;用在人称代词名词后表示复数或列举。
文言文马说原文及翻译
文言文马说原文及翻译文言文马说原文及翻译在日复一日的学习中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
为了让更多人学习到文言文的精华，下面是小编精心整理的文言文马说原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱(rǔ)于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称(chēng)也。
马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才(cái)美不外见(xiàn)，且欲(yù)与(yǔ)常马等不可得，安求其能千里也?策(cè)之不以其道，食(sì)之不能尽其材(cái)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼(wū)(hū)!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
翻译世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是名贵的马，也只能是在低贱的人手中受屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不因为日行千里而著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里来喂它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就无法表现出来，想要和普通的马一样尚且都办不到，怎么能要求它日行千里呢?鞭打马不按照正确的方法，喂马不能竭尽它的才能，千里马嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗?其实是真的不认识千里马啊!注释1伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
《马说》全文与翻译
《马说》全文与翻译《马说》全文与翻译导语：本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
下面是小编给大家整理的《马说》全文与翻译内容，希望能给你带来帮助!原文马说——韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
【译文】世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。
喂马的人不知道它有日行千里的`本领来饲养它。
这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！【重点语句】1.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
（被埋没的根本原因：论点；主旨句；点明中心）2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（被埋没的具体表现)3.食马者不知其能千里而食也（被埋没的根本原因）4..其真无马邪？其真不知马也。
（再次点明文章中心句子)【文章主旨】本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
文言文《马说》原文及翻译6篇
女言女《马锐》杀夂及制锌6篇文言文《马说》原文及翻译6篇文言文《马说》原文及翻译1原文世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马，祗(zhi)辱于奴隶人之手, 骈(pi歸)死于槽(cao ) ^ (li)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(su ) -5 ( dan \食(si)马者不知其能千里而食(si)也。
是马也，虽有千里之能，食(shi)不饱，力不足,才美不外见(xian ),且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(si)之不能尽具材,鸣之而不能通具意,执策而临之,曰："天下无马r呜呼! 其真无马邪(ye) ?具真不知马也。
译文世上有伯乐,这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马薈称。
日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。
这马虽然有日行千里的才能(吃不饱，力不足,才能^美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说："天下没有千里马!"唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧！文言文《马说》原文及翻译2马说文言文原文世有伯乐,然后有千里马。
千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,祇(zhl)辱于奴隶人之手，骈(pi 3n)死于槽(&o)栃(li)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sCi)—石(d^n)。
食(si)马者不知其能千里而食(si)也。
是马也，虽有千里之能,食(shi)不饱,力不足，才美不夕卜见(xi迥，且欲与常马等不可得,安求其能千里也？策之不以其道,食(si)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之,曰："天下无马!"呜呼!其真无马邪(y。
《马说》原文及翻译注释
《马说》原文及翻译注释《马说》原文及翻译注释《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇论说文。
这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，以下是小编整理的《马说》原文及翻译注释，希望对大家有所帮助。
《马说》作者：韩愈世有伯乐然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。
”呜呼！其真无马邪？其真不马也！译文世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相马（现指能够发现人才的人）。
2、而：表转折。
可是，但是3、故虽有名马：所以即使有名马故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
4、只辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。
只：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
5、骈死于槽枥之间：（和普通的马）一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
文言文《马说》原文及翻译6篇
文言文《马说》原文及翻译6篇文言文《马说》原文及翻译6篇文言文《马说》原文及翻译1原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文世上有伯乐，这以后才有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手里受到埋没，跟普通的马一同死在马厩里，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。
这马虽然有日行千里的才能，吃不饱，力不足，才能和美好的素质不能显现出来，想要和一般的马一样尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使它不按照驱使千里马的方法，喂养它不能竭尽它的才能，马鸣叫但不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不能识别千里马吧!文言文《马说》原文及翻译2马说文言文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(shi)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也。
初中语文文言文韩愈《马说》原文与译文
马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世间有了伯乐，然后才有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不会经常有。
所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。
喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。
所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。
尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
策之不以其方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！“说”是一种文体，本文题目的意思大多数教辅资料上都解释为“说说千里马”，可是我今天要推翻这个观点，把本文题目理解为“千里马的自述”，请大家跟着我这个思路去分析鉴赏。
作者韩愈所处的中唐正是朋党纷争，世人倾轧之时，他本人屡遭排挤和贬斥。
他也是一个有才能的文人，可以算是一匹“千里马”，。
那时社会状况却是“世修而谤兴，德高而毁来”，所以他才发出了“士之处此世，而忘名誉之光，道德之行，难矣！”的感叹。
在这种状态之下，没有人去赏识他，于是他便说“千里马常有，而伯乐不常有。
”没错，世上不会缺少人才，李白就说过“天生我才必有用，”可当时统治者却没有一双发现人才的慧眼，于是作者就开始为我们描述他的悲惨境遇。
“祗辱”“骈死”二词就抒发了作者愤懑的感情，同时也写出了对“食马者”的厌恶。
韩愈《马说》原文翻译及解析
韩愈《马说》原文翻译及解析韩愈《马说》【原文】世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
（选自《昌黎先生集·杂说》韩愈唐）或(韩愈文选)【译文】世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不经常有。
所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。
日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊!·[阅读训练]《马说》1、按要求用原文填空。
（1）伯乐对千里马命运起决定性作用的句子是（2）流露作者怀才不遇之感和愤世嫉俗之意的句子是（不以千里著称的必然性）（3）描绘千里马终身遭遇的句子是（4）千里马被埋没的根本原因是2、文中的千里马有怎么样的特征？你认为应该怎么样去识别千里马（即人才）？3、作者在文中是怎样写千里马的遭遇的？它暗示了什么？4、“世有伯乐，然后有千里马”这句话说明了什么？有怎样的作用？5、“千里马常有，而伯乐不常有”这句话表达了作用怎样的思想感情？6、“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”这句话描绘了千里马怎样的境遇？7、“一食或尽粟一石”用了什么修辞方法？目的何在？8、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？9、结合文章内容分析文中表达了作者哪几种复杂的感情。
《马说》韩愈文言文原文注释翻译
《马说》韩愈文言文原文注释翻译世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。
这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！韩愈作为唐代古文运动的倡导者，位居“唐宋八大家”之首，其文章写得好是不言而喻的。
但其所作的《马说》，全文仅仅一百多字，却将自己的情感表达得如此酣畅淋漓，让人不得不佩服他的写作技巧。
文章的第一句“世有伯乐，然后有千里马”，就深刻地阐述了千里马与伯乐之间的关系。
如果没有伯乐，即使有千里马，也可能会被埋没。
这句话强调了伯乐对于千里马的重要性，也暗示了当时社会中人才的发现和任用需要有慧眼识珠的伯乐。
接下来，韩愈用“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描写千里马的遭遇。
千里马在奴隶的手中受到屈辱，只能和普通的马一起死在马厩里，无法展现出它的千里之能。
这句话表达了韩愈对千里马的同情，同时也对当时社会中人才被压抑、埋没的现象表示了不满。
然后，韩愈提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点。
他认为千里马是经常存在的，但伯乐却不是随时都有的。
这就意味着，即使有千里马，也需要有伯乐的发现和赏识，才能发挥出它的才能。
这句话强调了伯乐在发现人才中的关键作用，也反映了韩愈对人才发现机制的关注。
在文章的后半部分，韩愈通过描写千里马的食量和能力，进一步强调了千里马的才能。
他说千里马一顿能吃下一石粮食，这说明它的食量很大，但喂马的人却不懂得根据它的食量来喂养它，导致千里马吃不饱，力气不足。
初中课文《马说》原文翻译
初中课文《马说》原文翻译《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物比喻的杂文，属论说文体，文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者的怀才不遇，下面是小编为大家整理分享的初中课文《马说》原文翻译，一起来学习一下吧！初中课文《马说》原文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
翻译世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法；饲养它，又不能充分施展它的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。
（饲养马的人）拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。