2006年中考议论文阅读专题训练
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人 和 机 会
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弱者等候机会 。 而强者创 造它们 。 懦弱动摇者 常常用没有机会 来原谅 自己。 实， 其 生活中到 处充 满着机会 ！ 学 校的每一 门课程 ， 报纸的每一篇文章 ， 每一个客人 ， 每一 次演说 ， 每一项 贸易， 全 都是机会 。 这些机会 带来教养 ， 带来 勇敢 ， 培养品德 ， 制造 朋友。 时你的能力和 荣 誉的每一次考验 都是 宝贵的机会。 如果像道格勒斯这样的奴隶都能使 自己成为 演说 家、 著作家和政 治家， 么， 那 我们应该怎 么办呢？ 要知道 ， 格勒斯连 身体都 道
不属 于 自己 ！
义又是什么７
答：
．
３本文让我们 思索的地方不少 ， ． 给我们 的启 发也很多 ， 单是那位 １ ８岁青年 的话就很值得人玩味。你是 怎样评价那位青年的？
答：
４． 模仿第⑤段 的内容 、 格式 ， 在下 而横线上补写相关 的语句 。
答： 买得 到衣饰 ，
到药品 ， ； 得到房屋 ， 买
至于那些被金钱所奴役的人 ， 恐怕还被金钱 “ 去 了人 的起知 ， 赚” 了人 的 赚” “ 去
品德 ， 赚” 了 的人格 ， 赚” 了人的尊严 ， 赚” 了人 的亲情。 “ 去 人 “ 去 “ 去 ⑦在 财富时代的今天 ， 只要 自己的精神愉悦 ， 是个对社会 有用的人 ， 即使 所 赚不 多， 仍是拥有财富的； 则。 否 人一旦被金钱 所俘 ， 然富甲一方 ， 纵 到头来也 还
出你探究 的结果 。
经最 高人 民 法院核 准 ， 徽 省原 副省 长 王怀 忠 １ 安 ２日在 济 南被 执 行 死 刑 。
最高人 民法院复核认为 ， 被告人 王怀 忠身为国家工作 人 员， 用职 务上的 利
便利， 索取他人人 民 币２ ５万元 ， ７ 非法收 受他人人 民 币 ２０万元 、 币 １万元 ， ３ 澳
日 国 回 曰 四 团
⑥金钱既是主人又是仆人 。 当你的生活被金钱所主宰时， 你就迷失 了自 ； 我 而 当佥钱被你的生活所主宰时 ， 你就接近幸福。金钱对守财奴 而言 ， 是一 串数字； 对 有理智的人 而言， 是忠实的仆人。赚钱 ， 是为 了让人活得更健康 ， 更富裕 ， 更幸福 ， 而不是要我们作佥钱的奴隶 ， 不是要我们为 了赚钱而去损耗 生命能源， 支生命。 透
跑过 去一看 ， 两人 有说 不出的欢喜 。哪里有毒蛇？沟里所露 出的， 是一坛 黄金 ． ． “ 刚才佛 陀和 阿难竞把 它看成毒蛇 ， 真是个 大傻瓜 ！”父子俩欢喜地说 着， 就把
黄 金 带 回 家去 了。
③得 了黄金怎 么办？父子俩取一块去金铺里兑换 。金铺 里见他们是 穷人 ，
眠 ；买得到 书籍 ，却买不到知识 ；买得到食物 ，却买不到食欲 ；买得到 衣饰 ，
； 买得 到 房 屋 ， ； 买得 到 药 品 ，
买得 到奢 华 。
； 买得 到享 乐， 却买不到快 乐。 这首诗 ， 也许 能让
。 我们对金钱的价值有更深的 了解 。
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真Байду номын сангаас意义。
④北京某杂志社举行 的要健康还是要金钱的对话 中，一位 １ ８岁青年 这样
说， 如果给我 一百万元 ， 我就能过上 自己想过的好 日子 ， 怕两年后 死去 ， 也 哪 我
愿意。这位青年的话不能不令人 恩考 。
⑤ 曾有一首 《 金钱能够买到什 么 》 的诗这样写道 ： 到床铺 ， 买不到安 买得 却
②在佛典 中记 栽着一个钱 “ 人 的故事。 次， 赚” 一 佛和 阿难外 出乞食。走到 中途——水沟 旁的时候 ， 忽然回头说 ： 阿难 ！ 佛 “ 你看到 了吗？ 那儿有毒 蛇 ！ ”阿
难上 去一看 ， 就说 ： 毒蛇 ！ 尊 ！ “ 世 ”这时 ， 有父子俩在 田间做农活 ， 有毒蛇 ， 听说
； 得 买
； 买得到奢华 ，
５ 写出一两 句 与本文观点相 同的俗语或格言。 ．
答：
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６读下列链接 的材料 ， ． 请结合 对本文第⑥段 的理解 ， 中你有什么发现？写 从
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２ ０ ０ ６
聊聊 “ 赚钱 ” “ 与 赚人 ”
张 水 清
① 自古以来 ， 只听说人 赚钱 ， 未听说钱 “ ” ， 赚 人 然而细一思量 ， “ 钱 赚”人 也是 有的。
共计折合人 民 币 ５７１万元 ， １． 为有 关单位和 个人谋取 利益 ， 行为 已构 成受贿 其
瓣 腿～ ．
耀
鉴
罪； 王怀忠时价值人 民 币 ４０５ ８． ８万余 元的 财产不能说 明合 法 来源 ， 差额 巨大 ，
其 行 为 已构 成 巨额 财ｌ 来源 不 明 罪 。 产 答：
心生怀疑 ， 暗地报告 了官府 。不一会 儿， 官府便 把 父子俩捉 了去。再到 家里去 搜， 黄金都 查 了出来。 当时 ， 印度 的法律 明文规 定 ， 百姓 不； 隹私藏黄金 ， 这块 黄 金是被人从 国库里偷 出来遗落在路上 的。经过调 查 ， 父子俩 嫌疑最 大， 治 这 被 罪关进 了牢狱 ， 判处 了死刑。 刑场上 ， 父子俩这 才追悔 莫及 地想到 了 “ 毒蛇”的
是 “ 穷光 蛋 ”一 个 。
⑧ 因此 ， 人这一 生。 只能人赚钱 ， 而决不能让钱 “ 人啊 ！ 赚”
（ 自２０ 摘 ０ ４年 《 湖北 日报 》 ）
１ ． 作者写作本文 ， 我们一个什么道理？ 告诉
２ ． 第②段 中列举佛典 中的故事 ， 目的是证明什 么？文中 “ 其 毒蛇”的真正意
浙江宁波2006年中考语文现代文阅读真题2
浙江宁波2006年中考语文现代文阅读真题2人，总要仰望点什么李兴濓①人生在世，不能总是低头觅食．．．．，那样会矮化得像动物一般。
人，总要仰望点什么，向着高远，支撑起生命和灵魂。
②仰望，就是发现崇高。
从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。
仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。
③一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，突然体会到一种无以伦比的饱满和圆润，一种难以言表的壮丽和博大，他感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。
”④哲学大师康德最喜欢凝神仰望星河。
“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的力量如波涛般汹涌而来……”⑤仰望，就是追寻崇高。
也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，在人世中行走，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到崇高，支撑起富于意义与价值的生命世界。
仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家．．．园．。
⑥一次，我随黑压压的人群，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。
山涧、鸟鸣、夜露，淹不住心中渴望的激动。
黎明的曙光犹如万支金箭，点燃了朝霞。
苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的轮廓。
一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界点亮了我的眼睛！我透过那浓密的树梢，遥望远方的木船己挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。
⑦又一次，我仰望诺日朗大瀑布。
瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上；深谷中，飞扬起一片水雾。
然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。
江苏扬州2006年中考语文现代文阅读真题2
江苏扬州2006年中考语文现代文阅读真题2简单邹立寅①又是一个难得的星期天，枫早早地起了身，趴在床上，准备给家里写封信。
学校里又要收费了，而且数目不少。
校服、校鞋、秋游，再加上这个月的伙食费，总额达到了600元。
笔握在手里，却颤得厉害。
枫知道，对于面朝黄土背朝天的父母来说，每一封家书就是一次告急，无奈啊！当初把儿子送到这所重点学校已是奢侈中的奢侈，他们苦苦地在地里干啊干，为的就是凑齐学费，但现在又……②枫不忍心再往下想，也没有了勇气，只觉得鼻子酸溜溜的，两眼湿湿的。
他丢开信纸，跑出了宿舍。
③天刚刚蒙蒙亮，秋风也异常刺骨，校园里依旧是静悄悄的。
（A）走在秋风瑟瑟的林阴道上，枫想到了暑假里接到通知书的那一刻。
父亲猛抽了三天的烟，紧锁的眉未曾舒展；母亲抽抽噎噎了三天，通红的眼未曾褪色。
枫呢？踌躇、矛盾、胆怯，一种强烈的求知欲、一种“我要读下去”的信念与家中的经济状况背道而行……他困惑，他迷惘，他不知何去何从。
④三天后父亲的那个决定将他送进了这所学校。
他背负着沉甸甸的亲情，手捧着两颗滚烫的望子成龙的心走进了校园。
父亲没说什么，只是用那双深邃的眸子望着他，简简单单的道了句：“儿子，好好干！”⑤枫攥了攥拳头，狠很地击了一下跟前的那棵杨树。
他深知此刻的自己已是举起的竿子、过河的卒子，不能下跪！不可后退！⑥就这样，一封“告急书”去了老家，上头只有简单的一行字：父亲：本月需交费300，加生活费300，共600。
我会好好干！儿子⑦一周后的一大早，枫终于盼来了回音——一个鼓鼓的邮包。
有点儿诧异，有点儿不安，也有点儿踏实。
他风一般奔回宿舍，撕开封口，倾出“内涵”。
他怔住了！眼前的是一堆零钱，但他觉得那不是感性的，简单的钞票，那时一滴滴汗、一股股血凝成的一群“精灵”啊！有10元的，有5元的，有1元的，有5角的……但没有一张是100元整的。
在那堆神圣的、沉甸甸“精灵”中，枫找到了一张小纸条，上面更简单地写着：“儿子，好好干吧！父亲。
中考语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)
中考语文议论文阅读专题训练试题(有答案和解析)一、中考语文议论文阅读专题训练1．现代文阅读知足①“知足常乐”这一古老的命题，在当今纷繁杂乱、诱惑多多的世界里，我看应是我们立身处世、自制自律的金玉良言。
②曾读过“齐人攫金”的故事，说齐国有个财迷，整天想着要有许多金子。
一天，他来到集市上，看到一家金店，直奔柜台，揣起金器就跑。
几个路过的巡吏将他抓住。
县官审问他：“当着那么多人，你竟敢去抢别人的金子！”那人这才清醒过来，答道：“我拿金子的时候，只看见了金子，除此之外，什么也没有看到。
”③明代的刘元卿曾撰写《王婆酿酒》的寓言，读来颇为有趣。
王婆以酿酒为生，有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。
一天，道士说，我喝了你那么多酒也没钱给你，就给你挖一口井吧。
井挖好后，涌出的全是好酒，王婆自然发财了。
以后道士又问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。
道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗“天高不算高，人心第一高。
井水做酒卖，还道无酒糟。
”写完之后，这口井再也不出酒了。
④这些故事、寓言告诉我们，当一个人该知足而不知足时，就会目眩神迷于五色之惑不能自拔，成为贪欲的奴隶。
古人总结教训“知足不辱，知止不殆”，就是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险，可以保持长久。
“人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者！”一个人，尤其是执掌权力的人，一旦对自己的地位、待遇不知足，欲壑难填，迟早会出事。
那么，如何识高低、知满足？这道问题确实考验着每个人的抵抗力和免疫力。
⑤现实生活中，知足之乐是以忍痒换来的。
权力、地位、金钱、美色，对人的诱惑和杀伤力极大，见之“心痒”可以理解，关键是对非分之利要忍痛煞痒。
有位县官死后留下一只小木箱，后人打开一看，是满箱血迹斑斑的草纸，以及一封信件。
原来这位县官生前面对贿银，内心也曾一次次发痒。
为戒贪拒贿、煞住心痒，他以锥刺股，以纸拭血，久而久之，集满木箱。
信末，他以苏轼名言告诫儿孙：“忍痛易，忍痒难！”⑥极少数位高权重的“聪明人”，书读得比别人多，见识比别人高，可关键时刻，忘记了祖宗的良言，忘记了前车之鉴，见利便如蚁挠心，奇痒难支。
文化的附加值(2006黑龙江中考语文议论文阅读)
文化的附加值①由于将自己定位于文化研究的领域，经常会遇到这样的提问：你所做的这一切有什么用呢？②这样的问题并不是只有我才能碰到，据报载，在北京大学的讲坛上，一位白发苍苍的老先生正高谈国学，一位年轻学子却站起来问：“先生，你教我们这些知识又有什么用呢？”③这样的问题真是不知如何回答是好，尤其在日常生活中，这样的问题多了，迫使人不得不认真对待。
记得一位学经济的朋友很推心置腹地对我说：“你说在文化上投那么多资干什么呢？文化又不能创造效益，或者说，创造的效益不是看得见摸得着的，因此，是计算不出来的，不符合黄仁宇所说的“数字化管理”的要求，黄仁宇先生认为一切都应可换算成“数字”，否则既不科学也无功效。
④不知道为什么，这些话老让我想起鲁迅在《呐喊》自序里写到的一句话：你把那些睡在屋子里的人喊起来，又有什么用？回答是总得有人去做，或者，真有效果也未可知。
当然，鲁迅先生的问题与我说的这个问题并不完全相同，但仍有一些类似。
⑤前两年，学术界轰轰烈烈地发起“振兴从文精神”的大讨论，部分地回答了这个问题。
其中，陈思和先生所举的一个例子颇有说服力，陈先生说，我们目前认为较发达的资本主义国家其实并不是最早的资本主义国家，最早的资本主义国家是荷兰、葡萄牙等国，但为什么它们后来衰落了呢？这是因为，英国、法国、意大利等后起的资本主义国家更注重文化建设。
在某种意义上来说，正是英、意等国的“文艺复兴运动”造就了所谓的“大英帝国”，促进了资本主义繁荣发达，使之更有生命力、活力。
并在全世界留下了如今仍为人迷恋的所谓“绅士”的文化形象，而非荷兰等的那种没文化的野蛮的“海盗”形象。
在当代，美国的文化在世界范围的大举扫荡是举世闻名，防不胜防的，以至人们哀叹“好莱坞文化”迷住了几代人。
其实，“好莱坞”借助了全世界之力，荟萃了各国精英，才占据上风。
⑥当然，上面的说法还只是针对国家、民族而言，那么，对个人呢？近来我读到经济学家高希均的一些文章，引起了我的联想。
湖北仙桃2006年中考语文现代文阅读真题
湖北仙桃2006年中考语文现代文阅读真题缺席的魅力缺席往往指开会、庆典等集体活动没有到场。
一般来说，缺席这种行为是应该受到谴责的，因为它无视集体规则，打乱了活动秩序，也辜负了主持方的期待，耽误了到场人的时间。
但是，有的缺席具有特殊的魅力。
西方著名的文学家、哲学家萨特很小的时候，有一次跟随外公参加一个聚会，在聚会上主持人宣布，今天除了某某先生，大家都到场了。
这时萨特突然有些难过，对那个没有到场的人充满了嫉妒，因为在他看来每个人心里一下子都意识到了这个缺席者的存在。
后来，他对诺贝尔文学奖的拒绝给人们造成的震动，已远远地超过了获得和领取这个荣誉所能引起的反响。
我们且不论此举是否为“作秀”，单从此事造成的影响来看，缺席的空白提高了人们的关注程度，拓展了人们的想像空间，进而增强了缺席的存在价值。
因此，这里的缺席并不是放弃，而是另一种在场，甚至是更大的在场。
缺席有时能构成巨大的诱惑力，使人心向往之。
在八十年代大陆编写的现代文学史里，颇具名气的作家张爱玲的名字还几乎连提都没有提。
据我的一位朋友回忆她当年做硕士毕业论文时，全国的大小图书馆竟都难以查到有关张爱玲的资料，更别提有什么专门的研究。
为了写成这篇关于她心仪的女作家的三万字论文，她一个穷学生坐上了那个时代没有提速的火车，咣当咣当地南下深圳，只差没有去香港。
进入九十年代后，“张迷”便如雨后春笋般涌现。
可见，张爱玲在文学史里的缺席激起了人们产生缩短距离的冲动。
缺席有时候还会积聚起或形成一种力量。
如果一个人，能够对名利场的诱惑和锦绣堆的勾引不屑一顾，潜心于学习，埋头于事业而缺席，那么，他一定会有大宁静和大充实。
进一步讲，如果一个人，还能够对于不公正评判做到不理不睬，让诋毁者得不到回音，让挑衅者找不到对手，那么他的这种缺席，该是最有力的回应。
诚然，缺席具有特殊的魅力，但并不是每一个人都能享有这种缺席的魅力。
在这缺席魅力的背后，应该是劳作，只能是劳作，在无边的劳作中积淀实力，成就影响——可是又有多少人能做到呢，这样做是那样的难！(12分) （根据路也的同名文章改写）12．从全文来看，缺席的特殊魅力表现在哪几个方面？（3分）13．为什么说缺席是一种“更大的在场”？（2分）14．第一段在全文中起什么作用？试作简要分析。
初中议论文阅读专题训练6篇(含答案)
初中议论文阅读专题训练6篇（一）阅读下面的文章, 完成1～5题。
（10分）阅读,让中国更有力量①阅读力是一个充满张力的概念。
在国际上, 包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。
可以说, 阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升能力。
从更大层次上看,阅读力不仅是一个人阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。
一个人如果没有一定的阅读能力, 就很难从精神上得到更多智慧的滋养。
可以说, 一个人的精神发育史, 就是他的阅读史。
阅读是一种精神生活, 可以提高人的精神力, 这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。
无论是一个人, 还是一个国家或者一个民族, 阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。
共读共写, 一起交流, 才能拥有共同的语言和思想, 拥有共同的愿景和价值, 这样的文化共同体, 让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。
所以, 阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉, 一个阅读率低下、阅读力不足的民族, 难以在当下世界立足, 也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。
我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器, 我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。
”对于个体来说, 阅读是学习的工具, 而学习是成功的途径。
对于国家民族来说, 在知识快速累积、科技突飞猛进的当下, 阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用, 意味着创新能力的培养。
所以我们发现, 国家越重视阅读教育, 国民的阅读力就越好, 整体素质就越高, 国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。
真正的幸福是心灵的（A）与（B）。
阅读需要专注, 在知识积累之外, 也是一种精神修行。
通过阅读感受书香, 能满足人类的内在需求, 使人获得精神上的陶冶与升华, 拥有更充实、更丰盈的生活, 从而增加幸福感。
书香的涵养, 也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质, 让喧嚣的沉静下来, 让浮躁的厚重起来。
2006年中考议论文阅读专题训练
2006年中考议论文阅读专题训练书的征服(节选)蒋子龙假若这个世界上没有书：会是一种什么样子呢?精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保存，语言失去意义，人们的生活残缺不全，生命将变得无法忍受……书有说不尽的好处。
正因为如此，书才有强大的征服性和侵略性。
我怕搬家就是怕搬书，所谓搬家主要就是搬书。
每次搬家在家人和帮忙者的一再怂恿下都不得不扔掉一些书。
逢年过节，把屋子收拾利索，长了能维持几个月，短了不消几天，屋子里又乱了，主要是书在捣乱，到处是书堆。
外出总忍不住要逛书店，逛书店就不可能不买书。
新书、准备要看的书、看了一半的书、写作正用得着的书、有保存价值的书，占据了我的房子的绝大部分空间；而且还不断扩展，每时每刻都在蚕食供我存身的那块空间。
这不是侵略是什么?我舒舒服服、自得其乐地接受这种侵略和征服。
书不仅征服时间和空间，更征服人的大脑。
但是，倘若一个人只是被书征服，而没有征服书，充其量也只能算个书虫子。
正如培根所说，把自己的大脑当成草地，任别人的思想如马蹄一般践踏。
那样的话，再好的书也将失去其魅力和价值。
会读书的人都懂得征服书。
学生们有这样的体会：一册很厚的新书，会愈读愈薄，到期末考试的时候就剩下那么几道题了。
这叫吃透了，掌握了，征服了知识。
读其他的书也一样。
即便先被书征服，最后还是要反过来把书征服。
书能够给人提供多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。
书里有各种各样的人生，使我们生活在自己选择的时代里。
在自己的生命之外，还可以再补充别的自己所需要的人生，可以拥有多种人生经历。
每看一本书就是进入那个作家的头脑之中，了解他的思想、感情、经验和智慧。
读书需要选择。
如果不善选择，一生什么事都不干，光读别人的书也读不完。
那又有什么意义呢?读，失去了意义；书，也失去了存在的价值。
我的办法是，翻遍所有能接触到的书，因为不亲自翻一翻就不知好坏，难以取舍；然后把那些没有什么价值的书扔掉——这种价值的评定是没有什么统一的唯一的标准的，可根据自己的需要视具体情况而定。
语文议论文阅读专题训练练习题含答案及解析
语文议论文阅读专题训练练习题含答案及解析一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下面文章，完成小题。
也说颜值①过去，我们夸奖一个人长相英俊、风度潇洒，喜欢用“一表人才”。
现在，网友们又发明了一个热词：颜值。
在价值多元化的今天，我们应该如何正确看待“颜值”呢？②在中国传统文化中，相貌从未被大家忘记，“貌比潘安”的赞誉流传至今。
但潘安被称赞并不单单因为他的相貌，他的德行、他的才华、他对妻子的专情才是他被后人记住的关键所在。
所以，颜值高固然是优势，但仅有高颜值是远远不够的。
③颜值高，让人易于在社会生活中占得先机。
在人类的进化史中，真的难以彻底剔除人性中的“爱美”基因。
放眼当今世界，相貌甚至被当成了一种商品或一个消费符号。
在职场、社交场以及婚恋场上，颜值高的人都比颜值低的人更加如鱼得水；而那些颜值不高的人，却不太容易在第一时间得到别人的垂青。
于是，很多人吐槽说：对这个看脸的世界失望了！④如果仔细研究人类发展史，颜值不高的人，对这个世界大可不必失望。
就长远发展来说，一个人更重要的是拥有德行和才华。
⑤貌因德而美。
外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也没有价值。
汪精卫长相英俊，气度不凡，可谓“颜值高”，但这样一位相貌出众的热血青年后来却做了汉奸，至今仍遭到中国人的唾弃。
德不配颜，徒有“颜值”之虚名，其“高颜值”反倒成了一个笑话。
⑥才补颜不足。
颜值低是一种“先天不足”，才华却是弥补这种“不足”的营养剂。
英国人戈登在他的著述中对晚清大臣曾国藩有如此描述：个子中等，身材肥胖，脸上皱纹密布，脸色阴沉，目光迟钝；穿着陈旧，衣服打皱，上面还有斑斑的油迹。
可以看出，曾国藩的外貌并不“漂亮”，可谓“颜值不高”，但他却在大风大浪中凭借过人才华，成就一番事业，名留青史，令人敬仰。
⑦古语云“腹有诗书气自华”，现在也有流行语“欣赏一个人，始于颜值，敬于才华，终于人品”。
无论是一个人如何风华绝代，最后沉淀下来值得祢道的只有两样——德行和才华，然后才可能说，这个人还有“颜值”。
中考语文议论文阅读专项训练
中考语文议论文阅读专项训练〔一〕做一只生命的"留鸟"①在大自然中，每当严酷的冬季降临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。
最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。
而留鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。
②这是两种不同的生存智慧，前者立足忍受，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来到达目的。
反思一下我们人类这种所谓的"高级动物"，充裕的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰正是那种万里迁徙、不畏困难的留鸟精神。
③专门研究"穷人的哲学"的一位先生说："假如一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。
但是假如他不停地迁徙，或许会有更多的时机，人生会有更多的风景。
很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。
但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多时机，假如你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有更好的前"④常言道：树挪死，人挪活。
对留鸟式生存的人来说，尽管付出了动乱不安的代价，但他们却因此获得了许多开展机遇，有了更多成功的希望。
而我们之中的大多数人，往往就是因为对动乱不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多开展的时机。
我们常常忘记自己也有一双"翅膀"，因此便老是在生活的"悬崖"面前惊慌万状，踌躇不前。
⑤留鸟们总在不停的飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。
对人类而言，面对"悬崖"，我们何不有一点留鸟的精神，下决心对自己大喝一声"奋起"？或许生命由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。
1、作者提倡做一只生命的"留鸟"，文中的"留鸟"所具备的精神是：2、从论据的根本类型来看，第③段属于论据；从比照论证方法的运用角度来看，第④段先从面论证，后从面论证，从而增强了论证的力量。
中考语文专题训练：议论文阅读【含答案解析】
议论文阅读（一）阅读下面一篇议论文，完成1—4题。
读书不妨多一些“慢阅读”耿银平①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。
②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。
因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。
最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。
人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。
③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。
思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。
④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。
其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。
其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。
其三，就是功利化。
对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。
这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。
因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。
⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。
很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。