雪域鹰鸣听羌风
《雪域雄鹰》观后感
《雪域雄鹰》观后感《雪域雄鹰》观后感文|气死的猪偶尔一次与同事的交谈，知道了《雪域雄鹰》这部军旅题材电视剧，作为一名军事爱好者，阿友肯定是不放过的，因为我始终觉得一个民族的强大，必须要有强悍的英雄意志和军队精神，《雪域雄鹰》重点讲述的是90后的军营故事，希望这部剧能让更多当今的青年人看到和喜欢。
能接触到这部电视剧，要感谢我的同事，是她在一次不经意间提起，让我有一种心动的感觉。
我在网上查了一下，这部电视剧的拍摄地点在成都和西藏，又是我非常喜欢的城市。
我决定看看这部《雪域雄鹰》。
千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。
是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。
蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情，西藏是我们祖国最重要的地区之一，所以维护和平是军人的使命。
在我心里我一直对军人有一种崇敬至上的感觉，他们扛枪戍边，保家卫国。
付出的是我们常人不能体会到的艰辛与责任。
这部电视剧的缘由是通过一个叫荣宁的主人公在一次探险中被困，被当地的部队所救，以至于在医院发现自己的身世之谜从而展开的一系列故事情节。
这部电视剧中演员年轻活力的气质突出了现代军人的品质和形象。
我们不曾忘记历史所带来的伤痛，我们更加要铭记那些为国而战的烈士们，他们用自己的鲜血和生命为我们守住了祖国大地。
我们不敢忘记，更也不能忘记，在历史岁月长河中，是谁挺身而出保家卫国的；祖国能有现在的繁荣和富强，离不开那些扛枪戍边的战士们。
剧中他们五个青年来自不同的城市，不同的家庭，有的甚至是家里的独生子，也许当初来部队的想法不一样，但是通过坚持，他们让自己的目标更加明确和清晰。
曾经的吊儿郎当和玩世不恭，如今变得有责任担当，有毅力有自信的一名军人。
主人公荣宁因为特殊的人生经历。
在一次次的残酷挫折后，他从一心追寻身世之谜的叛逆男孩成长为英勇智慧的优异特种兵战士。
乔二荣宁的新兵连同班战友，擅长飙车和跨栏长跑。
他是当今网络里、电视上常见的那种欠抽型“富二代”，整天油嘴滑舌，终日不务正业。
羌笛一汽连千古
羌笛一汽连千古作者：来源：《神州民俗·上半月》2016年第07期鹰骨里的呜咽之音“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”……脍炙人口的边塞诗词中常出现“羌笛”这个意象。
成就了许多古诗佳作又从古诗里走来的羌笛，是羌族独有的一种双管乐器，从产生至今已有几千年的历史。
相传，羌笛起源于秦汉时期的甘青高原一带，用鸟兽的骨头做成。
那时，被史书称为“西戎牧羊人”的羌族在黄河和湟水滋润的草地上牧羊，悠然自得，被美景感染的羌人，久而久之就有了抒发情怀的欲望。
一天，不知是谁用一根鹰骨做材料，在上边钻了几个洞，然后安装一截空心草做哨片，放在嘴里，竟吹出了呜呜咽咽的声音。
这就是最初的羌笛。
随后，羌笛很快流行起来，羌人吹奏着它游牧四方，把大西北也吹得凄婉迷茫，加上笛身是鹰翅做的，给了人无限的想象空间。
后来，人们经常用羌笛的呜咽来表述边塞生活的艰苦，羌笛在古诗里逐渐成为哀怨和乡愁的象征，“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间，借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”古诗里类似这样的诗句随处可见。
特别是在王之涣写出了“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”这样的句子后，羌笛更是因诗而兴，成了许多人喜爱的乐器，吹奏的声音还承载着古诗里特有的情怀，也不知揪疼过多少回边塞人的心……羌笛到底什么样？羌笛从产生之初到现在的样子，经历了一个漫长的演变过程，具体情况已难考证，仅从汉代马融写的《长笛赋》里可以找到一些古羌笛的影子及其发展的简要情况。
据说，古羌笛只有三个音孔，许慎的《说文解字》里就有“羌笛三孔”的记载。
后来人们增加了一个音孔，才吹奏出了完整的五音。
到了宋代，羌笛发展成了五个音孔，《乐书》中有“羌笛五孔”之说。
制作笛身的材料也开始用竹子而很少用鸟兽的骨头了。
今天的羌笛，用高山生长的箭竹制成，两管并排用线缠绕在一起，各有六个音孔，笛身长20厘米左右，竹管直径2厘米左右，在笛管上端装有4厘米长的竹制哨片，笛身小巧玲珑；加上有羌族特色的饰物装饰，十分精致典雅。
岑参诗歌的风格特色及具体表现
岑参诗歌的风格特色及具体表现岑参诗歌的风格特色及具体表现引导语：在盛唐的诗苑里，丰富多彩的边塞诗代表了盛唐诗歌的现实主义主流特色。
岑参是我国古代著名诗人，他的诗歌以边塞诗为主，这位大诗人的边塞诗有什么风格特色呢?我们一起来看看。
浅析岑参边塞诗歌的风格在盛唐的诗苑里，丰富多彩的边塞诗代表了盛唐诗歌的现实主义主流特色。
连绵的边塞战争及各民族之间的频繁交往，是孕育盛唐边塞诗歌的沃土。
尤其从开元中期至“安史之乱”爆发的近三十年中，边境几乎是烽烟迭起，战事连连。
火热的军旅生活，恢宏的战斗场面，都吸引了许多诗人的倾注力，激起了他们强烈的创作欲望。
他们在体验大漠穷秋、孤城落日的边塞生活中，了解了戍卒的心理和边塞异样的风土人情，以引发创作的兴致。
于是，以反映边塞战争、边塞生活、边塞风光为主题的“边塞诗歌”就产生了。
高適、岑参就是“边塞诗派”最杰出的代表，他们以一种鲜活的人生内容和靓丽的艺术风格，创作了大量的诗篇，这些饱含着诗人理想主义的浪漫精神诗篇，都融注着一股荡气回肠的英雄正气。
现在所说的唐边塞诗，是以盛唐为界按照题材分类的一种称呼。
其中以高适、岑参的成就最高(又称高岑诗派)，边塞诗不仅在唐诗中有很高的成就，就是在整个中国古代文学史上也占有很重要的地位：它真实反映了盛唐时期的历史事实——民族矛盾及在民族矛盾下发生的战争和政治、经济、文化的交往和融合的过程。
“岑参是唐代边塞诗人中最杰出的代表”这一评价岑参当之无愧。
盛唐以来一百多年，由于民族矛盾，扩充疆土，因此边境战争频繁发生;加上民族经济、文化的交流融合，一些诗人开始目光投向边塞生活，特别是一部分仕途失意的读书人，更是把边塞当作立功求取仕途功名的捷径，在这种条件下，就不断有“边塞诗人”应运而生。
其中岑参就是当中的杰出代表，他的“边塞诗”成就最高，从各方面深入表现边塞生活。
岑参的边塞诗总的归结起来主要包含以下几个方面的内容：一是描写边塞战争或是与战争有关的军旅生活、将士矛盾、离别愁绪、思亲怀故，如《走马川行奉送出师西征》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《玉门关盖将军歌》，这些作品直接反映社会现实，表现作者强烈的爱憎，思想内容非常的深刻;二是描写边塞风光、自然景物，如《经火山》、《题铁门关楼》、《登凉州尹台诗》，这些作品以写实的手法再现边塞风光、景物，思想内容不如前一种，但从艺术风格表现上来说，在边塞诗中具在代表性;三是描写边塞民族交往和风土人情的，如《胡歌》、《戏问花门酒家翁》、《轮台即事》，这些作品内容新鲜，对于了解边地民族生活习俗、风土人情及当时民族交往具有很重要的价值。
古代诗歌中常见题材.课件
答题步骤:
(一)描绘诗中展现的图景画面(抓主要景物, 用自己的语言再现画面) (二)概括景物所营造的氛围特点。（孤寂冷 清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、幽清 明净、和谐静谧、开阔苍凉、沉郁孤愁）
（三）分析作者的思想感情。（切忌空洞、 要答具体）
规范格式：
该诗抓住了……意象，给我们描 绘了……的画面，营造了……的氛 围，从而很好的表达了作者……的 思想感情。
•练习
中夜起望西园值月上 柳宗元 觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。 石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。
[注]本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永 州愚溪住宅以西。
① 请结合全诗，说出作者写“露”“月”“泉”“鸟 ”的作用
② 作者写“泉响”“鸟喧”采用了什么艺术手法？ ③诗人“寂寞”的原因是什么？请扼要回答。
达深情厚谊，或抒发离别之愁,有时
也表达诗人自身对世界、对人生的
感慨等。
2、表现手法 因送别诗常与登山临水相联系，
常采用寓情于景，情景交融的抒情 方式。此外，还有直抒胸臆，借助 修辞等手法来加以表现。
3、常见意象 长亭 杨柳 美酒 残阳 西风 鹧鸪 春风 秋风 落叶 残江 败荷 江水 细雨 秋蝉 兰舟
问题：这首诗作者所要表达的基本情感是什么？请结合 具体诗句谈谈作者是如何表达这一情感的。
离愁。首先，作者选取了大量象征离愁的景物 ：“杨柳”、“杨花”、“风笛”、“离亭” 。 末句直接表达了各向天涯的无限愁绪和南北异途 的深长思念。
规律总结
主要抒写离愁别恨或依依不舍
1、思想感情 之情，或用以激励劝勉，或用以表
规，暗含了因友人王昌龄左迁偏远之地的忧伤之情。
2、三四句运用了什么修辞方法，表达了作者怎样的情感？ 三四句运用了拟人修辞方法，将自己心中的愁思寄托给明月 ，满含深情的明月照耀友人，一直陪伴他到偏远的夜郎。这两 句表达了作者对友人的关切和思念。
雪域雄鹰悼词
雪域雄鹰悼词
念奴娇•雪域雄鹰
千峰耸立
插苍穹
俯瞰万物众生。
将士披甲边关隘
丹心赤胆精忠
穿岩越岭
踏雪卧冰
铺地覆天宫。
风雨昂扬
铁骨戍边铮铮。
寒烟号角连营
拔剑掠西风
擂鼓鸣钟
铁甲洪流沙卷地
夜射流星骤彤
气冲霄汉
雪域纵横
淬火砺精兵
肩担日月
傲然展翅鲲鹏
中国当代军人的军魂。
他们没有被社会的浮华所腐蚀，而是一味的在雪域高原上守候着那片安宁，更是在一次次艰难险阻中抒写着对祖国和人民的忠诚。
云雾缭绕间，雪山皑皑，一只雄鹰划破天际。
正如逐梦的少年，“涌动着热血的心”。
残酷的训练，汗水、泪水、雨水的交织，都化不开勇气的力量和倔强的笑容。
意志的考验、身体的磨难更是成长的代言。
向老一代军人大无畏的光荣传统致敬！
雄鹰就应该翱翔在雪域！
一群90后的年轻人，他们中有天之骄子，有娇生惯养的纨绔子弟，有抠门倔强的农村娃儿，更有行为乖张的叛逆姑娘，他们在极限之地接受了最严酷、最无情的捶打与磨砺。
从受挫到归零，从震荡到崩溃，他们一次次倒下又一次次站起。
他们在最好的年纪不谈情、不说爱，而是用汗水、热血和信仰，传递着当代军人坚守信仰、铸牢军魂的正能量精神。
《边塞诗风西域魂》读书报告读后感
边塞诗风西域魂读书报告《边塞诗风西域魂》这本书作者是薛宗正，主要内容介绍了边塞诗是我国古代诗歌的一个重要流派，汉文学百花苑中的一枝奇葩，西部边陲是这派诗人情系魂萦的热土，它体现了充满阳刚之美的民族精神，志在四方的进取锐气，与祖国同命运共荣辱的大无畏品格，升华为同西部热土血脉相连的难解情结，其作者世代相继，共同谱写了这部中华民族的宏大史诗和这曲繁弦重管的西部交响乐。
全书包括由中国古代西部诗的萌芽的“瑶池昆仑迎晨曲”，中国西部诗风的初步形成的“汉开西域壮士歌”到邓廷桢流放伊犁的诗词“志士忧俄伊江滨”等共二十四个篇章，由此来阐述西域诗的发展演变及特色。
要赏析边塞诗，首先要知道什么是边塞诗。
边塞诗又称出塞诗，是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。
一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。
据统计，唐以前的边塞诗，现存不到二百首，而《全唐诗》中所收的边塞诗就达两千余首。
其中有些宏伟的篇章不但是华夏文学的宝贵财富，而且极具历史意义。
边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分：一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。
参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。
其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。
边塞诗是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。
以边塞军旅生活为主要内容，或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛。
这类诗的思想内容极其丰富：可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷；可以宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情；可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。
而诗中流露的也可能是矛盾的复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国激情与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。
当代边塞诗
当代边塞诗1. 《七律·边关吟》——曾卓皑皑白雪矗长空，边塞曾经血染红。
阿里巍巍凝剑气，冰原浩浩卷罡风。
捐躯英烈声犹壮，枕戟龙魂势已雄。
抖擞军威面南啸，谁人逼我挽雕弓？2. 《塞外》——马条- 《落日红霞伏沃野》落日红霞伏沃野，残阳锁天边。
山峦沟壑陇交错，风沙绣乾坤。
一壶狂酒伴长歌，不吝山荒荒。
春风一夜生青绿，塞外有江南。
- 《边边》骆驼草刺着马腿跳，灰土地咸成白碱滩。
果果甜那是日头长，梆梆硬夯个边边墙。
羞得慌臊得皮脸红，倚门望揉得眼花花。
鸟儿叫怕是喜来报，花儿笑捎个蛋蛋兵。
3. 《屯垦抒怀》——纪昌盛大漠云飘，秋风至，宇寰翻页，观燕舞。
夏荣秋爽，赶时应节。
千载胡杨戈壁树，万年玉桂天上月，都应是，情意总绵长，心难灭！思进取，敢超越，豪气在，一腔血。
挟清风两袖，自知凉热。
畅志有为凭赤胆，平生无憾看高洁。
胸臆开，肺腑满晶莹，如冰雪！4. 《新疆生产建设兵团》——纪昌盛光阴荏苒雨后，看移星转斗。
山河改、锦绣斑斓，织就龙凤金缕。
天地变、黄钟大吕，清扬激越兼悠久。
更心潮激荡，临风放歌斟酒。
兵出延安，屯垦戈壁，任狂风雨骤。
凌云志、敢断昆仑，风流潇洒宇宙。
倚天山、巧收绿水，犁荒漠、欲栽红豆。
数十年、茹苦含辛，汗衣浸透。
重读旧史，遥想当年，边关左公柳，栽遍了、丝绸古道。
应叹林公，未遇明君，误延华昼。
桑田沧海，天翻地覆。
铁军解甲仍神勇，承先贤、誓把乾坤扭。
金戈铁马，将军振臂一呼，山山水水添秀。
5. 《挺进天山》——纪昌盛挺进天山，屯垦边陲，斗志正昂。
忆当年劲旅，枣园驻马，南泥湾上，春种冬藏。
宝塔流辉，延河溢彩，热血青年意气扬。
摇篮里育精英一代，虎跃龙骧。
流年如水茫茫，思创业，风流百世芳。
试矫身捷手，忠心赤胆。
甘吞冰雪，笑傲星霜。
魂系新潮，血凝古塞，先辈经营未敢忘。
抬望眼，看健儿军垦，再造辉煌。
6. 《劲旅七师》——纪昌盛千里云山，茫茫戈壁，传唱新曲。
威武雄师，屯田劲旅，一笑犁风雨。
无痕岁月，沧桑几许？赢得绿歌红语。
满江红原文
满江红原文满江红原文满江红，何以解忧愁？——原曲落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥脉远涉，隔水分分，几时共归时。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路，山回路转不见君，雪上空留马行处。
满天风雨血和尘，羌笛何须怨杨柳？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西凉霜重骑战生，李广随时青云去。
几时杨柳入黄泉，暮烟沾襟金魄慢。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
红旗半卷出冥脚，笔走龙蛇漫天雷。
霜晓轻烟笼细树，九月寒露剪梧柳。
战士军装犹整理，元帅大帐空萧索。
满江红，何以解忧愁？——原曲中文翻译满江红，如何能消解忧愁？——原曲夕阳余晖与孤鹜一起飞翔，秋水与苍天融为一色。
渔船在傍晚歌唱，回响在彭蠡湖畔，雁阵惊动寒气，声音戛然而止在衡阳江畔。
远离的脉络，遥隔水面，何时才能再一起回家。
蓬莱文章建设安骨，其中夹杂着小谢又一声清脆的发声。
我们都怀抱着豪情与激昂的思绪，渴望飞上青天去抱住明月。
拔刀断水水依然流淌，举杯消除愁苦，苦苦思念更让人愁烦。
人生在世无法称心如意，明天黄昏散发时才去摆弄瘪舟。
葡萄美酒在夜晚的光芒杯中，想要品味琵琶上的旋律，马上就会催促。
他醉卧在沙场，君切勿轻视，古往今来多少征战之人回不来？将军手持弓箭不得使用，护军身披铠甲冰冷难受。
辽阔的海洋边际百丈冰凝结，愁云惨淡覆盖万里。
中军设宴饮酒款待归客，胡琴琵琶与羌笛齐奏。
纷纷扬扬，夜雪飘飘在营门口，寒风裹挟着红旗冻结不翻飞。
轮台山东门送君上路，离别时雪花漫天山路，山岭回转处不见君的身影，雪地上只留下行驶马车的痕迹。
赞美大漠风光的古诗词
赞美大漠风光的古诗词1.《使至塞上》唐·王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
2.《走马川行奉送封大夫出师西征》唐·岑参君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，军师西门伫献捷。
3.《从军行七首·其四》唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
4.《凉州词二首·其一》唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
5.《塞下曲六首·其一》唐·李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
6.《北风行》唐·李白烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
（注：此诗虽非专写大漠，但其中“燕山雪花大如席”等句，可感受到大漠边缘的严寒与壮美）7.《杂曲歌辞·采桑》唐·李白自古多征战，由来尚甲兵。
长驱千里去，一举两蕃平。
按剑从沙漠，歌谣满帝京。
寄言天下将，须立武功名。
8.《从军行二首》唐·李颀天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。
碛里征人三十万，一时回首月中看。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
9.《至王家庄风沙骤作》明·黎民表知是山阴近，风威特地寒。
纵横九百万，上下五千年
纵横九百万，上下五千年纵横九百万，上下五千年一、华夏江山多娇殊方万里望故园，长思华夏巨龙盘。
云师携我神州度，一览八极尽奇观。
我倚天山临天池，头顶雪莲把灵芝。
水晶含笑迎远客，冰川姹女献绸丝。
藏北高原卧云边，昆仑万丈放神鸢。
喜马拉雅纱袂展，珠穆朗玛接九天。
烟笼雅鲁藏布峡，我拜布达拉宫前。
旋驾云螭江头去，姜根迪如水涓涓。
水汇通天河狂吐，金沙洗滩峡跳虎。
玉龙翻腾云卷风，丝绡绕腰绿裙舞。
风摇石林玉磬鸣，阿思玛歌我吹笙。
粼粼滇池涟漪起，竹海寻径翠霭萦。
红枫湖上青波柔，雕拦甲秀楼外楼。
黛横苍翠黔灵隐，瀑飞黄果霓彩游。
碧峰双峡千层岩，鸳鸯二瀑万重帘。
溪边浣花听水叙，复坐草堂对凉蟾。
三苏祠去邀月影，廊曲桥拱水荷静。
二王庙里祭李冰，古堰都江一绝景。
云端鬓黛秀娥眉，金莲浮动祥光随。
红崖绿荫通幽处，青城山留几壁碑？耸峙凌云云中遇，谁共我坐冥思悟？凤鸾已去归涅盘，浪客独行红尘路。
回望镜中四姑娘，西岭古雪涌银光。
贡嘎瑶阶三万尺，海螺沟深贝阙凉。
蓝水叠瀑九寨隐，黄龙飞泉五彩扬。
千年铜树重见日，三星古雕涪江岸长我步轻，玉阶伫听石琴声。
远上剑门蜀道险，凌空排钺刀槊横。
汹涌嘉陵浪飞舷，翠云廊上苍龙眠。
飞舟载霞辞白帝，涛卷夔门峭壁悬。
神女朝来褰云裳，玉佩暮留楚襄王。
兵书古剑垂十丈，南津岸阔雨茫茫。
黄鹤虽去楚风留，白云一片水悠悠。
武当神道天穹顶，道势浩然向山头。
大洪九天引狂瀑，鄂中瑶池白龙伏。
九宫山头聚云浓，一天门外风鸣谷。
征雁排字我凭栏，岳阳楼上望君山，云梦泽浮一螺黛，中有湘竹泪斑斑。
青枫峡幽红枫远，云上小停坐看晚。
风过武陵削千峰，石英万层滴水缓。
群峰拱岱南岳秀，麻姑约我入云岫。
尧舜治具曾此谋，六朝寺古佛道就。
浮尘浊水何处清？我自徘徊星月明。
湘水潺潺空流逝，谁倚红柱独醒亭？子安赋词寄红霞，鹜飞朱阁惊霜华。
楼映北湖摇波影，九曲廊桥风柳斜。
黄昏亭上与君别，柳影憧憧水风咽。
暮帘渐下江月升，吴头楚尾弦声切。
月照鄱阳青龙眠，瀑飞庐山挂前川。
十里杜鹃红似血，黄洋界下遍云烟。
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雪域鹰鸣听羌风
立秋后的第三天，一个很闷热的下午，省作协会员曾小平风尘仆仆来到我办公室，虽然认识不久，但我们已经一见如故了。
看到曾小平，看到他的诗稿《雪，飘飞的诗行》时，我脑子里突然冒出了这么一句话：“雪域鹰鸣听羌风”，也许是因为曾小平是羌族人，也许是因为他来自阿坝茂县，也许因为他是位诗人，也许……好像用白话怎么也说不清道不明那种意境，就像诗歌，就像曾小平的诗歌，有些东西只能用诗歌的语言来表达。
人活着，总是有所追求、有所爱好的。
曾先生年龄不大，但诗龄已经很长了，现已成为一名著名的羌族诗人。
二十多年的诗歌创作积累对于他来说，已经不仅仅是单纯的爱好了，而是一种终生的艺术追求，变成了他承载生命，放飞梦想的一种形式，成为他一路歌唱生命奔涌过程的本身。
于是，他的作品像雨后春笋涌现，先后出版诗集《梦
的花瓶》和《漂浮在雪域的灵感》后，又一本力作《雪，飘飞的诗行》即将破壳问世。
该诗集共分《雪域诗笺》《岷江激流》《青春的风铃》和《行走的风景》四个小辑，收录了诗人近些年的诗作一百余篇。
这些作品中既有对友谊、亲情与爱情的憧憬，也有对雪域高原脚下土地的讴歌，更有对人生旅途行走的沉思；既有梦呓般低喃，也有海啸般咆哮；既有骚动的青春，也有忧郁的成熟，有灾难的痛苦，更有重生的希望……细细品来，让人感受到的是茫茫雪域高原奔驰的骏马和羊群，他的一句句诗词，犹如展翅高飞的雄鹰一声声刺耳的低鸣刺破苍穹，蓝天白云阳光灿烂，雄伟的雕楼高耸入云，羌笛声声羌红飘飞，羌山青翠羌水瓦蓝羌风悠扬，一个古老的民族正向读者走来。
我为什么要写诗？曾小平一次次问自己，问苍茫大地，洁白的贡嘎神山说：写诗是为了绘制生命的轨迹，用诗歌完成自己并完善自我，用诗歌来寻找生命之根！曾小平终于找到了诗歌创作的真谛，于是他从自己熟悉的人或事开始，攫取着生命的点点滴滴和生活的浪花朵朵，书写自己的生命和情感体验，如他在《坐在湖边的女人》中写到松坪
沟长满羊肚菌与蕨苔的白桦林、海子边随风摇曳的芦苇、圣洁的雪山，这些无一不是诗人所熟悉的雪域高原生活环境，当然这首诗前面的若干亮瞎你眼的大美世界只是为了梦中的长发女人作铺垫。
《其实，人生就是一只候鸟》充分显示了诗人对生活的感悟：“生活，就是永远在舌尖行走/攀行在高处/我们如站在电线上的麻雀/总感如履薄冰/
下到谷底，望着一线天的风景/我们不甘心井底之蛙……最终，我们依然是树上的鸟群/一声枪响就一只不剩地逃离现场/是的，我们所有的选择只是围城内外的挣扎/永远在舌尖体味酸甜苦辣/在寒暑中做
一只频繁迁徙的候鸟/冬天到南方去/夏天又飞回北方”。
他在《这人世，到处都是我忽略的事物》中写道：“走在人世间/我只顾在暗夜里擦亮自己的火柴/只顾舔吻自己透明的忧伤/我忽略了穿过身旁的阳
光/飘在秋风中的落叶/让花朵在顾影自怜中兀自开放/熟悉这一把利刃将周围的温暖剔得干干净净/这人世啊，到处都是我忽略的事物……”诗人以物照心以境达意，字字句句可见其对人生的思考和对生活的大悟。
又如他在《有一只鹰飞行在生命的天空》写到“岁月之
河荡涤一切/看，冬季正用风的手剥去树的裙裳/生命的河床渐次走向凋零……而此时在我们胸中/有一只鹰倔强飞行于生命的天空/我看
不清她的模样/但她昂着海燕穿越大海苍茫的勇毅/她衔着云雀高翔
的志向/这只鹰如闪电如飓风/越过春秋冬夏/走过沧海桑田/山峰耸
峙不改初衷/风霜雨雪不变方向”。
诗言志，诗人以火山喷发般的激情，直抒胸臆，既喊出了自己的人生态度，也标示出诗人对诗歌的永恒追求。
羌族被誉为“云朵上的民族”，是我国最古老的民族之一，主要聚居地在四川阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川县、理县和绵阳市北川县、平武县。
今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及部分传统文化的一支，曾小平就是其中之一。
他的诗歌没有太多的技巧运用和卖弄，语言朴实无华，没有华丽的词藻堆砌，却蕴含深邃的哲理，具有鲜明的个人风格，看到什么想到什么就写什么，一把吉他一匹马、一朵雪花一座城、一个牛奶盒一个梦、一只手表一个风筝、一次旅行一场雨、一次邂逅一個人……抑或是一个女孩的手势，都可以进入诗
人的视野和诗句。
他以小见大，以小我反映大我，用简单平实的语言自然地书写，流露出的是无限的真情和实感，诗人的喜怒哀乐跃然纸上。
如《打开天空》“一把花一般盛开的天堂伞/一幅江南水乡画一般恬静/在写满诗意的小巷内/我流云一般在找寻什么？/鸟的飞翔是一个意象/鱼的游动是一个演绎/可天空沉郁无风/海洋兀自絮叨/鸟望着笼子鱼望着掌心/我的心是灌满风的海滩/苍天，请赐给我激情的瀑布吧/打开天空/让鸟儿向着远方飞翔吧/敞开大海/让鱼在辽阔的蔚蓝里尽情舞蹈吧/让诗走出书本/让梦走出画布/让天堂伞回到少女手中/让一切该来的都来吧”。
好一个让一切该来的都来吧，这是一首优美、深沉而豪放的抒情诗。
诗人把天空比作一把伞，一把“花一般盛开的天堂伞”，然而鸟的飞翔和鱼的游动只不过是一个意象和一个演绎，诗人要的却是“打开天空”，给鸟和鱼儿比天空和大海更广阔的自由，这是何等博大的胸襟！汶川大地震中，羌族很多国家级的“宝贝”文物被毁，大量研究羌族文化的知名专家也在地震中遇难。
羌族文化遭遇了重大的打击，“抢救羌族文化”迫在眉睫，羌人曾小平用
自己的实际行动走在了前列，他用诗歌的语言大声疾呼。
他在《开放在汶川岩壁上的花束》中写道“汶川，被高山峡谷命名的地域/注定我们整日在群山中穿行/眼前的山走过沧海桑田/在经历过山崩地裂的惊险过后/在失去植被的群山面容/在风雨剥蚀的岩壁之上/一些野百合花一朵、两朵、一丛丛/开放于岩石的缝隙/神奇站立于没有草丛与土壤的地域/开放在汶川岩壁上的花啊……/你是今生我见过的最有生命力的花/如此令人仰视/堪与行走在那高高山巅的云朵媲美”。
诗人借用崖壁上的野百合来歌颂自强不息的汶川人，诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，浑然一体。
爱情是诗歌永恒的主题，我还没有看到一位不涉及爱情的、不写情诗的诗人，曾小平也不例外，曾小平是一个浪漫的感情充沛的唯美诗人，不管是《在山谷，我等待一场艳遇》，还是《致某某》，或者丽江苍山之麓洱海岸边的小吕，或者广元大街上少女的一个手势，都能挑动诗人内心最柔软的部分，他的诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切
的比喻，表达了诗人心中理想的爱情观。
总的来说，他的诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非晦涩难懂，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。