辩证法与形式逻辑关系辨误——从历史的角度分析

使用辩证法 的现 象。如前所述 ， 柏拉 图的世 界观 明显是一种 形而上 学世界观 ， 他坚 持认 为， 们这 个世界是“ 我 理念世 界”
上学的世界观 皆不例外 。 只不过辩证 的世界观认 为我们所在
的 这 个 世 界就 是 实 在 的 、 一 的 世 界 ， 个 世 界 的运 动 变 化 唯 这
关键 词 ： 证 法 ； 式 逻 辑 ； 界 ｘ 必 然 性 推理 辩 形 世 ｇ；
中图分类 号 ： ０ Ｂ２
文 献标 识 码 ： Ａ
文章 编号 ｔ６ ２ ２ ９ （０ １ ０— ０ １ ０ １７ — ０ ４ ２ １ ）５ ０ ０— ３
受 ２ 世 纪 ３ 代和 ５ Ｏ ０年 ０年代 两 次 关 于 逻 辑 问题 的 争 论 的影 响 ， 多 人 认 为 辩 证 法 和 形 式 逻 辑 之 间 的关 系 是 对 立 或 许 者 不 平 等 的 ， 证 法 是 联 系 、 动 和 发 展 的 世 界 观 的 表 现 或 辩 运
这些 结论至少与许 多历史 事实存在 冲突 ： 柏拉 图的理念 一、
论 明显 是 一 种 形 而 上 学 世 界 观 ， 在 他 的理 论 中 辩 证 法 是 基 但
本成 分： 古希腊 哲学早期就就 已经 出现了辩证法 ， 二、 其典型 代表 就是 苏格 拉底 ， 而形 式逻 辑是在亚里士 多德手中予 以创
它 决定了持形而 上学世 界观 的人们必 须从辩证法 的角度来
看 待 我 们 所 在 的这 个 世 界 。 当然 ， 种 看 待 与 辩 证 法 世 界 观 这
逻辑之间存在着某种 内在 的相 辅相成关系 ， 而不是一种简单
的对立关系？针对这些疑 问， 本文就 结合 历史对辩证法与 形 式逻辑之间的关系进行 一些历史和理论的梳理 。
型， 如果辩证法是高级逻辑 、 式逻 辑是低级逻辑 ， 形 为什么 二
者 出 现 的 次序 是颠 倒 的 ？ 、 式逻 辑 创 建 于 古 希 腊 后 期 ， 三 形 在
其创建之前， 古希腊 时期的辩证法与世 界其他地区和文化相
比， 繁 荣 程 度 是 首 屈 一 指 的 。这 是 否 意 味 着 辩 证 法 与 形 式 其
个 世 界 是 形 而 上 世 界 （ 质 世 界） 本 的现 象 的 外 在表 现 ， 么 这 那
基本 内容 ， 而形式逻辑则是形 而上学世界观 的附属。或者认 为形式逻辑是一种低级 逻辑 ， 而辩证法 （ 辩证逻辑） 则是对形
式逻 辑 的超 越 ， 一 种 高 级 逻 辑 。 且 不 考 虑 理论 上 的 争议 ， 是 姑
辩 证 法 与形 式 逻 辑 关 系辨 误
一
从 历 史 的 角度 分析
徐 冠 军
４ １０ ） ６ ０ ０
（ 昌学 院 ， 南 许 昌 许 河
摘要 ： 辩证法与形式逻辑对 于不 同的世界观而 言都是 中性 的。 是认 识世界 所不可或缺的手段。辩证法与形式逻辑￣．Ｉ ．ｍ的关 ｆ －
系不是对立或者不平等 的。二 者之 间是相 辅相成的关 系， 发展 了的辩证 法是形 式逻辑形成 的基础 和前提 ， 形式逻辑是辩证 法正 确性的保 证。形式逻辑 的确立对辩证法的持续发展 有决定性 的作 用。
建 的 ， 发 展 的 眼 光 看 ， 当 是 低 级 的 先 出 现 ， 级 的 后 成 从 应 高
个现象世 界中 的各种事 物之 间就会 因为共 同的本质 世界而 彼此联系起来 。 也就是说 ， 客观上 ， 在 我们这个世界仍然呈现
出与 辩 证 法 世 界 观 相 似 的 特 征 ，这 个现 象 世 界 仍 然 是 运 动 、 变 化 和 发 展 的世 界 ， 不 过 这 种 运 动 、 化 和 发 展 的 根 源 不 只 变 是 出 自 自身 ， 是 来 自于 另 一 个 世 界— — 形 而 上 世 界 。 此 ， 而 因
第 ２ 卷第 ５期 ｌ
ｖ ． ２ Ｎｏ ５ １ ａ １ ．
四川职业技术学 院学报
Ｊ ｕ ａ ｆ ｉｈ ａ ｏ ａｉｎ ｌ ｎ ｅ ｈ ｉａ ｏｌｇ ｏ ｒ ｌｏ ｃ ｕ ｎ Ｖ ｃ ｔ ａ ａ ｄＴ ｃ ｎｃ ｌ ｌ ｅ ｎ Ｓ ｏ Ｃ ｅ
２１ 年 １ ０１ Ｏ月
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界观 ， 辩证 法 都 是 认 识 世 界 的 基 础 。
在 哲 学 史 上 ， 们 也可 ［ 以发 现 不 同世 界 观 的哲 学 家 皆 我 ］
们 的感 官所 感 知 的 这 个 世 界 是 运 动 、 化 的 世 界 ， 们 的 各 变 他 种 世 界观 都 是 以此 为基 础 的 。 论 是 辩 证 的世 界 观 还 是 形 而 无
而上世 界是永恒 静止不变 的， 而我们 的现 象世界的各种 变化
是暂时的， 易于 消 逝 的 。
从认 识论的角度来看 ， 辩证法和 形式逻辑与特定的世界 观 没有特别的联系 。对 于辩证法来说 ， 如果坚持的是辩证的 世界观， 人们 当然要 从联系 、 发展 的眼光来看 待这个世 界， 看 待所遇到的各种 问题和现象 。 如 果坚 持的是 形而上学 世界 观， 理论上 ， 在 由于我们这
世界观在哲学 中指 人们对世 界的总体看 法和根本观 点 。
在 哲 学 史 上 。 了极 少 数 哲 学 家 外 （ 典 型 代 表 是 芝 诺 学 派 ， 除 其
坚 持“ 矢 不 动 ’ ， 部 分 哲 学 家 都 承 认 我 们 所 居 留 的 、 我 飞 ，大 ） 为
能影响经典物理 学 自身的展开 与发展 。因此 ， 无论 是何种世
ｌ世 界 观 问题
有一点 区别 ：就 是多 了一个终 极假 定或者第一推动力假定。 但这个假定仅仅 是逻辑推理上 的初 始假定 ， 并不影 响辩证法 的展开和运用 。就像 经典物理 学一 样， 牛顿坚持上 帝存在 的
必 要 性 ， 拉 普 拉 斯 则 根 本 没 有 为 上 帝 留 下 位 置 ， 这 并 不 而 但