诗经桃夭教学设计
《诗经桃夭》教学设计
宜其室家：“宜”通“儀”，《爾雅》：“儀，善也”。“室家”《孟子》：“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。”《左傳·桓公十八年》：“女有家，男有室，室家謂夫婦也。”指配偶、夫妻。
2、掌握作品中出現的關鍵字詞。
3、對作品涵括的文化意義進行深入剖析，使學生透過古樸的文字感受先民婚禮的喜慶氣氛。
教学难点
引導學生使用《說文》、《爾雅》等相應的工具書以及其他文獻資料，通過閱讀、查找的方式對作品進行解讀。
教学方法
以學生為主體，師生互動
教学课时
2+1课时
板书设计
教学程序与内容
教学方法与手段
4、时代（五）：上下500年（西周初——春秋中叶）
5、“六义”：赋、比、兴最早见于《周礼》，它们与风、雅、颂合称“六义”（分类）。
6、来源
（1）采诗说：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。
（2）献诗说：周代公卿等献诗、陈诗以颂美或讽谏。
（3）删诗说：孔子删诗之说不可信，孔子只有正乐之功，而无删诗之举，诗经是周太师和乐工们进行整理加工编订的。
4、丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，輔靨承權。（曹植《洛神賦》）
三、略
板书设计：
一、美嫁娘順夫家
二、多子嗣旺夫家主题：喜庆美满
三、人丁盛興夫家
2、篇数（三）：共305篇（还有6篇笙诗，所谓“笙诗”指的是有目无辞的诗）
3、诗今古文（四）：（1）《诗经》的语言形式以四言为主，重章叠句；（2）汉代四家传诗——指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。
诗经桃夭教案
诗经桃夭教案教案标题：《诗经桃夭》教案教案目标：1. 通过学习《诗经桃夭》，使学生了解古代文学作品的特点和价值；2. 培养学生欣赏和鉴赏古代诗歌的能力；3. 提高学生的口头表达和写作能力；4. 培养学生的团队合作和创新思维能力。
教学重点：1. 理解《诗经桃夭》的主题和情感表达；2. 学习古代文言诗的基本特点和表达方式；3. 运用适当的语言和表达方式，进行口头和书面表达。
教学准备：1. 课文《诗经桃夭》的复印件；2. 多媒体设备和投影仪；3. 学生的课本和笔记本。
教学过程：导入（5分钟）：1. 利用多媒体设备播放《诗经桃夭》的音频或视频，激发学生的兴趣。
2. 引导学生观察和思考，了解桃夭的特点和象征意义。
讲解与讨论（15分钟）：1. 讲解《诗经桃夭》的背景和作者，引导学生了解古代文学的发展和特点。
2. 分析《诗经桃夭》的诗意表达和情感描写，帮助学生理解其中的意象和隐喻。
3. 与学生进行互动讨论，引导他们分析桃夭的形象和情感表达。
活动与实践（20分钟）：1. 分组活动：将学生分成小组，让他们共同创作一首以桃夭为主题的诗歌。
鼓励学生发挥创造力，运用课堂所学知识，结合自己的想象力和情感，写出自己的作品。
2. 学生展示：每个小组选择一位代表，向全班展示他们创作的诗歌。
其他同学可以提出建议和意见，以促进学生之间的交流和学习。
总结与评价（10分钟）：1. 教师总结本节课的重点和要点，强调学生在学习过程中的表现和收获。
2. 鼓励学生对自己的创作进行评价，并相互分享对他人作品的赏析和建议。
作业布置（5分钟）：1. 要求学生将自己的诗歌作品整理好，写在作业本上，并准备下节课进行朗读。
2. 提醒学生预习下一课的内容，做好相关的阅读和准备工作。
教学延伸：1. 鼓励学生在课后阅读更多的古代文学作品，拓宽对古代文学的了解和欣赏能力。
2. 组织学生参加诗歌朗诵比赛或文学创作比赛，提供更多展示和交流的机会。
教学评估：1. 观察学生在课堂上的参与度和表现，包括讨论、创作和展示等环节。
《桃夭》优秀教案
《桃夭》优秀教案一、教学目标1. 知识目标（1）了解《桃夭》的作者、写作背景以及小说情节。
（2）了解唐代的社会文化背景。
（3）掌握《桃夭》的文学特点和艺术表现手法。
2. 能力目标（1）提高学生阅读古代小说的能力。
（2）引导学生运用文学鉴赏方法，深入理解文本。
3. 情感目标（1）培养学生对古代文学的热爱和鉴赏能力。
（2）引导学生正确认识历史，珍惜和发展中华文化。
二、教学内容1. 了解小说的背景和作者（1）清代作家兰陵笑笑生所著的小说，共五卷，十五回。
（2）笑笑生是清代著名小说家，擅长于写历史传奇小说。
（3）小说描述了唐朝时期一个贵族家族的婚姻、家庭、政治等方面的生活。
2. 了解唐代的社会文化背景（1）唐初，赋诗盛行，文学氛围浓郁。
（2）唐代社会贵族拥有丰富的财富和物质条件。
（3）唐代文化重视个人感受和体验，注重表达自己的情感和内心世界。
3. 掌握小说的文学特点和艺术表现手法（1）小说的风格古朴而浪漫，描写豪华而细腻。
（2）小说采用了多种叙事手法，如情节交叉、时间回溯等。
（3）小说的情节紧凑，人物形象栩栩如生，表现了唐代贵族家庭的生活状态和婚姻观念。
三、教学方法1. 讲授法。
通过分析小说的情节、人物形象、描写手法等方面，引导学生深入理解文本。
2. 讨论法。
组织学生自主阅读文本，就文本相关内容进行讨论和交流，提高学生的文学鉴赏能力。
3. PPT辅助教学法。
通过PPT演示，增强教学效果，使学生更加直观地了解文本内容和相关背景知识。
四、教学过程第一课时：了解小说的背景和作者1. 通过PPT介绍笑笑生和他的作品《桃夭》。
2. 让学生阅读古代小说的特点，分析古代小说和现代小说的区别。
3. 要求学生结合《桃夭》的情节，了解唐代的社会文化背景。
第二课时：掌握小说的文学特点和艺术表现手法1. 通过PPT介绍小说的文学特点和艺术表现手法。
2. 要求学生阅读小说片段，分析小说的情节、描写手法等方面。
3. 让学生分组讨论小说的情节和人物形象，分享自己的观点和感受。
幼儿教案桃夭诗经教案
幼儿教案桃夭诗经教案教案标题：幼儿诗经教案——桃夭教学目标：1. 通过学习桃夭这首古诗，培养幼儿的审美情趣和文学素养。
2. 培养幼儿对自然界的观察能力和对季节变化的认知。
3. 提高幼儿的口语表达能力和朗读技巧。
教学重点：1. 理解桃夭这首古诗的基本意思。
2. 掌握桃夭这首古诗的朗读技巧。
3. 培养幼儿对桃花、春天的感知和表达能力。
教学准备：1. 桃夭这首古诗的课件或挂图。
2. 一些桃花的实物或图片。
3. 音乐播放器。
教学过程：引入活动：1. 利用音乐播放器播放轻快的春天音乐，引起幼儿对春天的兴趣和好奇心。
2. 展示桃花的实物或图片，让幼儿观察、感受桃花的美丽。
导入课文：1. 引导幼儿观察桃花，询问幼儿对桃花的感受和认知。
2. 展示桃夭这首古诗的课件或挂图，引导幼儿观察古诗的字词和图案。
朗读学习：1. 教师朗读桃夭这首古诗，让幼儿跟读。
2. 分段教授桃夭这首古诗的朗读技巧，如停顿、语调等。
理解诗意：1. 分析古诗中的关键词，如桃花、春天，引导幼儿理解古诗的基本意思。
2. 利用图片或实物，帮助幼儿对古诗中描述的桃花和春天进行联想和想象。
情感体验：1. 让幼儿自由发表对桃夭这首古诗的感受和喜爱之处。
2. 鼓励幼儿用自己的语言描述桃花和春天的美好。
巩固活动：1. 分组进行小朗读比赛，让幼儿展示朗读桃夭这首古诗的成果。
2. 利用游戏形式，让幼儿回忆古诗中的关键词和句子。
拓展活动：1. 利用手工制作，让幼儿制作桃花的手工作品，加深对桃花的印象和理解。
2. 鼓励幼儿创作自己的小诗，描述春天或其他季节中的美景。
教学反思：1. 教师对幼儿在学习过程中的表现进行评价和反馈。
2. 教师总结本节课的教学效果和不足之处，并提出改进意见。
教学延伸：1. 在幼儿家长会或展示活动中，让幼儿展示朗读桃夭这首古诗的成果。
2. 利用多媒体设备，让幼儿观看与桃夭相关的动画或视频，拓宽对桃夭的理解和认知。
注：此教案仅供参考，具体教学过程和活动可根据实际情况进行调整和拓展。
诗经桃夭教案
诗经桃夭教案一、教学目标：1. 知识与技能：引导学生感受《诗经》赋比兴的艺术手法。
2. 过程与方法：培养学生反复诵读诗歌的能力。
3. 情感态度与价值观：理解诗歌中"桃"的意象，感受诗歌的意境美。
二、教学重点：1. 理解诗歌中"桃"的意象，感受诗歌的意境美。
2. 培养学生反复诵读诗歌的能力。
三、教学难点：引导学生感受《诗经》赋比兴的艺术手法。
四、教学过程：1、介绍《诗经》的基本知识，让学生了解《桃夭》的背景和意义。
《桃夭》是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。
全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。
全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
原文：桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
译文桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。
这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。
这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
2、讲解重点词语：夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
之子：这位姑娘。
于归：女子出嫁。
古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。
于：虚词，无实义。
宜：和顺、亲善。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。
此处指桃实肥厚肥大的样子。
有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
3、引导学生朗读《桃夭》，感受诗歌的韵律和节奏。
4、分析诗歌1)引导学生分析诗歌中的"桃"的意象，感受诗歌的意境美。
2)让学生了解《诗经》赋比兴的艺术手法，并分析《桃夭》中的赋比兴手法。
3)引导学生理解诗歌中的"宜室""宜家"等词语的含义，并让学生思考这些词语在诗歌中的意义和作用。
诗经中的关雎和桃夭教学设计
诗经中的关雎和桃夭教学设计诗经中的《关雎》和《桃夭》教学设计第一部分：引言诗经是我国古代文学的重要组成部分，其中的《关雎》和《桃夭》是两首展现了古代爱情与生活的诗歌。
通过学习这两首诗，可以帮助学生了解古代文化和培养情感表达能力。
本文将设计适合中学生的《关雎》和《桃夭》教学活动。
第二部分：教学目标1. 了解《关雎》与《桃夭》的文化背景和作者。
2. 理解《关雎》中的爱情描写与传统文化之间的联系。
3. 分析《桃夭》中的自然描写与人生感悟之间的关系。
4. 培养学生的情感表达和审美意识。
第三部分：教学内容与活动设计1. 文化背景介绍- 向学生介绍《关雎》和《桃夭》所处的时代背景，包括西周时期的文化环境和音乐文化。
- 提供与古代音乐文化相关的图片、音乐片段等多媒体资源，让学生感受古代音乐的魅力。
2. 诗歌鉴赏- 分别给学生分发《关雎》和《桃夭》的原文，并逐句解读其含义和表达方式。
- 引导学生理解诗歌中隐藏的感情和情感，帮助他们从字里行间感受古人的心境。
- 鼓励学生用自己的语言描述诗歌中的意象和感受，展示个人的理解。
3. 原文演唱- 分成小组，让学生模仿古人的音乐形式和表达方式，尝试用古代的音乐节奏来演唱《关雎》和《桃夭》。
- 同时，鼓励学生发挥创造力，用现代乐器或媒体制作一段配乐，以增强学生对古代音乐的理解和艺术修养。
4. 情感表达- 针对《关雎》中的爱情描写，鼓励学生以诗歌或短文的形式，描述自己对爱情的理解和感受。
并与同桌分享和交流。
- 对于《桃夭》中的自然描写和人生感悟，组织学生进行写生活动，观察身边的自然景物，记录下自己的感悟，并进行展示和交流。
5. 创作表演- 让学生自由发挥，以《关雎》和《桃夭》为题材创作舞蹈、戏剧或音乐表演。
- 学生可结合现代元素，将诗歌中的情感与个人经历相结合，呈现出自己对古代诗歌的理解和感悟。
第四部分：教学评估1. 学生阅读理解能力的评估：布置相关阅读题目，测试学生对《关雎》和《桃夭》的理解。
桃夭诗经教案
桃夭诗经教案教案标题：桃夭诗经教案教案概述：本教案旨在通过学习《桃夭》这首古代诗歌，帮助学生了解中国古代文化和诗歌创作的特点。
通过多种教学方法和活动，提高学生的文学素养和创造力。
教学目标：1. 了解《桃夭》这首古代诗歌的背景和意义。
2. 掌握《桃夭》的基本内容和诗歌形式。
3. 分析《桃夭》的意象和表达手法。
4. 培养学生的文学鉴赏能力和创造力。
教学重点：1. 了解《桃夭》这首古代诗歌的背景和意义。
2. 掌握《桃夭》的基本内容和诗歌形式。
3. 分析《桃夭》的意象和表达手法。
教学准备：1. 课文《桃夭》的复印件。
2. 多媒体设备和投影仪。
3. 学生练习册和作业本。
4. 课堂活动所需的材料，如画纸、彩色笔等。
教学过程：1. 导入（5分钟）- 利用多媒体设备播放一段描绘春天的美丽景色的视频，引起学生对春天的向往和兴趣。
- 引导学生谈论他们对春天的印象和感受。
2. 课文阅读与理解（15分钟）- 分发《桃夭》的复印件，让学生阅读课文。
- 引导学生理解诗歌的基本内容和情感表达。
- 通过提问，帮助学生分析诗歌中的意象和表达手法。
3. 诗歌形式分析（10分钟）- 解释诗歌的形式特点，如古体诗、四言绝句等。
- 引导学生分析《桃夭》的诗歌形式，如韵律、格律等。
4. 小组合作探究（15分钟）- 将学生分成小组，每个小组选择一首自己喜欢的诗歌进行分析和讨论。
- 每个小组派代表向全班介绍他们选择的诗歌，并分享他们的分析结果。
5. 创作活动（15分钟）- 鼓励学生根据自己对春天的感受和想象，创作一首与春天相关的诗歌。
- 学生可以选择自由创作或参考《桃夭》的形式和意象进行创作。
6. 作品展示与评价（10分钟）- 邀请学生上台朗读自己的诗歌作品，并分享创作的灵感和感受。
- 全班同学进行评价和互动，鼓励学生积极表达自己的观点和赞赏。
7. 总结与延伸（5分钟）- 总结学习的内容和收获，帮助学生巩固所学知识。
- 鼓励学生继续深入了解中国古代诗歌，拓展他们的文学视野。
桃夭诗经教案
桃夭诗经教案教案标题：桃夭诗经教案教案目标：1. 通过学习《桃夭》这首诗经，培养学生对中国古代文化的兴趣和理解。
2. 帮助学生理解和欣赏《桃夭》这首古代诗歌的意境和美学价值。
3. 培养学生的阅读理解能力和诗歌鉴赏能力。
教案步骤：引入：1. 创设情境：介绍桃树的形象，引发学生对桃花的联想和情感。
2. 导入问题：你们对中国古代文化有了解吗？有没有听说过《诗经》？正文：3. 诗经背景介绍：简要介绍《诗经》的历史背景和文化地位，以及它对中国古代文学的影响。
4. 诗歌赏析：详细解读《桃夭》这首诗的意象、意境和情感表达。
5. 诗歌欣赏：播放《桃夭》的朗诵音频或视频，让学生聆听并感受诗歌的音乐性和韵律感。
6. 诗歌讨论：引导学生围绕《桃夭》的主题、表达方式、感受等展开讨论，鼓励学生发表自己的见解和感受。
拓展活动：7. 诗歌创作：鼓励学生根据自己对桃花的感受和联想，创作一首简短的诗歌。
8. 文化探究：引导学生进一步了解中国古代文化中与桃花相关的传统节日、习俗或神话故事。
总结：9. 总结回顾：对学生进行知识点的总结回顾，确认他们对《桃夭》的理解和诗歌鉴赏能力的提升。
10. 情感体验：鼓励学生表达他们对中国古代文化和《桃夭》这首诗的情感体验和思考。
教案评估：11. 诗歌理解练习：设计一些与《桃夭》相关的阅读理解题目，检验学生对诗歌的理解程度。
12. 学生作品评估：评估学生创作的诗歌作品，关注他们对桃花的感受和表达方式。
教学资源：1. 《桃夭》的诗歌文本2. 《桃夭》的朗诵音频或视频3. 与桃花相关的图片或视频素材4. 与桃花相关的传统节日、习俗或神话故事的介绍资料教案延伸：1. 组织学生参观桃花园，亲身感受桃花的美丽与魅力。
2. 邀请专家或老师进行诗歌鉴赏讲座，进一步提高学生的诗歌鉴赏能力。
3. 组织学生参与诗歌朗诵比赛，展示他们对《桃夭》的理解和表达能力。
以上是一份针对《桃夭》这首诗经的教案建议和指导，希望对您有所帮助。
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、识记并理解《诗经》的相关内容。1、掌握作品中出現的關鍵字詞。2 3、對作品涵括的文化意義進行深入剖析，使學生透過古樸的文字感受先民婚禮的喜慶氣氛。
教学难点
《爾雅》等相應的工具書以及其他文獻資料，通過閱讀、查找的方式對作品進行引導學生使用《說文》、解讀。
教学方法
以學生為主體，師生互動
教学课时
、丰富、形象、生动的语言：双声、叠韵、叠字、重章叠唱。4《诗经》的文学地位五、1、开创了我国诗歌的现实主义优良传统。、赋、比、兴三种艺术表现手法为后世诗人的创作提供了艺术借鉴。2、确立了民间文学在文学史上的地位。3三、
四、第二课时一、导入新课五、，均從側面、《氓》《詩經》中有很多婚戀題材的作品，最熟悉的有《關雎》、《靜女》體現了禮俗，古代有“五禮”之說，婚禮則屬於嘉禮。今天我們就學習一首描寫先秦時期女子新婚之日喜慶氛圍的作品。這就是選自《詩經·周南》的《桃夭》。讀二、誦六、詩經·周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。三、注疏詳解七、第一章
一、初步了解《诗经》的基本常识1、性质（一）：我国第一部诗歌总集。共305篇（还有6篇笙诗，所谓“笙诗”指的是有目无辞的诗）、篇数（三）2：1）《诗经》的语言形式以四言为主，重章叠句；（2）汉代3、诗今古文（四）：（四家传诗——指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今。毛传郑笺：汉代毛亨、毛苌为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”。4年（西周初——春秋中叶）上下、时代（五）：500
）删诗说：孔子删诗之说不可信，孔子只有正乐之功，而无删诗之举，诗经是周（3太师和乐工们进行整理加工编订的。、地域：黄河流域（两山两河——山东、山西、河南、河北、陕西），少数涉及长7江流域。8、名称：《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，《诗经》本篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，有305最早称《诗》为“经”的是荀子。后世也有沿称“诗三百”的。二、《诗经》的分类也称《国风》，包括十五国风。“国”犹“方”，指一个地域，这篇）：1、风（160些诗歌都是地方歌谣，绝大多数是下层人民的口头创作。篇；内容多与时政有关，作者多为公74篇，小雅——：大雅——312、雅（105篇）卿、士、大夫等朝廷官吏。篇；内容多是宗庙祭祀5篇，鲁颂——4篇，商颂——、颂（40篇）：周颂——313或举行重大典礼时的乐歌，作者多为社会上层人物。《诗经》的思想内容三、、反映劳动和生产的诗篇《七月》1、反映殷周时代征战、徭役和离乱的诗篇《君子于役》2、反映剥削和压迫的诗篇《硕鼠》3、反映婚姻和爱情的诗篇《关雎》《蒹葭》4 5、反映社会黑暗腐朽的政治讽刺诗《伐檀》、古代的祭歌和颂扬祖先创业功绩的史诗《生民》《公刘》《緜》《黄矣》《大明》6等被称为周民族“史诗”。四、《诗经》的艺术特色1、强烈的现实主义精神（“四实”））内容现实：是西周现实生活的一幅形象画卷。（1。（2）感情真实：“饥者歌其食，劳者歌其事”）手法写实：直接道来，不常用比喻、象征等隐晦手法。（3）语言朴实：语言不是很华美，因为是劳动人民的口头创作。（4 2、赋、比、兴三种艺术表现手法。1）赋：铺陈直叙事物。（）比：比喻、比拟。（2）兴：托物起兴。（3 3、复叠的章法和以四言为主的句式。《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠唱”，是指一首诗的各章，不仅句数相等，而且语言几乎完全相同，中间只变动几个字，甚至只变动一两个字，以重复歌咏的一种形式。《诗经》的这一突出特点，同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道，当人们产生了强烈的感情冲动的时候，往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的，配上词唱唱。而《诗经》的时代，流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍，常常感到兴犹未尽，于是一而再，再而三地唱。如果许多人在一起，便一人唱，众人和，直到唱痛快为止。每重唱一遍，只变动少数词语，最简单。最容易传唱，最便于记忆。当然也就最乐于为人们所采用了。
、重點詞語注疏：1：“枖，木少盛貌。”①夭夭：三家詩將“夭”作“枖”，《說文》《說文》：“焯，明也。”②灼灼：灼為焯的假借字，③夭夭、灼灼為疊字，又稱重言。：“女歸，吉”孔《說文》：“歸，女嫁也。”《易·漸》④於歸：又單稱“歸”。穎達疏：“女人……以夫為家，故謂嫁曰歸也。”。歸適、歸女、歸妹；歸寧、歸省，均為女子回家探望父母。：“丈《爾雅》：“儀，善也”。“室家”《孟子》⑤宜其室家：“宜”通“儀”，：“女有家，男有室，夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。”《左傳·桓公十八年》室家謂夫婦也。”指配偶、夫妻。：馬瑞辰《通釋》“凡‘詩'雲宜其室家、宜其家人者。皆謂善處其室家與家人耳”，、婚禮習俗2：“嫁娶必以春①《周禮·媒氏》：“仲春之日，令會男女。”《白虎通義·嫁娶》者，春，天地交通，萬物始生，陰陽交接之時也。”《詩集傳》②朱熹：“桃之有華，正婚姻之時也。”：“春桃生花，季女宜家。”《易》、翻譯3
《诗经桃夭》教学设计
宿迁开放大学江苏省宿迁中等专业学校施春红
执教者一、二、
施春红
科目
大学语文
班级
14普专
课题
《詩經·周ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ·桃夭》
课型
新授
时间
地点
教学目标
、掌握比興和重章疊句等手法的應用，體會作品的音韻美。1 2、通過對文獻的引用分析，讓學生瞭解作品中的婚禮習俗以及蘊含的道德文化意義。3、回忆并初步了解《诗经》的产生年代、创作背景及相关常识。
引导学生理解按不同的分类标准（思想内容、表现手法）分出来的类别不一样
加引导学生回顾学过的作品，深理解
引导学生和风、雅、颂作比较引导学生小组讨论归纳交流适时点拨，引导
5
/ 2
重章叠唱形式的运用，对深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题都起到了很重要的作用。同时，它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
课时2+1
板书设计
教学程序与内容
教学方法与手段
导语设计
《论语》曰：“不学诗，无以言。”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。今天我们再一起回忆和学习一下《诗经》的相关知识。第一课时
5、“六义”：赋、比、兴最早见于《周礼》，它们与风、雅、颂合称“六义”（分类）。6、来源（）采诗说：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。12（）献诗说：周代公卿等献诗、陈诗以颂美或讽谏。
教师根据学生回顾所学知识情况，了解学生对《诗经》的掌握情况
教师根据学生回答情况进行补充、点评，并投影出示
设置问题
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