一场正在悄然发生的财富观念的革命
【人民版】2020高考历史一轮复习：课时作业18_俄国十月社会主义革命_含答案
18 俄国十月社会主义革命课时作业人民版一、选择题1．1917年3月10日(俄历2月25日)晚，彼得格勒市杜马召集联席会议，许多人在发言中提出“现政府完全无能，应当下台，让位给联合内阁”。
一些工人运动领导人则在市消费者协会举行会议，决定建立工人代表苏维埃。
上述情况说明当时俄国( )A．沙皇统治面临严重危机B．形成两个政权并存局面C．临时政府丧失群众基础D．社会主义革命迫在眉睫答案：A 解析：“1917年3月10日(俄历2月25日)晚，彼得格勒市杜马召集联席会议”是在二月革命期间，资产阶级对沙皇统治不满；“一些工人运动领导人则在市消费者协会举行会议，决定建立工人代表苏维埃”表明二月革命期间工人阶级对沙皇统治的不满，这些说明当时的沙皇统治面临严重的政治危机，故A项正确；两个政权并存局面是在二月革命后形成的，故B项错误；临时政府是在二月革命后建立的，故C项错误；社会主义革命迫在眉睫是在十月革命前夕，故D项错误。
2．“最主要的是，临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众，没有把群众的迫切需要作为稳定政局的问题来解决，在一系列具体问题上拖延不决，结果最终被群众抛弃。
”材料反映了二月革命后( )A．人民强烈要求反对专制斗争B．人民迫切需要解决生存与和平问题C．临时政府没有掌握实际权力D．临时政府对外妥协引发了人民的不满答案：B 解析：结合史实可知，二月革命后人民的愿望是要求和平与面包，而资产阶级临时政府却继续参加第一次世界大战，引起人民的不满，故选B项。
结合史实可知，二月革命推翻了沙皇专制统治，完成了人民要求反对专制的愿望，A项错误；二月革命后资产阶级临时政府掌握实际权力，C项错误；D项没有全面阐述人民反抗资产阶级临时政府的原因，D项错误。
3．1917年，俄国布尔什维克领导人加米涅夫曾这样说：“我认为列宁同志是不对的，他说资产阶级民主革命已经结束。
我认为它还没有结束……说资产阶级民主制已丧失了实行民主的一切可能性还为时过早。
中国第三次财富革命
中国第三次财富革命作者：来源：《投资与理财》2008年第04期公元2007年。
当代中国第三次财富革命全面爆发之年。
中外史学家未来解码中国崛起的时候，将会不约而同地聚焦一组跨越式增长的数据：2007年，中国证券市场沪深两市1530家上市公司总市值发生裂变式增长，达到32.7万亿元，其中A股市值32.44万亿元，成为新兴市场最大、全球第四的证券市场；2007年，中国经济的证券化率从一年前的42％连续跨过100％和150％两道大关，达到18％，比肩国际成熟市场水平；2007年，中国石油公司回归A股市场，上市第一天即以71200多亿元人民币的总市值，成为全球最大的市值公司，超过第二名埃克森美孚的近倍；2007年，靠卖电器起家的苏宁电器老板张近东，以近300亿元的个人市值，改写了中国个人财富纪录，成为中国市值财富第一人；中国资本市场的繁荣已经成为国际社会关注的焦点。
英国《金融时报》2007年10月5日刊登题为《股市续写新高、一个资本大国已然崛起》的文章指出，无论是与西方成熟国家相比，还是与周边新兴市场比较，中国资本市场已经接近或达到发达国家水平，一个资本大国正在崛起。
中国股市正日益发挥重要作用，成为中国经济做大做强的主战场。
中国资本市场的市值裂变不仅折射出中国资本市场的长足发展、中国经济增长的强劲活力，而且标志着在改革开放30年后的今天，中国正在开启一场新的革命——第三次财富革命。
自从1978年启动渐进式改革以来，中国的社会和经济成功地完成了两次财富革命，第一次是始于20世纪七十年代末的生产经营的主体化，第二次是横跨八十和九十两个年代的生产要素的市场化。
两次财富革命的共同特点是，传统体制、传统观念、传统思维和传统价值标准的命，让财富得到空前释放，让国家富强，让百姓富裕。
以资产的证券化为核心内容的第三次财富革命，其创新力度更大，渗透力度更强，财富创造的选择途径更多，财富释放的效应更足，实现财富的人数更众，影响也更深远。
资产阶级革命 练习题
资产阶级革命练习题资产阶级革命是指资产阶级在历史上为争取政治、经济权益而进行的一系列革命行动。
这些革命不仅对当时社会产生了深远的影响，也是人类社会历史进程中重要的一部分。
本文将从资产阶级革命的起因、影响和启示三个方面进行论述，以加深对资产阶级革命的理解。
一、起因资产阶级革命的起因主要包括以下几个方面。
1. 经济发展不平衡：封建经济体制下，权贵阶层通过掌控土地和农业生产工具获得巨大收益，而广大农民和城市小资产阶级却陷入贫困。
经济不平等的存在导致了社会矛盾的激化，促使了资产阶级革命的爆发。
2. 知识阶层的崛起：启蒙运动以及科学技术的进步使得一部分知识分子开始对封建专制制度进行质疑。
他们主张人民的思想应该得到解放，政治权利应该分配给更多的人。
知识阶层的觉醒为资产阶级革命提供了精神动力。
3. 政治制度的腐败：封建专制政治制度的腐败和僵化使得人民对统治者的不满情绪逐渐积累。
政治腐败、税收不公以及剥削和压迫等问题成为推动资产阶级革命的重要原因。
二、影响资产阶级革命对社会、经济和政治等方面产生了深远的影响。
1. 社会结构变革：资产阶级革命以推翻封建专制制度为目标，通过建立新的社会制度，为资产阶级的崛起和发展创造了条件。
社会结构的变革也导致了社会阶级关系的重构。
2. 经济体制改革：资产阶级革命的胜利往往意味着经济体制的变革。
资本主义经济的发展，商品经济和市场经济的兴起等都是资产阶级革命对经济产生的影响。
3. 政治权力的重塑：资产阶级革命往往以建立新的政治体制为目标，推动政治权力的重塑。
民主制度的出现，个人权利的保护以及各级政府的权力分立等都是资产阶级革命对政治产生的深远影响。
三、启示资产阶级革命为我们提供了一些有益的启示。
1. 市民社会的发展：资产阶级革命使得市民社会的概念逐渐得到重视，为我们认识和建立现代市民社会提供了借鉴和经验。
2. 民主权利的争取：资产阶级革命的历史告诉我们，争取民主权利是每个公民的责任和义务，只有通过参与和斗争，我们才能实现个人权利的保障。
2元钱故事
2元钱故事这是10多年前的旧事了，那时还有2元钱流通，所以记得较清楚，那是一个秋天的下午，我难得一次的接读小学的女儿放学。
学校门前是一个菜市场，早晨至上午，熙熙攘攘，人来人往，过身都是挤着过的，下午人却不多，但校门前的零食店却挤满了放学的小学生，女儿没有去挤零食，她蹦蹦跳跳边走边跟我说着天热口渴冰棍很好吃之类的似闲非闲的闲话，我装着没听慬带着她往市场里穿过。
其实市场就是道路两旁多了些买和卖的交易者，吸引的人多些，却是露天的，秋日下午的太阳仍是很毒的，所以见不到几个人，这样2个跪着孩子的身影就特别突出，大的女孩也就10~12岁，小的男孩7~8岁左右，低着头，脚前是一方不大的求救信，前面摆着一个盛钱的纸盒，里面有不多的几张纸币，天太热，女孩的脸赤红着，神形疲惫似乎在用力支撑着......。
我牵着女儿的手在两姐弟前停了下来，我说：“乖女儿，我们帮助她们2元钱好吗？”，“不好”，“为什么”，“因为冰棍还只要2毛钱，妈妈买菜都舍不得多出5分钱”，的确，女儿知道家里钱不多，日子总是节约着过，女儿的零总是当奢侈品吃的，但我必须让女儿明白救急不救穷的道理，于是我蹲下来平视着女儿清彻的大眼睛说:“冰棍，今天不吃明天可以吃，今天不吃就是节约，而她们的爸爸病重，如果不治，就很可能失去爸爸，她们还会失学，挨饿，你愿意她们失去爸爸吗？人有急事是应该相互帮助的，帮他人也等同于帮自己，就象储蓄一样，古人称之为行善积德......”女儿沉默良久，才恋恋不舍的接过钱，放在纸盒里，然后拉着我的手，生怕自己后悔似的快速离开。
其后我灵机一动，觉得还应该唤醒更多的人投入到社会慈善救助事业中来，于是写出了《一场悄然发生的财富观念的革命》的文章，文章发表已有10年时间，在网上仍可轻易搜索到，今天看来，这篇文章是深入人心，开花结果了的，象我众多的文章一样，虽没有正式的名份，却早已是桃李不言下自成蹊的，上文之观点在政府以及越来越多有识有能力的爱心人士的重视与共同推动下早已成为现实，今天全社会的制度化慈善救助体系业已建立起来，当年的一幕，在今天应该不会再上演了吧。
传承红色文化主题征文_传承红色基因征文
传承红色文化主题征文_传承红色基因征文时代在不断的发生着改变，但是刻在我们骨子里的红色基因永远不会被磨蚀，在我们手中代代传承的红色文化不会被折断。
今天小编和同学们分享几篇关于传承红色文化主题征文，希望帮到有需要的同学们。
传承红色文化主题征文600字【1】大地已经焕然一新！我们坐在美丽的教室，温暖的阳光、明亮的窗户、琅琅的书声，所有这些都说明我们已经进入一个美丽的全新时代，时代催人奋发向上。
校园里树木“沙沙”的摇摆、小鸟优美的歌唱、操场上恣意挥洒汗水的青春，都使校园成为独特的风景。
然而，当我捧着书本读到了往日的那些“峥嵘岁月”，早在儿时，我的心中便留下了红色的记忆。
红色是最古老的颜色，也是中国人最早关注的颜色。
在中国古代，红色是幸运色，是财富的象征，可以驱病辟邪；在戏剧里，红脸关公是忠诚正义的代表；而在中国近代史上，以毛泽东同志为代表的中国共产党人所领导的“新民主主义革命”被称为红色的海洋。
什么是红色基因呢？红色基因是中国共产党领导全国各族人民高举马列主义和毛泽东思想的旗帜，同时汲取中华优秀传统文化营养而形成的有中国特色的一系列革命优良传统。
红色基因是中国共产党区别于其他一切政党的鲜明标志；是为了解放劳苦大众而奋斗到底的革命意志；是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀；是视死如归、宁死不屈的民族气节；是百折不挠、坚韧不拔的必胜信念。
红色基因是伟大的长征精神，是伟大的抗战精神，是伟大的建设祖国热情。
是刘胡兰的“怕死不是共产党”、是王进喜的“铁人意志”……。
红色基因是我们的根！“行程万里，不忘初心”，这句话证明了崇高的理想信念一定要坚持下去。
新时代是奋斗者的时代，有梦想、有奋斗，一切美好的东西都能创造出来。
是的，只有奋斗，我们的梦想才能够实现。
从李大钊到刘志丹，从雷锋到郭明义，从焦裕禄到孔繁森，从钱学森到吴孟超……一代又一代爱国英雄和时代楷模用鲜血和生命为我们铺就了一条条通往现实中国梦的道路。
这是一种巨大的精神力量，挺起了中华民族的脊梁。
第三次财富革命四大特性
第三次财富革命四大特性作者：来源：《投资与理财》2008年第04期与前两次财富革命相比，第三次财富革命具有四大特性特性一必然性第三次财富革命的发生并非偶然，这是中国经济体制改革不断深化、中国经济持续发展的必然结果，也是前两次财富革命的逻辑延续。
如果没有以农民生产经营自主化为核心的第一次财富革命，没有农村生产力的解放和农业这个第一产业的崛起，没有第一次财富革命的经验，就很难说有第二次财富革命，如果没有以要素市场化为主特征的第二次财富革命的成功，设有市场经济体系的初步建成，没有第二次财富革命解放的生产力和释放的财富，今天也不可能发生第三次财富革命。
特性二多赢性第三次财富革命创造了多方主体共赢的局面。
中国资本市场的基石——上市公司是第一个赢者。
它的赢首先体现在队伍的壮大上。
2005年年中至今，A股上市公司家数从1326家增加到了1530家，它的赢也体现在融资效率的提高上。
据统计，2007年，上市公司通过资本市场募集到的资金达到7880亿元，其数额之大，大于此前七年的总和，它的赢还体现在它们的价值提升上。
2007年，可比的1368家上市公司市值较2006年底增加了141.66％，从8.7万亿增加到21.2亿元，综合实力明显增强。
中国资本市场的投资者也是赢者。
他们、尤其是机构投资者，通过资本市场分享了中国经济增长的成果，获得了十分丰厚的投资回报。
除了沪深股市市值大幅上涨，投资者购买的股票、基金和人民币理财产品等收益水涨船高以外，上市公司一改过去“吝啬”的风格，开始大手笔的分红派现。
3月9日，驰宏锌锗向全体股东每10股送红股10股、派发现金红利30元(含税)，创造了A股历史上的超级红包。
收到红包的还有证券从业人员。
2007年是他们最开心的一年。
证券行业全行业盈利估计可达数千亿元，大量的证券公司全年利润数以十亿计。
证券从业人员的红包是最为丰厚的。
与资本市场相关的其他中介机构也因市场的红火而生意兴隆。
国家更是这场财富革命的赢家。
文化产业概论复习资料
一、重新认识财富一）传统的财富观：“土地是财富之母，劳动是财富之父及其能动的要素。
”——威廉•配第（二）财富的新认知物质是财富之母，精神是财富之父。
财富是被赋予人类精神的物质自然。
物质形式是产品的自然形态，精神内容是附着在物质之中的人类精神，包括动机、控制力、技术、设计、品牌等。
人类产品或财富的形式是主观和客观的有机结合，财富由两部分组成，一是物质资源（包括自然物和体力劳动的凝结），二是精神资源（包括合目的的控制力、技术、设计、品牌和其他精神因素）。
财富是人类精神的对象化财富的价值主要不在于它的物质构成，而在于它能够满足人们的需求。
二、财富内涵的变化（一）马斯洛的需求等级理论人的要求不断发展，基本的需求满足后，新的更高等级的需求自然产生。
（二）经济的“脱物现象”人均GDP3000美元（1972年价格）是临界点（三）人类正在逐步追求精神含量更高的财富三、精神经济时代的到来(一)机遇来自“闲暇”闲暇是一种奢侈品，曾是少数贵族和富人的专利。
闲暇并不全是物质生产高度发达的产物，而是社会财富分配不公德的结果。
当社会上更多的人拥有更多的闲暇，就会引起社会需求结构和消费结构的深刻变化。
工业时代的“闲暇”包括三方面：缩短的劳动时间、满足温饱外更多的闲钱、社会拥有更多的剩余劳动力。
（二）经济奢侈化和经济精神奢侈性消费：在社会平均国民收入所决定的平均消费水平之上的部分。
追求的是高层次的精神内容，简朴性消费追求的是基本层次的物质形式。
经济奢侈化的内在动力是人类需求层次的提高，一些过去处于附属地位的隐形需求外化为主要的社会有效需求。
（三）物质经济向精神经济跃迁农业经济时代：第一产业为主导的社会。
农业经济主要靠土地、体力劳动及经验来创造社会财富，经济增长速度缓慢。
在农业社会里，精神生产往往带有较为浓厚的功利色彩。
工业经济时代：第二产业为主导的社会。
工业经济的特点是不断扩大生产规模和供给，促成社会生产力的过分扩张和社会分配的严重问题。
课时同步阅读14-小狗学叫(A卷有答案)
部编版三年级语文上册课时阅读14.小狗学叫一、阅读下文，回答问题。
狐狸村旁河上有个冰窟（kū）窿（long）。
清晨，一只狐狸跑来取水。
不知是它不小心，还是命运作弄，狐狸弄湿了尾巴，并且和冰冻在了一起。
本来只要忍痛一扯，便可躲过灾难，当然要掉些毛，但不过几十根。
这样，在人们来到之前，它完全来得及摆脱困境。
可是狐狸爱惜尾巴，那尾巴蓬（péng）松，毛茸茸的，闪亮如金，拔一毛也不肯。
它想：人们还在沉睡，气温要回升，冰会融化，可保尾巴一毛不损。
谁知等了许久，天色已经大明，人们开始走动，人声依稀（xī）可闻，天气却越来越冷，尾巴和河冰也冻得越来越紧。
可怜的狐狸左右折腾，怎么也无法离开。
这时，忽然跑来了一只狼，狐狸大喊：“狼哥哥，亲爱的狼哥哥！我要死了，救救我吧！救救我吧！”狼听到喊声前来救援（yuán），一口咬断了狐狸的尾巴。
狐狸保住了性命，却秃（tū）着尾巴回家了。
（1）给“天色已经大明”一句中的“明”换一个意思相同的词：________。
（2）故事中的狐狸遇到的困境是（）A.尾巴被冻住了B.尾巴被狼咬断了（3）你认为狐狸怎么做会更好呢？____________________________________________________________________二、现代文阅读____________我家的东南边有一块长方形的小园，里面种着各种蔬菜、花草和树木。
这里一年四季都很美丽。
春天到了，大地像铺上了一条绿毯子，园子里一片绿油油。
一群小鸟停在树枝上，唧唧喳喳地叫个不停，静静的小园开始热闹起来。
夏天，成行的向日葵长得很茁壮，绽开着一朵朵金黄色的花，迎着朝阳怒放。
火红的石榴花开得十分茂盛，散发着阵阵芳香，引来一群群蝴蝶和蜜蜂。
它们翩翩起舞，纵情欢唱。
一排排玉米威武地挺立着，结出了硕大的玉米棒子。
地里，茄子紫了，西红柿红了，顶花带刺的黄瓜挂满了架。
望着这丰硕的果实，使我感到小园的可爱。
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一场正在悄然发生的财富观念的革命甘泽宁学生时代读历史与现在中年读历史就象不同年龄段读《红楼梦》的感觉一样很不相同,学生时代重视的是历史事件,现在则更重视事件之间的联系了。
我在《甲申年春游石门随记》那篇文章中探讨了特定学者对特定历史时刻的影响,提出培养独立客观的学者对于未来有重要的意义,当时只是就事论事,后来再读历史,才发现这种提法不仅是有根据的,而旦是一条明确清晰地认识历史的思路,沿着这条思路,我们不仅能洞见中国历史上学者个人悲剧命运的规律,而且能更直观地理解影响社会进步的一大潜在因素特别是财富分配对历史的影响。
人类文明的第一步无疑是知识推动的,“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物...包牺氏没,神农氏作,斩木为耜,揉木为耒...日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所...刳木为舟,剡木为揖,服牛乘马,引重致远,断木为杵,掘地为臼,弦木为弧,剡木为矢...上古结绳而治,后世圣人,易之以书契,百官以治,万民以察。
”这是两千多年前中国古代著名学者孔子对中华人文始祖的生动描述。
这些描述传达出的信息是形象而丰富的,一是表明我国上古先民很善于从生产实践中获取知识,并已经开始了有意识地总结知识的活动,二是善于总结知识并创新的人得到普遍的尊重,其中的优秀者还被选为部族首领,部族首领承担了当时学者的角色,三是当时的社会已经有发达的组织结构,有集市,有官吏,有制度；四是农业生产已有稳定的形态,牛马等家畜的驯服已经完成,人们已经可以利用畜力来开展一些大型的改变环境的活动,历史上大禹治水也是发生在同一时期,大禹不仅有三过家门而不入的献身精神,而且有改进前人治水经验的创新能力与杰出的组织能力,历经十三年的艰苦努力,终于完成了治水的状举,这或许是人类有记载以来,对于自然环境的第一次有组织的征服,表明我们的先人在运用知识改变环境方面己经达到一定的水平,促进了当时人类基本生活水平的跨越式提高。
我们的祖先已经提前进入了定居的农耕文明时代,当时围绕衣食住行等基本生活的发明创造远远走在世界前列,神农氏遍尝百草发现中草药,种植谷物、棉花、养蚕，造华美的宫殿,修纵横千里的道路,到了孔子生活的时代,连知识的传播也初具规模,这便是我国历史上著名的“百家争鸣”当时不仅产生了许多有影响的学术大师,而且还开拓了私人讲学的先声,并形成了早期的学堂。
这一时期给人的感觉,就象一个早熟的天才儿童在轻松地演算农业文明这道艰深的思考题,其智力的发达程度另两千多年后的我们仍惊叹不已。
随着财富的增长与积累,知识进步的脚步却逐渐慢了下来。
特别是世袭制确立以后，这一良好势头便被逼入岐途。
财富有了积累便出现了两个问题:一是继承权,二是掠夺。
继承权的解决,同其它民族的方案一样,采取的是最方便的方式世袭制。
这也是暴力斗争的结果。
世袭制带来了人们获取生存资源的不平等,更使生存资源的集中支配者（国王）日益脱离生产实际,离上古首领的学者角色越来越远,他们变成了专业统治者,他们离生产实际越远,对生产及生产所需知识的重视程度就越低,他们将有限资源用于改善生产条件的可能性就越小,为了获取更多的生存资源,他们便大量地采用掠夺,当时战乱不断便是这个原因。
一般的掠夺总是与暴力和破坏性联系在一起的,人类早期的掠夺更是杀鸡取卵,后来观念进步了,才有了养鸡生蛋,这可以从历史上的“初税亩”讲起。
有人认为“初税亩”的施行主要是因为庶人在“公田里偷懒”,并以《诗经》的歌谣为证,我却不这样认为,我认为是当时劳动生产率的提高,使得庶人在耕种公田之余尚有条件开垦自已的私田,而当时国力竞争也会鼓励私田的开垦,而且长期的战乱也削弱了贵族对于公田的控制,这样,初税亩才有了推广的基础。
初税亩就是最初的地租形式,这比完全地掠夺庶民的劳动是一种进步,贵族得到相对多的固定收入,庶民也有了独立支配自已劳动的自由,这就达成了双嬴的均衡,庶民通过交租的方式保护了剩余成果不被剥夺,这就为最初的社会分工准备了条件,同时也最大限度地抑制了掠夺的破坏性,将一次性地掠夺转化成了长期的掠夺,这种制度后来为封建国家所继承与完善,逐渐演变成封建集权体制的赋税制度,有了这一制度,集权体制才有强大的财政基础,历经二千多年的风雨,这一制度始终稳定地存在着,连其间两次大规模的游牧民族的入侵,也没能改变这一基本制度,反而被迫接受这一制度,帝国可以由盛而衰,由崩溃而重建,帝国的这一基石却从未动摇过。
一般来说,帝国在建立之初,赋税较轻,所谓轻徭薄赋,执行得也较实,到了天下承平日久,由于人口的激增,生存资源的争夺就日趋激烈,不仅赋税变成了掠夺工具,还葕生出潜规则这样的分肥工具,所谓苛税猛于虎,自耕农被大量掠夺破产而成为新的造反者,帝国稳定的秩序荡然无存,天下大乱,烽烟四起,帝国进入新一轮崩溃而重建的循环。
在帝国盛极而衰,衰极又盛的循环中,知识进步又是怎样的情形呢？首先是前面讲到的首领学者角色的异位,对推动知识进步的重视程度降低,特别是在秦的统一,整个中原地区缺乏有力竞争者的条件下,对学者（士）的尊重迅速降低,士大夫游走四方,自由地发表各自见解的风光不再,秦以前都还鼓励士大夫议论朝政,《管子.桓公问》就曾说：“舜有告善之旌,而主不蔽也,禹立谏鼓于朝,而备讯矣,汤有总衔之庭,以观人诽也,武王有灵台之覆,而贤者进也”。
但到了秦始皇却是以焚书坑儒来杀鸡警猴的。
赋税及帝国体制的确立,逐渐形成社会的两大集团,一是征税的国家官僚集团,二是提供税源的自耕农集团。
在赋税制度初创之际,士大夫还是想留下自已的生存空间的,他们原是依附于贵族的,现在贵族的独立经济权被剥夺,作为门客的士大夫是最大的直接受害者,士大夫希望在新的制度中承担征税与交税的中间制衡力量,孔子与当时的其它学者都讨论过君与民的关系,希望形成有效的舆论制衡,但在强大的世袭官僚机器面前,这种努力徒劳无功。
继焚书坑儒之后,汉有罢黜百家独尊儒术,唐有科举取士,明代连孟子君为轻的话也不能讲了,清代更是大兴文字狱。
士大夫的境遇每况愈下,到了唐代,士大夫的独立精神已经完结了。
中国农业文明也由盛转衰。
在加强意识形态控制收窄学者自由发挥空间的同时,打击民间独立的经济力量,汉武帝任用桑弘羊,将原来铸币、煮盐、冶铁的民间权利收归官办,对一些官府垄断物资实行贱买贵卖,并加重征收商人和高利贷者的财产税,同时责令商人自报财产,陈报不实者,罚戍边三年,财物没收,这就使得刚刚发芽的民间工商业迅速萎缩,士大夫的智慧原本也是可以朝这个方向流动的,堵死这条路,士大夫便只有做官一条出路了。
特别自唐以后,确立科举取士,收买士大夫投身官府,使得官府规定的求取功名的学问畸形成长与状大,而直接服务于生产实际的智力资源严重不足,生产所需的知识更新缓慢,知识推动的生存资源的增长趋于停滞,而人口却在和平环境下暴增,争夺生存资源的矛盾日趋激化,最后只能用动乱与战争的方法减少人口,以缓和生存资源不足的矛盾。
原本是因为动乱造成财富缺乏安全感才设计出这一庞大的高度集权的国家机器。
希望这一机器能带来长久的和平,但这一机器除带来一定时间的稳定外,更带来了个人自由的消失，它使个人在体制而前越来越渺小,既使位高权重,富可敌国,也可能一天之内性命不保,财富不仅不能增加安全感,反而会成为掠夺与嫉妒的对象,用改进生产技术方式增加财富积累成本高且不安全,只能被淘汰出局,反而是及时行乐,死后荣光成为基本的人生哲学。
虽然这一体制有着效率高的优势，但由于世袭制的基础，使得这一体制效率越高,破坏性越大。
集权的优势对于有丰富生产生活经验的掌控者来说,是更轻捷灵便地服务于生产生活的工具,但对于一个无知或接近无知的笨蛋来说，既便不想自已为恶，也会为其它人为恶创造条件，世袭制造成的笨蛋是多于聪明人的，所以中国历史黑暗的时期较多。
集权的放大作用,能将个人的失误扩大成一场空前的灾难,并使这种灾难的影响延续长久,就象焚书坑儒开的恶例一样,但我们不能因为看多了灾难就舍弃高效率,因为放大作用是客观的，就象锋利不是宝剑的错一样。
从这样的分析出发,我们看到中国历史上农业文明的逐步衰落,与士大夫阶层独立性的丧失是一致的，士大夫阶层制衡力量的日益萎缩，使生存资源的掠夺无所节制,明的赋税一加再加，暗的潜规则吃肉不吐骨，世袭制更将这种掠夺合法化,不堪承受的贫富不均终于一次次压跨帝国这栋大厦。
所以现代中国的进步，必须彻底革除世袭制的遗毒,并把财富增长建筑在知识推动的基础上。
西方工业文明,毫无疑问也是知识推动的成果。
农业文明源于基本生存需求的推动,工业文明则源于拓展人类能力的推动。
西方的工业文明首先得益于思想启蒙运动,启蒙运动使人树立了人对自身能力的自信心,使人客观地认识自身与自然成为可能,这种客观地认知方法使西方人迅速获得大量的新知识,这些知识很快被用于生产,从而开创出一种新的财富增长方式即工业生产方式,通过这种方式,西方人获取生存资源的能力空前提高,这种提高又反过来促进新知识增长,使知识增长进入越来越快的循环,时至今日,知识已由依附于设备而独立成长为一门健全的产业,成为知识经济的火车头。
中国历史上财富的不安全性及世袭制,养成了中国人浪费财富的恶习,为面子可以一掷千金。
西方工业文明的财富积累，也经历过一段捍卫劳动成果的过程，这个过程同样也经历了流血冲突,最终达成了私有财产神圣不可侵犯的共识,另一方面,他们也看到财产世袭的弊端,在从贵族手里夺取生存资源支配权的同时，僻免培养新的贵族。
他们逐渐形成了这样的观念，“富人应该树立一种简扑、不事张扬的生活方式的榜样，避免炫耀奢华。
在完成这一任务后，把所有的剩余财富当做社会委托自已管理的信托基金,并且负有不可推卸的责任,要把这笔钱用于他经过深思熟虑,断定能够对社会产生最佳效果的事业。
这样一来，富人就成为他的穷苦兄弟的经纪人,以自已的高超的智慧、经验和经营才能为他们服务”,这一经典的言论已经在美国获得了充足的实践。
根据中华慈善总会的统计,美国120万家免说慈善基金组织,分配6700亿美元捐款，占到美国GDP的9%。
这就使得美国的阶级基础实际上发生了细微的变化,不再存在财产占有的阶级对立关系，而是共同承担生产与支配社会公共资源的合作关系,社会贫富不均的不稳定因素实际上就在这种悄无声息中消除了。
一旦社会达到了这样的程度,社会各阶层的基本目标将趋于一致,这就是增加社会总生存资源的供给，只有在这种供给不断增长的条件下，财富分配不平等的改革的阻力才会最小，各阶层才会更多地合作，各阶层的开放性也会扩大，从而不断消弥各阶层对立的边界，实现社会较长久的稳定，并使这种社会总体上趋于不断进步，中国25年改革开放的实践表明这样的推论是有事实根椐的。
但中国经济的高速增长也带来日益严重的贫富分化的风险，现在是我们要重视这一风险并尽早寻求根本的解决之策的时候了。