齐元涛·许行

——厲害 பைடு நூலகம்子必种粟而后食乎
• 粟：古代泛指谷类。 许子必织布而后衣乎
• 布：与“帛”相对。麻苎葛棉织物的通称。 曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
• 奚冠：疑問代詞作賓語，前置。 • 冠素：冠素（冠）。 • 素（未经巧饰）——朴素、白白地（彼君子兮，不素餐兮）。 害於耕 • 害：妨害。 • 於：介詞，引進動作涉及的對象。“井蛙不可以语於海者”（《秋水》）。 許子以釜甑爨以鉄耕乎 • 甑：增、層、嶒。 • 铁：铁（农具）。 自為之與
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《诗·魏风》：“纠纠葛屦，可以履霜。” • 为：谋取。 陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕 • 徒：弟子。 • 耒耜：古代的一种农具。 闻君行圣人之政，是亦圣人 • 圣人。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：
“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人；己 欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” • 是：这。 則誠賢君也 • 诚：的确。 饔飧而治 • 而：连接两个动词性结构。 则是厉民而以自养也 • 厲：磨刀石（礪）——磨礪——損害、剝削
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• 举：推荐、选用。 • 敷：分散。 益烈山泽而焚之 • 烈：形容词用作动词，点燃。 • 泽：水草丛杂之地。 而注诸海 • 注之海。下文有“注之江”。 然后中国可得而食也 • 得：控制、驾驭。《后汉书》：“臣闻夫妇之好，父不能得之于子，况臣
能得之于君乎？”李贤注：“得，犹制御也。” 树艺五谷
• 树：种树——名词，树木。 • 艺：栽种蔬菜、花草、庄稼——名词，技艺。 圣人有忧之 • 有：通“又”。《论语》：“吾十有五而志于学。” 长幼有叙 • 《说文》：“叙，次弟也。从攵余声。” • 《说文》：“序，东西墙也，从广予声。” 劳之来之，匡之直之 • 劳、来——变调构词，如：“中、间、好、难、为”。 • 直：形容词活用为动词，使动用法，“使之直”。 又从而振德之 • 振德之：振之德之。 圣人之忧民如此 • 之：连词，取消句子独立性。 夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。 • 百亩：百亩（田）。 • 易：赐予——改变——交换。 是故以天下与人易 • 易：容易。 惟天为大，惟尧则之 • 为：是。
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• 则：法则——效法。 陈良，楚产也
• 产：生育过程。产妇、临产、产前、产后、助产、难产——出产、田产。 • 生：降生阶段——生机、生命、生气。 北学于中国 • 北：名词作状语，到北方。 • 于：介绍动作行为的对象，“向”。 北方之学者，未能或之先也 • 学者：学习的人，读书人。 • 或：有的人。 • 之：用于否定句中，代词宾语前置。 师死而遂倍之 • 《说文》：“倍，反也。”这是“倍”的本义。 昔者孔子没 • 没——引申分化“殁”。 相嚮而哭，皆失声 • 嚮：面向、朝向。 • 《说文》：“失，纵也。” 江汉以濯之，秋阳以暴之 • 以江汉濯之，以秋阳暴之。 • 暴：晒（曝）——显露（暴露）
前置。 • 膺：胸——抵挡。
肩：膀——承担。 子是之学
• “子学是”——宾语“是”用代词“之”复指，前置。 则市贾不贰
• 贾：做买卖——价格。 国中无伪
• 国：国都。 • 都：都城，“大都不过参国之一”。 莫之或欺 • 莫或欺之：没有人可能欺骗他。 布帛长短同，则价相若 • 帛：丝织品的总称。 • 则：连词，表条件关系，就。 麻缕丝絮 • 絮：棉衣的填充物。 夫物之不齐，物之情也 • 情=性：不学而能——情性、性情 • 性：与生俱来的心理素质——本性、性质 • 情：性的外在体现,个性在外在刺激下的反应——情感
韩愈《原性》：“性也者，与生俱生也；情也者，接于物也” 巨屦小屦同价，人岂为之哉
• 之：小屦。
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复习：解释下列字的意义，并说明是本义、引申义还是假借义。 • 踵门而告文公曰 • 则是厉民以自养也 • 舍皆取诸其宫中而用之 • 五谷不登 • 长幼有叙 • 惟天为大，惟尧则之 • 荡荡乎民无能名焉 • 师死而遂倍之 • 昔者，孔子没 • 门人治任将归 • 秋阳以暴之 • 戎狄是膺，荆舒是惩
力，則以學文。” 草木畅茂
• 畅：通畅（本义）——旺盛。 申：古文字象电耀屈折之形。
禽兽繁殖 • 繁殖：繁盛地生殖。
五谷不登 • 登：进献——升高。 ——成熟。《水经注》：“（便县）县界有温泉水，温水所溉， 年可三登。”
禽兽偪人 • 偪——逼：异体字
兽蹄鸟跡之道交于中国 • 跡——迹：异体字
举舜而敷治焉
文公与之处 • 處：處所。
皆衣褐 • 衣：上衣——穿（衣）。 穿：穿破。《庄子》：“衣弊履穿”。 • 褐：麻衣——黄黑色（原麻编织物的颜色）。
捆屦织席以为食 • 以捆屦织席为食 • 捆：捆綁——編織。 打：敲击——編織：打毛衣、打腹稿。 • 屦：古曰屦，汉以后曰履，今曰鞋（说文通训定声）。 《玉篇》：“麻作谓之屦也。”
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• 為：製作。 以粟易械器者
• 械：本义“桎梏”。 • 器：本义“器皿”。 不爲厲陶冶 • 為：視爲、算是。 舍皆取諸其宮中而用之 • 舍：啥。 • 宮：室。 一人之身而百工之所為備 • 一人之身而备百工之所為。 是率天下而路也 • 路：奔走于道路。 或勞心，或劳力 • 或：有的人。 洪水横流，氾滥于天下 • 氾。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘
许行（403）
《孟子》
有为神农之言者许行 • 为：研究。 • 言：学说、主张。“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。” （《孟子·滕文公下》） • 者：……的人。
自楚之滕 • 之：往。
踵门而告文公曰 • 踵：名词，脚跟——动词，到、登。 止：名词，脚——动词，停止。
願受一廛而為氓 • 廛：“一亩半，一家之居。”（《说文》） • 氓：（1）亡民，脱离原有土地逃亡或流亡在外的“民”。（流氓：流浪 者、无业游民——无赖）（2）民（百姓）。《诗·氓》：“氓之蚩蚩，抱 布贸丝。”郑玄注：“氓，民也。” • 民：安土重迁、被束缚在一块地方的百姓或奴隶。
——猛烈(暴风)——突然(暴死) ——残忍(暴虐)——损害(自暴自弃) • 秋阳：
12 3 周历
春
456 夏
7 8 9 10 11 12
秋
冬
12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 殷历
冬
春
夏
秋
冬
11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 夏历
冬
春
夏
秋
冬
皓皓乎不可尚已
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• 尚：通“上”，如“《尚书》”。 • 已：语气词。 南蛮鴂舌之人 • 之：像……一样，“夫秦王有虎狼之心”。 子倍子之师而学之 • 子：你，指陈相。 戎狄是膺，荆舒是惩 • “膺戎狄，惩荆舒”——宾语“戎狄”、“荆舒”用代词“是”复指，