中国文学史1
第一章原始歌谣与神话
第二章《诗经》
第三章先秦散文
第四章屈原与楚辞
第一章原始歌谣与神话
第一节原始歌谣
一、原始歌谣的产生
二、原始歌谣的内容
三、原始歌谣的特点
四、原始歌谣的保存
一、原始歌谣的产生
今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。
——《淮南子·道应训》
人类是在未有文字之前，就有了创作的。可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时人家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫到“杭育杭育”那么这就是创作，-----倘若用什么记号留存下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育”派。
它包括上古时代、传说中的夏代以及商代、西周、春秋和战国时代等各个时期的文学状况。
原始社会
在原始社会阶段，人们依靠集体进行劳动，共同占有生产资料，用极简陋的劳动工具改造自然，同时在这个为了生存的劳动过程中，也开始创造了人类最初的远古文化。
我国古代文献保留了一些关于上古历史的传说--------
有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神农氏的时代，“民知其母，不知其父”，应属于母系氏族公社时期。
封建社会——战国时期
大约公元前5世纪前后，我国进入了战国时期。
春秋战国之交，是继奴隶制社会产生以后，我国古代社会又一次发生根本变革的时期。即奴隶主贵族的没落、奴隶制的解体和地主阶级的兴起、封建制的初步确立。
伴随着社会政治领域的空前变革，是文化学术的空前繁荣，一时间形成了我国学术文化史上绵延整个战国时期的百家争鸣的局面，代表着各个阶级、阶层和社会集团利益的思想家、政治家和其他学者大批涌现出来，并形成不同的学派，这些学派中的代表人物纷纷著述立说阐明自己对自然和社会的各种不同观点和各自的政治主张。
百家争鸣局面的形成和发展，同时也带来文学领域里散文的勃兴和繁荣。一些思想家、政治家、历史学家的言论，讲学的记录和论著，同时也就是重要的散文作品。由于这些作家们的政治主张、思想性格不同，因此他们的散文作品从思想内容到表现手法和语言风格都各具特色，构成了战国政治哲学散文争妍斗艳的奇观。例如《墨子》的简朴，《孟子》的大气磅礴，《庄子》的汪洋恣肆，《荀子》的富丽严谨，《韩非子》的峻峭等。它们为后代同类散文的发展开辟了宽广道路，影响十分深远。这就是所谓的诸子散文。
了浪漫主义色彩，是浪漫主义文学的源头。
二、神话的题材、内容
1、关于人对自然界的理解的神话。
（1）关于自然神的故事（2）解释自然现象成因的故事
2、关于人类与自然界进行斗争的神话。
3、关于社会历史的神话。
三、神话在文学史上的地位、影响
地位：我国浪漫主义文学的渊源中国古代文学的光辉起点
影响：
1、神话表现出的英雄主义、斗争精神与追求美好生活的愿望对后世作家有积极影响。
诗歌成就尤其辉煌，出现了我国文学史上第一部诗歌总集《诗经》，它是我国文学现实主义优良传统的开端，对后代文学产生了深远影响。
此时期的散文，主要有西周的铜器铭文，有包含在《尚书·周书》里的文告体散文；还有春秋后期编成的编年体历史散文《春秋》、语录体散文《论语》等，它们对春秋以后散文地进一步发展起了很大作用，在我国散文发展史上占有重要地位。
上古文学：先秦文学、秦汉文学。文学自发的时期，突出特点是文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。
中古文学：魏晋南北朝文学、隋唐五代文学。文学自觉的时期，诗歌和散文的成就达到顶峰。
近古文学：宋辽金文学、元明清文学。文学转型的时期，戏剧和小说兴起并达到顶峰。
先秦社会与文学发展概况
先秦文学是指从远古时代到公元前221年秦始皇统一中国以前这一历史时期的文学现象。
中国文学史
古代文学（上古时期-----1840年鸦片战争）
近代文学（1840年鸦片战争¡--------1919年五四运动）
现代文学（1919年五四运动---------1949年建国）
当代文学（1949年建国至今）
中国古代文学史
中国古代文学分期
先秦文学
秦汉文学
魏晋南北朝文学
隋唐五代文学
宋辽金文学
元明清文学
1、二拍子节奏。
2、诗歌与音乐、舞蹈的三位一体。
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。——《吕氏春秋·古乐篇》
四、原始歌谣的保存
上古歌谣零散保存在先秦两汉的典籍之中，后代集中辑本有：清代沈德潜的《古诗源》，今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》收录最为详尽。但并不完全可信，有些如《击壤歌》、《卿云歌》、《南风歌》是出于后人的伪托。
第二节神话
我国古代的神话散见于先秦和秦汉时期的许多著作中。
《山海经》《楚辞》《淮南子》《列子》《庄子》
《穆天子传》《国语》《左传》《十洲记》《神异经》
《越绝书》《吴越春秋》《述异记》《蜀王本纪》
《华阳国志》
神话：是原始人类对自然现象、人类起源与社会生活的原始解释。它并非是现实生活的科学反映，而是纯粹的幻想和虚构，却往往表现了古代人民对自然的斗争和对理想的追求，充满
随着社会制度的巨大变革，在总结历史经验的迫切要求下，历史散文也长足发展起来，大大突破了《春秋》那样过于简略的编年记述，出现了向《左传》那样善于描写复杂事件、善于刻划人物形象、语言明白晓畅的史传文学杰作。《国语》、《战国策》是分国辑录的历史散文，也带有浓郁的文学色彩。
无论是诸子散文还是历史散文，都还保存了大量的寓言故事。这些寓言故事是被用来作为著作中表意明理、参与政治思想和学术论争、宣传各种学说和政见的思想武器。大多是采用比喻和象征手法，把社会生活经验和哲理寄寓在简短生动的故事里，既闪烁着智慧的火花又具有引人入胜的情节。
公元前18世纪前后，成汤灭夏，建立了商朝。从商代起，我国历史开始进入有文字可考的信史时代。
在夏代是否有文字以及文字情况如何还不得而知，但自从甲骨卜辞的出现，证明最迟在殷商社会中期我国已有了初步定型的文字，同时也有了用文字记载的历史文献。
殷墟的甲骨卜辞、商代和周初的铜器铭文、《周易》中的卦、爻辞、《尚书》中的殷周文告等，可以说是我国散文中的萌芽。
2、神话的浪漫主义创作方法启发了后世作家的艺术想象、艺术构思。
3、神话为后世文学提供了丰富的题材和形象。
有关夏朝的出土文物很少。古文献记载的有关夏代的历史多属传说性质。
其诗歌、谣谚和散文可靠的也很少，但夏代作为有阶级社会以来的第一个，对于当时阶级社会的某些现实在文学中也有所反映。如据《尚书·汤誓》所引两句夏代歌谣：“时日何丧？予及汝偕亡！”相传为夏桀时人民大众的呼声，反映了夏代人民对夏桀暴帝、蚩尤和他们以后的尧、舜、禹，当是父系氏族公社晚期的人物。
尧舜禅位，天下为公，应该是氏族部落会议推选氏族长和部落酋长的历史事实的反映。
“夏传子，家天下”，指的是禹年老后不再把部落联盟首领这一职位让给别人而是传给儿子启的事实。从这时起，我国历史上出现了世袭制度，由原始社会进入奴隶社会。
我国原始时代的文学由于年代久远、没有文字记录（当时还没有发明文字），大部分口头文学都已亡佚不传，流传至今的只有少数的原始歌谣和一部分原始神话。原始社会还没有出现阶级，所以原始社会的文学也没有阶级性。
奴隶社会
随着氏族公社的解体，人类逐渐向奴隶社会过渡。从此，人类从无阶级的原始社会过渡到第一个有阶级存在的奴隶社会。
在阶级社会里，一切文学艺术都不可能不打上阶级的烙印，同时也揭开了两种文化（即统治者的文化和被统治者的文化）斗争的序幕。
在公元前21世纪，禹的儿子启废除了尧、舜的禅让制度，继承了禹的帝位，出现了中国历史上第一个朝代-----夏朝。
无论从思想内容和表现技巧来看，先秦寓言都达到了相当高的成就，是后代同类作品所不及的。战国散文不仅是先秦散文的鼎盛时期，也是中国散文发展史上的极其重要的阶段。
在诗歌创作方面，战国后期出现了我国第一个伟大诗人屈原。他在时代洪流的激荡下，在人民生活的哺育下，加上古代神话和楚地民歌的影响，使他利用自己所创造的新兴诗体¡ª¡ª楚辞创作了大量具有强烈的爱国思想和批判精神，充满积极浪漫主义色彩的诗篇。使得《诗经》以后沉寂了三百年的诗坛又大放异彩，在我国古代诗歌史上又揭开了崭新的一页。
先秦散文的数量较诗歌为多。春秋以前属初步发展，战国时期进入成熟阶段。那时文学、史学、和哲学尚无明确分工，它们虽然是政治哲学历史著作，同时也应视为文学篇章。在战国时期学术文化空前繁荣的环境中，散文领域作品繁复，风格众多，构成我国散文史上的黄金时代之一。直到一千年后兴起的古文运动，仍然把这时期的作品当作范本，它们营养、滋补了后代众多散文作家。
——《且介亭杂文·门外文谈》
虽虞夏以前，遗文不睹，禀气怀灵，理无或异。然则歌咏所兴，宜自生民始也。
———沈约《谢灵运传论》
二、原始歌谣的内容
1、再现劳动过程或表现愉快的劳动生活
断竹、续竹、飞土、逐宍。——《吴越春秋》中《弹歌》
女承筐，无实；士刲羊，无血。——《周易》中《归妹·上六》
2、表现征服自然愿望
公元前11世纪中期，周武王灭掉商朝，建立了周朝，定都镐京（今陕西西安），历史上成为西周。西周曾一度励精图治，但在后期，由于统治者的暴虐加重了对人民的剥削，引起社会动乱。幽王时期国事日衰，最终被犬戎所灭。幽王的儿子平王迁都洛邑（今洛阳），历史上称为东周，所谓春秋战国时代开始。
西周和春秋时期的文学主要是诗歌和早期的散文。
从此《诗经》和屈原的《楚辞》就成为我国文学史上巍然并立的两座高峰，给后代文学以深远的影响。
我们对先秦文学得到如下认识：
原始社会的文学处在文学的产生阶段，主要样式是歌谣和神话。由于当时没有文字，加上后来的统治阶级任意涂改毁弃，被保存下来的并不多。但毕竟是几千年文学史的开端，理应受到珍视。
从有历史记载的商代开始到秦统一，是我国文学初步发展的时期。这时的诗歌经历了从口头到书面、从集体歌唱到个人创作的发展过程，产生了第一位伟大诗人屈原，《诗经》和屈原的作品前后辉映，双峰并峙，分别代表着两种不同流派，是我国现实主义文学和浪漫主义文学的奠基之作。
中国文学史上的第一
中国文学史上的第一1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
《诗经》又称《诗》或《诗三百》，是我国现实主义文学的源头。
其中收录了周初至春秋中叶五百多年的作品，共三百零五篇。
2、甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字。
3、春秋时期孔子的《春秋》我国第一部编年体史书。
4、《论语》是第一部语录体典籍，是一部儒家经典，记录孔子及其弟子的言行。
5、春秋时期孙武的《孙子兵法》是我国第一部军事著作。
6、春秋时期左丘明的《国语》是我国第一部国别体史书。
7、春秋时期左丘明的《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书。
8、“小说”一词最早见于《庄子·杂篇·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。
”9、屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人。
他是战国时期楚国人，他利用楚国民歌形式，运用楚国方言，创造了“楚辞体”诗歌。
10、屈原的代表作《离骚》是我国第一首长篇抒情诗。
11、汉代乐府诗《孔雀东南飞》：我国第一首长篇叙事诗，也是我国古代文学史上最长的一部叙事诗。
它与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。
12、标志汉大赋形成的第一篇作品是枚乘的《七发》。
13、西汉司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。
上起黄帝，下至汉武帝太初年间，总计三千年左右的历史。
全书共一百三十篇，分十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传。
14、我国第一部纪传体断代史是东汉班固的《汉书》，基本上是西汉王朝一代230年的历史。
15、东汉许慎的《说文解字》是我国第一部字典。
16、汉代经师汇集的《尔雅》是我国第一部词典。
17、汉代马第伯的《封禅仪记》是现今能见到的最早的游记。
18、完整的文人五言诗现存最早的是东汉班固的《咏史》，其内容是西汉缇萦救父一事。
19、东汉末年蔡文姬是我国第一位女诗人，代表作是《悲愤诗》。
20、曹操《步出夏门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗，写出了大海孕大含深、动荡不安的性格。
21、曹丕的《燕歌行》是我国第一首成熟的七言诗。
中国古代文学史(一)
歌谣1、上古歌谣的存在形式是诗、乐、舞、音。
（单选）2、神话的起源有宗教和劳动两种。
3、福州可分为创世、英雄、自然与传奇神话。
创世神话分为自然宇宙神话和人类来源两种。
4、简述神话特征。
5、简述神话对后世文学发展的影响。
《诗经》311篇，现存完好的305篇。
6、《诗经》收录了从西汉到春秋中叶五百年间的诗歌。
7、删诗说（解释）是有《诗经》编订的一种说法，最早由司马迁提出。
他认为，《诗》原有3千多篇。
孔子读后删掉其中的绝大部分，只保留了311篇，其中保完好的只305篇。
8、《诗经》分为“风”“雅”“颂”三是根据“音乐的不同”（重要）9、《诗经》中属于“史诗”的五篇作品在《大雅》中，它们是《生民》《》《绵》《皇矣》《大明》。
10、释“楚辞”。
“楚辞”是屈原开创的一种诗体。
11、屈原的代表作有《离骚》《九歌》《九章》。
12、《九歌》包括13、《九章》包括14、论结合作品论述《离骚》的艺术特色。
先秦文学（历史、诸子）诗歌之外作品16、《尚书》是我国最早一部历史文集（尚=上）17、《春秋》是我国最早的一总编年体史书。
18、《左传》有哪些名称？（《春秋左氏传》《春秋古文》《春秋内传》）19、《左氏春秋》属编年体史书。
20、简述《左传》的文学色彩。
21、《国语》是我国最早的国别体史书。
又称《春秋外传》。
22、先秦诸子散文的三个阶段：A从春秋至战国初[语录体：《老子》《墨子》《论语》。
B战国中期[《孟子》《庄子》]C战国后期[《荀子》《韩非子》]23、《战国策》24、《论语》属语录体散文。
25、简述《庄子》一书的文学色彩。
26、荀子是先秦儒家思想的最后一位大家，也是其集大成者。
27、（单选）秦代唯一值得一提的作家是李斯《谏逐客书》。
汉代诗歌28、乐府（释）29《古诗十九首》最早见于《文选》，被称为“五言”之冠冕。
30、简述古诗十九首的艺术特点。
（168）汉散文31、汉代最负盛名的作家是贾谊。
汉史传文*32《史记》包括《本纪》《世家》《列传》《书》《表》五种。
中国文学史(1)
宋代文学一、宋初三体：宋初“三体”——白体、晚唐体和西昆体。
白体：“白体”诗人是宋初效法白居易作诗的一批诗人，宋初优待文人，提倡诗歌酬唱，于是他们自然而然地开始学唐代白居易和元稹“通江唱和”。
代表作家有李昉，徐铉等人。
内容多写流连光景的闲适生活、风格浅切清雅。
白体作家：李昉、徐铉、王禹偁。
王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。
词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。
著有《小畜集》。
晚唐体：“晚唐体”诗人是指宋初模仿贾岛，姚合诗风的一群诗人，由于宋人常把贾，姚看成是晚唐诗人，所以叫“晚唐体”。
晚唐体作家：林逋梅妻鹤子诗主要特点：吟咏山河美景，抒写隐逸情情怀。
这是一位居住在西湖边的隐士，植梅养鹤，清高自适。
林逋《山园小梅》：众芳摇落独暄妍⑴，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅⑵，暗香浮动月黄昏⑶。
霜禽欲下先偷眼⑷，粉蝶如知合断魂⑸。
幸有微吟可相狎⑹，不须檀板共金樽西昆体：它是以《西昆酬唱集》而得名的，是以杨亿为首的17位宋初馆阁文臣互相唱和、点缀升平的诗歌总集。
是宋初诗坛上最盛德一派。
西昆体作家：杨亿，刘筠，钱惟眼西昆体作家创作特点西昆体的作家主要是师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵的特点。
其优点是对仗工整，用事深密（多且缜密），文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征；其缺点是只学到了李商隐的皮毛，诗歌徒有华美的外表，缺乏李李商隐那种凄艳浑融的气韵和真挚情感。
二、小令，中调，长调A晏殊：晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。
被称作是“太平宰相”。
善于荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。
被称作“北宋倚声家初祖”，有《珠玉词》。
词的特点：晏殊词的情感是雍容和缓的，淡淡的忧伤中透出一种自我解脱的的气度，浓烈的情感中，又带有理性的沉思，构成了“情中有思”的特点。
绝大部分作品的内容是抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。
《蝶恋花》：槛菊愁烟兰泣露，昨夜西风凋碧树，罗幕轻寒，独上高楼，燕子双飞去。
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单选题1.《诗经》中的《皇矣》属于（）。
A.农事诗B.政治诗C.史诗D.爱情诗答案:C2.“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”出自（）。
A.《豳风•东山》B.《唐风•鸨羽》C.《卫风•伯兮》D.《小雅•采薇》答案:D3.屈原《九歌》中的《少司命》祭的是（）。
A.云神B.主寿命之神C.主子嗣之神D.太阳神答案:C4.“断竹，续竹，飞土，逐（肉）”出自A.《山海经》B.《诗经》C.《吴越春秋》D.《春秋》答案:C5.“大漠孤烟直，长河落日圆”出自（）。
A.《从军行》B.《使至塞上》C.《碛中作》D.《古塞下曲》答案:B6.《从军行》（烽火城西百尺楼）的作者是（）。
A.杨炯B.王昌龄C.王翰D.岑参答案:B7.提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的是（）。
A.杜甫B.韩愈C.白居易D.元稹答案:C8.属于汉初的散文作家是（）。
A.王充B.王符C.贾谊D.班固答案:C9.《水经注》的作者是（）。
A.郦道元B.孔融C.曹丕D.阮籍答案:A多选题1.《战国策》的文学特征有哪些？（）A.记言部分以“谏言”最有特色，能展示多样的讽谏方式，而且见解深刻，语言犀利。
B.人物描写既注意外貌的写态传神，又能深入内心揣摩剖析。
C.善用比喻和大量使用寓言故事。
D.排比和骈偶行文手法，铺陈和夸饰的命意特征。
答案:A,B,C,D2.李白诗歌主题在思想内容方面有哪几个方面？（）A.反映理想与现实冲突的矛盾。
B.反权贵、轻王侯、傲岸不屈的反抗主题。
C.狂放不羁，追求个性解放、个性自由的主题。
D.正视现实的主题。
答案:A,B,C3.属于韩愈创造的词语有（）。
A.语焉不详B.垂头丧气C.同工异曲D.百孔千疮答案:A,B,C,D4.李贺诗的主题有哪些（）。
A.追求功名和怀才不遇。
B.祈求长寿、长生。
C.欲望和享乐。
D.鬼怪与死亡，关切社会民生。
答案:A,B,C,D5.《诗经》主要有哪些内容（）。
A.宗庙祭祀歌B.宴饮享乐歌、讽喻怨刺歌C.战争徭役歌、农事劳动歌D.爱情婚姻歌答案:A,B,C,D6.《荀子》散文在先秦散文发展史上的地位是（）。
中国古代文学史1
《中国古代文学史1》一一、基本知识.1.上古歌谣：“断竹，续竹，飞土，逐肉。
”载于《吴越春秋·勾践阴谋外传》，题为（《弹歌》）。
2. 上古歌谣：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，勿作！草木，归其泽！”出自《礼记·郊特牲》，题为（《蜡辞》）。
3. 上古歌谣：“贲如，皤如，白马翰如，匪寇，（婚媾）。
”（《周易·贲卦》六四）4. 中国古代四大神话都保存在（《淮南子》）这部书里。
5. 写出一则中国古代关于宇宙起源的神话名称（“盘古开天地”）6. 写出一则中国古代关于人类自身起源的神话名称（“女娲补天”）。
7. 写出一则中国古代关于洪水神话名称（“大禹治水”）。
8.保存神话资料最多, 神话学价值最高的古代文献是（《山海经》）。
9.《诗经》是我国第一部诗歌总集。
或称（诗三百）。
10. 《诗经》的篇数共有（ 305 ）篇。
十五《国风》计（ 160 ）篇。
11.《大雅·大明》描写了历史上武王灭商的（“牧野之站”）和（“师尚父”）的活动。
12.《大雅·生民》描写了周人始祖( 后稷 )神异的出生。
13. 诗三百”演变至汉代随着经学的兴起，被尊称为“诗经”。
14. 汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、（毛）四家，今天所见《诗经》是（毛诗）。
15. 《诗经》五篇史诗是：《生民》、《公刘》、《绵》、（皇矣、大明）。
16、被誉为我国编年体史书之祖的文献是（《春秋》）。
17. 我国最早的一部历史文献总集是（《尚书》）。
18. 《左传》是我国第一部叙事详细完整的（编年体）史书。
相传为春秋时期（左丘明）所著。
19. 列举两个以上孟子散文《齐桓晋文之事》中使用的著名比喻（“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”）。
20. 先秦散文名句：“防民之口，甚于防川”出自（）21、“楚辞”是（战国后期）由楚国大夫屈原开创的一种新诗体。
22. 名句：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。
魂兮归来哀江南”出自屈原的（《招魂》）。
中国文学史 1-4册 所有名解
名解：1.《诗经》：是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编订成书大约在公元前6世纪。
产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北山及湖北北部一带。
作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层人士，绝大部分已不可考。
2.四家诗：指西汉初年传授《诗经》的三个学派：鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，毛诗侧有毛公得名，四家诗在民间广泛流传。
3.风、雅、颂：《诗经》按风、雅、颂分为三类。
风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
“雅”即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。
雅分为大雅河小雅。
颂是宗庙祭祀之乐。
4.“风雅”精神：《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神。
5.《尚书》：是商周记言史料的汇编，包括《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分。
记载了尧、舜、禹等人的传说，是后人的追述，不是当时人的记录。
《商书盘庚》是可靠的殷代作品，也是我记言文之祖，《周书》主要是诰和誓两种文体，记周公言论最多。
《商书》文字古奥典雅，语言技巧超过了甲骨卜辞和铜器铭文，而且有完整的结构，对先秦历史叙事散文的成熟有直接的影响。
6.《春秋》：春秋时期经过孔子编定的《春秋》是鲁国的编年史。
它记载了自鲁隐公元年至鲁哀公十四年的历史，《春秋》按时间顺序编排历史事件，记事方式是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，具备了明确的时间观念和自觉地记事意识，但其记事都很简略。
7.春秋笔法：是指孔子作春秋，在修史叙事上坚持客观公正的原则，具有明确的思想倾向而采用的一种深微屈折的写作手法。
用一字喻褒贬，挫词严谨，在字里行间表现了作者的爱憎和思想倾向，对后世的史学和文学产生了深远的影响。
8.《左传》：分为《左氏传》《公羊传》《谷梁传》三部。
《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，这类记言文字无不“文典而美”，“语博而奥”，简洁精练，委曲达意，婉而有致，例如：“烛之武退秦师”。
《中国古代文学史一》重点知识点
《中国古代文学史一》重点知识点整理第一编先秦文学（考试比重25%）第一章上古歌谣和神话传说第一节上古歌谣1.原始歌舞是初民日常生活情状的重演或庆祝、祭典活动本身。
2.《周易》的筮辞可以看到原始歌谣的影像。
3.原始歌舞是诗、乐、舞三位一体的。
4.《弹歌》：断竹，续竹，飞土，。
5.《蜡词》是冬令蜡祭时的祝词。
第二节上古神话传说：1.神话的基本特征：（1）想象或幻想。
（2）远古人类对自然界或社会现象的解释说明。
（3）反映远古人类解释征服自然的愿望。
（4）神话是人类没有能力符合实际的解释自然社会现象的产物。
2.神话与传说的区别：（1）神话产生比传说早（2）神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化。
（3）神话具有明显非理性的神异色彩，传说则有人间的行为准则。
3.神话的产生：劳动起源说、宗教起源说劳动起源说：神话伴随初民的劳动生活产生。
神话得以产生的最根本条件。
宗教起源说：神话产生于初民的宗教活动。
万物有灵的观念。
原始宗教意识的产生。
4.神话的主要类别及其代表作品：（1）创世神话：包括初民对天地开辟和人类诞生的解释。
《盘古开天辟地》、《女娲造人》（2）自然灾害神话：表现了人类遭受自然灾害的经历，以及他们战胜自然灾害的愿望和伟力。
《女娲补天》、《后羿射日》、《鲧禹治水》、《精卫填海》、《夸父逐日》（3）战争神话：《黄帝战蚩尤》4.我国神话精神内涵的特征：（1）围绕人的生存这个主题。
（2）其中的英雄人物斗志激扬、能力神异，有英雄气概。
对人生积极进取、昂扬向上。
（3）情感浓烈，形象鲜明，想象力丰富。
（4）神话是一种集体创作。
5.神话对后世文学的影响：（1）开创为人生的主题，成为我国文学发展主流。
（2）神话富于情感、形象、想象的特征也影响后世文学。
（3）丰富多彩的神话作品成为后世文学的题材源泉。
第二章《诗经》1.《诗经》：（1）我国第一部诗歌总集。
原本称为《诗》或《诗三百》，汉代后尊为《诗经》。
（2）收录从西周到春秋中叶的诗歌共305篇。
中国古代文学史 (1)
古代文学史【名1】永明体（新体诗）：是与古体相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶，因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明耳闻，故称永明体。
风格特征：追求圆美流转，炼句工稳，语言比较清新明朗，矫正了晋宋以来文人诗语言过于艰深的弊病，是我国格律诗产生的开端。
是诗歌从古体诗过度到近体诗的桥梁。
代表作家：谢眺，沈约【名2】建安风骨：建安诗人用他们的诗篇真实的反映大动乱，大分裂时代所造成的残酷现实。
表现他们同情民生疾苦的情怀，抒发统一天下的雄心壮志。
情调大多慷慨悲凉，激越深沉，语言清晰明白。
风格刚健清新，即后人称誉的建安风骨。
【名3】大历十才子：唐代宗大历时期活跃于诗坛的十位才子。
卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。
“十才子之名”最早见于姚合《极玄集》后《新唐书·卢纶传》有著录。
他们的诗歌较少反映社会现实与人民疾苦，大多是唱和应酬之作。
歌颂诗生平。
吟咏山水。
称道隐逸是他们诗歌的基本主题，在艺术上他们以谢眺为宗，追求清雅闲淡，注重声律和对仗，体裁上以五言为主。
总体成就不及盛唐王孟等人。
【名4】古文运动：所谓古文是指一种上承，先秦、两汉散文传说，与当时流行的骈文相对立的一种新型散文。
古文运动是唐贞元元和年间由韩愈、柳宗元倡导的一种古文革新运动，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系。
自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。
【名5】唐传奇：“传奇”之名似起于晚唐裴铏小说集《传奇》。
后传奇逐渐被认为是一种小说的体裁。
唐传奇指唐代流行是文言小说。
作者大多以记传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。
唐传奇发展大致经历三个时期：1初、盛唐时期为发轫期；2中唐时期为兴盛期；3晚唐是衰落期。
唐传奇的出现标志着我国文言小说发展到了成熟阶段。
【名6】元白诗派：中唐元和时期活跃于诗坛。
以元稹。
白居易为首，包括张籍、王建、李绅等在内的一个诗歌创作群体，这一派诗人的创作继承了盛唐杜甫以及中唐早期元？、顾况等人的现实主义诗歌传统，在诗歌内容上他们打起哀时济世的旗帜，着力揭露社会现实生活的各种弊端，表现人民生活的疾苦，力求用诗歌干预社会现实。
中国古代文学史一
中国古代文学史一第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说 1.我国神话的特征答:一。
不论是以战胜自然力为主的神话，还是以战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧地围绕着人的生存这个主题; 二。
神话中的英雄人物都充满着激扬的斗志、神异的能力和英雄气概; 三。
不论是哪一类神话，都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力; 四。
神话是一种集体创作，在流传过程中不断丰富、不断变化和成型。
2.神话对后世文学发展的影响。
答:一。
神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。
神话所开创的为人生的主题，事实上成了我国文学发展的主流。
神话富于情感、富于形象、富于想象的特征，也影响着后世文学的发展。
二。
丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。
从我国最早的文学作品总集《诗经》，一直到近现代的文学创作，从诗歌散文，到戏曲小说，无不得到古代神话的滋养。
第二章《诗经》 1.《诗经》的流传答:秦以前，除去祭祀、宴享时奏唱之外，还有两个重要作用:一是常常作为外交场合言谈应对的辞令，一是作为教育的课本。
秦火后，只因为它是乐歌，有幸在学者的记诵中得以保全。
汉传授《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。
汉代经学兴，为五经之一。
东汉末，郑玄为毛诗作笺，随郑学大昌，毛诗独行，余三家诗亡。
今日所见《诗经》即毛诗。
2.《诗经》中社会政治诗的内容: 答:1.下层人民抨击政治的诗。
2.官吏对政治表达不满的诗。
3.抒发生活郁懑和人生忧伤的诗。
4.称颂执政者的诗。
3。
《诗经》中情爱诗的内容: 答:1.歌咏美丽的爱情。
12.抒写婚姻生活。
3.反映某些相关社会问题。
4.《诗经》中重要的史诗有哪几篇,在艺术上有什么特色, 答:《诗经》中重要的史诗有《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。
《大雅》的五篇史诗叙述了自周人始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。
其特色表现为: 1. 有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。
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倾向的重大转变。
三、其他抒情小赋作家赵壹：《刺世嫉邪赋》激烈抨击时政，直抒愤激情感，毫不掩饰，在汉赋中实属罕见。
《穷鸟赋》祢衡：《鹦鹉赋》正言曲说，嘉宏悲哀浓度，通篇比喻象征，抒情深沉浓郁，艺术水平颇高。
王粲：建安七子之一，其辞赋代表作是《登楼赋》汉初骚体赋贾谊《吊屈原赋》《鵩鸟赋》《旱云赋》汉大赋枚乘《七发》司马相如《天子游猎赋》扬雄《蜀都》《甘泉》《长扬》《河东》《校猎》其他司马相如《长门赋》西汉中后期骚体赋汉武帝《李夫人赋》刘歆《遂初赋》班婕妤《自悼赋》其他短赋东方朔《答客难》司马迁《悲士不遇赋》孔臧《杨柳赋》《蓼虫赋》王褒《洞箫赋》东汉骚体赋班彪《悲征赋》蔡邕《述行赋》冯衍《显志赋》大赋班固《两都赋》张衡《二京赋》抒情小赋张衡《归田赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》第四章两汉诗歌第三节陶渊明的散文和辞赋陶渊明的文学成就：（选）1、成就：①开拓了新的诗歌领域——田园诗；②创造了冲淡之美的艺术境界——“开千古平淡之家”《饮酒》最能代表渊明冲淡之美的诗。
2、作品：①诗：平和冲淡——《饮酒》《归田园居》；金刚怒目——《咏荆轲》《读山海经》②文：《五柳先生传》《桃花源记》③赋：《归去来兮辞》（悟已往之不谏，知来者之不可追。
）《感志不遇赋》《闲情赋》第五章南北朝诗歌诗风时代风格代表个人风格综述南北朝诗歌元嘉诗坛刘宋情思带玄理山水诗萌发谢灵运清水芙蓉重艺术特质，个性化抒情形式技巧鲍照雕藻淫艳倾炫心魂永明体齐梁初中抒情，重娱乐永明体注重格律谢朓清新明丽宫体诗梁中陈末重声律，重辞采徐庾体雕饰绮艳北朝北地三才温子升，刑邵，魏收重政教，尚写实，崇朴野庾信南北诗风集大成民歌南朝鲜丽明快第一节元嘉诗坛自刘裕代晋（420），宋、齐、梁、陈四代史称南朝。
南朝诗歌承魏晋诗歌之风，沿着重艺术特质、重抒情以至重娱乐的方向发展，尤其重视诗歌艺术形式技巧的追求。
与此同时的北方政权称北朝，包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周。
北朝直接继承汉诗之风，重政教、尚写实、崇朴野。