近代科学为什么没有在中国发生
近代科学技术没有在中国产生的原因
近代科学技术没有在中国产生的原因，当代中国如何在文化、政治、经济等方面促进科学技术的发展一、近代科学技术没有在中国产生的原因近代科学技术在欧洲产生，此后出现了朝气蓬勃、欣欣向荣的局面，当时中国的科学仍停留在传统的范围内，没有产生近代的科学技术。
中国是古代世界科学活动中心，然而，近现代世界科学活动的中心转移到了西方国家，中国近代科学技术发展水平明显落后于西方，并且一直延续到今天，它是由以下这几个条件融会在一起所形成的。
1、经济方面。
重农主义对重商主义的压制。
农业经济是古代中国经济体系的主体，商品经济的发展举步维艰，资本主义萌芽基本上被扼杀在摇篮中；中国历代统治者都奉行重农抑商政策，这种以农为本的思想使中国商业发展的根基不足；中国既缺乏商业兴盛与科学萌芽的有效机制，也缺乏其兴起的思想土壤。
2、政治方面。
绝对皇权的存在严重阻碍了科技的进步。
明清时期处于封建社会的末期，政治黑暗，社会动荡，生产遭到破坏；绝对的权力首先造成了人格奴性与精神的束缚，其间接后果就是造成了思想界的封闭和科学精神的匮乏。
这也就能解释为什么近代科学不仅未在中国产生，也未能在欧洲之外的任地区产生的深层原因。
每一种权力都谋求一种稳定的制度对其进行保障，在权力的协约中，规范性的法律产生，而其中特别是民法的产生具有极其重要的意义，它对资本主义商业有了最基本的保护。
而资本义的发展是近代科学产生的真正强大动力。
3、思想文化。
八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；教育落后，以儒家经典为主要内容，以科举选拔为主要方式，以培养封建官吏为主要目标，很少涉及生产和科学知识，使大量知识分子脱离了对自然界的观察研究。
4、对外关系。
封建社会末期,统治者奉行闭关锁国政策，严格限制对外贸易，导致中国与世隔绝，错失了一次又一次进行生产技术革命的机会。
5、中国式思维。
近代科学有两大基础，一是完善的形式逻辑，二是实证主义。
简单地说：科学=逻辑+实证。
遗憾的是，中国尽管有着领先世界的文明，但在这两个方面却是极度的匮乏。
近代科学没有在中国诞生的原因
近代科学没有在中国诞生的原因林雄我国拥有悠久的历史，我国人民也曾创造了辉煌灿烂的文明，涌现出众多杰出的科学家和各种科技发明。
但是一个不争的事实是，近代自然科学并非发源于我国，而是原先远落后于我们的欧洲。
近代科学为什么没有在中国诞生？这个问题，国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。
从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54%以上，而到了近代，剧降为只占0.4%，两者反差太大了，这是因为什么原因呢？首先，十六七世纪前，中国的技术水平都领先于欧洲，主要是由于中西方所处的地理环境（包括气候条件等）不同。
中华文明起源于黄河流域，大陆，平原，温带大陆性气候。
这样的地理环境使得中国十分适合发展农业，而且中国是一个大国，疆域辽阔，古代的农业、经济、建筑等各方面都很发达。
中国历史悠久，人口众多，劳动人民也不乏创造力。
在悠久的历史中，涌现出许多杰出的匠人，诞生了许多造福百姓的创造与发明，如妇孺皆知的“四大发明”。
中国古代的很多技术都是在实际生活中由实践而来，并应用到实际中，如各种实用的生产工具，又如发达的水利工程和建筑工程。
相反，西方文明起源于古希腊，群岛，温带海洋性气候，欧洲是一群小国，是商业文明。
他们的生活不如古代中国富庶与繁华，文明的起步比中国要晚很多，在早期技术水平远落后于中国。
那么，为什么十七世纪后中国又被西方远远甩在后面？从中国的角度看，我认为主要可以分为社会制度和传统文化两方面的原因。
社会制度方面，在西方近代自然科学蓬勃发展的那个时期，中国处在封建社会或半殖民地半封建社会，仍然沿袭着许多古时的机制，尤其是科举制度严重限制了科技的发展。
在历史上，中国大多数时候都是一个统一的大国。
大国人口多、面积大，统治难度也大，统治者为了统治这么大的国家，就得想一些特殊的方法，比如说控制思想！秦始皇“焚书坑儒”便是一个例子。
为了控制人民的思想，统治者就创造了科举制度！在封建制度下，人们只把习文、科举视为正途，把当官作为光宗耀祖的事，文人大家往往受到世人的尊重，而其他的，如经商、技艺等都不受重视与正视。
为什么近代科学没有在中国产生
3、经济模式的束缚 中国古代经济模式为以农为本，重农 抑商。自给自足的小农经济使得人们 放弃了对科学技术的深入探索。
造成的后果：
原本的领先地位荡然无存，科技 水平远远落后于近代西方国家，最终 造成了落后就要挨打的被动局面，是 中国步入半殖民地半封建社会。
给我们的启示：
科学技术是第一生产力，任何时候都 不能放弃科技。否则我们只能重蹈覆 辙。如今，我国的科技实力日益强大， 但是和西方国家还有差距，让我们共 同努力，携手拼搏。
谢谢
为什么近代科学没有在中国产生
孙一波
主要原因
1、思维方式 2、制度不同 3、经济模式
ห้องสมุดไป่ตู้
1、思维方式的不同
（1）统治阶级并不重视发展科技 学而优则仕思想普遍，多数人认为只有当 官才能有出路，很少涉及科技领域。 （2）儒家和道家的思想占据主导地位 这两种因循守旧的思想不利于科技的发展。
2、制度上的阻碍 古代中国专制独裁，扼杀了传统 科学技术通往现代科学技术的因 素。儒家思想占据绝对主导地位， 并且采取科举制度，八股取仕。 这样一来知识分子只知道四书五 经，不懂科学技术
为何近代科学没在中国产生
为何近代科学没在中国产生为何近代科学没在中国产生当西方近代科学革命发生之日，也正是中西科学开始接触之时。
随着天主教耶稣会士16世纪末开始来华，西方科学和技术开始传入中国。
然而在17世纪以后的200多年中，并未引发中国走上如同欧洲近代科学那样的发展道路。
其原因是多方面的，但主要应归于中西方科学文化传统的差异，中国的封建体制以及清朝统治者缺乏远见。
西方传教士并没有向中国人系统地介绍先进的科学知识，尤其是那些对神学观念提出严重挑战的科学思想和理念，如哥白尼天文学说和牛顿力学，因为他们的目标在于传教，而不是传播科学。
令人遗憾的是，在西方人向我们展示了近代文明和科技之后，并没有引起中国人从皇帝到臣民的特别兴趣，更谈不上对科学精神和科学价值的深刻认识与传播。
清代以来，到我国传教的西方人成百上千，但同一时期到欧洲游历的国人却屈指可数。
雄才大略的康熙也不过是把科学知识作为其"崇儒重道"国策的附庸，在解决历法计算等问题之后就再也不思进取了；以十全老人自诩的乾隆，更是将西方新奇物器视为其玩赏享乐之物，根本没有从中感受到西方生产技术进步的巨大意义。
当西方的科技突飞猛进地时候，停留在妄自尊大、闭关锁国状态的中国统治者竟浑然不知。
19世纪的中国科技发展大体经历了两个阶段。
首先是随着西方列强入侵中国，西方传教士在传教之余开始对中国人进行近代科学知识的传播。
他们当中的少数人与一些先进的中国知识分子合作，把一批近代科学著作译成中文，从而开启了近代科学在中国传播的先路。
其次，少数中国知识分子和官员开始认识到中国正处于一个翻天覆地的变革时代。
为救危局，19世纪60年代初，朝野一部分洋务派主动引进西方的先进技术，开展了洋务运动。
洋务运动实际上是一次技术救国的试验，是中国自主地引进并发展科技的大胆尝试。
洋务派建立了近代工矿企业，兴办了外语、水师、船舰、兵工、铁路、电报、测绘等新式学校，向欧美派遣了少量的留学生，翻译出版了西方科技著作。
近代科学没有在中国产生的原因
近代科学没有在中国产生的原因1960年，李约瑟(Joseph Needham，1900-1995)在《现代中国的古代传统》一文中指出：“为什么在上古和中古时代，中国的理论科学和应用科学有惊人的发现，而在17世纪初期伽利略时代之后，近代科学在中国却没有发展，或者，可以说，完全没有发展呢。
”要回答这个问题，首先要回顾近代自然科学在欧洲诞生具备了什么条件，而中国恰恰不具备那些条件。
欧洲文艺复兴和古希腊文化思想的传播第一，近代自然科学是冲破神学的束缚才得以诞生的。
基督教的宗主罗马教会曾经极力阻碍科学的发展，并且迫害过杰出的科学家和哲学家。
自然科学得以首先在欧洲建立和发展，不是基督教文化的影响，而是受到古希腊光辉文化的影响，是欧洲文艺复兴冲破基督教一统文化的影响。
古希腊丰富的哲学思想和逻辑推理方法，是欧洲近代自然科学创建的源泉。
第二，自然科学建立和壮大的过程，也就是神学领域缩小的过程。
神学是人类仍然处于愚昧时代的产物，尤其是在宗教统治的国家，神学几乎成了思想文化的全部。
自然科学的创建，恰恰是从神学领域中开辟出一片新鲜土地，自然科学壮大的过程，也就是神学领域缩小的过程。
哥白尼学说好似从神学中破茧而出，到了牛顿动力学理论完全不需要上帝了，留给上帝的只不过是第一推动的作用。
这个第一推动的问题本身，已经不是动力学的范畴，而是要由宇宙学来回答。
第三，近代自然科学的创建，是从哲学中分化独立出来的。
在古代，自然科学没有独立的存在，而是属于哲学的一部分，或称之为自然哲学。
近代自然科学的创建，是从哲学中分化独立出来的，它虽然与哲学有不可分割的关系，但是已经建立了自然科学自己的体系和自己的方法。
以伽利略和牛顿为代表，出现了专业的科学家，他们具有哲学思想，但是人们不再把他们看作是哲学家，而是看作科学家。
从此以后，科学家的人数越来越多，专业科学家的队伍日益壮大。
我们中国人往往有一种模糊的观念，认为资本主义发展于欧洲，近代自然科学也发展于欧洲，就简单地把自然科学的诞生也归功于资本主义。
近代科学为什么没有在中国兴起的文化原因分析
近代科学为什么没有在中国兴起的文化原因分析鱼小人公管近代科学技术之所以没在中国产生，是由于长期的民族文化的沉淀，是各种隐患长期积累的结果。
在现代科学技术兴起以前，东西方的科学技术和生产力水平，都还处在“原始”的感性状态，其差别仅仅是量的多少。
明末以后，由于西方科学技术上升到理性阶段，其发展速度“一日千年”，相形之下，我国历代长期积累的阻碍科学技术发展的各种隐患开始显现发作。
这些隐患产生的原因主要总结如下。
1.重农轻工商。
历代王朝的跨台，都是因为农民起义，为了自己的王位，统治者十分重视农民问题，在平民阶层尽力维护农民利益，长此以往，就形成了工商业者是贱民的思潮。
明末，资本主义的萌芽在中国出现，封建统治摇摇欲坠，统治者为了维护自己的统治，错误地采取了压制民众、闭关自守的政策。
尽管在此以前有郑和的世界上最伟大的航海壮举，但由于其组织者是国家，主要目的是扩大政治影响，而非经济利益驱动，随着闭关自守国策的执行这种壮举必然终止。
民间和官方都没有航海的需求，中国的航海事业也就夭折了。
现代科学技术发展的直接动因是和航海有关的技术，中国当时对这种技术没有需求。
2.哲学僵化。
春秋战国时的中国哲学流派很多，所谓诸子百家，科学思想十分活跃，秦始皇后，历代统治者都采取了严厉的言论思想管制措施，没得到官方认可的哲学思想很难产生、发展和传播。
由于以孔子为代表的儒家哲学教育人民“三纲五常”，这符合统治阶级的利益，儒家哲学就成了“官方语言”，后又有学者将儒学发扬光大，主张“天人合一”，这更为统治者的中央集权提供了有力的哲学依据。
儒家思想其本质是做官统治人民的学问，它轻视生产实践，鄙薄技艺——“万般皆下品，唯有读书高”——做官是人生的最高境界。
由于儒家思想长期潜移默化的作用，使中国读书人缺少关于自然奥妙的思考，虽然有一些零散的自然科学知识也能解决某些实际问题，但从明末以后，现代科学技术要求从感性认识向理性认识飞跃，中国的读书人没有先进的哲学思想（如形式逻辑、演绎法）指导，当然不可能有所作为。
从中西方文化差异论述近代科学为什么没有发生在中国
从中西方文化差异论述近代科学为什么没有发生在中国近代科学指的是自17世纪以来在欧洲兴起并逐渐成为全球主导的科学发展模式。
从中西方文化差异的角度来分析，可以找到一些原因来解释为什么近代科学没有在中国发生。
首先，价值观差异是一个重要的因素。
中西方文化对于知识和科学的态度存在一定的差异。
在西方文化中，科学被视为一种方法论，一种解决问题和探索真理的工具。
而在中国传统文化中，强调的是道德伦理的准则。
中国文化强调对道德价值的追求，对天人合一和修身齐家治国平天下的追求，而科学进展在这种思维方式下并不是首要关注的事项。
其次，知识传承和教育体系不同也是一个原因。
传统中国教育注重文化修养、道德教育和经典研读，而科学类知识在教育体系中占据相对次要的地位。
相比之下，西方教育体系注重培养独立思考能力和科学素养，科学类知识在学校教育中有更大的比重。
这种教育体系的不同导致了中西方对于科学的态度和重视程度的不同。
此外，政治制度和社会环境的差异也是一个原因。
近代科学发展需要政府的支持和投资，良好的社会环境和法律制度的保障。
在西方，科学研究得到了政府的大力支持，并且有相对独立的学术界和科研机构。
相比之下，中国在近代科学发展的初期面临政治动乱和社会不稳定的局面，科学研究受到了很大的影响，无法顺利开展。
此外，中西方文化在对待错误和失败的态度上也有所不同。
在西方文化中，错误和失败被看作是成功的一部分，重要的是从错误中吸取教训和经验。
而在中国传统文化中，个人的面子和尊严十分重要，失败往往被视为丢脸和羞辱，这可能会减少人们对于科学研究的勇气和冒险精神。
综上所述，近代科学没有在中国发生的原因可以从中西方文化差异中找到一些解释。
价值观差异、教育体制差异、政治制度和社会环境的差异以及对待错误和失败的态度差异都对中国近代科学发展产生了影响。
然而，随着现代化进程的推进和中国对于科学技术的重视，近年来中国的科学研究水平也在不断提升，希望中国在未来能够在科学领域发出更多的声音。
李约瑟难题 近代科学为什么没有在中国诞生
李约瑟难题近代科学为什么没有在中国诞生第一，社会文化传统方面的原因，中国古代没有普遍设立科学技术方面独立的学院和研究机构，科学知识不能积累和系统化，并且上升为理论并广泛传播。
科学知识如天文知识只为统治者服务，而诸多发明只是父子相传，不能形成社会共有的科学知识。
社会不重视科技，认为是雕虫小技，不屑于学习。
不仅科学知识不能普及，科学方法，科学态度和科学精神也不能蔚然成风。
何况，古代中国的许多发明创造只是技术成果，而不等于古代的中国社会具备了科学的环境，即具备主动调节和实现科学发明的健全机制与文化环境。
一般地说，在古代中国作出某种技术创造只需专门科研人员对理论性知识的收集、分析与沉思，只需日常生活中的经验积累；并且一种技术发明均由发明者个体即可完成，它是发明者将自己的经验与其相关的个体经验进行组合而成的结果。
而欧洲却因新型学校的出现而形成了主要表现为数学化、逻辑化、理论化的环境。
这种环境对科学的发展所具有的促进作用远远大于上述中国所特有的环境。
另一方面，中国自古就没有产生像西方的科学的环境，隋唐开始的科举制度进一步阻碍中国产生科学环境的机制。
所以中国没有产生像欧氏几何学一样的严密的数学逻辑体系；阿基米德浮力定律一样规范数学化的自然定律；亚里士多德物理学一样严格实证推理的物理体系，等等，而近代科学传统就产生于这种环境。
中国文化中心论视中国为世界的中心，中国文化为世界最高水准，没有迅速吸收外来先进科技和文化的要求。
中国人一直都认为自己是天朝上国，不需要想国外所谓的蛮夷学习，甚至郑和下西洋也只是宣扬明朝皇帝的恩德。
到了被列强的尖船利炮打怕了之后，又崇洋媚外，能够把国外得东西引进来，认为外国得东西就比国内的好，自己也就没有必要花精力去自己制造。
第二，思维方式方面的差异。
中国传统哲学对于客观世界的理解和规定，表现为整体性的倾向。
整体性思维方式是中国传统思维方式最显著特点之一。
中国传统哲学倾向于把客观世界规定为一个无限的、发展的、和谐的有机整体，强调事物的相互联系、特定结构及其连接方式和整体功能。
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近代科学为什么没有在中国发生（李约瑟问题之梳理与思考）众所周知，中国是享誉世界的文明古国，在科学技术上也曾有过令人瞩目的辉煌。
但从17 世纪中叶开始，中国科学技术却江河日下，跌入窘境。
据有关资料显示，从公元6 世纪到17 世纪初，在世界重大科技成果当中，中国所占比例一直在54%以上。
日本学者汤浅认为，一个国家在世界重大科技成果当中所占比例超过25%，即可被认为是世界科学中心。
由此可见，那时的中国是当之无愧的世界科学中心。
另有学者表示，若古代就有诺贝尔奖，那90%的诺贝尔奖项都要颁发给中国人。
然后到了19 世纪，中国所占比例却骤降至0.4%。
中国与西方为什么在科学技术上会一个大落、一个大起，拉开如此之大的距离呢？英国著名科学家李约瑟觉得上述现象不可思议，于是提出科学史上闻名的、被国内外学术界称之为“李约瑟难题”的疑问，“近代科学为什么没有在中国发生？”“李约瑟难题”一提出，就吸引了许多国家一大批科学家和科学史家参与解题。
然而几十年过去了，难题的解答仍未求得共识。
1949年新中国成立以来，尤其是三十年改革开放的强劲动力，使中国科技迎来了新的春天。
但事实上，目前中国与发达国家相比，科学领域依然是鸿沟难逾。
这就是说，在经济有了长足进步的今天，我们依然没有摆脱“李约瑟难题”的困扰。
一、对“李约瑟难题”解答的代表性观点自1948 年“李约瑟难题”问世以来，学术界围绕李约瑟提出的难题展开了旷日持久的讨论，国内外许多学者从不同的角度对它进行了大量探索和研究，笔者进行了归纳和总结，形成的结论主要有以下代表性观点:(一) 李约瑟本人对问题的解答对于李约瑟难题的解释，李约瑟本人有许多可贵的见解。
他将中国未能产生近代科学的主要原因归结于地理、经济与制度三个方面。
李约瑟从地理因素角度解答道：“欧洲像一个群岛，周围大海环绕，这一切促进了海上贸易和船队的活动。
与此相对照，中国有幅员辽阔的大片土地，非常适合从事耕种活动，由此而产生不同的文明，并不会使人感到惊奇。
”他从经济和制度角度解答道：“要阐明中国社会未能发展近代科学的原因，最好是从说明中国社会未能走上资本主义道路的原因着手”。
张峰在自己的文章中论述了李约瑟本人对难题的解答：“中国的官僚体制最初非常适合于科学的成长，然而它却阻碍了重商主义价值的形成，所以它没有能力把工匠们的技术和科学家们发明的数学和逻辑推理结合在一起，故而落后了。
欧洲是‘贵族式封建体制’，这种制度有利于商人阶层的产生。
当贵族衰落之后，资本主义和科学便诞生了。
”(二) 传统儒家文化的影响儒家思想是中国封建社会的正统思想而且至今都有深远的影响，以此作为切入点解析李约瑟难题，也就成了学者们研究的视角之一。
易方指出现代意义上的科技革命之所以没在近代中国发生，与中国传统儒学有关。
中国传统儒学的核心是“天人合一”的保守思想。
在人与自然的关系上，没有从自然角度去认识，而仅仅寻找的是人际关系的有序稳定和处世技巧，忽略了二者的主次关系，对自然科学的发展起了巨大阻碍作用。
黄金辉指出中国历代封建统治者将科学视为末学，却将主张“君君、臣臣、父父、子子”的周礼和儒家思想的中庸之道视为显学，强调社会的等级秩序。
道家、法家对科学也持否定态度。
墨家虽然重视实践，对自然科学进行了积极探索，但在当时没有受到重视，以至于后来销声匿迹了。
因此，许多学者认为中国落后的主要原因之一是长期无法摆脱儒家文化的影响。
(三) 中国科举制度的制约1998 年，具有中国文化背景、熟知中国传统文化的诺贝尔物理学奖获得者杨振宁曾经把“李约瑟难题”归因于科举制度。
他说：“1600 年到1900 年，中国是抗拒西方科技的。
因为在中国的文化传统和科举制度的要求中，只有人文、道德和社会结构方面的学说，缺乏自然哲学和逻辑思维等等。
”可见他是承认科举制对近代科学产生了阻碍作用。
卢小驰也从科举制度的消极方面进行了论述，他认为科举制度考试内容单一、僵化，严重地束缚了人们的思想，违背了科学技术需要创造性和独立思考的精神。
科举制度下选拔的人才都只是为统治者服务，他们只会在文学上、伦理上有所作为，在这种制度下是不可能培养出自然科学方面的人才，因此科举制度严重阻碍了科学技术的发展。
(四) 重实用轻理论的影响有学者分别从西方科学、思维方式、数学的角度论述了中国传统科学重实用轻理论的观点。
他们认为：中国古代是一个典型的农业国家，农业文化对经验的偏重和对实用技术的研究导致了中国传统科学具有很强的实用性。
在解决生活生产的实际问题方面，做出了很大的贡献，而科学理论方面的探讨却被忽视了。
如中国古代天文学的研究，历法的推算占了很大比重，观测资料主要是用来编制日、月和五星的回合周期；地理学的研究是为了满足战争、生产和生活之需；农学的研究是为了农业、畜牧业生产的需要；而医学的研究则是为了祛病强体；数学研究如《九章算术》中数学计算虽然很出色，但只是有关数学运算的经验总结，没有从这些实际问题中概括出定理定律来，只能算作经验，不能称作是定理定律，因为没有进行严格的数学证明，认识主体没有通过归纳、演绎、分析、综合、概括和抽象等各种思维过程把经验提炼成科学。
中国传统科学的研究并不像古希腊人那样是以定理、公理为基础建立理论，缺乏理性意识，缺乏理论性创新，实用性限制了科学理性的形成。
实用理性只关心表象化的自然现象和自身的关系，不关心背后的支配原因，更不关心体系理论的形成。
古希腊人热衷于对科学理论的研究探索，正如亚里士多德所说：“他们探索哲理只是为了想脱离愚昧，显然他们为了求知而从事学术，并无任何实用目的”。
在他看来，“求知是人的本性”，欧几里得在对点、线、射线、角等23 个概念定义的基础上，从五条公理和五个假设出发，经过一系列逻辑推理，上升到完美的理论几何体系。
换言之，西方科学通常都以理论体系的形式出现，重视理论的研究，这是近代科学产生的重要因素之一。
二、自己的观点(一)思维方式的问题中国古代是没有“科学”这个词语的，科学是个外来词。
中国古代没有科学的概念和定义在人们头脑中形成，所以中国人的意识中不会形成科学，而西方人更注重对知识的综合、分析、归纳、概括和抽象等思维方式。
虽然我国古代在天文学、地理学、医学、数学等方面成就显著，但是没有形成更高层次、系统性的知识和严密的理论，恩格斯曾经说过：“一个民族要想站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论的思维，”所以近代科学没有在中国产生。
(二)生产方式的问题物质资料的生产方式是近代科学未在中国产生的根本原因。
物质资料的生产方式从根本上决定着科学的产生，就是说生产方式是科学产生、形成和发展的基础、前提和条件。
由于受黄河流域自然环境等因素的影响，农民主要靠发挥原始共同体的集体生产力，创造出一定的剩余产品。
劳动者只需凭借自己的经验和技术就可以从事基本劳动。
科学只是游离于直接生产过程之外的纯智力活动，而从事这种活动的主要人员是巫师、僧侣。
由此可知，在物质资料的生产方式决定科学产生的前提下，中国未能为科学发展提供良好的物质基础，没有科学成长的土壤，没有专门从事科学研究的人员，所以近代科学没有在中国产生。
(三) 社会意识的问题就中国传统儒家文化而言，对我国近代科学起到了阻碍作用，笔者同意有些学者的观点，但是笔者认为有些学者的观点不是很全面，独尊儒术发生在2000 年前的汉朝，但是近代科学是产生在16 世纪，是近几百年的事情，即使儒家思想有影响，为什么中国在近几百年没有进行全面的改革让近代科学在中国出现呢？这是值得深思的问题。
欧洲发生第一次科学革命时，中国正处于清朝时期，沉睡在“天朝大国”的思想中，封建制度正在走向没落。
清朝实行君主专制的中央集权制，思想上束缚了人们的自由，大兴文字狱，许多知识分子遭到迫害；政治上实行“闭关锁国”的政策即严格控制对外贸易和交流，这种落后的、非科学的社会意识已经严重阻碍了中国近代科学的发展，最终东方落后于西方。
总结“李约瑟难题”的意义不仅仅在于我们去理解这种现象，更重要的是我们能够从中挖出深层次的问题，从而寻求中华民族更好的发展途径。
中国人的聪明才智在几千年的浩瀚历史中已经体现得淋漓尽致，近代落后的原因需要当今的国人去总结。
有人说中国人并不适合现代科学的发展，中国人不能够在科学上有卓越的成就。
尽管中国本土至今为止没有人获得过诺贝尔奖，但华人也在科学界崭露头角。
有多位华人已在一些自然科学领域获得过诺贝尔奖，这说明中国人是有这个能力的。
至于什么时候在中国自己的国度里培养出能获得诺贝尔奖的卓越科学家，这实际上也是和“李约瑟难题”存在一定的联系。
究竟我们的问题在哪？这需要更多的学者寻求真正的根源所在。
正如国学大师季羡林先生所说，纵观人类几千年的历史，东西方文化的关系是“三十年河东、三十年河西”。
相信随着中国经济的发展，随着中国国势的日益强大，这一天终究不会久远！【1】李约瑟，《中国科学技术史》【2】列宁，《唯物主义和经验批判主义》【3】马克思、恩格斯，《马克思恩格斯选集》【4】王玉苍，《科学技术史》【5】恩格斯，《自然辩证法》【6】季羡林，《三十年河东、三十年河西》学习了自然辩证法之后，我了解到西方文明一方面来源于古希腊文化、一方面来源于宗教，使我对这两者产生了浓厚的兴趣，并主动阅读了大量的相关书籍，收获颇丰，我的思维方式也随之发生了较大的变化。
建议在有条件的情况下，课程不要安排在一起，过紧的课程知识接受起来有一定难度；另外在课外阅读有新的想法时，也无法与老师及时取得联系，加以探讨，建议在深圳配备专门的哲学系老师。