问渠哪得清如许——为有源头活水来
问渠哪得清如许 为有源头活水 来
问渠哪得清如许为有源头活水来宋代理学家朱熹曾说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。
”意思说那小小的方塘之所以能保持清澈透亮，是因为源头不断地有新鲜的活水注入。
由此我想到在语文教学中，要让学生的思想保持一种鲜活灵动，个性彰显出一种独立创新，也应该不断注入新鲜的“活水”来滋润学生求知若渴的心灵。
这股“活水”从何而来呢？我认为，是从阅读文学作品中汲取而来。
《语文课程标准》中提出：“阅读文学作品是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。
学生每学年要阅读两三部名著，课外阅读总量不少于260万字。
”如能达到课标要求，也就不愁学生心灵没要“活水”的滋润了。
但在语文实际教学中，我们教师往往忽略了“活水”的引入，从而导致学生失去鲜活灵动的思想，独立创新的个性，变成了课堂上的一潭“死水”。
如何利用文学作品这股“活水”来激活课堂上的这潭“死水”呢？我认为可以从以下几个方面去思考：首先，要激发学生阅读文学作品的兴趣，将优秀的文学作品引入课堂教学中来，鼓励学生多读书、读好书、读整本的书。
在激发学生阅读文学作品的兴趣时可以采用“三步三方法”。
第一步为“设置悬念法”，即我每天在课前利用五分钟的时间，给学生讲文学作品中的精彩片段，如讲《三国演义》中关羽“过五关、斩六将”时，学生听到精彩处，急于要知道结果，我却设置悬念，不告诉学生想知道的结果，而是请他们利用课余时间自己去看《三国演义》，下节课告诉我结果，无形中学生上了老师的“圈套”，主动去找书看，了解自己想知道的故事情节，慢慢对读名著产生了兴趣，利用“设置悬念法”我成功地引导学生读了《水浒传》《西游记》《三国演义》《鲁滨孙漂流记》《爱的教育》等文学作品。
第二步为“情境设置法”，在学生阅读了一定量的文学作品后，我采用“情境设置法”，请学生上台讲精彩故事、评文学人物、演精彩片段等方式，再创情境，加深学生对文学作品的理解。
例如：在读完《孙权劝学》这个故事后，我让学生把这个故事改编成课本剧，分角色扮演孙权、吕蒙、鲁肃，从情境表演中让学生感受人物形象，体会孙权关心、爱护吕蒙，对吕蒙循循善诱之情态，从情境对话中让学生感受吕蒙勤奋苦学、学有所成的自豪、自得之形象。
《观书有感·其一》原文及翻译赏析
《观书有感·其一》原文及翻译赏析《观书有感·其一》原文及翻译赏析1观书有感·其一朝代：宋代作者：朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
（那通：哪）译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的`理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。
人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
问渠那得清如许-为有源头活水来的诗词主题
问渠那得清如许,为有源头活水来的诗词主题“问渠那得清如许，为有源头活水来”出自南宋朱熹的《观书有感·其一》。
这首诗的主题是通过描写水塘的清澈，隐喻了人的思想要不断接受新的知识和观念，才能保持活力和进步。
这句诗以水的清澈为喻，指出只有源源不断的活水才能使水塘保持清澈。
它暗示了知识和思想的更新对于个人成长和发展的重要性。
只有不断学习、探索和接受新的知识，才能使自己的思维清晰、活跃，不断进步。
这首诗强调了学习和思考的过程，表达了对知识的追求和对不断进取的渴望。
它鼓励人们要保持开放的心态，不断吸收新的思想和经验，以丰富自己的内涵和提升自己的素养。
这句诗也可以引发人们对于学习方法、思维方式以及人生态度的思考。
它提醒我们要勇于探索、积极进取，不断拓宽自己的视野，以保持心灵的清明和智慧的增长。
问渠哪得清如许 为有源头活水来
问渠哪得清如许为有源头活水来朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
作者设问：这“半亩方塘”为什么这么清澈呢？并自答：因为有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
朱熹用这两句诗来说明生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。
孩子们三年级了，从一年级学拼音开始，直到现在能阅读会写作，孩子们是发生了翻天覆地的变化，进步了，成长了。
和二年级的写话比起来，可以说现在的他们简直就是飞跃，但“作文难”仍然是个别孩子和家长心中永远的“痛”！设身处地的想想，怎能不“痛”呢？就拿我自己原来上小学的时候来说吧！放假的时候最怕老师布置写日记的作业，布置的每周一篇的日记通常都是临上学前每天写一篇，直至写全为止，但是日记的质量就不敢恭维了。
每次学校六一儿童节组织同学们看电影或者是春游、开运动会，几乎都是在纠结中渡过的，原因很简单，一边玩的同时还要随手带一个笔记本，把玩过的所有项目和过程一个不拉的记录下来，为什么呢？因为回家要写作文啊，甩开膀子玩是玩开心了，回家哪里有素材写作文呢？所以边玩边记录实属无奈之举，而且会发现，班上的同学几乎都是一个样，想象一下，活像一群“外国友人”在参观！最后的结果就是每次听到学校要开展什么活动同学们一个个都像霜打了的茄子一样，各个耸拉着脑袋，为什么？因为十有八九又要写作文了。
虽然现在的孩子比我们当时幸福很多，写作文更多的是讲究方法，老师会上有趣的作文课来激发孩子们的写作兴趣，但作文之“痛”还是存在。
为什么会痛呢？正如朱熹在《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，但现在的孩子的问题就是不会做生活的“有心人”。
如何让“痛”的同时并快乐，或是直接将“痛”变为快乐呢？一、让跨度之“痛”在“说”中快乐起来一、二年级的写话，只要求学生将话写完整就行了，没有什么限制，也没有过多的要求，学生都挺喜欢写，尤其喜欢图文并茂的形式来表达。
问渠那得清如许,为有源头活水来
问渠那得清如许，为有源头活水来“问渠那得清如许，为有源头活水来”，这是出自唐代诗人刘禹锡的《浪淘沙》一诗，意指要问那里的水为何如此清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
这句诗表达了一个重要的哲理，即事物的优良状态往往得益于其根源的纯净和活力。
这句诗也告诉我们，要想有所作为、有所建树，就必须从源头上保持纯净和活力。
那么，究竟什么是“源头的活水”？在生活中，我们又该如何保持源头的纯净和活力呢？下面，我们将围绕这个话题展开讨论。
我们来探讨一下什么是“源头的活水”。
源头即水流的发源地，活水则是指源头所涌出的清澈、活力充沛的水。
在人们的传统观念中，水是生命之源，水之清澈、活力与否，直接关系到人们的生存和健康。
保持水源的纯净和活力一直都是人们重视的问题。
在现代社会，人们对“源头的活水”也有了更广泛的理解。
除了指代实质的水源，还可以指代事物的根本原因、核心价值、灵感来源等，是指那些能够不断为事物注入新的活力和动力，使事物始终充满活力和生命力的东西。
一个组织的“源头的活水”就是指那些能够为组织不断输送新的理念、激励员工、推动发展的力量和资源。
一个人的“源头的活水”就是指那些能够不断激励自己，为自己注入动力和活力的东西。
一个国家的“源头的活水”就是指那些能够激发国民创造力、凝聚国家力量、引领国家发展的因素。
无论是对于个人、组织还是国家来说，“源头的活水”都是那些能够不断为其注入新的活力和动力的因素，使其始终充满生机和活力。
那么，如何保持“源头的纯净和活力”呢？就是要坚守初心、守住底线。
正如刘禹锡诗中所写，问渠为什么清澈，正是因为有源头的活水不断注入。
一个人、一个组织、一个国家，只有始终坚守初心、守住底线，才能不断注入新的活力，使自己始终充满生机。
一个人，只有守住初心，坚持不懈地追求自己的目标和梦想，不断学习、不断进步，才能不断为自己注入新的活力。
一个组织，只有以客户为中心，不断提高自身的竞争力和服务水平，才能不断为自己注入新的活力。
问渠那得清如许为有源头活水来的意思。
问渠那得清如许为有源头活水来的意思。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，读着这句话就能感觉到这是一个多么富有哲理的诗句。
今天，我们学习了这句诗，也知道了它是出自北宋诗人朱熹之口，才明白其中的含义：出自源头活水永不枯竭。
细雨如丝、清风如烟、竹影摇曳，清晨一缕阳光投射在窗户上，小鸟儿站在枝头唱起歌谣。
真是天时地利人和呀！今天，妈妈带我去参加《新青年》杂志的校友会，我一边走一边想：哪些人会到我家里来呢？想着想着，就到了我家门前，刚一下车，就看见爸爸在门口等我，我一边说着：“嗨！”一边跳上爸爸的电动车。
爸爸高兴地说：“参加聚会的人已经到齐了，走吧！”我迫不及待地上了大巴车，大巴车开动了，随着大巴车的行驶，风景变换着，高楼大厦比比皆是，一座座拔地而起。
来到了丽江宾馆，来自各个地方的校友们相聚在这里，我好奇地走进人群中，发现都是叔叔阿姨级的，但更令我惊讶的是还有很多爷爷辈的老人们。
到了约定的时间，大巴车停了下来，校友们陆续地走下了车。
这次校友会的主题是：‘合作与共赢’，首先进行的是庄严而隆重的典礼。
接着，刘长铭校长发表讲话，告诉我们如何将会议继续深入。
随后又宣布晚宴正式开始，一位英俊潇洒、穿着笔挺西装的男士致词，告诉我们这次的聚会是为了什么。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，突然我听到一阵敲门声，我打开门一看，原来是老同学——张飞帆，他笑眯眯地说：“你来啦，还记得你吗？”我连忙说：“怎么可能忘呢？请进。
”他走进我家，用他那热情的双手把我从头摸到脚，还亲切地问寒问暖，不停地夸赞着我。
最后，他居然要给我介绍女朋友，我吓了一跳，连忙摆手说：“不用了，谢谢！”他见我害羞的样子，哈哈大笑，说：“快考试了，别紧张！”听了他的话，我平静了许多。
紧接着，他又送给我一幅字：问渠那得清如许，为有源头活水来。
我想：我得到了一位多么值得交的朋友啊！终于，又轮到我致辞了，我胸有成竹地站在舞台上，一气呵成地讲完了致辞，在场的观众都报以热烈的掌声，随后他把一束鲜花送给我，我激动极了，心想：好人啊！我下定决心，一定要好好学习，回报社会。
为渠那得清如许,为有源头活水来,联系生活实际谈谈道理
为渠那得清如许,为有源头活水来,联系生活实际谈谈道理为渠那得清如许，为有源头活水来，这是一句古诗，意思是说，要想水清，就要找到源头，才能保证水的清洁。
这句话虽然简单，却蕴含了深刻的道理，与我们的生活实际有着紧密的联系。
在我们的日常生活中，我们常常会遇到各种各样的问题，有些问题看似很简单，但实际上却需要我们去寻找源头，才能找到解决问题的方法。
比如说，我们经常会感到疲惫不堪，但是我们并不知道疲惫的原因是什么，这时候我们就需要去找到源头，才能找到解决方法。
也就是说，要解决问题，就需要找到问题的根源。
同样的道理也适用于我们的社会生活。
我们生活在一个复杂多变的社会中，经常会遇到各种各样的问题。
如果我们只是看到问题的表面，而不去找到问题的根源，那么问题永远得不到彻底的解决。
比如说，我们经常会听到一些人抱怨社会不公平，但是他们并没有去找到社会不公平的原因。
如果我们想要改变社会，就必须找到社会不公平的根源，才能找到解决问题的方法。
另外，我们还需要注意到的是，找到问题的根源并不是一件容易的事情。
有时候，问题的根源可能隐藏得很深，我们需要付出更多的努力才能找到它。
比如说，我们经常听到一些人抱怨工作太累，但是他们并没有去找到工作太累的原因。
如果我们想要解决这个问题，就必须去找到工作太累的根源，才能找到解决方法。
也就是说，要找到问题的根源，需要我们付出更多的努力和耐心。
总之，为渠那得清如许，为有源头活水来，这句话告诉我们，要想解决问题，就必须找到问题的根源。
这不仅适用于我们的日常生活，也适用于我们的社会生活。
找到问题的根源并不是一件容易的事情，需要我们付出更多的努力和耐心。
只有找到问题的根源，才能找到解决问题的方法，才能让我们的生活更加美好。
为有源头活水来的全诗朗读
为有源头活水来的全诗朗读为有源头活水来的全诗朗读如下：出自宋代朱熹的《观书有感·其一》解释：因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
背诵赏析注释译文原文朱熹《观书有感·其一》半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
(那通：哪)译文及注释译文半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
注释方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子；也有学者认为镜子。
指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
赏析这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。
池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。
这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。
这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。
诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。
特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。
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问渠哪得清如许——为有源头活水来
发表时间：2017-11-03T11:28:39.210Z 来源：《中学课程辅导●教学研究》2017年7月下作者：吴文斌[导读] 在生活中如何提升教师的修养素质，是目前亟须解决的问题。
摘要：随着现代教育社会对教师的素质要求的不断提高，培养教师良好的修养及品质，促进其教育事业的健康发展，使教师能够迅速适应复杂多变的环境就显得越来越重要了。
而在生活中如何提升教师的修养素质，是目前亟须解决的问题。
关键词：教师；爱生；宽容；读书；反思在当前的教育生态中，师生之间的矛盾冲突发生的频率渐高，而激烈程度也渐强，时常听到教师之间讨论网络时代裹挟下学生的教育难问题。
作为教师，有些人已经难以获得自在的幸福感，忘记了“学高为师、行为世范”的铮铮誓言，他们的行为已经发生偏离，变得追名逐
利、世故鄙俗，仅以分数多少武断定论学生成败，粗制滥造设计教学流程，甚至将无名之火演化为对学生的冷嘲热讽。
究其原因，笔者认为教师在传授知识的过程中忽视了学生的心理发展，不能及时地进行自我调整是主要的原因之一。
马斯洛在人类五层需求理论中指出，人类需要的最高层次是自我实现，这是一种高度的精神需求，作为教师只有让自己倾心于事业，不断提高教师的修养素质，和学生共成长才能获得强烈的幸福感。
一、师道精神爱先行
提到教师的情怀，很容易让人想到一些熟悉的字眼，“人类灵魂的工程师”“太阳底下最光辉的事业”“燃烧的蜡烛”“吐丝的春蚕”等。
确实，在我们的教师队伍中，绝大多数教师都是很平常地走完了自己的职业之路，默默无闻。
虽然精神可佳，但这多么可悲，其实“蜡炬成灰泪始干”并不应该成为我们教师职业精神的写照。
我们应该追求的职业精神是发展学生，也发展自己；照亮学生，也要照亮自己。
作为教师，我们要不断地发现他们特有的品质；给他们充分的空间去探索、观察、创造，让孩子去观察与探索，而且还应尊重他们，用爱心与信任使他们拥有光明的未来！我们可以走进学生的内心世界，读懂学生的心灵，尊重学生的个性，维护学生的自尊，培养学生的自信，丰富学生的情感，这就是一个教师应有的情怀。
家庭、学校和社会三者和谐地发展，才能造就一个出色的孩子，但作为一个教育工作者，也许我们没有力量让身边的孩子都幸运地拥有一个完美的家庭，也无从改变我们所生存的社会环境。
但是我们却应竭尽所能在另一个领域带给孩子们幸运。
宽容地对待每一个学生，相信上帝在为一个人关闭一扇门的同时，也会为他开启另一扇门。
用心地对待每一个孩子，用爱为孩子们创造美好校园。
身在教育第一线的我们，在实际的教育教学中，大可以从学生的实际需求出发，从为学生的长远发展着想，作出一些于学生自身有益、于社会发展有益的教学。
不是吗？
二、民主自由宽为德
中国自古尊师重教，学生对教师有敬畏之情，有些教师便自以为高高在上，学生固然该尊敬教师，但教师也该体恤学生，二者于人格上是平等的。
教师要真诚关爱学生，学生是教师呕心沥血培养的对象，也是教师最伟大的成就。
然而，只有真心实意地关爱学生才能培养出真正优秀的人才。
我们总习惯于替孩子打点一切，恨不得把自己的思维套用到他们身上。
孩子们难道就不应该有自己的思维方式和表达方式，孩子们要学会适应社会，适应难道就意味着个性的泯灭？所幸的是，我们正在改变着长久以来，呆板、公式般的教学，正在向人性化、自然化的趋势发展。
当面对每一个有个体差异的孩子们时，如果我们只以个人的眼光去取舍，唯独偏爱那些乖孩子，排斥那些笨孩子、脏孩子、调皮的孩子、被父母遗弃的孩子，那么我们尚不具备宽容精神。
素质教育下，优秀学生的评判标准已不仅仅局限于成绩各方面的人才都是未来的国之栋梁。
因此，顺应学生的个性显得十分重要。
而我们的思维方式却总要使丰富多姿的生命体凝固在统一的模子里，似乎只有这样才算完成了用于衡量每个人的尺度我们才安心。
这才是教育的大忌啊！把性格各异的孩子放进一个模子里培养既扼杀了学生的天赋也造成了人才的损失。
允许多样化的存在才能创造出绚丽的图景。
我们在不知不觉中已迈入了一个多元化的世界，进入这个世界的资格就是具备宽容精神。
宽容不仅在面对异己时有用，对自己的冲突着的人性而言，宽容意味着造福于自己。
宽容会使我们挣脱身心的一切束缚，使我们每一天都很自由。
后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。
对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，因为那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的，我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。
宽容不易，才使宽容成为美德。
让我们教师学会宽容，给学生多一点宽容，学生自己就会多一点自尊，多一点自省。
三、一路前行书为伴
教师读书是生命成长的需要，以前的“传道、授业、解惑”的教师，已经不能适应现在的教学。
只有不断地学习，只有在“教学相长”中才能发展自己。
毋庸置疑，我们要读教育经典著作。
好书犹如一泓清泉，不仅清澈明净，可当镜子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。
掩卷深思，我们能读出人生哲理，教育智慧，而更多是心灵的共鸣、灵魂的回音，它滋养、渗透着我们同为教育者的心灵。
人类几千年的教育历史中，创造和积累了许多宝贵的教育思想财富。
这些财富保存的载体主要就是教育的经典著作。
阅读经典的过程，即与过去教育家对话的过程，也是吸收教育思想的营养的过程。
作为新时期的教师，我们还要与时俱进，精选研读中外现当代的教育名家作品。
闲暇之余常阅览教育实践者们在教育过程中的独到感悟，感受到他们对奋斗在前线、深知其甘苦的现代教育者们的崇敬与肯定！字里行间透出深厚的修养，有着孟子的“达则兼济天下”的胸怀，充满着教育的激情与梦想，视角新锐而独特，有些文字直剖当下的教育现状，直言不讳，一吐为快，予人启迪。
除此之外，我们应该沉下心来，在教学之余读一些真正提升自身内在修养的图书，这包括古今中外的文学名著、哲学著作、美学著作、史学著作等。
语文、历史等文科教师可以阅读先秦诸子散文、唐宋传奇、明清小说等著作，理科教师可以选读一些科学家的传记和他们的经典著作，一方面为教育教学提供素材，另一方面也可以开阔视野，提升自身的文化素养。
最后，为了拉近我们与学生之间的距离，我们还要适当阅读一些学生喜欢的时尚流行书籍。
读这类书，可以随时了解学生的思想动态，便于有针对性地开展教育教学工作。
四、凝神静气思中求
一个人最大的幸福是热爱自己的工作。
因为人的一辈子大部分时间都得工作，如果不热爱自己的工作，只是当成谋生的手段，就很难享受工作中的快乐。
做为一个教师，要做到热爱自己的工作，从事业中追求幸福感，我们就要静心的看待自己的职业，要有一个宁静的心灵。
在很多人眼中，教师是伟大的，这是一份工资不高，事情却很繁琐；看起来很简单，却很劳心劳神的职业。
站在这个岗位上，你首先也是必须的就是除去自己身上的匠气、市民气、浮躁气，平心静气的，扎扎实实地做好这份工作，以一种淡泊的心态来面对纷纭的世事，不被权力、名利、地位迷离了双眼。
教师要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，静下心来细细地品位与学生在一起的分分秒秒，品尝其中的乐趣，品味其中的意义。
静气才能平心，心一平，生活会是另外一种景致，工作也会是另外一种景致。
反思是教师成长和自我发展的基础，教师从经验中学习，在反思中成长，这正是反思的理论支点。
教师从自己的实际教育教学活动出发，发现分析其中的问题，并通过教师之间的合作讨论来探索改进教育教学的途径。
对于教师来说，反思是积极的思维活动过程，同时也是积极的行为改进过程；让教师自己承担起学习和能力提高的责任，在整个学习过程中教师具有学习的主动权和自主权。
这又是一个不断的自我监督、自我调节、自我激励、自我强化的过程。
静下心来反思，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己。
宋代朱熹《观书有感二首·其一》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
”就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。
这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。
但愿我们教师也能以一颗爱生的心，宽容的精神，以读书作为教师终生最好的修行，并与时俱进、不断反思，来丰富内心世界，滋养教育生命，为我们的教育事业永远注入源源不断的活水。
有内涵，有修养，有风度，享受自己平凡而又不平凡的生活——这样的人眼睛里闪烁的是迷人的光彩，这样的教师在课堂上才能纵横捭阖，游刃有余！参考文献：
[1](苏)B·赞科夫著，杜殿坤译.和教师的谈话[M].北京：教育科学出版社，1999.
[2][英]伯特兰·罗素著，杨汉麟译.教育和美好的生活[M].石家庄：河北人民出版社，2001.
[3]吕洪波.教师的反思方法[M].北京：教育科学出版社，2006.
[4]袁振国.当代教育学[M].北京：教育科学出版社，2000. (作者单位：广东省茂名市第十六中学 525000)。