陋室铭拼音版
陋室铭原文及注音
陋室铭原文及注音陋室铭原文及注音《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。
下面是小编收集整理的陋室铭原文及注音，欢迎阅读与收藏。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的.风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
lòu shì míng liú yǔ xī陋室铭刘禹锡shān bù zài gāo ，yǒu xiān zé míng 。
shuǐ bù zài shēn，山不在高，有仙则名。
水不在深，yǒu lóng zé líng 。
sī shì lòu shì ，wéi wú dé xīn 。
有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
táihén shàng jiē lǜ ，cǎo sè rù lián qīng 。
tán xiào yǒu hóng rú ，苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，wǎng lái wú bái dīng 。
kě yǐ tiáo sù qín ，yuè jīn jīng。
往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
wú sī zhú zhī luàn ěr ，wú àn dú zhī láo xíng 。
古文《陋室铭》拼音及解释整理
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？l ou sh i m ng陋室铭li u y u x i刘禹锡sh a n b u z a i g ao y ou xi a n z e m ng山不在高，有仙则名。
shu i b u z a i sh m y ou l ong z e l ng水不在深，有龙则灵。
s i sh 1 l du sh 1 w e i w u d e x n斯是陋室，惟吾德馨。
t a i h en sh a ng ji e l u c ao s e r u li a n q ng苔痕上阶绿，草色入帘青。
t a n xi a o y du h ong r u w a ng I a w u b ci d ng谈笑有鸿儒，往来无白丁。
k e y i ti a o s u q n yu e j n j ng可以调素琴，阅金经。
w u s i zh u zh i u O n e r w u a n d u zh i l a o x ng 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形n a n yang zh u g e l u x i sh u z i y u n t ng南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
k eng z i y u n h e l ou zh iy ou孔子云：何陋之有？、原文译文、词句解释大儒，这里指博学的人。
⑼白丁：平民。
指没有什么学问的人。
⑽调(ti GO)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄。
(11)金经：有认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为疋装饰精美的经典(《四书五经》)。
金：珍贵的。
(12)丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
(13)乱耳:扰乱双耳。
乱：使,,乱。
(14)案牍(du)(官府的)公文，文书。
实用文库汇编之古文《陋室铭》拼音及解释整理
*实用文库汇编之陋室铭*刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？陋l òu 室sh ì铭m íng刘li ú禹y ǔ锡x ī山sh ān 不b ù在z ài 高g āo ，有y ǒu 仙xi ān 则z é名m íng 。
水shu ǐ不b ù在z ài 深sh ēn ，有y ǒu 龙l óng 则z é灵l íng 。
斯s ī是sh ì陋l òu 室sh ì，惟w éi 吾w ú德d é馨x īn 。
苔t ái 痕h én 上sh àng 阶ji ē绿l ǜ，草c ǎo 色s è入r ù帘li án 青q īng 。
谈t án 笑xi ào 有y ǒu 鸿h óng 儒r ú，往w ǎng 来l ái 无w ú白b ái 丁d īng 。
可k ě以y ǐ调ti áo 素s ù琴q ín ，阅yu è金j īn 经j īng 。
无w ú丝s ī竹zh ú之zh ī乱lu àn 耳ěr ，无w ú案àn 牍d ú之zh ī劳l áo 形x íng 。
南n án 阳yang 诸zh ū葛g ě庐l ú，西x ī蜀sh ǔ子z ǐ云y ún 亭t íng 。
孔k ǒng 子z ǐ云y ún ：何h é陋l òu 之zh ī有y ǒu？一、原文译文二、词句解释。
陋室铭(准确拼音+译文word版)
陋l òu 室sh ì铭m ín ɡ作者：刘禹锡朝代：唐山sh ān 不b ù在z ài 高ɡāo ，有y ǒu 仙xi ān 则z é名m ín ɡ。
水shu ǐ不b ù在z ài 深sh ēn ，有y ǒu 龙l ón ɡ则z é灵l ín ɡ。
斯s ī是sh ì陋l òu 室sh ì，惟w éi 吾w ú德d é馨x īn 。
苔t āi 痕h én 上sh àn ɡ阶ji ē绿l ǜ，草c ǎo 色s è入r ù帘li án 青q īn ɡ。
谈t án 笑xi ào 有y ǒu 鸿h ón ɡ儒r ú，往w ǎn ɡ来l ái 无w ú白b ái 丁d īn ɡ。
可k ě以y ǐ调di ào 素s ù琴q ín ，阅yu è金j īn 经j īn ɡ。
无w ú丝s ī竹zh ú之zh ī乱lu àn 耳ěr ，无w ú案àn 牍d ú之zh ī劳l áo 形x ín ɡ。
南n án 阳y án ɡ诸zh ū葛ɡě庐l ú，西x ī蜀sh ǔ子z ǐ云y ún 亭t ín ɡ。
孔k ǒn ɡ子z ǐ云y ún ：何h é陋l òu 之zh ī有y ǒu？译文：山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
古文《陋室铭》拼音及解释整理
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？lòu shì míng陋室铭liú yǔ xī刘禹锡shān bù zài gāo yǒu xiān zé míng山不在高，有仙则名。
shuǐ bù zài shēn yǒu lóng zé líng水不在深，有龙则灵。
sī shì lòu shìwéi wú dé xīn斯是陋室，惟吾德馨。
tái hénshàng jiē lǜcǎo sè rù lián qīng苔痕上阶绿，草色入帘青。
tán xiào yǒu hóng rúwǎng lái wú bái dīng谈笑有鸿儒，往来无白丁。
kě yǐ tiáo sù qín yuè jīn jīng可以调素琴，阅金经。
wú sī zhú zhī luàn ěr wú àn dú zhī láo xíng无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
nán yang zhū gě lúxī shǔ zǐ yún tíng南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
kǒng zǐ yún hé lòu zhī yǒu孔子云：何陋之有？一、原文译文二、词句解释断动词。
陋室：简陋的屋子。
陋室铭原文注音及翻译
陋室铭原文注音及翻译陋室铭原文注音：lòu shì míngshān bù zài gāo ，yǒu xiān zé míng 。
shuǐ bù zài shēn ，yǒu lóng zé líng 。
sī shì lòu shì，wéi wú dé xīn 。
tái hén shàng jiē lǜ ，cǎo sè rù lián qīng 。
tán xiào yǒu hóng rú ，wǎng lái wú bái dīng 。
kě yǐ tiáo sù qín ，yuè jīn jīng 。
wú sī zhú zhī luàn ěr ，wú àn dú zhī láo xíng 。
nán yáng zhū gě lú ，xī shǔ zǐ yún tíng 。
kǒng zǐ yún ：“ hé lòu zhī yǒu ?”陋室铭原文翻译：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。
这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。
苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说："有什么简陋的呢?"陋室铭【作者】刘禹锡【朝代】唐译文对照山不在高，有仙则名。
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Shuǐlùcǎo mùzhīhuākěài zhěshèn fān jìn táo yuān míng 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明
Dúài júzìlǐtáng lái shìrén shèng ài mǔdān yǔdúài 独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱
Lián zhīchūyūníér bùrǎn zhuóqīng lián ér búyāo
莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，Zhōng tōng wài zhíbúmàn bùzhīxiāng yuǎn yìqīng
中通外直，不蔓不枝，香远益清，
Tíng tíng jìng zhíkěyuǎn guān ér bùkěxièwán yān
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
Yǔwèi júhuāzhīyǐn yìzhěyěmǔdān huāzhīfùguì
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵zhěyělián huāzhījūn zǐzhěyěyījúzhīài táo hòu 者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后
Xiān yǒu wén lián zhīài tong yǔzhěhérén mǔdān 鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹Zhīài yíhūzhòng yǐ
之爱，宜乎众矣。
说(文体) 文体“说” “说”，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。
可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格，学习时要注意体会。
“说”与“论”无大异所以后来统称说理辨析之文为论说文。
《文章辨析序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题” 《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》、《马说》》、《少年中国说》、《黄生借书说》。
就属这一文体。
铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以
叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。
后来逐渐发展演变为一种独立的文体。
由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。
根据古文体的分类，“铭”是应用文。
Lòu shìmíng liúyǔ xī
陋室铭刘禹锡
S hān bùzài gāo yǒu xiān zémíng
山不在高，有仙则名。
S huǐ bùzài shēn yǒu lóng zélíng 。
水不在深，有龙则灵。
Sī shìlòu shìwéi wúdéxīn
斯是陋室，惟吾德馨。
Tái hén shàng jiēlǜ cǎo sèrùlián qīng
苔痕上阶绿，草色入帘青。
Tán xiào yǒu hóng rúwǎng lái wúbái dīng
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
Kěyǐ tiáo sùqín yuèjīn jīng
可以调素琴，阅金经。
Wúsī zhúzhī luàn ěr wúàn dúzhī láo xíng 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
Nán yang zhū gělúxī shǔzǐ yún tíng
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
Kǒng zǐ yún hélòu zhīyǒu
孔子云：“何陋之有？”。