周国平：名人和明星
10位名家(林清玄、周国平、余秋雨等)经典议论语段
10位名家（林清玄、周国平、余秋雨等）经典议论语段林清玄人生的缺憾，最大的就是和别人比较，和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也是的大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心灵原有的氤氲馨香。
因此，佛陀说：一个人战胜了一千个敌人一千次，远不及他战胜自己一次！——林清玄《木炭与沉香》人不是向外奔走才是旅行，静静坐着思维也是旅行，凡是探索、追寻、触及那些不可知的情境，不论是风土的，或是心灵的，都是一种旅行。
——林清玄《玄想》每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。
但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。
柔软的心最有力量。
——林清玄一个人面对外面的世界，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。
通过窗子能看见世界的明亮，使用镜子能看见自己的污点。
其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。
你的心明亮，世界就明亮；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。
——林清玄《心无挂碍无有恐惧》禅宗说：“白马入芦花”有的人明明是白马，入芦花久了，白白不分，以为自己是芦花了。
本来面目非常重要，只有本来面目，才能使我们做一个完整的人，以及做一个独立和成功的人。
——林清玄清欢是生命的减法，在我们舍弃了世俗的追逐和欲望的捆绑，回到最单纯的欢喜，是生命里最有滋味的情境。
在燥热的暑天喝一杯茶。
在雪夜的风中看一盏烛火。
在黄昏的晚霞里观夕阳沉落。
在蝉声高唱的树林里穿行。
在松子掉落的深夜想起远方的朋友。
在落下的一根白发里，浮出一生最爱的面容……——林清玄《人生最美是清欢》我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
——林清玄《在云上》王小波十位名家（林清玄、王小波、周国平、余秋雨等）经典议论语段我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
文化名人周国平
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写作特色：
在精神上，周国平感性而善思。 他以敏锐的洞察与深刻的思考透过事 物表象解释生 活的真谛。 有的文字朴素、通俗、纯真，注重记叙生 活琐事来体现出他对生活、家人的深爱。 有 的以他哲 学家的视角去阐释生活的哲理 ， 含 有深刻的思想内涵。 他的散文正如其极力推崇的明代文人 袁中郎 一 样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像 是从心中自然而然地流淌出来一般。但他所说的不是 道理，而是自己的感觉。 他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的 哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可 爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的 理解融进了自己的体内。
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他说：
• “我的人生观若要用一句话概括，就是 真性情。 我从来不把成功看作人生的主要目标， 觉得只有活出真性情才是没有虚度了人 生。 所谓真性情， 一面是对个性和内在精神价值的看重， 另一面是对外在功利的看轻。”
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周国平，在他自己的自传中写道 ，他的性格是脆弱、清高。
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迷恋周国平文学性质的哲学， 正是对自然、人文，对美真正的回归。
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谢谢大家。
2013。12.7
索媛源
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他的精彩论述：
1. 我害怕说出平庸的话，这种心理使我缄口。当我被迫说话时，说出的往往的确是
诠释平庸的话，唯有在我感到自己非说不可的时候，我才能说出有价值的话。 平时我受不了爱讲废话的人，可是，在某些社交场合，我却把这样的 人视为救星。他一开口，我就可以心安理得的保持缄默，不必为自己不善于应酬 而惶恐不安了。 -----------《节省语言》 3.无聊是对欲望的欲望，当一个人没有任何欲望而又渴望有欲望之时，他便感到无聊。 4.叔本华把无聊看作欲望满足之后的一种无欲望状态，可说是只知其一不知其二。全 全无欲望是一种恬静状态，无聊却包含着不安的成分。人之所以无聊不是因为无 欲望，而是因为不能忍受这无欲望的状态，因而渴望有欲望。 5.排遣无聊的方式因人而异，最能见出一个人的性格，越浅薄的人，其无聊越容易排 遣。现成的办法有的是：面对电视机一坐几个钟点，天天坐到头晕脑胀然后上床 去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式，--------或者说，糟蹋闲暇的方式。 2. 6.无聊是意义的空白。然而如果没有这空白，我们又怎么会记起我们对于意义的渴望 呢？当情人不在场的时候，对情人的思念便布满了爱情的空间。 7.在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种佐料，种种刺 激。他们的日子过得真热闹。 8.如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点深刻了。 -----------《论无聊》
周国平简介
其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。 有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代，那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。 每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
关于周国平名人座右铭语录大全50句精选
关于周国平名人座右铭语录大全50句精选1、断肠人原是销魂客。
重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
2、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。
最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。
3、在舞曲和欢笑声中，我思索人生。
在沉思和独处中，我享受人生。
4、一位朋友说："我觉得我总是处在两面镜子之间，那是我的两个自我。
它们互相对映，无论朝哪一面看，镜像都是无限的，使我非常累。
我常常问我的另一个自我：你究竟要我干什么？"5、我早就养成了自主学习和工作的习惯，区别只在于，从前这遭到非议，现在却给我带来了名声，可见名声是多么表面的东西。
6、把自己的缺点变成根据地。
7、生命是我们最珍爱的东西，它是我们所拥有的一切的前提，失去了它，我们就失去了一切。
生命又是我们最忽略的东西，我们对于自己拥有它实在太习以为常了，而一切习惯了的东西都容易被我们忘记。
因此，人们在道理上都知道生命的宝贵，实际上却常常做一些损害生命的事情，抽烟、酗酒、纵欲、不讲卫生、超负荷工作，等等。
因此，人们为虚名浮利而忙碌，却舍不得花时间来让生命本身感到愉快，来做一些实现生命本身的价值的事情。
8、人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。
在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。
9、繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧张创作的片刻则简直是一种幸福了。
10、在任何专制体制下，都必定盛行严酷的道德法庭，其职责便是以德的名义把人性当做罪恶来审判。
事实上，用这样的尺度衡量，每个人都是有罪的，至少都是潜在的罪人。
可是，也许正因为如此，道德审判反而更能够激起疯狂的热情。
11、当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。
12、那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。
社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。
百位名人
6.欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。
7.陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。
3.钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。其夫人杨绛也是著名作家，育有一女钱瑗（1937年-1997年）。
9.泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
4.沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。
周国平名人名言大全(通用60句)
周国平名人名言大全（通用60句）1、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安排好，人生即是圆满。
2、对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。
这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
3、被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。
4、海涅有一首诗，写他梦见自己做了天主，天使们围绕着他，赞美他的诗艺，请他吃糖果糕点。
可是，他觉得这种天堂生活无聊透顶，便决定利用天主的权力让自己快乐一番。
于是，他显示奇迹，让柏林城里下起柠檬汁的雨，街沟里流着上等葡萄酒，然后看那些假绅士们拥到街上，对着水沟牛饮，把公路舔得干洁净净。
他们心里想的是：这样的奇迹不会每天发生的。
5、孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无独特的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍。
6、在这个世界上，惟有孩子和女人最能使我真实，使我眷恋人生。
7、假如没有这些名声，我就会停止我的工作了吗？当然不。
这种为自己工作的习惯已经成为我的人格的一部分，把它除去，我倒真的就不是我了。
8、轮船把离岸的忧愁和靠岸的苦痛都藏在心里。
9、为延年益寿而万般当心，结果仍不免一死，毕竟是否值得呢？10、在对待自然的态度上，现在也许不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。
但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。
一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。
另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应当敬畏的对象。
我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要听从高层次的道理。
合理利用自然是科学，不管考虑到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍旧是科学，而科学必有其界限。
生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
11、繁忙中清静的片刻是一种享受，而闲散中紧急创作的片刻则简直是一种幸福了。
12、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。
但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满意于过比较简洁的生活，就可以把这些削减到最低限度。
周国平名人语录
周国平名人语录周国平名人语录（通用270句）在平时的学习、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。
究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是店铺精心整理的周国平名人语录（通用270句），希望对大家有所帮助。
周国平名人语录11、断肠人原是销魂客。
重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
2、舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。
3、人是唯一能追问自身存在之意义的动物。
这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
4、人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。
5、鼾声，响屁，饱嗝，这些声响之所以使人觉得愚蠢，是因为它们暴露了人的动物性一面。
6、心与心的距离是最近的，也是最远的。
7、适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。
8、在日记里留下的是时光，还是我自己，抑或只是文字的癖好？9、一群鸭子边叫唤边从我面前走过，我的头脑中冒出一个愚蠢的问题：去哪里？10、轮船把离岸的忧愁和靠岸的痛苦都藏在心里。
11、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。
12、对于男人来说，一个美貌的独身女子总归是极大的诱惑。
如果她已经身有所属，诱惑就会减小一些。
如果她已经身心都有所属，诱惑就荡然无存了。
13、人是情感动物，也是理智动物，二者不可缺一。
14、人们的心理可能是这样的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化装成正义的愤怒猛烈喷发了。
当然啦，决不能让那个得了便宜的人有好下场；另一方面，倘若自己也做了类似的事，那么，坚决向法庭认同，与罪人划清界线，就成了一种自我保护的本能反应，仿佛谴责的调门越高，自己就越是安全。
因此，凡道德法庭盛行之处，人与人之间必定充满残酷的斗争，人性必定扭曲，爱必定遭到扼杀。
15、人活世上，有时难免要有求于人和违心做事。
但是，我相信，一个人只要肯约束自己的贪欲，满足于过比较简单的生活，就可以把这些减少到最低限度。
周国平散文名人和明星
周国平散文名人和明星周国平散文名人和明星我们这个时代似乎是一个盛产名人的时代。
这当然要归功于传媒的发达，尤其是电视的普及，使得随便哪个人的名字和面孔很容易让公众熟悉。
风气所染，从前在寒窗下苦读的书生们终于也按不住，纷纷破窗而出。
人们仿佛已经羞于默默无闻，争相吸引传媒的注意，以增大知名度为荣。
古希腊晚期的一位喜剧家在缅怀早期的七智者时曾说："从前世界上只有七个智者，而如今要找七个自认不是智者的人也不容易了。
"现在我们可以说：从前几十年才出一个文化名人，而如今要在文化界找一个自认不是名人的人也不容易了。
一个人不拘通过什么方式或因为什么原因出了名，他便可以被称作名人，这好像也没有大错。
不过，我总觉得应该在名人和新闻人物之间做一区分。
譬如说，挂着主编的头衔剽窃别人的成果，以批评的名义诽谤有成就的作家，这类行径固然可以使自己成为新闻人物，但若因此便以著名学者或著名批评家自居，到处赴宴会，出风头，就未免滑稽。
当然，新闻人物并非贬称，也有光彩的新闻人物，一个恰当的名称叫做明星。
在我的念中，名人是写出了名著或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权力在历史，明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的`人，判断的权力在公众，这是两者的界限。
明晰了这个界限，我们就不至于犯那种把明星写的书当作名著的可笑错误了。
不过，应当承认，做明星是一件很有诱惑力的事情。
诚如杜甫所说："千秋万岁名，寂寞身后事。
"做明星却能够现世兑现，活着时就名利双收，写出的书虽非名著(何必是名著!)但一定畅销。
于是我们就不难理解，为何许多学者身份的人现在热中于在电视屏幕上亮相。
学者通过做电视明星而成为著名学者，与电视明星通过写书而成为畅销作家，乃是我们时代两个相辅相成的有趣现象。
人物走红与商品走俏遵循着同样的机制，都依靠重复来强化公众的直观印象从而占领市场，在这方面电视无疑是一条捷径。
每天晚上有几亿人守在电视机前，电视的力量当然不可低估。
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周国平：名人和明星
我们这个时代似乎是一个盛产名人的时代。
这当然要归功于传媒的发达，尤其是电视的普及，使得随便哪个
人的名字和面孔很容易让公众熟悉。
风气所染，从前在寒窗下苦读的书生们终于也按捺不住，纷纷破窗而出。
人
们仿佛已经羞于默默无闻，争相吸引传媒的注意，以增大知名度为荣。
古希腊晚期的一位喜剧家在缅怀早期的七
智者时曾说："从前世界上只有七个智者，而如今要找七个自认不是智者的人也不容易了。
"现在我们可以说：从前几十年才出一个文化名人，而如今要在文化界找一个自认不是名人的人也不容易了。
一个人不拘通过什么方式或因为什么原因出了名，他便可以被称作名人，这好像也没有大错。
不过，我总觉
得应该在名人和新闻人物之间做一区分。
譬如说，挂着主编的头衔剽窃别人的成果，以批评的名义诽谤有成就的
作家，这类行径固然可以使自己成为新闻人物，但若因此便以着名学者或着名批评家自居，到处赴宴会，出风头，就未免滑稽。
当然，新闻人物并非贬称，也有光彩的新闻人物，一个恰当的名称叫做明星。
在我的概念中，名人
是写出了名着或者立下了别的卓越功绩因而在青史留名的人，判断的权力在历史，明星则是在公众面前频频露面
因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众，这是两者的界限。
明晰了这个界限，我们就不至于犯那种把明星写
的书当作名着的可笑错误了。
不过，应当承认，做明星是一件很有诱惑力的事情。
诚如杜甫所说："千秋万岁名，寂寞身后事。
"做明星却能够现世兑现，活着时就名利双收，写出的书虽非名着(何必是名着!)但一定畅销。
于是我们就不难理解，为何许多
学者身份的人现在热中于在电视屏幕上亮相。
学者通过做电视明星而成为着名学者，与电视明星通过写书而成为
畅销作家，乃是我们时代两个相辅相成的有趣现象。
人物走红与商品走俏遵循着同样的机制，都依靠重复来强化
公众的直观印象从而占领市场，在这方面电视无疑是一条捷径。
每天晚上有几亿人守在电视机前，电视的力量当
然不可低估。
据说这种通过电视推销自己的做法有了一个科学的名称，叫做"文化行为的社会有效性"。
以有效为文化的目标，又以在公众面前的出现率为有效的手段和标准，这诚然是对文化的新理解。
但是，我看不出被如此理
解的文化与广告有何区别。
我也想像不出，像托尔斯泰、卡夫卡这样的文化伟人，倘若成为电视明星--或者，考虑
到他们的时代尚无电视，成为流行报刊的明星--会是什么样子。
我们姑且承认，凡有相当知名度的人均可称作名人。
那么，最后我要说一说我在这方面的趣味。
我的确感到，无论是见名人，尤其是名人意识强烈的名人，还是被人当作名人见，都是最不舒服的事情。
在这两种情形下，我
的自由都受到了威胁。
我最好的朋友都是有才无闻的普通人。
世上多徒有其名的名人，有没有名副其实的呢?没有，一个也没有。
名声永远是走样的，它总是不合身，非宽即窄，而且永远那么花哨，真正的好人永远比他的名声质朴。