可持续发展的哲学解读
自然辩证法与可持续发展
自然辩证法与可持续发展随着人们对环境问题的关注日益增长，可持续发展的理念逐渐成为全球的共识。
在追求可持续发展的过程中，自然辩证法作为一种哲学思维方式，为我们提供了重要的思考框架。
本文将从自然辩证法的角度探讨可持续发展的概念、原则以及实践，旨在加深我们对可持续发展的理解。
一、可持续发展的概念可持续发展是指在满足当前人类需求的同时，不损害后代满足其需求的能力。
这一概念最早在1987年的联合国《勃兰特兰特报告》中被提出，并由此成为国际社会共同关注的议题。
自然辩证法认为，自然界中的一切事物都存在着相互连接和相互作用的关系。
可持续发展的概念融入了这种观点，将人类与自然视为一个整体，追求人与自然的和谐发展。
这一概念旨在实现经济、社会和环境的协调统一。
二、可持续发展的原则1. 经济、社会与环境的协调统一可持续发展的核心原则是在经济发展的同时，兼顾社会公正和生态环境的保护。
只有实现了经济、社会和环境的协调统一，才能真正实现可持续发展的目标。
自然辩证法认为，经济、社会和环境是相互依存、相互制约的。
只有平衡地发展这三个领域，才能构建一个稳定和可持续的社会系统。
2. 循环利用与资源节约可持续发展强调资源的有效利用和循环利用，减少对自然资源的过度开采和浪费。
通过推行循环经济模式和提高资源利用效率，可以更好地保护和维持环境的稳定性。
自然辩证法强调整体与部分的辩证关系，资源节约就是在整体利益的基础上最大限度地减少浪费和损失。
只有遵循这一原则，才能实现资源的可持续利用。
3. 全球合作与共同发展可持续发展需要各个国家和地区之间的合作与协调。
全球问题需要全球解决方案，各国应该携手合作，共同推动可持续发展的实现。
自然辩证法认为，所有事物都处于相互连接和相互作用的关系中。
只有实现国际间的合作与共同发展，才能应对全球性的环境问题，促进人类社会的可持续进步。
三、可持续发展的实践1. 绿色能源的开发与利用可持续发展鼓励使用绿色能源，降低对传统能源的依赖，减少对环境的污染。
关于可持续发展的哲学思考
么样 的活动也 就 成 了能否 实现 可持 续发 展 的关键 。应 该看 到 ， 正是 由于人 具有 主 观能 动性 和 自我约 束性 ， 能 够 自觉地 尊重 生态 平衡 发 展规律 ， 纠正 自己的盲 目行 为 ， 才能 使人 与 自然 和谐 统一 ， 能实 现 可持续 发展 。 才 （ 人与 人 的平等 ２） 生态 危机 展 现 的是 人 与 自然 之 间关 系 的全 面紧 张 ，但 其 深层 次上 显现 出的则 是人 与人 之 间关系 的全 面 紧张 。因此 ， 于人与 人之 间关 系 的科学 认 识也 应该 成 为可持 续 发展 观 的另一 认 识论 前提 。 对 在现 实社 会 中 ， 内关 系经 常 以一种 对抗 性 特征 出现 。它 具体 表现 为 一些 国家 、 代 民族 或 阶级 将 自己的发 展建立在另一些国家 、 民族或阶级的不发达基础之上 。 一些人靠另一些人来满足 自己的需要 ， 因而一些人（ 少 数 ） 到 了发展 的垄断权 ； 得 而另一 些 人 （ 多数 ） 常地 为满 足最 迫切 的需 要 而进 行斗 争 ， 经 因而 暂 时失去 了发 展 的可能性 。由于 自然 的 、 历史 的 、 化 的和制 度 的等 方 面的原 因 ， 内关系 的 紧张状 况 已成 为一个 基 本 的既 文 代 成事 实 。 只有充 分认 识 到代 内公 平 的重要 性 ， 可持续 发 展理论 才能得 以成立 ， 而也 才能 在 实践 中成 为可能 。 从 对 于 自然 资源 在不 同代 人之 间应 当如何恰 当分配 ， ． ＧＬ斯拜 士 对 以往 可 能 的思路 做 了梳 理 ： ） 了对 下 １除 代 人 以外 ， 类对 以后 的各 代 没有 责任 ； ） 类对 后 代有 着道 义上 的责任 ， 人 ２人 但后 代 的重要 性 小 于当代 人 ； ３） 后代 应拥 有与 当代人 同样 的权利 和利 益 ； ） 类不 仅 对后 代有 道义 责任 ， ４人 而且后 代 比当代人 更重要 。上述第 第 二条 思 路与人 类 中心 主义有 着 某种 必然 的联 系 ， 因此 不 能够 成为 可持 续发 展 理论 的认 识论 前提 。而第 四条思路 ‘ 异于要求穷人 向富人送礼” ‘ 无 。因此 ， 只有第三条思路才是恰当的， 因为只有按照这样的思路， 才 能达 到代 际公 平 ， 而 成为 可持续 发 展理论 的哲学 基础 。 从 可持续 发展 观 的核 心 ，在 于 正确 规范 人与 自然 和人 与人 这 两大 基本 关 系 。要 求人 类 以高 度 的科学 认知 与道德 责任 感 ， 自觉地 规 范 自己 的行为 ， 创造 一个 和谐 的世界 。人 与 自然之 间 的相互 依 存 、 利共 生是 人类 互 文 明得 以可持续 发展 的 “ 外部 条件” 而人 与 人之 间 的相互 尊 重 、 等互 利 、 助 互信 、 ； 平 互 自律互 律 、 建共 享 以 共 及 当 代 的发 展不 以危 机后 代 的生存 与 发展 为代 价等 等 ， 人类 文 明得 以延 续 的 “ 是 内部 根据 性条 件” 。唯 有这 种外部条件和内部条件的完整组合 ， 才能真正地构建出可持续发展的理想框架 ， 完成对传统思维定式的突破 ， 最 终形 成世 界上 不 同社会 制度 、 同意 识形 态 、 同文化 背景 的人 们 在 可持续 发展 问题 上 的基 本共 识 。 不 不 ２ 可持 续 发展 的未 来 可能性 ． 关于可持续发展是否可能的探讨 ， 不能囿于抽象的层面 ， 而必须将其置放于社会发展的现实中来。从现 实 的层 面来 看 ， 自然 资源 依托 型经 济发 展状 态 下 ， 在 要实 现社 会 的总 体性 可持 续 发展是 很 难 的。其 理 由是 ： （） １在人类社会的发展过程 中， 始终存在着人 的需求的无限性和 自然资源有限性的矛盾 。一方面是人 的需求 的无限扩张 ，特别是近代以来市场制度的确立使得人 的贪欲性需求在制度上得到了合理性解释和合法性论 证 。另一 方 面是 资源 的有 限性 。资源 的有 限性 意 味着 ， 如果 人类 对 自然 资 源 的掠夺 超 出 自然 的承载 容量 ， 就 会使发展陷于非持续状态。（ ） ２ 尽管资源是有限的， 但在人类 的发展过程中， 却经常上演着 ‘ 共资源的悲 公 剧” “ 。 公共 资源 的悲剧” 的持 续 上演 就会 使本来 有 限的资 源变得 更 加稀 缺 ， 进 一步 加剧 发展 向非 持续 性演 并
浅析可持续发展的哲学内涵
２０ ０ ６年 ７月
黑 河 学 刊
Ｈｅｈ ｏ ｒ ａ ｉｅ Ｊ ｕｎ ｌ
Ｊ １２ ０ ｕ． ０ ６ ，
Ｓ ｒ ｌ ．２ ． ｅ 可持续发展的哲学 内涵
⑨ 燕镜 伊
本身的关系” 的全面分析 ， 从更深的层 面上展现 了可持续发展 思想的哲 学内涵。 【 关键 词 】可持续发展 ； 自然 ； 社会 ； 人类 【 中图分类号 】Ｃ １ 文献标识码】Ａ 【 ９ １【 文章编号】１０ — ０６ ２ ０ ）４ ０ ０ — ３ ０ ９ ３ ３ （ ０６ ０ － ０ ５ ０
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仅关注现在 ， 更关注未来 ； 不仅关注人类 的物质需
进”一个阶层 的改进不应以另一 阶层受损害为代 ， 价（ 也不能弥 补另一 阶层 的退步 ）而 中国对 “ ， 发
要， 还关注人类赖 以生存的资源和 自然环境 ； 不仅 关心人与 自然的公平也关心人 与人 （ 包括 当代人 与后代人） 之间的公平 。 恩格斯早 已提醒过 ：我们不要过于得意于我 “ 们对 自 然界的胜利 ， 对于我们的每一次胜利 ， 自然 界都报复了我们。 每一次胜利 ， 在第 线都确实取 得了我们预期的结果 ， 第二线和第三线却有了完 全不 同的 、 出乎意料的影响 ， 它常常把第一个结果
困， 也包括社会结构 、 民众态度和国家制度的重大 改革等诸多方面 。
这一思想的延续。可持续发展并不拒绝利用和开
发 自然资源 ， 而是坚 持在保护中利用 ， 在利用中保 护的原则 。 坚持以人为本与保护大 自 然相结合 ， 珍 惜资源 、 节约资源 ， 自然之规律求资源的永续利 依 用， 这是合理的功利 主义价值观的基本含义 ， 这种 价值观和可持续发展 的观点是一致的。 可持续发展理论提出后经过一段时间 ，已形 成了一些很有影响的认识和看法 ， 诸如 ： 以保护和 加强环境系统的生产和更新能力为宗 旨的，着重 于 自然属性的可持续发展观；以不降低环境质量 和不破坏 自然资源为基础 ，注重于经济属性的发 展观；在不超 出维持生态系统承载力的情况下提 高人类生活质量 ，注重于社会属性的可持续发展
可持续发展战略的哲学思考
可持续发展战略的哲学思考摘要传统的发展战略使经济系统和生态系统之间处于尖锐的对抗之中，而造成这种发展模式不可持续性的主要原因，既涉及人与自然的关系，也涉及到人与人的社会关系。
可持续发展战略则反映了一种共生的理念，即人与自然的共生、共存与协调发展，确保自然的永续利用、确保人类的永续生存与发展的理想与信念。
关键词可持续发展战略马克思哲学中图分类号：f253 文献标识码：a人类创造了前所未有的极为发达的物质文明，提高了自己的生活质量，同时也带来了前所未有的极为严重的现实问题，威胁着自身的生存和发展。
可持续发展观应运而生，它使人类重新审视自然、经济、社会的关系，重新审视人类的存在与发展。
一、可持续发展是解决人与自然矛盾的现实选择可持续发展提出的实践背景是人与自然全面的、尖锐的矛盾，这样的矛盾是在当代人的主体性与实践能力前所未有地强大的情况下发生的。
人类的能力已发展到足以改变人类赖以生存的生态环境进化过程的地步。
当代环境与发展的矛盾就是社会的发展与生态的退化的矛盾。
如果任由这种局面继续存在下去，那么人类在不断建设自己文明大厦的同时，也在挖掉这个大厦的根基。
在人与自然的关系中，矛盾和冲突始终存在，只不过矛盾的表现方式、尖锐程度不同，在历史发展的不同阶段，有着不同的特点。
古代社会主要是恶劣的原始环境，不适宜于人类的生存和发展，人类必须艰苦奋斗才能改善其生存环境。
现代社会主要是不适当的资源开发，破坏了人类自身的生存环境。
在人与自然的关系上，生态破坏力是人类改造自然不适当而酿成的自然反馈能力，它与人类生产力构成相互作用的一对矛盾。
当人类改变自然的能力小于自然的恢复能力时，大自然会像一个顺从的公仆一样，不仅能向人们献出自己的一切宝藏和能源，而且还可以保护人类赖以生存的生态环境。
如果人类改造自然的速度大大超过自然界的恢复速度时，自然界便以其特有的方式报复人类，使人类的生存环境面临危机。
可持续发展理论强调的是环境与经济的协调发展，追求的是人与自然的和谐。
哲学视野中的可持续发展
持续发展理论的思雏特点全面把握 可持 续发展 。只有更深刻地理解可持 续发 展理 论的精神 主 旨，才能 不断提
升 可持 续发展的理论和 实践水平。
关键词：可持续发展 ；终极关怀；思雏特点
中图分类号 ：Ｆ１２３ ， ０ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ ５０ （０６ ６— ０ ３ ２ ６２— ４９ ２０ ）０ ０ ７ —０ ・
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２Ｏ Ｏ６年第 ６期
边疆经 济与文化
ＴＩ Ｂ ＤＥ Ｅ ＯＮＯＭ Ａ Ｉ ＯＲ Ｒ Ｃ Ｅ Ｙ ＮＤ ＵＣ ＵＲＥ Ｃ Ｔ
№ ． ２Ｏ ６．【 ６ ） Ｇ ｎ ｍ１Ｎ ．０ ｅｅ ．ｏ３
（ 总第 ３ 期） ０
衙 厮 哮ｊ 可持 属
去进行实践的宏大事业 ， 需要人们能够割舍既得利 ２ 可持续 发展理 论注重 考 察事 物 间的关 系， ． 是 动 态 的关 系型思 维 益，勇于担当责任与义务。如果流于空谈或无限推 延，那么受到最大伤害的可能就是人类 自己。至少 以往人类认识事物通常以追求终极存在 、永恒 对于 目前的人类来说 ，可持续发展是人类理性的、 本体和绝对真理为 目标 ，是一种单纯的实体型思维 最佳的、可行的选择 ，我们不能因为可持续发展理 方式。这种思维方式静态地理解和把握事物，不能 论尚有缺陷、还不完善而放弃它 的实践。从人类终 很好地反映事物间动态关系 ，因而它已不适应当代 极关怀的角度理解可持续发展 ，我们就会看到这一 快速变化 、关系复杂的实践要求。当代实践需要的 是动态关系型思维 ，是要反映事物间动态变化的真 理论对于人类的合理性、必要性和紧迫性。 实过程以及各要素相互间的影响 。可持续发展理论 二 、从 解析 思维 特点 的角度 来把 握可 持续发 展 正是关系思维的产物。可持续发展理论在立足系统 的理论 内涵 整体 的前提下 ，注重考察的是人类生存 系统、实践 １ 可持续发展理 论注重系统整体性 ，体现 了 ． 系统 中诸要素之间的关系 ， 考察人类实践对系统中 系统思维的特点 诸要素的影响，以及由此造成的系统 中诸要素相互 随着超越还原论 的系统科学和复杂性科学的崛 之间的作用。它是一种综合性的关系思维 ，体现了 起， 人们提出了系统整体性世界观 ，用有机世界观 我们生活 的时代特点 ，反映的是 当代人类实践特 代替机械世界观。综观人类实践 ，当代人类实践的 色。可持续发展理论 考察的关系 对象包括人 与宇 各个领域都是巨系统中的一个子系统 ， 需要用系统 宙、人与 自然、人与社会 、人与人 、人与 自身等一 思维去思考问题和解决问题 ，所以思维的系统化正 系列关 系。通过对关系的剖析 ，反思人类实践行为 在成为当代人类思维的主要趋 向。可持续发展理论 的利弊 ， 从而对人类当代实践做出全面评估 ，对未 是系统思维的产物 ，对事物间复杂性的揭示更进一 来实践做出可行设计。理解和拓展可持续发展理论 步 ，它不仅是发展理论的提升，也是人类思维升级 要注意它思考 问题 的关系维度 ，不能偏离这 一方 的体现。我们理解可持续发展理论应该从系统的角 向。 度出发 ，才能把握其真谛。可持续发展理论考虑问 ３ 可持续发展理论 注重未来指 向，体 现 了未 ． 题的维度是整个系统 ，它在吸收现代科学思想的基 来意 识 础上 ，从人类生存 的生态系统出发 ，拓展人类的思 可持续发展思想是真正深切地关怀人类未来 的 维空间，把人的实践活动放到地球 系统中来考察和 思想 ，具有后现代意识。它的理论指向了未来 ，用 评估 ，在事物的有机联 系中做出科学判断。可持续 未来 的眼光解读现在、约束现在 、创造现在。它把 发展看到了人类活动与 自然环境息息相关 ，形成有 人类思考问题的维度由现代转 向了后现代 ，由关注 机的不可分割的整体。在此前提下 ，来认识人的利 现世生活转向了关照人类未来 。应该说这是人类认 益、选择人的价值 、确定需要指 向，才是可行的、 识的又一次飞跃 ，是人类理性 的更高一层 自觉 。因 长 远 的 、明智 的。 为 ，只有 自身强大起来的人类 ，才会真正为子孙后 明确 了这 一点 ，我们就会感到 “ 人类 中心主 代的生活境况考虑 ；如果 自身的生活都没有 着落， 义”和 “ 生态中心主义”争论方 向的偏差之处 ，二 那么他们又怎能为后代储存财富？所 以，可持续发 者在各 自深化人类 自身与生态环境研究 的基础上 。 展理论的诞生 ，说 明今天的人类 已经具备了为后代 应重 点思 考 系统 中人 与生态环 境 的关系。当然 。 着想的条件 ，不应把精力都投放在为了获得现世生 “ 人类中心主义”和 “ 生态 中心主义”的争论客观 活乐趣 上。如果把视 野仅局限 于现世的 富足 、奢 上使得人们对问题��
中国古代可持续发展思想的演进与借鉴
中国古代可持续发展思想的演进与借鉴【摘要】古代中国具有丰富的可持续发展思想，这些思想深刻影响了中国古代社会的发展轨迹。
儒家强调的“仁爱”、“和谐”等思想，促进了社会稳定与和谐发展；道家注重的“自然”、“无为”等观念，提醒人们顺应自然规律，实现可持续发展；佛家强调的“慈悲”、“平等”等理念，引导人们关爱生命，重视环境保护。
农耕文明中的“天人合一”、“节约”理念，使得资源的合理利用成为可能。
城市规划中的“均衡发展”、“生态环境”等概念，则为可持续的城市建设提供了重要参考。
这些古代思想对当代可持续发展起到了借鉴和启示作用。
在未来探索可持续发展道路时，我们应当深刻挖掘并发扬这些古代智慧，结合现代科技，共同创造一个更加美好的未来。
【关键词】古代中国，可持续发展，思想，借鉴，演进，儒家，道家，佛家，农耕文明，城市规划，环境保护，借鉴意义，启示，探索。
1. 引言1.1 古代中国可持续发展思想的重要性古代中国可持续发展思想的重要性体现在其对社会文明长久繁荣的重要影响和启示意义上。
在古代，中国人民就已经开始深刻思考如何在与自然和谐共处的前提下发展经济、保护环境。
古代中国可持续发展思想的重要性表现在以下几个方面：古代中国人对可持续发展的思考和实践，为后世开拓了一条与自然和谐相处的道路。
他们倡导节约资源、保护环境，这种理念对中国古代社会的繁荣和稳定起到了重要作用。
古代中国可持续发展思想的重要性还体现在其对当前社会可持续发展的启示意义。
古代中国人的思想理念，包括儒家、道家、佛家等，对我们今天如何构建可持续发展的社会体系提供了宝贵的经验和启示。
古代中国可持续发展思想的重要性不仅体现在其对古代社会的影响和作用，更在于其对当代社会和未来发展的启示和借鉴意义。
只有深入理解和传承古代中国的可持续发展思想，我们才能更好地应对当前社会面临的挑战，实现长远的可持续发展目标。
1.2 中国古代可持续发展思想的根源中国古代可持续发展思想的根源可以追溯到古代哲学及文化传统。
发展的哲学原理方法论
发展的哲学原理方法论引言人类社会的发展是一个复杂而多元的过程，涉及到各个领域和方面的变革和进步。
然而，要实现持续而有意义的发展，并不是一件容易的事情。
为了更好地推动社会的发展，人们一直在探索和研究发展的哲学原理和方法论。
本文将探讨一些关于发展的哲学原理和方法论，探索如何理解和应用这些原理和方法论来推动社会的持续发展。
哲学原理：进步的驱动力发展的哲学原理之一是进步的驱动力。
进步是社会变革的核心动力，推动着人类社会朝着更高层次的发展。
进步不仅仅是指经济和技术的发展，还包括文化、社会和道德的进步。
在现代社会，技术的发展通常是推动社会进步的主要因素之一，但它并不是唯一的因素。
进步的驱动力还包括人们对公平、正义和自由的追求，以及对知识和智慧的追求。
哲学原理：可持续发展另一个重要的发展哲学原理是可持续发展。
可持续发展是指在满足当前世代需求的同时，确保不会把资源耗尽和环境破坏，以便确保未来世代的发展需求得到满足。
可持续发展原理强调的是平衡和综合发展，不仅关注经济的增长，还关注社会的公正和环境的保护。
只有在可持续的基础上推动发展，社会才能长期繁荣和稳定。
方法论：综合发展为了实现可持续发展，综合发展是一种强大的方法论。
综合发展是指在各个领域和方面平衡和协调发展。
它强调的是整体性、协同性和系统性。
在综合发展的框架下，经济、社会、环境和文化等方面都得到均衡的发展，并相互促进。
这种方法论能够更好地解决发展中的矛盾和问题，避免局部发展的片面性和不平衡性。
方法论：包容性发展包容性发展是另一种重要的方法论，它强调广泛参与和公正。
包容性发展认为，发展应该从全社会的角度出发，让每个人都有发展的机会和权利。
这意味着要关注弱势群体和贫困地区的发展需求，让他们有机会参与和分享发展成果。
包容性发展的思想不仅关乎公平，还关乎社会稳定和和谐。
只有通过广泛参与和公正分配，社会才能实现长期可持续的发展。
方法论：创新与变革创新与变革是推动发展的重要方法论。
自然辩证法的可持续发展原则
自然辩证法的可持续发展原则自然辩证法是一种关注自然界与人类社会关系的哲学观点，通过探讨事物的相互依存和相互作用，以达到可持续发展的目标。
在当前全球环境问题日益突出的背景下，了解和应用自然辩证法的可持续发展原则变得尤为重要。
一、统一性原则自然辩证法的统一性原则强调整体与部分、内因与外因的相互联系与依存。
在可持续发展中，我们不能片面地追求经济增长，而应该平衡考虑经济、社会和环境等多方面因素。
只有通过统一性的思维方式，我们才能找到合适的解决方案，实现可持续发展的目标。
二、循环性原则自然辩证法的循环性原则指出事物发展的过程往往是循环而非线性的。
在可持续发展中，我们应该重视资源的循环利用和废物的再利用。
例如，通过采用循环经济模式，将废物转化为资源，实现资源的高效利用，减少环境污染和能源浪费。
三、螺旋上升原则自然辩证法的螺旋上升原则强调事物发展的过程是螺旋式逐步上升的。
在可持续发展中，我们应该注重长期的可持续性，而不是短期的盈利或成果。
通过逐步改进和调整，我们可以更好地迎接未来的挑战，推动可持续发展的进程。
四、创新性原则自然辩证法的创新性原则强调事物发展需要不断创新和变革。
在可持续发展中，我们不能局限于传统的发展方式和思维模式，而应该积极寻求创新的解决方案。
例如，发展可再生能源、推动绿色技术和创造可持续的产业链，都是创新性原则在可持续发展中的应用。
五、可持续性原则自然辩证法的可持续性原则是指事物发展应该符合可持续性的要求。
在可持续发展中，我们应该注重平衡和稳定，不仅满足当前的需求，还要考虑后代的需要。
通过制定和执行可持续发展战略、推动绿色消费和生产，我们可以确保自然资源的可持续利用和环境的可持续保护。
结论自然辩证法的可持续发展原则提供了一种全面而综合的思维方式，帮助我们更好地理解和应对当前的环境问题。
只有通过遵循这些原则，我们才能实现经济、社会和环境的协调发展，确保人类长期的幸福与繁荣。
因此，我们应该积极倡导并应用自然辩证法的可持续发展原则，为我们的未来创造更美好的生活。
第三章 可持续发展 Sustainable development
第三章可持续发展Sustainable development一、可持续发展的由来1、古代朴素的可持续发展思想西方一些经济学家如马尔萨斯（1802年）、李嘉图（1817年）和穆勒（1900年）等，他们也较早地在著作中提出过人类消费的物质限制，即人类的经济活动范围存在着生态边界。
2、现代可持续发展思想的产生＊早期的反思——《寂静的春天》＊一服清醒剂——《增长的极限》＊全球的觉醒——联合国人类环境会议＊可持续发展的提出——《我们共同的未来》＊重要的里程碑——联合国环境与发展大会二、可持续发展概念与内涵（一）对发展和可持续的理解1.发展的内涵•人类的发展观经历了数次跃迁①发展=经济增长•仅仅是指经济领域的活动•其目标是产值和利润的增长，物质财富的增加②发展=经济增长+经济结构优化•一定的社会经济改革③发展=经济增长+经济结构优化+环境保护④发展=可持续发展•发展并非是纯经济性的，是一个广泛的综合的概念；•发展是受限制的a.经济因素的制约b.社会因素的制约c.生态因素的制约（是最基本的）2.可持续性的内涵该过程在一个无限长的时期内，可以永远地保持下去，而系统的内外不仅没有数量和质量的衰减，甚至还有提高。
•对可持续性的理解与应用领域有关如：生态系统的可持续性，资源的可持续利用，可持续的环境等。
（二）可持续发展的概念1.布伦特兰夫人提出的概念定义：既满足当代人的需求，又不对后代人满足其自身需求的能力构成危害的发展。
1987年在《我们共同的未来》报告中提出1989年UNEP第15届理事会通过并得到接受和认同两个根本点a.人类要发展—满足当代人的基本需求b.不损害后代人的需求—体现了代际公平•该概念是目前最有权威和被引用最广泛的局限性a.仅强调了当代人与后代人之间的关系，未涉及人与自然的关系；b.在人与人的关系中，忽视了当代人之间的关系c.基本需求和满足需求的能力如何度量的问题2.几种具有代表性的定义（1）着重于自然属性的定义“保护和加强环境系统的生产更新能力”，即可持续发展是不超越环境再生能力的发展。
中国可持续发展理论概述
中国可持续发展理论概述本文首先介绍可持续发展概念的产生、发展及其明确定义，然后从四个理论方面介绍中国学者对可持续发展理论的理解和创新，希望对中国可持续发展理论的研究提供借鉴和参考。
关键词：可持续发展传统评价指标体系发展模式可持续发展（Sustainable Development）作为一个明确的概念，是1980年由国际自然资源保护联合会，联合国环境规划署和世界自然基金会共同出版的文件《世界自然保护策略：为了可持续发展的生存资源保护》中第一次出现的。
1987年世界环境与发展委员会的报告《我们共同的未来》明确指出，环境问题只有在经济和社会持续发展之中才能得到真正的解决。
该报告首次给出了可持续发展的定义：持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。
可持续发展理论在20世纪80年代，由西方学者首先提出的，到90年代初成为全球范围的共识，中国学者也在这一时期引进和接受了可持续发展的概念。
可持续发展的概念和理论从西方国家传入中国，中国学者对可持续发展的概念和理论的认识是一个不断地引进吸收、创新与本土化、再引进吸收、再创新与本土化的过程。
中国传统可持续发展理论可持续发展的思想在中国自古有之。
志文、史文山（2002）提出始于春秋战国时期的“天人之辩”就是一场关于如何认识人与自然的关系之争。
孙文学（2001）提出先哲老子主张顺应、尊重自然规律，与大自然和谐共处的“道法自然”思想，对当代可持续发展思想来说，包含着深刻和丰富的营养。
高中华、李颖（2003）提出中和思想，作为中国古人调节人与自然、人与社会、人与他人及自身内部各种矛盾关系的高级哲理，与可持续发展有共同的哲学根据，与可持续发展所揭示的动态平衡与协调发展不谋而合。
王圣云、张瑞芳（2005）分析了《周易》中蕴含着朴素的可持续发展思想，包括《周易》的环境观、以“生生不息变易观”为基础的可持续发展思想内核、可持续发展模式等思想精华。
冯华（2002）论述了中国古代社会从采集和狩猎的生产方式向农耕和畜牧转化的先秦时期，人类第一次遇到了人口、资源和生产、消费的矛盾冲突，因此，产生了保护生物资源以便持续利用的思想，人口与土地等资源相协调、与生产相适应的思想，以及生财和节用并重的生产和消费思想，虽然还不是可持续发展的系统理论，但它可以说是较系统的可持续发展的经济思想。
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可持续发展的哲学解读可持续发展的实现与三大关系!的协调杨小勇(复旦大学经济学院,上海 200433)摘 要:可持续发展的实现离不开正确认识和正确协调人类与自然的关系、经济与自然的关系、经济与社会的关系。
在协调好人类与自然、经济与自然这两大关系的同时,要具体地协调好经济与社会的双重发展关系,主要应当正确认识并协调好几个代内!关系,特别是正确认识并协调好代内地区!、代内国家!以及当代人与后代人之间的关系。
关键词:可持续发展;哲学;解读世界环境与发展委员会在∀全球二十一世纪议程#里,给可持续发展下了这样一个定义:可持续发展是既要满足当代人的要求,又不危及后代人满足需求的发展!。
这里的可持续发展!是用需求!而不是用欲望!作为引导,把对环境的影响纳入到经济分析的主流中去。
如果我们把上述关于需求!意义上的可持续发展的界定,用资本!含义来表达,那么,可持续发展就是四大资本!的总和不得少于我们这一代所拥有的资本的总和。
四大资本是自然资源、人造资本、人力资源、社会资本。
当前,国内学术界不同学科尤其是经济学、环境科学、社会学等学科,关于可持续发展的研究提出了许多有价值的见解。
不同学科有各自的角度,本文特选用经济哲学与社会学相结合的视角,谈谈个人观点。
从根本上说,可持续发展的实现离不开正确认识和正确协调三大关系!。
这三大关系!是:人类与自然的关系、经济与自然的关系、经济与社会的关系。
一、人类与自然的关系马克思说,人在其现实性上是一切社会关系的总和!。
人,作为人类!意义上来使用时,是个体人与群体人的统一。
本文所使用的人是人类意义上的人。
自然,即自然资源环境或地理环境。
自然资源环境是指环绕人类周围的各种因素诸如阳光、空气、水、植物、动物等等的总和。
生物在与环境的交互作用过程中的收支!状态构成生态环境。
人类与自然的关系是辩证统一的。
首先,人类源于自然,统一于自然。
没有自然就没有人类。
自然是可持续发展的战略资源之一,这种资源不仅为人类提供生存、发展的地理环境,而且还天然地参与人类文明的进步,并成为人类文明进步强大的推进器。
历史实践深刻地告诉我们,由于地理资源环境的优劣及其内在诸要素的配置状况不同,以及与之相应的生产方式的适应程度不同等,决定着人类文明和社会历史的进退。
因而,我们在这里有理由进一步强调,人类必须善待自然。
善待自然是人类行为的一种必然性选择,这是一方面。
另一方面,人类只有善待自然,自然才能够善待人类。
所谓善待!是指珍惜、保护自然,反哺自然,尊重自然法则及其运行规律和机制。
换言之,善待自然就是用法制杠杆为自然立法!,用道德杠杆向自然献爱心!。
再一方面,善待自然必获自然回报,反之则遭自然惩罚。
人类行为的大量事实证明,在18世纪以总183期 第3期 2003年5月贵州社会科学Social Sciences in GuizhouVol.183.No.3March.2003作者简介:杨小勇,男,复旦大学经济学院博士研究生。
前,人类与自然和谐相处,相互回报,天人合一!。
之后人类与自然的互动过程出现畸变,情况越来越不好。
那些愚昧无知无限制地盘剥自然的个人和群体、地区和国家,曾经无数次地因此遭受自然的报复。
为此,国内外一些有识之士曾多次用∀绿色宣言#一类声音和行为来呼唤人类的觉醒。
引为关注的是,在当今的发达资本主义国家中,居然有号称生态大国!者不认同生态保护!这个世界性概念,对保护生态的世界公约漠然视之。
现实生态状况是严峻的,某些生态系统正加速走向崩溃的边缘,理性的人类到了应该反思猛醒的时候了。
人类只有从认识和行为两个方面来反思并调整好与自然的关系,同自然和谐相处,自然才有可能无私地!支撑起可持续发展!这片人类的蓝天!。
二、经济与自然的关系经济与自然的关系也是辩证统一的。
首先,经济依托于自然,自然是经济的源泉,并对经济活动有制约作用。
人类最基本的经济活动是从事物质资料生产,而从事物质资料生产所需要的原材料归根到底是由自然提供的;第二产业的原材料也来源于自然,只是它已经被人类进行了加工。
自然制约经济表现为自然有限的承载力和有限的资源制约着既定技术条件下的经济增长模式和规模。
如果人类经济增长模式和规模不接受此约束,必然地将使经济的发展失去可持续性。
人类无论其智力和科技水平如何发达,都只能通过改造自然物的属性和功能来满足自身的需求。
自然资源是有限的,生态环境的自净化能力也是有限的,如果人类经济活动的发展速度和规模超过了这个有限的!限度,就失去了经济可持续发展所依赖的自然基础。
可见,要实现经济可持续发展就要确保自然的可持续发展。
其次,经济能改变自然,并在环境资源能够承载的范围内发展自己,自己发展了,保护生态环境的能力就增加了,从而可以促进自然的可持续发展。
经济改变自然主要表现为人类经济活动中的生产改变着各种自然物质的存在形态;而人类经济活动中的消费又会向自然排放各种废弃物,改变着自然物质的存在形式和结构。
这里的改变!既是正向的,又是负向的。
在环境、资源能够承载的范围内大力发展经济,人们就有足够的财力和技术来修复并搞好生态建设,保护自然环境内在的统一性。
现代环保技术的出现和发展,还可以将生产和生活中的废物还原、利用或妥当处置,从而进行无污染生产或清洁生产,使自然环境得以优化。
可见,我们讲保护自然环境,并不是原始意义的回归自然,更不是要以放弃经济发展为代价,而是要在确保自然可持续发展的前提下,同时确保经济的可持续发展。
三、经济与社会的关系经济与社会的关系总的来说是:经济发展是社会发展的基础,社会发展是经济发展的保障。
在通常情况下,经济越发展社会就越进步,社会越进步就越有利于经济发展。
从马克思所揭示的物质资料生产是人类社会存在发展的基础和深层原动力这一科学论断,就能够使我们从根本上领会到经济发展与社会发展的关系是辩证的。
应当看到,二者的这种辩证关系是从最一般的哲学关系上来把握的。
当我们从社会学意义上即从人类终极关怀!的意义上来谈论时,二者的关系又是一个二律背反!。
这可以从二者矛盾冲突的短期性和长期性两个阶段上看出来。
第一,从短期性看,经济发展与社会发展并不是始终表现出一致性,有时二者会出现背离。
如资本主义原始积累曾极大地推动了经济的发展,但社会又同时充满着血腥和野蛮。
第二,从长期性看,一些社会丑恶现象的长期存在,必定会对经济、社会的同步持续发展形成障碍。
第三,从深层本质上看,我们应把握住二者关系中的一个耀眼的价值取向,即人类价值的整体取向。
在此,我们有必要确立这样一个价值判断,即经济发展不应成为人类追求的最终目标,社会发展才是人类追求的终极目标!。
因此,当我们关注经济充分发展的同时,亦应关注社会全面的充分的进步及其终极目标的达成。
为了可持续发展战略的实现,我们在协调好人类与自然、经济与自然两大关系的同时,还必须协调好经济发展与社会发展的关系,即应重视经济、社会两大效益的协调,重视经济效益与社会公平的匹配。
协调好经济与社会的双重发展关系,主要应当正确地认识并协调好几个代内!关系。
限于篇幅,这里侧重谈谈如何认识并协调好代内地区!、代内国家!(即在实质上应处理好代内国家间的全球性环保问题!)以及当代人与后代人之间的第3期可持续发展的哲学解读51关系。
如何协调好代内地区的关系呢?我们知道,一个国家及其所辖地区在地理上是由若干代内地区构成的,各代内地区相互之间既存在着统一性,又存在着相对独立性,即存在着相对独立的利益,由此便决定了各代内地区相互之间存在着竞争关系。
这种竞争关系可以表现在社会、经济、文化等各个方面,其中最基本的竞争关系就是经济竞争关系。
在经济竞争中,只要市场十分有效,利益获取机制完善,各代内地区在经济竞争中会逐渐表现各自的竞争优势和弱势,然后经过一个扬长避短的过程,各代内地区之间会形成一种分工合作关系。
但是,如果市场失灵!,代内地区利益获取机制不完善,就可能产生地区经济冲突。
地区经济冲突往往是区域经济主体为追求区域利益而采取的有损于其他区域利益或整个社会利益的利益争夺行为。
一旦出现地区经济冲突,势必破坏经济与社会的协调发展,势必妨碍可持续发展战略的实现。
可见,要实现经济与社会的协调发展乃至实现可持续发展战略,必须协调好各代内地区相互之间的关系,尽可能减少地区经济冲突,增加地区经济合作。
目前,这方面的问题还很多,值得探究。
就我国来说,要协调好各代内地区间的关系,首先,要协调好东部地区与西部地区之间的关系,缩小东、西部经济发展的差距,增大东部发达地区对西部滞后地区的支援。
其次,要消除地方保护主义,拆除代内地区壁垒和封锁。
再次,发展代内地区分工,改变大而全小而全!以及重复建设的状况。
协调好东、西部地区间的关系,概括说来主要有两个方面:一方面,东部发达地区要树立整体意识,要认识到东部和西部是互相联系和互相依赖的整体,如果没有西部广大内陆地区的发展,东、西部经济发展的差距就会越来越大,东部地区的进一步发展就必然地会遇到障碍。
这是因为,第一,东部地区的进一步发展要依赖打开和扩大西部地区的市场,而要扩大西部地区的市场势必要以西部地区的快速发展为前提。
第二,没有西部地区的发展,东、西部之间无法展开合理的社会分工,从而影响东部乃至整个国民经济的快速发展。
第三,没有西部地区的发展,西部人往往会自觉或不自觉地沿用对自然生态环境的破坏模式来获取主要的物质资料,由此所带来的大气污染、水土流失、生态失衡等后果必然殃及东部地区。
另一方面,西部地区必须树立赶超意识,放弃等靠要!的思想,充分发挥自己的优势,进行开拓创新。
同时,西部地区应主动积极地提供宽松的投资、人才、治安等良性环境,努力加大四大资本!投入的力度,在劳力和人才素质上要强化现代人品质(如竞争与合作等品质)的培养,从而将等靠要!一类传统人的心态和行为,转化为赶超学!一类现代人的心态和行为。
党中央提出的西部大开发战略!,是协调我国东、西部地区关系,着眼于缩小东、西部差距,着眼于整个国民经济的可持续发展,着眼于民族团结、社会稳定、国防安全等,功在千秋、利在当代的历史性举措,东、西部地区只有按照这一举措的要求发展,才能够实现东、西部地区的双赢!。
在协调好各代内地区相互关系的同时,还应协调好各代内国家间的关系。
即处理好全球性环保问题!。
国家在某种意义上是一个特殊的利益实体,由此决定各代内国家之间的关系是利益关系。
这种利益关系首先是一种利益竞争关系。
这种利益竞争关系可以表现在政治、经济、军事、文化等各个方面。
历史证明,各代内国家之间经过长期的竞争,大致被分为发达国家和发展中国家,或被分为富裕国家和贫穷国家。
其次,这种利益关系又是一种相互合作共谋发展的关系。
各个代内国家共存于地球,它们互相联系和互相依赖,各个国家都是当然的地球村!的成员,都在地球这个大家庭里生存、发展,共享一片蓝天。