张爱玲《夜营的喇叭》原文及读后感
腊鼓声声读后感
腊鼓声声读后感《腊鼓声声》是一部由张爱玲创作的小说，它以其优美的文字和深刻的内涵，深受读者的喜爱。
小说以上海为背景，讲述了一个家族的传奇故事，描绘了上世纪二三十年代上海的繁华和沧桑，展现了人性的复杂和世态的变迁。
读完这部小说，我深深被其情节和人物所吸引，也深受其启发。
小说的主要情节围绕着一个家族展开，家族成员之间的纷争、爱恨情仇交织在一起，展现了人性的复杂和家族关系的微妙。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的性格、情感、命运都展现得淋漓尽致。
其中的男主人公陈之谦，是一个充满魅力和智慧的人物，他的一生经历了风风雨雨，最终在命运的安排下，与自己心爱的女子在一起。
而女主人公方琼，是一个坚强而又温柔的女子，她的一生也是坎坷不平，最终也找到了自己的幸福。
小说中的其他人物也各具特色，他们的一生与命运交织在一起，展现了上海滩的繁华与沧桑。
小说的背景是上海，上海是一个充满魅力和历史的城市，它的繁华和沧桑都在小说中得到了充分的展现。
小说中描绘的上海滩的繁华景象，让人仿佛置身于那个时代，感受到了上海的独特魅力。
同时，小说也揭示了上海滩的黑暗面，让人对这个城市有了更深刻的认识。
小说的语言优美动人，张爱玲以其独特的文笔和深刻的思想展现了人性的复杂和世态的变迁。
她通过小说中的情节和人物，表达了对人生的思考和对命运的感慨。
小说中的一些名言警句，也让人印象深刻，让人对人生有了更深刻的认识。
通过阅读《腊鼓声声》，我深深被其情节和人物所吸引，也深受其启发。
小说中的人物形象栩栩如生，他们的一生经历了风风雨雨，最终在命运的安排下，找到了自己的幸福。
这让我对人生有了更深刻的认识，也让我对命运有了更深刻的思考。
同时，小说中的上海滩的繁华与沧桑也让我对这个城市有了更深刻的认识，也让我对历史有了更深刻的思考。
总之，通过阅读《腊鼓声声》，我不仅享受到了优美动人的文字，也得到了对人生和命运的深刻思考。
这部小说不仅是一部文学作品，更是一部人生的启示录，让我对人生有了更深刻的认识，也让我对命运有了更深刻的思考。
张爱玲小说的主题思想
张爱玲小说的主题思想喜欢上张爱玲的小说，是非常偶然的。
在读贾平凹的一篇文章时，里面引用了张爱玲这样一句话：“生命是一袭华美的睡袍，里面爬满了虱子。
”[1]读到这句话时，我的灵魂被深深地震撼了，能说出如此精妙深刻的语句，一定是一个目光敏锐、智慧非凡的女子。
这是她对生命的理解，透彻准确、入木三分、一针见血地道出生存的尴尬与矛盾。
后来认真读了她的作品，竟发现她的文字有一种冷漠、傲然、惨淡和苍凉，可感可触，彻底而坚决。
她用云端里看厮杀的傲然与冷漠静观俗世的故事，用敏锐而又冷酷的笔触描写生活的真实。
她笔下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而这恰是生活的真实。
人性的自私、卑琐、冷漠、虚伪、扭曲，甚至几乎病态，在其笔下一览无遗，弥漫着一种浓厚的悲剧色彩。
纵观她的小说，其中非常有代表性的是《金锁记》、《倾城之恋》、《传奇》、《流言》、《红玫瑰与白玫瑰》等。
我们细读张爱玲的文字，不难看出张爱玲的小说风格非常独特，本人做以下几方面剖析：一、在主题思想上，她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。
她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。
她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，内省、孤傲以及都市人的优越感与孤独感交织起来形成她对时代“荒凉”特色的心理感受。
张爱玲在塑造小说人物形象时无意识地迎合了亚里士多德关于悲剧主人公的美学理论。
这与她的身世密不可分的，张爱玲出生于上海一个封建化和西洋化畸形交织的家庭。
这样的家庭环境和文化氛围使张爱玲过早的成熟，并形成了她怪异顽强的性格和自立于世的人生态度。
这对其创作心态的形成产生了直接影响。
由于她悲凉的家庭经历和特定的生活环境，她的作品弥漫着浓厚的悲剧色彩。
她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述着一个个悲凉的传奇，成为中国文学史上一道奇异的风景线。
她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的传奇，内省、孤傲以及都市人的优越感与孤独感交织起来形成她对时代“荒凉”特色的心理感受。
张爱玲在塑造小说人物形象时无意识地迎合了亚里士多德关于悲剧主人公的美学理论。
张爱玲
1936年 圣玛利亚《国光》 《牛》
一户贫穷的农村夫妇身上的悲剧故事。 夫妻俩生计窘迫，在春耕来临之前为了 是否要用家里仅有的几只小鸡来换借一 头牛来耕种而纠结，而终于换来的牛却 顶死了男主人，只留下女主人孤零零的 活在人间。
霸王别姬 《国光》第九期
张爱玲一生中唯一一部反映历史题材 的小说 淋漓尽致的描述关于历史上项王和虞 姬之间的故事
《摩登红楼梦》
模仿《红楼梦》的连词、唱和，融入当时摩登上海滩的 人物，写就了中西合奏的新式红楼梦，分上、下两册。 《摩登红楼梦》的內容情节荒唐而又逼真，生情面貌也 是丝丝入扣。其中的想像、夸张、比喻。 “沧桑变幻宝黛住层楼， 鸡犬升仙贾琏膺景命”； “弭讼端覆雨翻云， 赛时装嗔莺叱燕”； “收放心浪子别闺闱， 假虔诚情郎参教典”； “萍梗天涯有情成眷属，凄凉泉路同命作鸳鸯”； “音问浮沉良朋空洒泪，波光骀荡情侣共嬉春”； “隐阱设康衢娇娃蹈险，骊歌惊别梦游子伤怀。” 回目是我父亲代拟的，颇为像样，
1943年9—10月 《倾城之恋》
白流苏： 出生于上海一个没落的 封建大家庭，年轻时嫁 给了唐一元，离婚后， 回到娘 家，结识了范柳 原，只得了个情 妇的地 位。香港陷落后，她与 范柳原产生了更深的情 感，成了名正言顺的 “范太太”。
范柳原： 富商父亲在英国与交际 花生的私生子，年轻时 孤身流落香港，生活困 顿，被迫走上黑道，后 获得巨额遗产的继承权， 却只能看着深爱的女孩 嫁给别人。虽喜欢白流 苏，但不肯直认。他希 望白流苏当他的情人， 但不会跟她结婚，香港 沦陷后，才对白流苏生 出了真心。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
书摘： 1.精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人 往往听不懂男人的话。 2.你年轻么？不要紧，过两年就老了，这里，青 春是不稀罕的。 6.小小的忧愁与困难可以养成严肃的人生观 7.因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。 8.他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私 的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无 处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。 9.流苏：一年半载时间长吗？ 柳原：长 流苏：跟一辈子比起来就不算长了。
张爱玲个人作品全集（2）
张爱玲个人作品全集（2）《谈音乐》，《苦竹》第1期，1944年11月，收入《流言》。
《自己的文章》，《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。
《借银灯》 1944年12月中国科学公司初版, 收入《流言》。
《夜营的喇叭》《银宫就学记》《存稿》《雨伞下》《谈画》(以上均收入《流言》中，发表刊物及年月不详)《气短情长及其它》，《小天地》第4期，1945年1月。
《〈卷首玉照〉及其它》，《天地》第17期，1945年2月。
《双声》，《天地》第18期，1945年3月。
《吉利》，《杂志》第15卷1期，1945年4月。
《我看苏青》，《天地》第19期，1945年4月。
《姑姑语录》，《杂志》第15卷2期，1945年5月，收入《张看》。
《中国的日夜》，收入《传奇》增订本，1947年。
《华丽缘》，上海《大家》月刊创刊号，1947年4月，收入《惘然记》。
《有几句话同读者说》，收入《传奇》增订本。
《〈太太万岁〉题记》，上海《大公报、戏剧与》1947年12月3日。
《张爱玲短篇小说集·自序》，1954年7月。
《〈爱默森文选〉译者序》1964年。
《忆胡适之》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书后记》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《〈魇〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年。
《〈张看〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年5月。
《〈惘然记〉序》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
国语本《海上花》译后记，1983年10月1日、2日台北《联合报》副刊。
《〈海上花〉的几个问题》(英译本序)，1984年1月3日台北《联合报》副刊。
《表姨细姨及其他》，台湾皇冠出版社，1988年。
《谈吃与画饼充饥》，台湾皇冠出版社，1988年。
《“?”?》，1989年9月25日台北《联合报》副刊。
《草炉饼》，1990年2月9日台北《联合报》副刊。
深夜读后感
深夜读后感深夜读后感身边不停路过陌生的人们.每个人都是单行道上的跳蚤,每个人依偎自己的宗教,每个人都在单行道上寻找,没有人相信其实不用找.书里的女孩躺在一片宽阔的的平地,在那里挤满了等待流星的人们.我想他们都带着美好的愿望,渴望流星会帮他们实现.夜晚的天空带着深邃的蓝色想要睡去,剩下兴奋的我们,清醒着.女孩说她看到流星伴着人们的惊呼声闪亮起来,而我却看到滑下去的是黑暗.原来美丽那么短暂.书里的时间很快,快的不知道外面的阳光已经很温暖.快的不知道什么是孤单.知道书里的故事很感人.书里的故事很有趣.但我没有哭也没有笑,因为这是梦.原来这世界上有如此简单的生活方式,让我们来忘记偶然会显的沉重的生活与梦想.夜晚的灯火灿烂展示着这城市的浮华与繁荣.走在单行道上,不知道自己想要什么.有时候无论我多想是个太阳,却只是另一株向日葵.神,给了我个柠檬,我也只能把它做成果汁.依然行走..依然停留..一珂勒惠支教授的版画之入中国野地上有一堆烧过的纸灰，旧墙上有几个划出的图画，经过的人是大抵未必注意的，然而这些里面，各各藏着一些意义，是爱，是悲哀，是愤怒，……而且往往比叫了出来的更猛烈。
也有几个人懂得这意义。
一九三一年——我忘了月份了——创刊不久便被禁止的杂志《北斗》〔2〕第一本上，有一幅木刻画，是一个母亲，悲哀的闭了眼睛，交出她的孩子去。
这是珂勒惠支教授(ProfKae-theKollwitz)的木刻连续画《战争》的第一幅，题目叫作《牺牲》;也是她的'版画绍介进中国来的第一幅。
这幅木刻是我寄去的，算是柔石〔3〕遇害的纪念。
他是我的学生和朋友，一同绍介外国文艺的人，尤喜欢木刻，曾经编印过三本欧美作家的作品〔4〕，虽然印得不大好。
然而不知道为了什么，突然被捕了，不久就在龙华和别的五个青年作家〔5〕同时枪毙。
当时的报章上毫无记载，大约是不敢，也不能记载，然而许多人都明白他不在人间了，因为这是常有的事。
只有他那双目失明的母亲，我知道她一定还以为她的爱子仍在上海翻译和校对。
张爱玲著名作品
张爱玲著名作品引导语：著名作品主要有、、以及论著，她的书信也被人们作为著作的一部分加以研究。
下文是简介资料，欢迎大家阅读学习。
小说《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作(华东师大陈子善考证)。
《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。
《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。
《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。
《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。
《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。
《》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。
《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。
《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。
《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。
《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。
《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。
《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。
《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。
《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。
《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。
《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。
《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。
《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。
《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。
《鸿鸾禧》，上海《新东方》第9卷第6期。
1944年6月。
《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然记》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
高三阅读 张爱玲 牛
(2015·邯郸市重点中学高三联考)阅读下面的文字，完成1～4题。
牛张爱玲禄兴衔着旱烟管，叉着腰站在门口。
雨才停，屋顶上的湿茅草亮晶晶地在滴水。
地下，高高低低的黄泥潭子，汪着绿水。
水心里疏疏几根狗尾草，随着水涡，轻轻摇着浅栗色的穗子。
迎面吹来的风，仍然是冰凉地从鼻尖擦过，不过似乎比冬天多了一点青草香。
禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。
在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃，牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。
角落里，干草屑还存在。
栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。
禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。
他吃了一惊——听见背后粗重的呼吸声，当他回头去看时，不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。
他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。
瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。
太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。
后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。
黎明的天上才漏出美丽的雨过天青色，树枝才喷绿芽，露珠亮晶晶地，一碰洒人一身。
树丛中露出一个个圆圆的土馒头，牵牛花缠绕着坟尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸进暴露在黄泥外的破烂棺材里去。
一个个牵了牛扛了锄头的人唱着歌经过它们。
蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的，虽然它颈项上的皮被轭圈磨得稀烂。
他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。
张爱玲《中国的日夜》诗歌赏析
张爱玲《中国的日夜》诗歌赏析张爱玲《中国的日夜》诗歌赏析中国的日夜张爱玲我的路走在我自己的国土。
乱纷纷都是自己人：补了又补，连了又连的补钉的彩云的人民。
我的人民，我的青春，我真高兴晒着太阳去买回来沉重累赘的一日三餐。
谯楼初鼓定天下；安民心，嘈嘈的烦冤的人声下沉。
沉到底。
……中国，到底。
赏析：这首诗的风格我们完全看不到了张爱玲“我"为爱情而神伤挣扎，主人公“我”这时的心理是振奋而激昂且富有斗志，而这种精神在张爱玲的作品中是很少见的。
这首诗的前两句“我的路，走在我自己的国土。
乱纷纷都是自己人：补了又补，连了又连的补钉的`彩云的人民。
我们可以看到主人公“我”强烈的国家意识，对民族，对民众，对国家的认同感。
在诗句中我们可以从“自己的国土”“自己人”等语言看出，这种思想和精神张爱玲运用诗句表现的非常的强烈。
后三句是我的人民，我的青春，>我真高兴晒着太阳去买回来沉重累赘的一日三餐。
谯楼初鼓定天下；安民心，嘈嘈的烦冤的人声下沉。
沉到底。
……中国，到底。
在感情的抒情上后三句表现的更加的直露，没有增添更多的修饰，表现主人公“我”对于祖国以及生长在这里人们由衷的赞美和热爱。
诗后三句是全诗的高潮，极富感染力，在感情上得到了巨大的升华。
主人公“我”的思想其实就是张爱玲当时自己思想与情感的流露，在这篇散文中让我看到了不一样的张爱玲，一个极富激情与热情的张爱玲。
张爱玲在这篇散文中描写各种角色的贫民百姓，被没有像其它文章那样去采用“暗讽与批判”，更加的去展现普通百姓的生活的乐趣，淳朴的性格。
张爱玲《中国的日夜》一篇结构巧妙，意象丰富的自述体散文，展现了她自己的另一面。
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张爱玲《夜营的喇叭》原文及读后感
【张爱玲《夜营的喇叭》原文】
晚上十点钟，我在灯下看书，离家不远的军营里的喇叭吹起了熟悉的调子。
几个简单的音阶，缓缓的上去又下来，在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。
我说："又吹喇叭了。
姑姑可听见?"我姑姑说："没留心。
"
我怕听每天晚上的喇叭，因为只有我一个人听见。
我说："啊，又吹起来了。
"可是这一次不知为什么，声音极低，绝细的一丝，几次断了又连上。
这一次我也不问我姑姑听得见听不见了。
我疑心根本没有什么喇叭，只是我自己听觉上的回忆罢了。
于凄凉之外还感到恐惧。
可是这时候，外面有人响亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的调子。
我突然站起身，充满喜悦与同情，奔到窗口去，但也并不想知道那是谁，是公寓楼上或是楼下的住客，还是街上过路的。
【张爱玲《夜营的喇叭》读后感】
散文是最能表达作者的心绪的一种文体，正因如此，很多评论者坚持把散文排除在文学作品之列。
从这种争论中，可以看出散文跟其他的文体不一样的特点，它的文学性相对于小说、戏剧和诗歌来说要相对低，但对于表达作者的情感，这确实一种很好的渠道。
所以，对于要了解作者的情感，散文是必不可少的渠道。
张爱玲的散文只有六十多篇，但也深刻地体现了作者的情感内容，这篇《夜营的喇叭》
对于探究张爱玲的生存哲学史很有意义的。
整篇散文不过300字，却将张的情感流动刻画地细腻而又深刻。
张爱玲天生聪慧，虽说她的父母都是书香门第，也是饱读诗书，但对于人生的见地却未必如张看得那么透。
张出生在一个家族没落的时代，家族从繁华到凋敝的过程正是她成长的过程，从成长中感受消亡，这种痛苦比从小是经历繁华的父辈们要来得深刻。
这也就不难理解张为什么会在《流言》的初版中说“有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。
”正是在这样惘惘的威胁中，她看透了人生。
但是她看透了，并不代表别人能跟她一样。
跟她一同成长的弟弟是个懦弱的人，他对于生活的态度是逆来顺受的，那么对于生活的体会就不会与张产生共鸣。
于是，张爱玲在那个家族中成了一个孤独者，即使是悉心照顾她的姑姑也不能体会到她的感受。
就如那夜营的喇叭，只有张一个人注意到了。
当她问姑姑“姑姑可听见?”姑姑的回答却是“没留心。
”这句“没留心”比没听见还要伤透张的心。
一个人最怕的不是对手，而是没有对手。
正如鲁迅在《这样的战士》中所说的，张也走入了一个无物之阵，她希望寻求有人能跟她产生共鸣，即使是相反的言论也好，但是别人却以一句“不留心”来对待她。
正如刚才所说，姑姑的“不留心”其实是正常的，但却给张造成了极大的影响，她甚至“怕听见晚上的喇叭。
因为只有我一个人听见。
”
作为同样是孤独者的鲁迅和张爱玲，他们对待孤独的方式是不一样的。
在面对孤独的时候，鲁迅就像那战士一样，始终举着投枪，直至在“在无物之阵中老衰，寿终。
”张爱玲在面对孤独的时候，她
并不如鲁迅来得决绝，她选择了躲避这种孤独，甚至自我怀疑。
在又一次听到喇叭响起的时候，喇叭的声音却不知道为什么变成“极低，绝细的一丝，几次断了又连上。
”其实不难推断，其实不是喇叭的声音变了，是张的心态变了。
她宁愿像别人一样相信是没有喇叭的，也不愿孤独地聆听喇叭的声音，于是她开始“疑心根本没有什么喇叭，只是我自己听觉上的回忆罢了。
”这只是一种自我解脱，但在心底，她还是承认喇叭的存在的。
就像她的生存哲学一样，在绝对的虚无主义的情绪下，她却对现实的日常生活有着极大的兴趣。
这也并不能说明张成了一个世俗的附庸者，她只是不愿一个人孤独地面对虚无。
所以，“苍凉”“悲凉”等词就成了她最喜欢用的词语，而月亮，这种带有孤独、惨淡、阴森的意象也常常出现在她的作品中。
夏志清在他的《中国现代小说史》中曾说：“张爱玲早年的生活并不快乐，亏得她毅力坚强，没有向环境屈服，后世读者能够读到她的作品，应该觉得幸运。
一般青年女作家的作品，大多带些顾影自怜神经质的倾向，但在张爱玲的作品里却很少这种倾向。
这原因是她能享受人生，对于人生小小的乐趣都不肯放过。
”可见，张爱玲将她的孤独转移到了她对现实生活的小小乐趣的享受上。
我想张爱玲是期望能在情感上寻找到寄托的，但是父母亲的离异，母亲抛下他们独自离开，父亲对她的苛刻待遇，使她对亲情丧失了期待;在爱情上，胡兰成曾经给过她希望，最终却还是以离婚告终，以至她一世都没有原谅他。
张爱玲对胡兰成的态度正是说明了她对于爱情的渴望。
极度渴
望下的失望才更痛彻心扉。
可以说，在亲情、爱情上的失望，才使得张最终对日常生活产生了极大的兴趣。
但我依然“于凄凉之外还感到恐惧。
”这种恐惧不会是因为我真的听到了本该没有的声音，而是恐惧“我”竟然开始怀疑自己的判断。
张并不是真的愿意就此埋没在世俗的洪流中，她为此感到凄凉而恐惧。
可就是这个时候，“外面有人响亮地吹起口哨，信手拾起了喇叭的调子。
”这无疑给张爱玲“凄凉而又恐惧”的心理增加了喜悦。
欣喜于终于有人和她一样听到了这个喇叭的声音。
张爱玲却几乎同时又解构了这种喜悦，因为这喜悦中，还包含着同情。
这同情也许是同情那人，或许他也遭遇着跟自己一样的遭遇;但同时她也是在同情自己。
张爱玲这样一个看透世事的人怎么会不知道，跟她一样的人实在是太少了，虽然他能够听到这喇叭声，但这声音就如张听到的那么深刻吗?张在第一段就说这喇叭声是“几个简单的音阶，缓缓的上去又下来，在这鼎沸的大城市里难得有这样的简单的心。
”可见对于这喇叭声，张不是仅仅地听到或没有听到这么简单，这其中饱含着她独特的个人感受。
在这喧嚣的都市中，这一颗简单的心才是张爱玲对喇叭声情有独钟的原因。
外面的人即使听到了这喇叭声，却也没听出这喇叭声背后的情感体验。
张与其说是在同情外面的人，不弱说是在同情自己。
即使有人也同样听到了这声音，但也不是她所听到的。
张爱玲始终还是孤独的。
但是她并不就此而颓丧，依然紧紧抓住这不是知音的知音，来慰藉自己孤独的心灵。
我“并不想知道那是谁，是公寓楼上或是楼下
的住客，还是街上过路的”，她不愿意去追究是不是这个人事真的听懂了这喇叭声，但是只要他听到了就好。
这就跟张爱玲的处世哲学是一样的。
虽然并不是所有人都懂张爱玲，但她却愿意大家都来读张爱玲。
“文章是写给大家看的，单靠一两个知音，你看我的，我看你的，毕竟不行”。
但是对于读者中，有多少是看情节有多少是看其本质的，张爱玲还是清楚的。
如果她不了解，她就不会用“俗”的外表来包装其“雅”的内容了。
她不在乎大家读张爱玲是看重“俗”还是看重“雅”，只要大家都愿意看就好。
就像这夜营的喇叭，虽然别人听到的并不是张爱玲真正听到的，但她却也要抓住这“小小的乐趣”。
正是在这样的层面上，我们才说张爱玲是一个坚强的孤独者。
她虽然看透世事，却也沉溺于“小小的乐趣”。
相对于张爱玲，作为孤独者的鲁迅，他是以勇士的姿态来反抗孤独，有着一种悲壮的凄凉。
但作为张爱玲，她却更愿意以一种世俗的态度来面对孤独，这一份坚强，让人更多了一份怜悯和喜爱。