《所罗门之歌》反映的美国黑人民族文化的选择与变迁
《所罗门之歌》的文化阐释
《所罗门之歌》的文化阐释
托尼·莫里森是美国著名的黑人女性作家之一。
她的作品描写了整个人类社会,表达了对黑人群体、黑人身份、黑人民族文化、种族关系、性别政治、社区和集体、奴隶制历史等各方面的关注,将黑人文化从边缘推向了中心。
其代表作《所罗门之歌》通过对奶娃探求自我、寻找家族历史的描写,刻画了黑人在身份认同和文化寻根中的坎坷心路,表现了当代美国黑人青年在西方文化束缚下的痛苦、彷徨以及曲折、艰难的探索,激励人们去反思美国黑人的历史和现状,为黑人族群文化乃至世界文化发展作出了独特的思考,具有深刻的文化内涵。
本文着重于分析《所罗门之歌》的文化内涵,挖掘文化因素对当今社会发展的积极作用,寻找莫里森带给我们的积极的启示性意义。
本论文主体内容分为四章。
第一章立足于作品的文化本位,即非洲文化渊源和传统,对作品中的具有文化象征意义的“姓名”、“歌谣”、“飞翔”进行分析,找到其非洲文化渊源,探索莫里森对非洲文化元素如黑人神话、民间故事、祖先记忆、黑人音乐等借鉴和运用,展现其作品丰厚的文化意蕴。
第二章通过对黑人文化现状的分析,揭示黑人文化的“失语”现象,以及黑人奴隶制和种族歧视等给黑人文化带来的压迫。
第三章以作品主人公的“文化寻根”历程为主线,探索出能够解决黑人文化发展问题的方法,即如何完成新的种族身份的构建、如何实现民族文化的认同。
第四章通过综合分析莫里森对黑人文化精华的挖掘和对黑人文化发展的反思,探究《所罗门之歌》对于黑人文化乃至世界文化发展的启示：任何一个民族的文化都要在坚守民族文化本位的前提下,加强与其他异质文化的对话、交流与沟通,只有在不同文化模式不断对话交往的基础上,才有可能实现文化的融合与
超越。
《所罗门之歌》中美国黑人文化身份研究
《所罗门之歌》中美国黑人文化身份研究作者：乐青王珍珠来源：《课程教育研究》2018年第31期【摘要】托尼·莫里森的作品视觉通常是投向黑人的生存和发展。
文化身份的探索则一直以来都是作者不变的主题。
《所罗门之歌》是她的典型代表作，通过主人公奶娃寻求自身文化身份的历程，展现一百年来美国黑人的寻根之路。
她试图为黑人和整个人类寻找出路。
主人公的寻根之路，启发了困惑的现代人。
本文将从《所罗门之歌》中看美国黑人文化身份变迁。
【关键词】《所罗门之歌》美国黑人文化身份【中图分类号】I06 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）31-0019-01托尼·莫里森作为迄今为止唯一一位黑人女性诺贝尔奖得主，在世界文学史上被认为是最杰出的小说家之一。
《所罗门之歌》是托尼·莫里森1977年的一部作品。
小说以“黑人会飞”这则古老民间传说为故事主线和象征核心。
通过主人公奶娃南行故土寻金之路意外发现家族之根，文化之源的人生经历。
这是一部关于美国黑人民族对文化身份等追寻，是黑人文化身份发展与变迁的写照。
而奶娃的成长经历则是黑人在美国的成长历史的缩影。
一、《所罗门之歌》中文化身份概念文化是人类所创造的一切文明。
而文明的认同则主要集中体现在文化身份上的认同。
“文化身份”是后殖民语理论中很重要的一部分。
美国黑人一方面被美国白人强制认同白人文化，另一方面对自身文化认知的缺失，造成美国黑人存在强烈的文化身份认同危机。
失去了自我文化身份定位，促使他们不断去寻找与探索自我文化身份。
二、文化身份的迷失黑人自从踏上美洲之路，就被迫离开他们熟悉的语言和文化了。
他们在美洲就开始被边缘化了，在残酷奴隶制的枷锁下，面临着由白人主导的陌生的语言和文化。
政治上，文化上和生活上都是由白人控制着，他们成为了被剥削者。
在白人看来，美国黑人就是异族人，是劣等民族。
而白人对黑人种族是一种蔑视种族主义。
黑人则一直沦落为白人的奴隶。
托尼.莫里森《所罗门之歌》中的民族传统文化-文档资料
托尼. 莫里森《所罗门之歌》中的民族传统文化托尼?莫里森，一位当代颇受瞩目的非裔美国作家，在她至 今为止的九部小说中， 描绘着黑人的历史和困境， 不断追寻着民 族的足迹。
她立足于非洲的文化传统， 使小说成为联系民族的纽 带，修复文化断裂的桥梁。
她本人曾说，她要把那些公认的已证 实为黑人艺术的原则作为她的创作任务和艺术宗旨； 创作“不能 更改的、无可辩驳”的黑人文学。
《所罗门之歌》是莫里森的第 三本小说，虽发表已三十余年，但是仍然有着不竭的艺术魅力。
作为关怀种族命运和精神追索的巅峰杰作，它吸引着众多读者， 帮助美国黑人找到了自我身份和文化之根。
甚至是美国现任总统奥巴马也将其称为自己最喜爱的书。
布鲁斯音乐和超自然信仰使小说与主流的白人传统小说彻底地 区分开来，创造了一个属于黑人集体回忆的颂扬民族文化的文 本。
、非洲神话传说对莫里森而言， 黑人无法与过去割断联系。
非裔美国人要解 决美国社会身份认同的难题， 只有寻求过去的文化宝库， 到黑人灵魂的寄托。
莫里森在《所罗门之歌》整部小说中，从头 至尾铺叙了黑人民间传说和神话，包括飞翔神话、单一神话、非 洲男孩成人礼、 奥菲厄斯神话等。
神话是一个民族原始信念和价在《所罗门之歌》 中，作者用非洲文化遗产中的神话传说、才能找值观的体现。
小说植根于这些黑人熟知的神话土壤中，展示了黑人的意识形态和行为方式，高歌了黑人的聪明智慧和民族精神, 从内容上构建了小说的文化氛围。
在众多的神话当中，飞翔神话是贯穿《所罗门之歌》情节的主线。
它来自于黑人的民间传说。
所罗门是黑人民族的祖先，他很会飞翔，曾经飞回到了黑人的故乡一一非洲大陆。
无论过去还是现在，飞翔都是黑人民族共同的梦想，是连接黑人精神世界的纽带。
美国黑人向往飞行，这个神话借着所罗门飞翔的翅膀，表达了他们渴望从肉体与精神的枷锁中解放出来、获得身心的自由，同时，“飞回非洲”也寓意着黑人民族试图寻求祖先足迹的愿望。
莫里森曾说，“黑人通过对飞翔的向往获取自由的梦想，是我一生中所继承的传统的非洲民俗的一部分。
关于从《所罗门之歌》中“奶娃”的成长历程来看美国黑人民族文化的论文-文化研究论文
关于从《所罗门之歌》中“奶娃”的成长历程来看美国黑人民族文化的论文文化研究论文论文摘要：托妮·莫里森在《所罗门之歌》中讲述了主人公“奶娃”的成长故事，其中体现出来的一大重要主题便是黑人孩子们的成长问题。
成长是人类神秘复杂而又永恒的话题，这部典型的黑人成长小说，在通过“奶娃”追根回归自身民族文化的历程中，向世人展现了身处美国文化大熔炉中的黑人要想真正成熟发展起来，只能觉醒自我意识、发扬本民族优秀传统文化。
论文关键词：成长黑人民族文化自我意识所罗门之歌美国著名黑人女作家托妮·莫里森凭借其力作《所罗门之歌》于1993年获得诺贝尔文学奖，托尼·莫里森的一位艺术界朋友给她这样留言：“你获得的大奖也是我们大家的，你是再合适不过的人选了。
”确实如此，该书在美国乃至世界文艺界赢得广泛好评，其作者托妮·莫里森也成为历史上诺贝尔文学奖唯一的黑人女性得主，她的一系列作品在20世纪的美国文学发展中具有划时代的历史意义。
一、《所罗门之歌》作为奠里森的诺贝尔文学奖获奖作品，是以黑人奶娃的成长为主线。
讲述了奶娃摆脱各种束缚与羁绊，发现家族的巨大秘密和自己的真实身份，找到了自己真正的归属，从而彻底的认清了自我，最终达到心灵的净化与思想的升华。
故事通篇围绕一个绰号叫做“奶娃”(milkman)的黑人的成长展开，谈到成长问题，我们知道，成长是指青少年通过经历一系列的磨练和考验后，突然顿悟，从而重新认识自我、人生和社会，获得独立应对社会和生活的知识、能力、和信心，进人人生的另一阶段一成熟阶段，这一发展过程被称为initiation。
以青少年的成长为主题的小说被称为成长小说。
通篇阅读《所罗门之歌》，不难发现该作品是一部典型的成长小说。
小说的情节曲折有趣，描写诙谐幽默，人物刻画深刻形象生动。
先看一下这个黑人男孩的出生，父母完全不同的世界观和价值取向，没有共同语言，奶娃的父亲之所以能够娶他的母亲，最主要的还是贪图了奶娃外公的财产和家业，并非传统观念里来自精神方面的爱情，正是在其姑姑彼拉特的精心策划下，让梅肯·戴德喝下所谓的壮阳药，使得露丝怀上了奶娃，然后又是在彼拉特的庇护下，他才躲过了父亲的蹂躏和折磨，在这样的家庭背景下，这个黑人男孩诞生了，可以说这是一个奇迹，也可以说是一种悲哀。
论《所罗门之歌》中的黑人文化
论《所罗门之歌》中的黑人文化[摘要] 作家托尼•莫里森是美国当代第一位获得诺贝尔文学奖的杰出黑人女作家。
她的第三部小说《所罗门之歌》蕴含着丰富的黑人文化。
本文就试图从名字文化、男尊女卑、飞翔传说、黑人社会地位等几个方面来阐释这个问题。
[关键词] 《所罗门之歌》男尊女卑飞翔传说黑人社会地位一、引言托尼•莫里森是美国黑人女作家。
生于俄亥俄州钢城洛里恩,父亲是蓝领工人,母亲在白人家做女佣,在家里四个孩子里排行第二。
从小生活的环境就促使了莫里森去思考黑人的社会文化和社会地位。
1993年,她创作的第三部小说《所罗门之歌》获得诺贝尔文学奖,这篇小说表现了更为深刻的社会主题和黑人文化。
作者莫里森的民族情感深深贯穿于作品始终,并在这个作品中体现了浓厚的非洲黑人文化。
二、黑人名字文化在黑人的传统文化中,姓名是黑人历史和文化的载体,它连接着个人与家族,过去与现在。
非洲黑人认为,一个人只有被恰当地赋予名字后,才能获得真正的存在。
“孩子刚生下来的时候,需由父亲起名,并且叫他的名字,他才能成为完整的人——满图(Muntu), 否则它只是一种叫肯图(Kintu)的物质。
如果他死了,他甚至不能被哀悼,更不可能获得再生,并很快被人们忘掉。
”因此,命名在一个人的一生中是件很神圣而严肃的事情。
在作者莫里森的心目中,名字是一个人身份的象征,名字的失落代表身份的丧失。
而在莫里森的小说当中,黑人总是处于无名状态,他们的姓名都是主人随意给的,它们不代表任何涵义。
文章当中的主人公奶人并没有自己真正的名字。
他从父辈那里继承的名字梅肯•戴德源自一个白人的错误。
同样,他的绰号“奶人”也不是通过正式而且严肃的途径取得的。
由于他母亲从丈夫那里得不到太多的爱,所以,感情重心放到了儿子身上,以填补自己感情的空虚。
从小对奶人溺爱有加,给他喂奶一直到十三岁。
所以人们给他个绰号“奶人”。
所以,他的两个名字,一个是由于白人对黑人的不认真歧视态度错误地造成的,是黑人卑微的社会地位的体现。
从《所罗门之歌》看美国黑人民族文化
从《所罗门之歌》看美国黑人民族文化作者：任政娜来源：《文存阅刊》2020年第16期摘要：莫里森在《所罗门之歌》中使用二维对比的方式提出：黑色或有色人种在当时时代环境下应当使用自己的方式去寻求更宽容的生活，在美洲大陆寻求文化认同、恢复身份、自由生活。
对于在北方没有黑人的麦基兹以及坚持黑人传统的派拉蒙来说，这是在北方生存的最好办法，因为他们既不能摆脱先天的黑色肤色，也不能拒绝出生在美国所带来的美国公民身份。
而对于生活在南方且与白人能够尽量和平相处的黑人来说，重要的是思考和坚持如何继续传递良好的黑人文化，让伟大的黑人塑造自己想要的生活。
所以很明显，莫里斯对于肤色的视野超越了他对黑人和谐、身份认同以及自己与主流白人社会关系的期望。
关键词：肤色;有色人种;所罗门之歌;美国文学一、《所罗门之歌》的意义托妮·莫里森的小说大多以女性为主角，《所罗门之歌》是其中唯一男性做主角的作品。
在人物塑造的过程中，奶娃和他的经历不断表现当时时代下男女之间以及贫富之间的冲突层次多样，寓意深远，奶娃最后找到黑人的根源，获得了精神的升华，也表现了黑人文化的成长。
不仅是整个黑人文化的象征，并且莫里森深入分析了黑人文化的多样性。
《所罗门之歌》呈现了莫里森对于黑人文化的观点：告诫希望自由和心灵崛起的黑人必须重塑自我意识，走上一条新的道路，从传统文化中汲取黑色根源和精神力量，形成民族的新精神。
所罗门复兴黑人传统文化的歌曲，可以说对整个黑人民间文化的继承和发展产生了积极的影响。
二、北方空间下的黑人观《所罗门之歌》开篇写美国密歇根州，位于当时南北战争的北部地区自独立战争以来就对肤色和性别有相当大的偏见，甚至密歇根洲城市空间已被划分为白人居住的城北白人区和黑人聚居的城南黑人区。
黑人聚居的物理空间又被划分为下层黑人居住的干线大道南侧和黑人中产阶级居住的干线大道北侧，呈现出“南与北”和“贫与富”的对立空间形式。
莫里森通过家住北侧的麦肯家及家住南侧的派拉特家在不同物理空间下对黑人文化的不同选择，表达了自己的黑人观。
存在主义视阈下的《所罗门之歌》
存在主义视阈下的《所罗门之歌》作者：闫美言来源：《戏剧之家》2019年第07期【摘要】托尼·莫里森是美国著名的黑人女作家，也是第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女性。
《所罗门之歌》抛开狭隘的种族主义，讲述了主人公奶娃的精神成长史。
本文运用存在主义理论，具体分析黑人的遭遇、异化和身份危机、奶娃的蜕变和派拉特的坚守。
本文认为，在荒诞、令人恶心的世界里，主体依然可以摆脱处境，作出自由选择并负起绝对责任，实现自我升华。
【关键词】异化;自由选择;绝对责任中图分类号：I106 ; ; 文献标志码：A; ; ; ; ; ; 文章编号：1007-0125（2019）07-0228-02《所罗门之歌》与传统反映黑人问题的小说不同，莫里森强调黑人文化和黑人的精神成长之路。
小说以“黑人会飞”这一古老的民间传说为主线，奶娃最终实现了自己的飞翔，并得到精神的净化。
莫里森以小见大，通过奶娃这一形象的塑造，映射了无数非裔美国人的生存困境和身份危机。
萨特的存在主义理论以研究个人存在为出发点，为摆脱异化为目的。
《所罗门之歌》中，无论是麦肯还是吉他，他们都面临着身份危机的异化问题，但派拉特从始至终都坚守着自己的黑人文化，抛开一切物质利益，追求精神自由，并指引奶娃寻到自己的民族之根，获得真正的自由。
一、世界是荒谬的，人生是痛苦的（一）黑人的遭遇。
萨特的存在主义哲学两个核心概念，“自在”“自为”。
“自在”是一个无法把握的令人恶心的世界，“自为”是永远变化的虚无，可见人生于世的痛苦。
《所罗门之歌》中奶娃的祖父，一辈子忠厚淳朴，一心向善，他坚信即便没有姓名，生而为奴，只要肯努力，就能得到自己想要的。
努力了大半辈子，将一片荒地开垦成“林肯天堂”农庄，黑人的身份没有阻挡他对美好生活的向往。
他和儿子女儿过着简单纯粹的生活。
但所有这一切因为白人化为乌有。
觊觎他农庄的白人枪杀了老麦肯·戴德，同时也造成了他与后代永远的悲剧。
名字对于一个黑人多么重要，然而“白人给黑人起名字就像给马群起名字一样。
后殖民理论下的《所罗门之歌》探析
后殖民理论下的《所罗门之歌》探析托尼·莫里森是一位20世纪享誉美国和世界的黑人民族作家,是当代美国黑人文坛上一颗耀眼的巨星。
1993年,莫里森以杰出的成就荣获诺贝尔文学奖,成为第一位荣获诺贝尔奖的黑人作家。
莫里森作为一位黑人女性,在诠释和探索非洲裔美国黑人的历史、命运和精神世界方面打破了以往作家的写作定位,更加注重对于当前美国主流文化冲突下的美国黑人文化与自我价值的探索。
《所罗门之歌》是托尼·莫里森的第三部小说,也是她的代表作之一。
这部作品不同于莫里森的前两部借以黑人女性为主角的定位方式,改弦更张以黑人男性为主人公。
莫里森通过对于“奶人”这个处于中产阶级的黑人年轻一代的典型成长过程的描写,一方面,集中展示了当前仍然充斥着种族歧视与种族隔离意识的美国白人主流文化下的美国黑人遭受的痛苦、彷徨、混乱以及无知的状态。
另一方面,希冀为现代社会中的黑人寻找到恰当的位置。
以此为主题的《所罗门之歌》,探寻了现代非洲裔美国人的自我、自我与黑人社会、自我与黑人文化之间的关系,指出黑人立足现实社会的根本是寻找到自己的文化身份。
透过小说,莫里森希冀美国黑人能够认识到黑人真正的成长是对于自己非洲文化的继承,对于自己传统价值观的回归;指出当前黑人困苦生活的根源不只是种族歧视与种族隔离,还有黑人自身的身份、文化、价值观的丧失。
本论文以后殖民批评理论为基础,从黑人女性被男性边缘化、美国白人对黑人的种族歧视、非洲裔美国人文化身份的困惑三个方面讨论了美国黑人要找回伟大的女性身份、黑人民族的身份、黑人文化身份的必要性。
揭示了文本中所展示的莫里森试图构建美国黑人民族身份,以及消除种族主义、争取平等权利、颠覆白人文化霸权、复苏并发展黑人文化等后殖民意识。
论文包括五部分:导论部分介绍了莫里森和她文学成就、《所罗门之歌》内容、文献综述、后殖民理论。
第一章分析了小说中黑人女性所遭受的双重压迫以及她们的反抗,小说中的女性们长期以来生活在男人为她们圈定的范围内.小说中最为主要的女性一共有六位:派拉特,露丝,丽巴,哈格尔,柯林西安丝第一和玛格达琳。
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151一、《所罗门之歌》概述1.作者简介《所罗门之歌》的作者是美国作家托妮·莫里森，出生于1932年2月，其父亲是讲述黑人民间传说和鬼故事的高手，母亲则是教堂诗班的领唱，这对其艺术成长产生了潜移默化的影响。
托妮·莫里森在当代美国文学领域具有重要的地位，是第一位获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家，不仅写作能力强，具有深厚的艺术功底，同时，在作品中对民族文化进行深入剖析，以女性的独特视角，关注美国黑人的整体命运，并谴责美国社会广泛存在的种族歧视和拜金主义，维护黑人民族的文化传统和价值观，不断探索美国黑人民族的新出路，对美国黑人民族文化产生深远影响。
2.《所罗门之歌》的意义托妮·莫里森的小说大多以女性为主人公，而《所罗门之歌》则是唯一一部以男性为主人公的作品，其中的主人公奶娃在成长过程中，不断揭示了新老、男女、贫富之间的冲突，被赋予多层含义，在坎坷的生活经历中找到了文化的归属，也找到了黑人的根源，加入到祖先的名列。
不仅是整个黑人民族文化的象征，也对黑人民族文化做了一次深度剖析，通过一个主人公寓意整个黑人民族文化的成长过程。
《所罗门之歌》表达了黑人要想获得心灵的解放和民族的升华，重塑民族自信心，找到新出路，必须根植于黑人的传统文化，从传统文化中吸取精神力量，从而塑造全新的民族精神[1]。
可以说，《所罗门之歌》重建了黑人文化中的传统文化，对整个黑人民族文化的选择与发展产生积极影响。
二、《所罗门之歌》中美国黑人民族文化选择1.追求金钱之路在《所罗门之歌》中奶娃的早期成长过程，深受其父亲梅肯·戴德二世的影响。
梅肯·戴德二世是一个唯利是图、心如磐石的商人，生活目标就是为了赚更多的钱，而任何阻碍他赚钱获得利益的人都被他视为眼中钉。
这与梅肯·戴德二世少年时受到的伤害有关，他的父亲梅肯·戴德一世开农场，本来一家人幸福地生活在农场中，却遭到白人的抢夺，农场被抢走，父亲也去世了，这给梅肯·戴德留下很大的心理阴影，这种心理阴影导致其在后来见到一位年老的白人，对其痛下杀手，并抢了老人的金子，即使妹妹苦苦相劝也无济于事，还与妹妹划清界限。
梅肯·戴德在仇视白人的同时却认同白人的价值观，认为不断地占有金钱和土地就可以融入主流社会，并为了这个目标丢掉了黑人原有的优秀品质，不但与自己唯一的妹妹反目成仇，还对穷人充满鄙视，因为岳父不给自己金钱就冰冷地对待妻子，导致妻子含恨而终。
与此同时，梅肯·戴德二世却在心里充满对儿时故乡和农场的怀念，不断向儿子“奶娃”讲过去的故事，希望每个黑人都能富裕起来，对本民族充满期待，希望所有黑人都能融入主流社会，与白人平起平坐[2]。
2.极端复仇之路小说中与梅肯·戴德二世道路不同，“奶娃”的朋友吉他却走向了另一条极端的道路——复仇之路。
吉他也受到过不小的创伤，他从南方来到北方，本来希望过上没有压迫和剥削的生活，没想到北方更甚，父亲的惨死、母亲的可怜让仇恨的种子在他心中生根发芽，于是吉他加入一个叫做“七日”的组织，这个组织由七个黑人组成，组织存在的意义就是一旦有黑人无故被杀害，白人却没有受到法律的制裁，那么他们就会用相同的方法去杀害白人。
他们仇视白人，拒绝一切与白人有关的文化，有着强烈的民族自尊心，对本民族有着很深刻的感情，举着正义杀人的牌子，却走着过于极端的路线，与此同时，他们渐渐失去了人性，就连身边的人稍微对白人有所接受都会惨遭杀害，这样的生活不但没有改变现状，还让他们不断受到良心的折磨，走向一条不归路。
收稿日期：２０１７－１２－２１基金项目：泰州学院２０１５年度校级课题“当代美国文学作品中族裔身份建构研究”（ＴＺＸＹ２０１５ＹＢＫＴ００５）作者简介：张小琴（１９８１—），女，江苏泰州人，讲师，硕士，主要从事英美文学研究。
《所罗门之歌》反映的美国黑人民族文化的选择与变迁张小琴(泰州学院 外国语学院，江苏 泰州 225300)民族文化是一个恢弘的整体，既是民族感情和民族意识的积淀，也是民族的基本思想内涵和价值观念。
美国黑人的民历史文化观念。
《所罗门之歌》通过描写梅肯·戴德一家三代黑人所追求的不同生存方式，展示了美国黑人寻找其民族文化的艰难历程。
通过分析《所罗门之歌》，对《所罗门之歌》所展示的美国黑人文化的选择与变迁进行研究。
关键词：《所罗门之歌》；美国黑人；民族文化中图分类号：Ｉ１０６ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７４－９４９９（２０１８）０１－０１５１－０２小说中最重要的一个人物就是主人公“奶娃”的姑妈彼拉多，她是一个极具博爱胸怀的女人，她12岁时与哥哥梅肯·戴德二世一起见证了父亲的惨死和农场被掠夺，但她却没有和哥哥一样走追求金钱之路，也没有像吉他一样走复仇之路，而是寻找到祖先生活的土地——宾夕法尼亚洲，与当地的黑人生活在一起，秉承着黑人民族文化和民族精神，即使回到哥哥所在的城市，也保持着黑人传统的生活方式，尽管贫苦却格外吸引人，彼拉多不但是心灵的守护者，也是成长的指引者，深深影响了奶娃的成长，让奶娃保持了良知与人性，并复苏了民族性，认识到祖先的伟大，还找到了家族的源头，并融入当地人的生活，真正理解黑人民族文化的精神内涵。
三、《所罗门之歌》中的美国黑人民族文化变迁1.接受白人文化同化《所罗门之歌》中“奶娃”的父亲梅肯·戴德二世选择的金钱之路，是美国黑人面临的选择之一。
美国黑人作为黑奴，被奴役了数百年，除了政治、经济等物质上的影响，还受到更加强大的精神压力的影响，他们渴望与白人一样受到社会的尊重，真正做到平等。
白人也运用各种手段，不断向黑人鼓吹自己的文化，宣扬民主、自由、平等，讲求通过自己的努力改变命运，实现完整的“美国梦”，也实现真正的自由[3]。
但事实上，只有很少的一部分黑人，才能通过自己的努力走向成功，打破压迫、歧视和束缚更是天方夜谭，黑人民族一旦过分地追逐与白人文化相同，就会失去黑人民族中包含的优秀文化，脱离民族文化精华，被白人文化同化，影响价值取向与行为意识，让文化过分地自觉化，不按自己的路线走，而是跟随白人的脚步。
这样所形成的黑人民族文化，道德规范、行为意识、教育教学、理论知识都是不成熟也不适合的，显然就像小说中“奶娃”回到家乡时受到了热烈的欢迎，可以看出黑人对于梅肯·戴德二世成功的羡慕，以及想像他一样的渴望，可是他们却忘了梅肯·戴德二世为此付出的众叛亲离的代价及完全被白人价值观同化的状态，这种状态深深影响了美国黑人民族文化，是行不通的。
2.抗拒一切白人文化小说中“奶娃”好友吉他的复仇之路也代表了很大一部分黑人的选择，他们在内心中极度排斥白人文化和价值观，尽管没有小说中杀人那种极端的方式，但却同样提倡“以暴但没有让白人平等对待，反而受到更加强烈的排斥和压迫。
黑人对白人文化的拒绝，让整个文化处于一种不平衡的状和进步，最终可能导致与小说一样的悲剧结局。
3.追寻传统促进融合族最应该选择的道路。
黑人民族文化危机一直存在，美国黑人要在剥削和压迫中找回自信，找到一条更好的出路，这条路需要从传统文化、祖先那里汲取力量，认识和热爱传统的黑人民族文化，做民族文化的继承者和发扬者，并在继承传统文化的基础上，根据时代需求和自身情况，不断进行文化融合，对外来文化，如白人文化客观对待，不能完全同化，更不能过分排斥，要取其精华去其糟粕，吸取好的地方并总结自身缺陷，创造属于自身的有时代意义的黑人民族文化，返璞归真、脱胎换骨，用更开放的姿态去迎接挑战，走向成功，这是一条最正确的道路，也是现阶段美国黑人民族文化的必要选择和发展方向。
四、结语作者通过《所罗门之歌》塑造出“奶娃”的形象，对于黑人民族传统的历史和精神文化进行追寻，也是整个黑人民族对自身文化的追寻过程，并不断暗示要想拯救黑人民族文化，就要从精神方面着手，与过去、传统的黑人民族文化产生联系，认识自身的文化价值和文化作用，在一个相对公平的社会环境中，利用现代文明帮助黑人摆脱贫苦和歧视，追求真正的民族自由，将传统的黑人民族文化结合时代背景发扬光大，并引领美国黑人民族走向自由、平等、未来。
参考文献：[1]马海英.从托妮·莫里森的《所罗门之歌》看美国黑人文化的变迁[J].湖北广播电视大学学报,2009(1).[2]徐文培,曹威.从《所罗门之歌》看美国黑人民族文化的“自在”与“自觉”[J].黑龙江社会科学,2007(3).[3]纪颖.美国黑人女性作家作品中的民族文化意识研究——再读《所罗门之歌》[J].名作欣赏,2011(12).Ｓｅｌｅｃｔｉｏｎ ａｎｄ Ｃｈａｎｇｅｓ ｏｆ Ａｍｅｒｉｃａｎ Ｂｌａｃｋ Ｃｕｌｔｕｒｅ Ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｂｙ The Song of SolomonZhang Xiaoqin(School of Foreign Lanuages, Taizhou University, Taizhou 225300, China)Abstract: National culture, as an grand integral whole, is not only the accumulation of national feeling and consciousness, but also the basic ideology and values of the nation. The ethnic culture of black people in the United States has certain particularity: on the one hand, white American culture greatly influences the black culture; on the other hand, black culture always contains the traditional historical and cultural concepts of African black people. The Song of Solomon shows black Americans’ hard course of finding their national culture by describing different survival ways pursued by the three generations from the black people Macon Dade. This paper analyzes and studies the selection and changes of black culture presented in The Song of Solomon.Key words: The Song of Solomon; African American; national culture［责任编辑：万红］152。