我的散文创作谈
我对散文创作的一点看法
我对散文创作的一点看法我对散文创作的一点看法初到贵地，拜读了几篇贵网首页推荐的作品。
恕我直言，某些作品在下实在难以恭维。
一句话表达我的读后感——华而不实，词不达意，篇幅冗长却表达不清楚自己的中心思想。
首先从题目上看，题目字数过多，毫不简洁。
文章的题目就该精炼。
比如朱自清的《背影》、《春》、《荷塘月色》，很简单的一个字或者几个字清楚的传达了作者要想表达的东西，读者一目了然。
再看看有些会员的文章，光是题目就有七八个字，有的多达十七八个字。
最关键的两点，用了那么多字，一是还没完全表达出他想表达什么，不知所云。
二是题目和文章本身的联系也不密切。
我很想问一下，题目的作用是什么？如果这都没搞明白，那还没写之前或者当你拟定一个词不达意的题目时，这篇文章已经报废，读者读完也是一头雾水。
再从文章的内容，我又要批评几句了。
刻意的追求华丽的辞藻是没有用的，就像人一样，你穿的再漂亮，没有内涵是不行的。
有些会员为了刻意追求意境和言语的优美，而绞尽脑汁挖空心思，勉强想到了一些自认为满意的语句参杂其中，实为画蛇添足。
语句的优美是肯定的，但不是唯一，也是围绕清晰的表达出中心思想的前提下展开的。
往往简单朴实的东西最能打动人，稀里哗啦诌了一篇看似华丽，实为词不达意、句难成章的败作出来。
就拿朱自清的《春》来说，作者巧妙的运用了各种修辞手法，绘声绘色的描绘了作者对春的'认识和感受，语言简洁明了，言简意赅，给人一种很实在的感受。
刻意追求语言过多的华丽，最后给人的感觉就是空，没血没肉。
所谓老太婆的裹脚布——又臭又长。
散文体裁形式上虽然自由，但文章的中心思想一定要明确。
是叙事？叙人？叙物？抒情？还是游记，随笔或者杂文？不管你选择文章如何出发，说到底也是对人对事对物的观感通过情感抒发来表达自己内心的想法与感悟。
始终有一个明确的中心思想贯穿整篇文章，构思好了中心思想，事半功倍。
就像人一样有了骨架，至少就有了一个形。
然后再给整个骨架添血加肉，最后反复推敲，增加细节。
散文创作浅谈
怎样欣赏散文？我在漫天雪论坛也遇到一些网友也经常提出这样的疑问，即怎么样欣赏现代散文？笔者结合网络散文写作和欣赏实践，谈点体会，仅供参考。
看到一篇散文，写篇读后感还可以，如果人家提出要你欣赏一下，可能就作了难。
因为老虎吃天，无从下口，一片茫然。
是欣赏他的立意，还是欣赏它的结构？是欣赏它的语言，还是欣赏它的气质？是了解它的创作技巧，还是了解它的写作背景？总之，欣赏有许多方面。
如果是一篇短而浅的散文，全面地谈谈也未尝不可，但如果是一篇有份量的名篇佳作，或者是一部散文集，如果全面地欣赏分析，没有宏观的把控能力，可能就要感到吃力，甚至于写出来自己不满意或作者不以为然。
我要告诉读者的是：以我多年从事理论评论工作的经验来看，如果不是受人之托非要就一部散文集做评论，我还是建议，要把你读一篇散文之后印象最深的一点生发开去，写成一篇欣赏散文的短文。
也就是说，攫取一个方面，或者是立意（主题），或者是结构（包括开头结尾各个层次的安排等），或者就语言谈点观感。
因为这是你可以并且有能力把握的小题目，是散文的一个侧面，抓住这个侧面，就可谈深谈透，把握实质。
我在评论陈翰乙杂文帝王系列时，就不是泛泛而谈，而是抓住帝王系列这一部分，从而作出中肯的分析和论证，并给予方向性的指点。
在评论米奇诺娃的那本散文集时，尽管我是从宏观上谈她散文创作得与失的，但我还是就语言这方面谈得最多最细最透，也最容易打动读者。
在这里举个例子。
朱自清的《荷塘月色》是名篇佳作，而金志华在写赏析时仅仅抓住散文在结构与语言两个方面的突出特点加以分析评论，因此就被编进了《中国现代散文欣赏辞典》。
文章开头，只是简单地介绍了一下朱自清写这篇散文的历史背景，是1927年作者极其苦闷时，寻求超脱和自由的心境下出去走走，在月光下看到荷塘而缘情写景的。
评论文章第二部分着重分析结构上的安排，中间三段怎么样写荷塘月色之美，然后介绍内外结构的均衡安排，形成一个圆型结构。
然后又介绍这篇散文在语言上的特色，是“新而不失自然”，在口语的基础上刻意出新。
关于散文创作的几点看法(老师版)
关于散文创作的几点看法一、散文艺术现在所处的位置1、第一个阶段：是礼崩乐坏之后的百家争鸣阶段。
代表作家孟子、荀子、庄子、墨子、韩非子、李斯、左丘明、公羊高等人。
这一批散文作家在表达其思想之际，开始创设了散文这一文体，重要的是，他们展示了自己的宇宙观和价值观，并为中国人的性格与心理定下了基调2、第二个阶段：是独尊儒术之后的文以载道阶段。
在艺术上达到了娴熟而圆润的程度，甚至推向了顶巅。
然而这一阶段，由于以封建伦理纲常为意识形态，作家的思想受到禁锢，多是代圣贤立言，并以忠孝为主题。
当然这一批作家，也有能挣脱其时代束缚的，从而闪烁出了个性的光芒。
他们有我所喜欢的司马迁、王羲之、陶潜、苏东坡、洪迈、朱国帧、李贽、袁宏道、张岱。
3、第三个阶段：是文学革命之后的人的文学阶段。
人的文学，主要吸收了西方文化思想所主张的人性和人道的原则，从而使中国文学的观念得以彻底改变。
其标志是，它开始关注妇女，并出现了爱情，还对中国传统的文学进行了尖锐的批判，尤其是批判了它一贯提倡的封建道德。
4、第四个阶段：人的文学的复活阶段。
实际上中国的散文艺术，现在就处于人的文学的复活过程，而且它的文体仍在完善之中，它不断地吸收了新的文化思想注入。
“新概念借由时代，开创了新的风气，宣扬了文学的自由和平等，打通了传统写作训练堵塞的筋脉，使得很多新鲜血液可以顺畅地灌注到文坛。
”散文艺术必将在你们这一代人手里，得到质的提升。
二、散文艺术要产生质的飞跃散文艺术要产生质的飞跃，应该有三个提升：1、是从生活感受向终极关怀提升。
散文仅仅表现至情至性是不够的，还要有终极关怀，就是应该关注一些根本问题，并探问彼岸世界，增加形而上的含量。
2、是从质野之作向美之品提升。
散文成为美之品，从而可以欣赏和玩味，并产生愉悦之感。
遗憾的是，现在的散文多是质野之作。
不化古汉语语言，不提炼口头语言，不超越现代汉语的范式语言，便往往流于通用语言，而通用语言之中极为拙劣的则是翻译体语言。
我对散文创作的一些看法
我对散文创作的一些看法我们高唐的作协主席于兰曾说，一篇散文就是一个回忆。
冯骥才也在《趣说散文》里说过“散文就是一个人平平常常走路”。
我曾将自己的散文说成是我的人生笔记，那里记录了我日子的流程，心的流程。
写了多年的散文，我感觉散文是一种最容易写，也最难写好的文体。
说它容易是因它在写作上的随意性和它在内容上的真实与亲历性。
它能让人直抒胸臆，表达真情实感。
说它难于写好，应该说散文最该是那种不做之作，让人在自然流动的文字里感受到美的意境，就像美妙的音乐一样，听后还有余音绕梁之感。
我自认为我的散文写作是遵循的传统写作方法。
尽管还没有一篇可以称得上“余音绕梁”之作。
然而不知何时，我发现当今中国的文学已经发生了变化，尤其我所关注的散文创作之写法与语境的变化，竟让我有些措手不及。
我感觉那种传统的散文写作正面临着一种冲击。
应该说我们今天的写作者是幸运的，我们赶上了真正的“百花齐放，百家争鸣”的文学发展的大好时代。
我们想写什么，怎样写都是前所未有的宽泛而自由了。
也因此，当今写散文的人也空前多起来。
所以，看今日散文作品也有点给人以滥觞之感。
我们很难发现像过去传统散文那样的精品之作了。
这个原因也是散文创作的自由，让它成为了一种个人性灵的张扬与情感的`宣泄之物，忽略了它的文学价值与文学所应该承担的时代责任感，缺少了人文关怀之气。
近几年来，散文写作者都喜欢写大散文，一篇散文长长地写，洋洋洒洒、自由自在、信马由缰地写。
然而，有些“大散文”只能给人以“长”的感觉，篇幅大，而思想内含却缺少一定的份量。
我也试着写过两篇长散文，比如：《通神之舞》大约四五千字。
比如：《星空走笔》大约接近七千字。
但我明确它们只是与我的短小散文相比较而长了绝不是那种大散文。
我认为大散文里不能容进“大”的思想与艺术之气，不能成为恢宏之作不如不写。
我还是喜欢写短小的散文，我觉得短小的文字更能以它真实具体的情感贴近人生的亲切，求得人的共鸣。
当然，贾平凹不是曾经提出“还原散文原来的面目” 吗？他说：“散文是大而化之的，散文是大可随便的。
如何写好一篇散文
如何写好一篇散文散文是一种自由而自然的写作形式，它不像小说或诗歌那样需要严格的结构和情节上的发展，而是可以表达个人的思想、感情和观点。
以下是我对如何写好一篇散文的一些心得体会。
第一，找到自己的写作风格和主题。
散文是表达个人思想和感情的一种方式，因此在写作前需要先思考自己的写作风格和主题。
有些人喜欢写自己的经历和感受，有些人则更喜欢关注社会问题和人性的探讨。
无论哪种风格和主题，都应该能够体现个人的独特性和思想深度。
第二，注意散文的逻辑和结构。
散文不应该是一种杂乱无章的文字堆砌，而应该能够符合一定的逻辑和结构。
可以从一个问题或者主题出发，逐步展开自己的思考和观点，并在结尾进行总结或者点明自己的态度。
透过整篇文章，读者能够感受到一种思想的深度和贯穿的连续性。
第三，把握好语言的节奏和韵律。
散文是一种文字艺术，不但需要表达思想和感情，还需要让读者感受到文字的音韵和韵律。
在写作中，应该注意句子长度和结构，掌握好语言的节奏和情感，使读者能够在阅读中享受文字的美感和强烈的感受。
第四，吸收丰富的阅读经验。
散文的写作需要大量的阅读积累，只有在阅读中吸收优秀文字的养分，才能够在自己的写作中融入更加深奥的思想和感情。
同时，注意多读不同类型的散文，了解不同的写作风格和主题，扩展自己的写作视野和领域。
第五，注重细节和生动性。
散文的表现力在于能够生动地展现个人经历和感受，因此在写作中应该注重细节刻画和生动描绘。
可以描述人物的神态、场景的气氛，让读者能够在文字中体验到更为真实的感受和感情。
总的来说，写好一篇散文需要不断地探索、挖掘自己内心的情感和思想，寻找适合自己的写作风格和主题。
同时，需要注意散文的逻辑和结构，把握好语言的节奏和韵律，注重细节和生动性，并积极吸收阅读经验，才能够写出深度、感性、具有个人风格的优秀散文作品。
散文创作心得分享发言稿
散文创作心得分享发言稿尊敬的领导、各位老师和亲爱的同学们：大家好！今天我非常荣幸能够在这里与大家分享我的散文创作心得。
在散文创作的道路上，我积累了一些经验和感悟，希望与大家共同探讨，互相学习。
首先，我想说的是散文创作的初衷。
散文是一种以平常生活为题材、以抒发情感为目的的文学形式。
散文的创作初衷应该是真实、独特和有思想的。
我们在创作散文时，要展示自己真实的生活体验，用独特的视角去观察并思考人生和世界的问题。
只有这样，我们的作品才能打动读者，产生共鸣。
其次，散文的写作技巧也是非常重要的。
在我的创作实践中，我总结出了几点比较实用的技巧。
首先是选材。
选取适合自己的题材非常关键，要善于从生活中发现那些触动内心、有温度的素材，这样我们才能写出真正有血有肉的作品。
其次是情感表达。
散文的情感表达十分关键，在写作时要注意通过细腻的描写、真挚的感受和恰到好处的比喻来表达自己的情感，使读者感同身受。
最后是结构安排。
散文的结构不需要过于复杂，但要有头有尾，起承转合，让文章在行文中有起伏，给读者以愉悦的阅读体验。
除了技巧，态度也是散文创作中不可或缺的因素。
散文创作需要我们始终保持一种心灵的开放和敏感，去捕捉生活中的美好瞬间，去关注身边人和事。
同时，我们要坚持不懈，勇于面对创作中的困难和挑战。
只有拥有积极的散文创作态度，我们才能在创作的路上找到更多的乐趣和成长。
最后，我想强调的是散文创作对于我们个人的价值。
散文是一种独特的表达方式，通过文字去展示自己的思考和情感，这对于我们的心理健康和成长都有着积极的影响。
同时，散文也是我们与社会对话的桥梁，我们可以通过散文表达自己的观点、向社会发声。
因此，散文创作在个人修养和社会参与中起着不可替代的作用。
以上就是我对散文创作心得的分享，希望能够给大家带来一些启发和思考。
散文是一种美丽的艺术形式，它可以让我们更好地理解生活、感受人性、触摸真实。
让我们一起用心去创作，创作出更多有温度、有价值的散文作品，为社会增添一份美好！谢谢大家！（2,009字）。
我的散文创作谈
并看见自己的身影。
”这便是个性化的东西，至少在这之前，我没有发现哪个作家是这样的语言特色、情感色彩、文风个性以及思想内涵，除了一个史铁生。
三、要把握好虚与实的度。
散文虽形散却不能写得太泛，要注重虚实相间。
情感的泛滥为文显得弄虚过多而成假，写得全是记实记事的文章则缺乏情感的交流互动，让读者产生不了共鸣。
很多人写文章，特别是散文，都会注重辞藻的华丽唯美，可太多华丽语言的堆砌难免会飘，给人一种不踏实的感觉，这是不注重虚实相间的体现。
写散文不能太飘，即满篇文章中不能尽是抒发感慨，而这些情感或情怀没有一种现实的基础，没有景、事、现实的状态等眼前或现时社会状态的支持。
写散文不在“实”，不在“虚”，而在虚实之间；太“实”的文章，死气沉沉，缺少灵动；太“虚”的文章，灵动有余而沉淀不足。
那何谓散文的虚与实呢？实：即眼前画面，自己故事经历或现时具体动作，社会现实发生的事情——凡是涉及到自我实践与当前社会实践的真实的客观的东西，都是“实”；虚：词汇、结论，主观体验，与现时很遥远的故事、神话、典故包括诗词杂句等，及非真实的虚假的臆构，凡是主观的、非现时的东西，都是虚；掌握了虚实的度，文章就应有感而发，为时而发，因时而发，有事有物可指，不能为赋新词强说愁。
我们来看一段文字：“1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。
没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。
王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，呵，满满实实一洞的古物！......现在，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手翻检。
他当然看不懂这些东西，只是觉得事情有点蹊跷。
为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。
趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。
”有人这样评论过余秋雨的这段文字：王道士发现洞穴古物时，余秋雨也在现场。
当然余秋雨不可能在现场，这里只不过采用了舞台艺术的聚焦镜头凭主观想像当年王道士发现洞穴的经过。
散文创作实践心得体会
时光荏苒，岁月如梭。
自从我踏上散文创作的道路，便对这片充满神奇的土地产生了浓厚的兴趣。
散文，作为一种文学体裁，它既有着诗歌的韵味，又有着小说的叙事性，更有着散文诗的抒情性。
在这片广袤的土地上，我尽情地耕耘，不断汲取营养，以期在散文创作的道路上越走越远。
如今，回首这段历程，我感慨万分，现将我在散文创作实践中的心得体会与大家分享。
一、散文创作的灵感来源1. 生活是散文创作的源泉。
生活中的点滴琐事，往往能激发我们的创作灵感。
观察生活、体验生活、感悟生活，是散文创作的前提。
只有深入生活，才能写出有血有肉、有温度的作品。
2. 阅读是散文创作的基石。
阅读是提高自身文学素养的重要途径。
广泛阅读各类文学作品，可以拓宽我们的视野，丰富我们的内心世界。
在阅读中，我们可以借鉴前人的创作手法，为自己的散文创作积累素材。
3. 情感是散文创作的灵魂。
散文是一种抒发情感的文学体裁，情感真挚是散文创作的生命线。
在创作过程中，我们要善于挖掘内心深处的情感，用文字表达出来，让读者产生共鸣。
二、散文创作的技巧与方法1. 选题要新颖。
好的选题是成功的一半。
在选题时，要尽量避开陈词滥调，寻找具有独特视角和创意的题材。
2. 结构要严谨。
散文的结构如同一个人的骨架，决定了文章的整体效果。
在构思时，要合理安排段落、层次，使文章脉络清晰，层次分明。
3. 语言要优美。
语言是散文的灵魂。
在创作过程中，要注重语言的锤炼，力求用优美的文字描绘出丰富的画面，传达出真挚的情感。
4. 情感要真挚。
散文是一种抒发情感的文学体裁，情感真挚是散文创作的生命线。
在创作过程中，要善于挖掘内心深处的情感，用文字表达出来，让读者产生共鸣。
5. 比喻要生动。
比喻是散文创作中常用的修辞手法，它能使文章更具生动性。
在运用比喻时，要力求形象、贴切，避免生硬、牵强。
6. 细节要精致。
细节决定成败。
在散文创作中，要注重细节的刻画，使文章更具真实感、感染力。
三、散文创作的感悟1. 散文创作是一个不断学习、积累的过程。
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散文创作谈李智红中国自古以来就是个散文大国，有着悠久雄厚的散文写作传统。
早在先秦、春秋战国时代，人们就开始写作散文。
所谓经、史、子、集（经史子集，是中国古代图书分类的主要方法，分经、史、子、集四部，认为这四类基本上囊括了中国古代所有图书，清乾隆时曾由政府编纂四库全书，按照经史子集分类编辑）四库中都有极为优秀的散文。
《左传》、《国语》、《战国策》、《庄子》等等都是优秀的散文集。
我们国家的散文为世界上任何国家所不能企及，所无法攀比。
历史上，写作散文的人数不胜数，写出来的优秀散文也层出不穷。
比如柳宗元的《小石潭记》、苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、范仲淹的《岳阳楼记》、王勃的《滕王阁序》、欧阳修的《醉翁亭记》等等。
这些都是优秀的古体散文，是古体散文中的典范，千古流传。
哪怕是到了白话文取代古文至今，散文仍备受青睐，依然是文学园地里的一朵奇葩。
一说到散文，很多人脑海里都会很自然地想到“形散而神不散”，所谓“形散而神不散”是指文章结构的脉络要放得开，主旨则要收得拢，象一把伞一样，伞有轴心骨，由伞骨支撑开伞面，都得围绕着轴心骨，所以撑得开也收得拢。
散文有了这样的要求，那怎样写好散文呢？一、要写出散文的韵味。
散文写作虽然不必追求诗歌的平仄押韵，但得写出散文韵味。
所谓散文味，指的是，散文这一文体所特有的某些品格，比如自然、朴实、自由自在、随意而无拘束等。
散文文体“存在于一切事物的定论之外。
在白昼筹谋已定的种种规则笼罩不到的地方，若仍飘泊着一些无家可归的思绪，那大半就是散文了——写出来是，不写出来也是......它从不停留，惟行走是其家园。
”史铁生的这段话，便道出了散文韵味。
散文的韵味，不仅是指文字表达的技巧、风格，而是作家人格、个性和散文这一特殊文体融洽无间散发出来的一种包括氛围、美感在内的艺术境界。
这种散文韵味的追求，往往体现出作家的写作风格，比如我们在读五四到建国时期的散文，我们会读到鲁迅先生的冲淡平和；叶绍钧的宁静淡泊；郁达夫的热情浓郁；沈从文的轻灵美妙；朱自清的朴实细致；冰心的典雅飘逸；郭沫若的史诗合一；许地山的自然哲理；周作人的闲适雅致等等。
而要写出散文的韵味，不是靠文字的雕琢、修饰的功夫，就可以达到的艺术境界，而是凭借其思想、意识、品德、其他艺术等方面的修养而产生的。
各种方面的修养，往往得靠他山之石，多读、多想、多写往往是积淀起自己写作风格的途径。
正因为散文它自由了没有定体，其中的艺术奥秘往往更不易捕捉，犹如来去无踪的春风，浪漫无羁的晓雾，但大体却是有的：就是要让别人品出味来。
大千世界浩瀚雄奇，散文的韵味，当然不必担心单调和平庸了二、要写出自己的个性。
写散文要写出自己的个性，不能见别人怎么写也跟风怎么写。
余秋雨式的文化大散文曾经风靡一时，引得无数人跟风效仿，可我们记住更多的依然是余秋雨，甚至我们还没有发现哪个文人是经效仿他而成名的。
每个作家都有他自己的个性，因此每个作家才会形成自己独特的写作风格，这就是周作人之所以不是周树人的原因。
散文要写出自己的个性，体现在四大方面：一是语言个性；二是文风个性，三是情感个性；四是思想个性；与别人的语言雷同、风格雷同、思维雷同、文章雷同，只会是这世界多了一个别人，而不是拥有一个真实的个性化、创新化的自我；有些人写文章，都是别人的语言与结论，看不到自己的东西；这样写出来的东西，往往也就是可有可无了。
我们来看史铁生的一段文字：“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿。
四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
这时候想必我是该来了。
十五年前的一个下午。
我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
”我们来看一段文字：“1900年5月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。
没想到墙壁一震，裂开一条缝，里边似乎还有一个隐藏的洞穴。
王道士有点奇怪，急忙把洞穴打开，呵，满满实实一洞的古物！......现在，他正衔着旱烟管，扒在洞窟里随手翻检。
他当然看不懂这些东西，只是觉得事情有点蹊跷。
为何正好我在这儿时墙壁裂缝了呢？或许是神对我的酬劳。
趁下次到县城，捡了几个经卷给县长看看，顺便说说这桩奇事。
”有人这样评论过余秋雨的这段文字：王道士发现洞穴古物时，余秋雨也在现场。
当然余秋雨不可能在现场，这里只不过采用了舞台艺术的聚焦镜头凭主观想像当年王道士发现洞穴的经过。
王道士发现洞穴古物已成不可争的“实”，而余秋雨的主观臆造则是“虚”的体现，没有实做基础，估计王道士也要从地狱里冒出来把余秋雨上告法庭的。
四、要以情动人，突出真性情。
真，就是真实，实实在在的，不是生编硬造的；情，就是要有情感，要有抒情的成份。
即使是叙事文，也要尽量带点抒情的意味。
平铺直叙的文章，不是好文章。
汉代司马迁的《史记》中的许多列传，本来都是叙事的文章，但是，字里行间，却洋溢着一片悲愤之情，渗透了司马迁的个人感情。
而像冰心的散文集《寄小读者》、《再寄小读者》，都是写爱、写温暖、写光明、写希望，作者的一腔深情渗透其中，表现了冰心热爱生活、喜爱孩子、向往光明的情怀。
现在已经有很多散文家认为，散文的情节可以虚构，但表露的感情必须是真实的，可见真情在散文中的地位是不容忽视的。
散文不必要文以载道，但必须写出作者的真性情。
要让读者品出味，必须是要建立在情感的共鸣之上。
还是来看一段文字：“我不敢再往下写，志摩若是有灵听到比他年轻许多的一个小朋友拿着老声老气的语调谈到他的为人不觉得不快么？这里我又来个极难堪的回忆，那一年他在这同一个的报纸上写了那篇伤我父亲惨故的文章，这梦幻似的人生转了几个弯，曾几何时，却轮到我在这风紧夜深里握吊他的惨变。
这是什么人生？什么风涛？什么道路？志摩，你这最后的解脱未始不是幸福，不是聪明，我该当羡慕你才是。
”这是林微因写的《悼志摩》的结尾，读来我们仿佛看见了林微因人比黄花瘦的身影在风紧夜深的时光里黯然憔悴，这是林微因对徐志摩的思念。
五、要别出心裁，讲究创新。
新散文家杰出代表周晓枫在谈到散文创新时强调了这样的观点：即使是最优秀的范本，追随者的步伐也会陷入前人的脚印里——最后，走的人多了不是路，而是坑。
散文的创新首先要跳出传统思维的限制，在语言上求得突破。
语言上的突破，要求我们对词汇重新进行排列组合，不能每次说到月色那便是月色如水，说闲适那便是看庭前花开花落，看天上云卷云舒之类。
语言的创新要求词义的重新开发，词义的开发就让我们不得不对传统散文中一些固有的表述习惯和词语之间的惯常组合进行摈弃，并开始新的阅读和写作习惯。
于坚说过：写作就是对词的伤害和治疗。
你不可能消灭一个词，但你可以治疗它，伤害它，伤害读者对它的知道。
所以我们必须对词语表现出来的公众意义进行颠覆和破坏，最后让它出场时让人意想不到，极大限度地解放它，恢复它的活力，从而达到对它的拯救和治疗。
那么，当我们在阅读中遇到一些从未见过但是既贴切又形象的句子，我们的想象是不是一下子就被打开了呢？我想会的。
我们不难看出，创新散文的语言，通常具有多层次的结构，而非单一的平面，它的立体空间感很强，呈现了多种而不是唯一的意义。
并不需要明喻，许多相关联的含义被叠加在语言的背后，若隐若现，意味深长。
道理说的多反而不易明白，我们还是借助几段文字来说明吧。
“五月的春天，骚动从身体里跑出来，像冬眠够了的蛇，跑出来要带你去旅行，带你去接近陌生的地理、陌生的人和陌生的美。
”“越是到秋的深处，我们越是发现秋的倾斜。
即使没有泥泞，我们也感觉得到行走的艰难。
”（阿贝尔《揉秋》）“而此时，我的母亲已在文字的道路上走了很远。
文字的光亮已经在母亲的眼前闪亮。
文字本身是黑色的，若能将其正确地组合，就会闪亮光芒。
母亲已经进入了这个游戏，并已谙熟将其正确排列的若干方法，实际上，我的母亲已经回不来了。
”（格致《乌拉学堂》）六、要有传神的细节描写散文自身的特点决定，散文的细节描写和小说的略微有些不同：小说的细节描写细腻，连贯，具有动态性和连贯性，更多的侧重人物的动作行为，借以展现人物的性格特征。
散文的细节描写则侧重于片段性，跳跃性，或者片言之语，尽现神采。
或寥寥数语，境界全出。
和小说相比，更加简洁，凝练，富有诗情画意，富有意象性的特点。
在艺术功能上，小说的细节描写主要用来刻画人物性格外，还可以表现情趣，拓展意境，传达神韵，阐扬哲理。
以下就从这几个方面具体分析散文描写的艺术表现功能。
1. 细节描写出情趣散文又被称作情文。
散文作者在说情述志，描摹事态人情时，既不像小说那样以刻画人物见长，也不像戏剧那样以矛盾冲突取胜，而是以情纬文。
常在灵感的烛照下，捡拾起经过岁月历练而沉淀出的精美片段作为散文的结穴处，来达到以情感人的效果。
人们熟知的朱自清笔下的“背影”就是父子之爱，人间至情的细节聚焦。
台湾作家琦君的《泪珠与珍珠》母亲因儿子淘气，玩劣时流下的泪珠中浸透着人间的亲情与真爱。
史铁生的《我与地坛》，写母亲深爱身患残疾的儿子时，也是通过一系列的细节描写来体现的。
特别是写母亲“送行伫望”一节，更是感人至深，催人累下：“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返了回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走是的姿势，望我拐出小院的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。
”母亲由于关心而担心，由于担心而忧心，深挚的母爱就这样凝注在雕塑式的伫望之中。
其情其景，胜似万语千言，深深的扣动每一个赤子的心扉。
2. 细节描写出形象散文即使叙事写人，囿于篇幅和特点，在塑造形象，刻画性格时，也无法像小说那样铺陈俱绘，浓墨重彩，要想在尺幅之间驰骋纵横，避免单一的线形描述，使其生动可感，具体形象，必须注重传神的细节片段来突现人物的神采，透视人物的性情。
贾平凹的游记散文《黑龙口》里，曾写到一个“原先的对长”，过去有权有势，不劳而获，如今分田到户，可是他依然好吃懒做。
清晨起来，先去卖油老汉那灌了半斤油，油倒在碗里，他却说油太贵，要降价，双方吵了起来，他把油又倒回油篓，不买了。
接着又去买一个老太太的辣面子，称了一斤，倒在油碗里，却嚷道辣面子有假，掺的盐太多，不买了，倒回另外辣面子。
“旁边卖面食的看的清楚，说：“瞧，这一手，回去刮刮碗，勺里一炒，油也有了，辣子也有了。
”看似信手拈来，人物性格却跃然纸上，这样的细节描写，较小说的细节描写的繁丰，可以说更加洗练传神，也给读者流下了广阔的审美空间。
“闲人”是贾平凹笔下的又一位颇具特点的角色，他的形象也是通过一系列的细节描写来完成的。
比如，写“闲人”的着装打扮：光身子穿一件褂子，也不扣……；写“闲人‘的举止谈吐：”他一跳一越的迈雀步过来“，”末了就谈天气，那一颗烟在嘴上左右移动，间或吐出一个极大的烟圈儿，而拖鞋里的小拇指头一开一合地动。