孔子及论语概说
孔子生平概述：
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、 孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代， 故称三桓。），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（ 即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废 ，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。 • 鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接 受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常 失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大 夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了 ，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出 路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子的高足弟子：
• • 孔丘弟子多达三千人，其中贤人七十二，有很 多皆为各国高官栋梁，其中最主要的有：
颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜 渊，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。为人谦逊好学， “不迁怒，不贰过”。他异常尊重老师，对孔子无事不从 无言不悦。颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”， “回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。不幸早死。自 汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回 配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师 ”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”， 元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣” 。山东曲阜还有“复圣庙”。
孔子生平概述：
孔子十九岁时娶宋国人丌官氏为妻，一年后丌 官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子 感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。鲁 哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。 • 孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸 ，今1.9米以上，具体是196.8cm。臂力过人。 • 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大 事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也 常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。 •
• • 2、经济思想 孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利 思义“的义利观与“富民“思想。这也是儒家经 济思想的主要内容。
孔子的思想：
• 3、教育思想 • 性相近也，习相远也。 • 学校教育必须将道德教育放在首要地位道德教育 的主要内容是“礼”和“仁”。 • “学而知之”是孔子教学思想的主导思想。 • 最早提出启发式教学。 • 在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。
孔子生平概述：
• 孔子的父亲为叔梁纥（叔梁为字，纥为名，音 hé），母亲为颜徵在。叔梁纥是当时鲁国有名的 武士，他人品出众，曾建立过两次战功，因曾单 臂托住悬门让冲进城池的部队撤出而闻名。曾任 陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又 娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有 毛病，依照当时的礼仪不宜继嗣，于是又与年轻 女子颜徵在生孔子。
孔子的思想：
• • 4、美学思想 孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一 ，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”， 即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术 当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方 式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、 乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论 影响巨大。
孔子的高足弟子：
• 曾点，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城 （今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南 武村）人。生卒年月不详。曾参之父，孔门弟子 七十二贤之一。与颜回之父颜路、孟子之父孟孙 激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣 时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节， 换上春装，和五六位志同道合的成年人， 1009年 （宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。1530年（ 明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。曾点墓在其故 里南武城。
《孔子》所说的一些话，我们这样理解：
• • 1、发奋忘食，乐以忘忧 孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也 ，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛 ，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子 并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想 ，甚至是明知其不可为而为之。
孔子周游列国遭遇：
• 路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城， 到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再 次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听 说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎 接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国， 这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方 面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
孔子的高足弟子：
• 仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今 山东泗水县泉林镇卞桥村）人，他任季孙氏的宰 ，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年（前480年） ，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为 君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在 外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击 落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君 子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。
孔子生平概述：
• 公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于 鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南）。因父母 曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子 三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁 纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮 移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜 徵在卒，他服了三年丧。 • 孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学 识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼 ”。
孔子生平概述：
• • 据《史记--孔子世家》记载： 孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王 封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其 弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。孔子的六代 祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马， 在宫廷内乱中被杀，自孔父嘉之后，其后代子孙 开始以孔为姓。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内 乱，从宋国逃到了鲁国。从此孔氏在陬邑定居， 变成了鲁国人。
孔子生平概述：
孔子51岁时被任命为中都宰（相当于现在的市长 ）。一年后升任司空（相当于现在的建设部长） ，后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部 长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；56岁时 ，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升 迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理 宰相）。孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大 臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时。 执政成效：使鲁国内政外交等各个方面就均大有起 色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法， 社会秩序非常好。
孔子生平概述：
• 鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子， 与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐 景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫 逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐 景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田 地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐 国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救 ，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好 仓皇逃回鲁国。
孔子的高足弟子：
• 端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木， 名刺，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两 国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言 语科之优异者。子贡是春秋时期了不起的外交家 和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。孔子曾称其 为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有 干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经 商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中 首富。
《孔子》所说的一些话，我们这样理解：
• • 4、直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，《史记》载孔子三 十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察 而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶 者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老 子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看 问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给 自己带来大的危险。怀着与人为善的理念孔子创立了以 仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有 同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施 于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”躬 自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
孔子的高足弟子：
• 言偃，前506～前443，字子游，又称叔氏， 常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。他22岁 时离乡北上，拜孔子为师。谦虚好学，擅长文学 ，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处 有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游 弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起 先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。 清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言 偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
主要成就： 开创儒家学派 编纂《春秋》 修订“五经”创办私学 打破传统贵族教育 代表作品： 《春秋》《十翼》 主要领域： 政治、伦理学、社会 哲学等
孔子生平概述： 孔子生平概述： 据《孔子家语.本姓解》 载：叔梁纥，虽有九女而无 子。其妾生孟皮，孟皮一字 伯尼，有足病。于是乃求婚 于颜氏。颜氏有三女，其小 曰徵在。……私祷尼丘之山 以祈焉，生孔子，故名丘字 仲尼） 。
孔子周游列国遭遇：
• 鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹 、宋、郑至陈国，孔子师徒被围困在半道，前不 靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后 还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才 免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其 弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而 不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡 。
孔子的高足弟子：
• 曾参，约前505～前436，字子舆，春秋末鲁 国南武城（今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子 弟子。曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝 著称。认为“智忠恕仁”是孔子“ 一以贯之”的 思想，提出“吾日三省吾身”的修养方法。相传 著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统 的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书· 艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴 礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。清阮 元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南 麓有曾庙，又称宗圣庙。
论语2.10-概述说明以及解释
论语2.10-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以从以下角度展开论述:论语是中国古代重要的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，对于理解儒家思想、中国传统文化以及人类价值观有着重要的作用。
而《论语2.10》作为其中的一章非常经典，它简洁明了地表达了孔子对于学习的看法。
详细解读与探讨《论语2.10》的内容不仅有助于我们深入了解孔子的教诲，还能够对于我们自身的学习和人生有着重要的启示和影响。
在《论语2.10》中，孔子提到了学习的重要性和方法。
他说：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”这句话寓意深远，其中包含着孔子对于学习态度和方法的独特观点。
首先，孔子告诉我们学习的重要性，他认为并不担心没有地位，而是担心无法有所建树。
这就要求我们在学习的道路上要时刻保持谦虚和积极的态度，不断提高自身的能力和素养。
只有不断努力才能取得成果，实现自己的价值。
其次，孔子强调了对他人的学习和借鉴。
他说不必担心没有人认可自己，而是要努力成为他人愿意学习和认可的对象。
这意味着我们在学习中应该时刻保持谦虚和开放的心态，虚心向他人学习、借鉴他人的优点和经验，不断完善自己，提高自身的水平。
通过对《论语2.10》的解读和探讨，我们可以深刻理解到孔子对于学习的重视和他所提倡的学习方法。
这对于我们现代人来说同样具有重要的指导意义。
在当今社会，学习被赋予了更为广泛和深远的含义，不仅仅局限于课本知识的掌握，而是指导我们在各个领域和阶段的人生中，不断开拓进取、追求进步，提高自身素质和能力。
因此，《论语2.10》向我们传递了一个重要的启示，那就是学习是一种积极向上的态度，是一种不曾停歇的追求。
只有不断学习，我们才能在人生道路上取得更好的成果，实现自己的人生价值。
同时，我们也能够体会到传统文化对于现代社会和个人发展的重要作用，学习和传承经典文化不仅仅是为了尊重传统、保持身份认同，更是为了提高个人素养和人类文明的传承。
高中语文 必修一 名著导读《论语》和孔子(精品版)
孔子，名丘，字仲尼，在家中排行 第二。被后人推崇为儒家学派创始人， 居联合国教科文组织评出的“世界十大 文化名人”之首。相传曾修《诗》《书 》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰 《春秋》。他一生从事传道、授业、解 惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师 表”。孔子弟子及其再传弟子把孔子的 言行语录和思想记录下来，
温，良，恭，俭，让
温——面慈貌和，望之俨然，即之也温；
良——心地纯善，只有利他之心，而无自私 之念；
恭——出门如见大宾，平等恭敬每一个人；
俭——心安于道，自奉俭约，视名利如浮云；
让——“自卑”而尊人，言谈举止进退皆合礼 仪。
孔子思想： 儒家学派创始人，提出“仁”，“爱
人” ；主张“礼”，维护、恢复周礼；主张 “为政以德”，用道德和礼教来治理国家， 这种治国方略也叫“德治”或“礼治（礼乐 治国）”。
子贡善于经商
之道，富致千金， 为孔子弟子中首 富。相传，孔子 病危时，未赶回， 子贡觉得对不起 老师，别人守墓 三年离去，他在 墓旁再守了三年， 一共守了六年。
子贡赎奴
鲁国有一条法律：鲁国子人路在（其拯他溺诸）侯受国牛中：做 奴隶，有能把他们赎出来的人，子可路以拯到溺国者库，中其领 取个国家赎诸金侯给。国他的有中一赎赎次了金。， 一孔 个孔子 鲁子说的 国弟 人：人 之 必子 ，“拜 。 拯赐子(之 孔 溺回贡(以 子 者国子(牛曰矣后端贡，：。的木)拒子“”名赐绝路鲁))收在呀受人下一。 你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变 风俗习惯。影响老百姓的行为，不只是个人的事 情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的 赎金并不会损害你的行为的价值，而你不肯拿回 你的赎金，(从今以后)鲁国人就不肯再替沦为奴 隶的本国同胞赎身了。”
孔子生平、《论语》简介及孔子的有关思想主张
孔子生平、《论语》简介及孔子的有关思想主张导读：孔子生平、《论语》简介及孔子的有关思想主张孔子生平孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
他是儒家学派的创始人。
自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。
封建统治者一直把他尊为圣人。
他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》简介《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
孔子的有关思想主张1．孔子主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。
孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。
”（《论语·学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。
晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。
”2．在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼。
……仲尼……私于冉有曰：‘君子之行也，度于礼。
施取其厚，事举其中，敛从其薄。
如是则以丘亦足矣。
若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。
且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。
”3．孔子主张维护等级制度的正名思想。
孔子生平、《论语》简介及孔子的有关想法主张-语文综合知识.doc
孔子生平、《论语》简介及孔子的有关思想主张|语文综合知识-孔子生平、《论语》简介及孔子的有关思想主张孔子生平孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
他是儒家学派的创始人。
自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。
封建统治者一直把他尊为圣人。
他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。
《论语》简介《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
孔子的有关思想主张1．孔子主张礼治，反对法治。
礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、飨等典礼，包括政治制度、道德规范等。
孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。
”（《论语·学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。
晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。
”2．在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼。
……仲尼……私于冉有曰：‘君子之行也，度于礼。
施取其厚，事举其中，敛从其薄。
如是则以丘亦足矣。
若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。
且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。
论语及孔子教育思想
《论语》绪论一、《论语》的命名与由来《汉书·艺文志》：“论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。
”此书编纂者并非一人，有孔子弟子，也有再传弟子。
其编纂始于春秋末年，基本成书于战国初年。
由于杂出众手，长近百年，其体例行文不一致处就在所难免了。
二、《论语》的体例《论语》为语录体。
分二十篇，每篇皆用首章两三字命名。
一般认为：篇与篇、章与章之间并无内在联系。
二十篇中有四篇有较明显的中心问题。
即：《乡党第十》集中记载孔子的日常生活，反映其为人。
《微子第十八》记载孔子及古圣贤在仕途中的进退出处。
《尧曰第二十》除孔子言论外，集中摘录古史之名言，以见儒家治国之道。
三、《论语》的版本汉时有三种传本：鲁论语二十篇、齐论语二十二（多知道、问王二篇）、古论语二十一篇（子张问独立成篇）。
西汉末年张禹《张侯论》以鲁论为根据，参齐论而成。
东汉末年郑玄以《张侯论》为据，作《论语注》，曹魏时何晏据此作《论语集解》。
其重要注本有：1、《论语注疏》何晏集解，邢丙疏。
收在《十三经注疏》中。
２、朱熹《论语集注》，收在《四书集注》中。
明清科考依据，影响很大。
３、《论语正义》，清刘宝楠著。
集清人研究之大，收在《诸子集成》中。
４、《论语译注》，杨伯峻著。
较通俗、发行量较大的本子。
四、《论语》的影响孔子思想体系简介第一节孔子思想体系的核心内仁外礼。
有人认为是仁，有人认为是礼。
《论语》中“仁”出现109次，“礼”出现75次。
孟子学说才是仁学，荀子则为礼学。
子曰：“克已复礼为仁。
”（《颜渊》1）“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
” （《颜渊》1）所作所为合乎“礼”，也就做到了“仁”。
所以“仁”与“礼”应是内容与形式的关系。
如同孔子所言：“人而不仁，如礼何？”（《八佾》３）“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（《阳货》11）《说文》：“仁，亲也。
从二，从人，人亦声。
”“仁”最通俗的解释见“樊迟问仁”章。
孔子和《论语》简介
孔子孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），华夏族，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国（今河南省商丘市夏邑县），春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人。
春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
应该注意的是，孔子在世的时候，还没有儒家一说，是他去世之后，后人把他这一派的学说称之为儒家。
在孔子之前都是学在官府，他开创了私人讲学的风气。
孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国，最后晚年时期回到了自己的故国鲁国。
修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
《论语》《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
全书二十篇。
四百九十二章（也有说是512章，划分不同，没有关系）。
首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”。
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。
作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是中华文明的源头性著作，而且体现着中国古代圣贤的智慧，是中华民族智慧的结晶。
读《论语》-试论述孔子的教育思想
读《论语》，试论述孔子的教育思想摘要：本文试图从《论语》中，所映衬出来的孔子诸多的教育思想入手，对孔子提倡的“中庸之道”存在的合理性以及“自古官学少大师”的原因等予以分析，并进而对其中存在的问题进行批判与反思，以期可以指出孔子教育思想本身对当今教育实践所能起到的积极作用。
关键词：《论语》孔子中庸之道自古官学少大师教育思想教育实践序言《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
它是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，集中的记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
在此，我们避之其它不谈，单述孔子的教育原则及教育思想。
虽然，《论语》不能作为孔子教育思想的全部的反映，但也基本上可以对孔子教育思想中的核心予以简单的概括了。
在对《论语》中，孔子的相关思想予以概括与分析之前，我们首先应该对《论语》及孔子教育思想本身进行梳理和概述。
一、《论语》及孔子教育思想产生的社会背景和特点孔子生活在春秋末期。
当时，在经济上，土地私有已得到确认，奴隶制生产关系向封建制生产关系变革的趋势不可逆转；在政治上，王权衰微，社会动荡不安，使建立在宗法制基础上的周礼遭受严重破坏；在思想意识上，一些传统观念已经动摇，另一些适应时代变化的新思想正在萌芽，“人道”思想、“民本”思想都有发展。
时代变化给孔子的教育思想以深刻的影响。
并且，在这种社会环境和历史文化背景的沾染之下，孔子的教育思想呈现出既要求革新又要求复古的两重性的特点。
二、《论语》及论语中所体现出来的教育思想《论语》作为一部优秀的“语录体散文集”，一方面，以它言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子及其弟子的言论，其中不乏至今仍被世人视为至理的言论；另一方面，又通过对人物神情语态的描写，来展示人物形象。
而作为《论语》描述的中心的孔子，书中自然有着大量关于他仪态举止的静态描写及个性气质的传神刻画，如《文心雕龙征圣》中的“夫子风采，溢于格言”等。
孔子和论语详细介绍PPT
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女
儿却没有儿子，小妾为他生了长子孟 皮。孟皮有足疾，叔梁纥很不满意， 于是请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三 个女儿，只有小女儿颜徵（zhēng）在 愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁， 而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬 殊，两人为婚于礼不合，两人于是 “野合”而生孔子。
孔子的生日历史上有争议，现 在一般把孔子生日定于鲁襄公二十 二年(公元前551年9月28日)
孔子生而七漏，头上圩（wéi） 顶（意为头顶凹陷），而又因其母 曾祷于尼丘山，故名“丘”，字 “仲尼”。
早年经历
鲁襄公二十四年（公元前549年）， 孔子三岁时，叔梁纥病逝。叔梁纥死 后，颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐， 于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙 里，过着清贫的生活。
孔子儿童时表现得就与众不同，孔 子最喜欢的儿童游戏是“陈俎豆。设 仪容”，就是摆放各种礼器，模仿行 礼的样子。
鲁昭公五年（公元前537年），孔子已 意识到要努力学习做人与生活之本领，所 以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于 做学问。（吾十有五而志于学）
鲁昭公七年（公元前535年），孔子的母 亲颜徵在去世。
鲁昭公九年（公元前533年），孔子十 九岁，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜 祖先，便迎娶了宋国人丌（qí）官氏之女 为妻。
鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削 弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿， 因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。 当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓 的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取 了堕三都（郈、费、成）的措施，拆毁三桓所 建城堡。后来堕三都的行动半途而废，孔子与 三桓的矛盾也随之暴露。
鲁昭公二十四年（公元前518年），孟懿子 和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔 适周问礼于老聃，问乐于苌弘。
论语里的孔子名言欣赏及解说
论语里的孔子名言欣赏及解说论语里的孔子名言欣赏及解说 11、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正4、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。
因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。
因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面，忽然又像在后面。
老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。
亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.8、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。
研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。
三、忠学，是修养学。
是培养人自觉自愿地做自己该做的事。
四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
孔子及论语简介
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾 说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所 誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所 以直道而行也。”
孔子的思想
★政治思想
孔子政治思想的其核心是“礼”与“仁”。 在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和 礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也 叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民， 实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族 和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体 现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
谢谢
的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对 话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体 现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教 育原则等。
★《论语》与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚 书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通 行本《论语》共二十篇。
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★《论语》首创语录之体。汉语文章的典 范性也发源于此 ★《论语》语言简洁精炼,含义深刻,其中 有许多言论至今仍被世人视为至理 ★《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，论语原本自秦代便已失传。到 西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁 中所得的本子，计有：鲁人口头传授的《 鲁论语》20篇，齐人口头传授的《齐论语 》22篇，从孔子住宅夹壁中发现的《古论 语》21篇。
★ 孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重 孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万 。因 有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派 人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国 。
★鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、 郑至陈国 。服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前 不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后 还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免 于一死。 ★孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的 努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公 16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。