一、郑伯克段于鄢(隐公元年)

一、郑伯克段于鄢（隐公元年）古代文化1125 0802郑伯克段于鄢（隐公元年）多行不义必自毙【原文】初①，郑武公娶于申② ，日武姜③。

生庄公及共叔段④。

庄公寤生⑤，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之⑥。

爱共叔段，欲立之，亟请于武公⑦，公弗许。

及庄公即位，为之请制⑧。

公曰：“制，岩邑也⑨，虢叔死焉⑩，伦邑唯命⑾。

”请京⑿，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰⒀：“都，城过百雉⒁，国之害也。

先王之制：大都，不过参国之一⒂；中，五之一；小，九之一。

今京不度，非制也，君将不堪⒃。

”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”对曰：“姜氏何厌之有⒅？不如早为之所⒆，无使滋蔓。

蔓，难图也⒇”。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙(21)，子姑待之。

”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己(22)。

公于吕曰（23）：“国不堪贰，君将若之何（24）。

？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。

” 公曰：“无庸（25），将自及。

”大叔又收贰以为己邑，至于廪延（26）。

子封曰：“可矣。

厚将得众。

”公曰：“不义不昵（27）”，厚将崩。

”大叔完聚（28），缮甲兵，具卒乘（29），将袭郑。

夫人将启之（30）。

公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京（31）。

京叛大叔段。

段人于鄢“。

公伐诸鄢。

五月辛丑（32），大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍（34），而誓之日：“不及黄泉，无相见也（35）。

”既而悔之。

颍考叔为颍谷封人（36），闻之，有献于公。

公赐之食。

食舍肉（37）。

（经）【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。

“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大人之学”。

古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。

所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。

”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。

后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。

亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

（4）知止：知道目标所在。

（5）得：收获。

（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。

（7）修其身：修养自身的品性。

（8）致其知：使自己获得知识。

（9）格物：认识、研究万事万物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。

本：根本。

（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

（13）厚者薄：该重视的不重视。

薄者厚：不该重视的却加以重视。

（14）未之有也：即未有之也。

没有这样的道理（事情、做法等）。

【译文】（《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。

”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思）当初，郑武公在申国（姜姓小国）娶了一名妻子，叫武姜（武表示丈夫的谥号），生下庄公（郑国第三代君主）和共叔段。

庄公分娩时脚先出来，武姜受到惊吓，因此取名叫“寤生”，很厌恶他。

（武姜）偏爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，（姜氏）为叔段请求制这个地方（作为封邑）。

庄公说：“制邑，是个险要的城邑，虢叔就死在那里。

其他的城邑，我不管您怎么说我都遵命。

”（武姜便）请求封给京邑，（庄公答应）让他住在那里，称他（叔段）为京城太叔。

祭仲（郑大夫）说：“大夫的都邑城墙超过三百丈，是诸侯国的祸害。

先王的制度规定，王侯子弟的封邑不能超过诸侯国都的三分之一，中都（上大夫的封邑）不得超过五分之一，小都（下大夫的封邑）不能超过九分之一。

现在，京邑的城墙不合限度，不是先王规定的制度，您将不能忍受。

”庄公说：“姜氏想要，母命不可违，我怎么避除祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如早点给他安排个地方，别蔓延开来，就难以对付了。

蔓延的野草尚且不能除掉，更何况您的处居尊位的弟弟呢？”庄公说：“多做不合道义的事情，必定会自己摔跟头，你姑且等着瞧叔段终将垮台的后果！”事后不久，太叔段使西边边境上的城邑和北边边境上的城邑从时从属（两方）于自己。

公子吕（郑国大夫）说：“国家受不了分裂的状况，您打算怎么来对付呢（若之何：对他怎么办？）（若……和：是一种固定格式）？如果打算把国家大权交给大叔段，那么就请让臣下去侍奉他；如果不给，那么就请除掉他。

不要使人民产生二心。

”庄公说：“不用（指现时用不着动手），他将自己走向灭亡。

”叔段又收取原先分属于自己的地方作为自己独占的城邑，（其势力范围）到达廪延。

子封（即公子吕）说：“可以动手了！领土扩大，他将获得更多的民众。

”庄公说：“多行不义，别人就不会亲近他，土地虽然庞大，也会垮台。

”叔段修葺城廓，聚集民众，修缮武器，准备军队，将要偷袭新郑（郑国都城名）。

武姜打算为他开城门（即作内应）。

庄公得到情报叔段袭郑的，说：“可以出击了。

”命令子封率领车二百辆战车连同配套的马匹士卒讨伐京邑。

京邑的士民背叛共叔段。

共叔段逃到鄢邑。

庄公讨伐叔段于鄢城。

五月辛丑（隐公元年五月二十三日，即公元前722年），叔段出走逃向共国。

随后放逐武姜于城颖（郑邑名），并且对她发誓说：“不到黄土下的泉水，不再见面！”发誓后不久，庄公又对此事感到后悔。

颖考叔（郑大夫）是颖谷（地名）封人（镇守边疆的官职），听到这件事，有东西献给郑庄公。

庄公赏赐给他酒肉，（颖考叔）进食时把肉放在一边。

庄公问他为什么这样，颖考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是不曾品尝过君王宫中带汁的肉食，请允许我带回去给她吃。

”庄公说：“你有个母亲可以孝敬，唯独我偏偏没有！”颖考叔说：“冒昧地问一下您说的是什么意思？”庄公告诉他缘故，并且告诉他后悔的心情。

颖考叔答道：“您在这件事上忧虑什么呢？如果挖掘土地达到泉水，从隧道中想见，谁说不是这样呢（按，既可母子相见，又不算违背誓言）？”庄公依了他的话。

庄公进入隧道赋诗：“大隧道之中相见，那快乐啊！真是暖融融的。

”姜氏走出隧道进而赋诗：“大隧道之外相见，多么快乐啊！”从此作为母亲和儿子像当初一样。

君子（自指）说：颖考叔，笃厚的孝子啊。

敬爱他的母亲，（把这份孝心也）延伸到庄公身上了。

《诗经·大雅·既醉》篇说：“孝子的孝心没有穷尽，长久地赐给你（指孝子）的同类（锡：赐）。

”大概说的就是这种情况吧！【简析】本文记述了秋春时代产生在郑国的一次让权之让，奋斗的焦点是王位继续答题。

事件的起因，是郑庄公的母亲武姜，因讨厌庄公，偏恨小女子共叔段，于是辅助共叔段谋与王位。

共叔段暗中积蓄力气，诡计动员叛治，篡夺君位。

郑庄公欲纵故擒，以退为入，等候机会，最初一举战胜共叔段，共叔段追离郑国。

这一历史事件，主观上反应了春秋初期，周王室逐步盛微，各诸侯国外部争取势力的奋斗也添剧起去的社会事实。

特色：1.人物共性鲜亮。

郑庄公嫩谋浅算，阴险狡诈。

重要表示在对大家的同胞兄弟“擒其欲而使之置，养其恶而使其成”（宋人吕祖满语，见《东莱专议》），充足裸露共叔段的“不义”。

所以应姜氏“请京”，太叔“支贰”时，他都尽质满足，并驳回大君们的提议。

但赎共叔段“将袭郑”时，他先声夺人，一举把他赶到了“共”，尽除前患。

庄公的晴险，还体现在看待母亲显明违背准则的要求（如“请京”），也不劝阻；看待弟弟的越轨行动（如“送贰”等），从不入行教导。

他是无意养成共叔段的恶性。

共叔段恃宠恣肆，贪心笨拙。

他在母亲宠爱下，任意妄为。

在失去京城后，肆意扩展权势规模，并倒退到举兵起事，想篡夺全部郑国。

他的愚昧表示在他只知“贪”而无一点“谋”。

他丝绝不懂得庄公未为他不下了网罗密布，让他“自及”，成果只涨得“出奔共”的下场。

姜氏这位贱夫我毫无准则观点，免性偏口。

师庄公难产，就望若恩人，并且置破庶坐幼的宗法制度本则于不瞻，想废消破幼；不到达目标，又为共叔段“请制”“请京”，甚至作共叔段的内应，打算着掉庄公，取庄公毫无公子之情。

2.叙事线索清楚。

牢牢捉住以郑庄公为一方，以姜氏、共叔段为另一方的抵触摩擦这一线索，缭绕争取权力这一焦点部署叙事线索。

第一全体（第一段）接代人物跟盾矛的讫果；第二局部（第二—四段）叙述抵触矛盾的产生和停滞；第三全体（第五—六段）写盾矛的低潮和终局。

在叙述事件经过期，有以庄公一圆为客，费留了很多笔朱，使得文章岂但线索浊晰，而且文字简练。

3.写法详详切当。

利文略写的地圆有二。

一是庄公一圆切磋应付共叔段。

庄公与祭仲、公子吕的对话写得很略，这是为了表现庄公的嫩谋浅算，晴险狡诈；异时也接代了共叔段“举事”的通过。

另一处是“挖地见母”，这是为了宣传儒野的“孝”叙。

（本文最初还有一段话：“小人曰：颍考叔杂孝也，恨其母，施及庄公。

《诗》曰：‘逆子不匮，永锡尔种。

’其是之谓乎！”编者增留了这句话）标文略写的中央是姜氏为共叔段“请制”“请京”和共叔段被战胜的通过。

这样略详支配，无利于突出次题。