晋商宅院

晋商文化与山西民居
摘要：晋商曾辉煌了500多年，其生意涉及范围之广，财富聚敛之多一度为世人所惊奇。

本文通过对文献考证，旨在探讨晋商文化对其住宅建筑风格的影响。

关键词：晋商文化、晋商宅院、民居古城
山西历史悠久，是中华文明的发祥地之一。

明清时期，在平遥，晋中等地，山西商人先后发迹，在三晋大地上形成了独特的晋商文化，不仅如此，安土重迁的的山西人富庶起来后，修家筑室。

无论普通民居还是晋商豪宅，都是北方民居建筑的精华，和晋商五百年兴衰的见证。

一、平遥民居
在保存完整的平遥古城中，清晰可见中国封建社会晚期的县城建置、官衙方位、街道规划、民居建筑、商街店肆的真实情况。

明初扩建的城墙是平遥古城的象征和主要建筑物，其上的3000垛口和72敌楼体现了孔子三千弟子、七十二贤人的传统文化内涵。

从空中望去，城中的街巷主次分明，井然有序，犹如龟背纹图，所以，平遥古城亦称“龟城”。

[图1]从高处望去，民居屋顶鳞次栉比，建筑与空间融成一片。

图1平遥古城平面图
明清时期，平遥商业发达，民众十分富庶，城内开始出现一批具有鲜明时代
特色的民居。

它们建筑古朴，风格浑厚，气势凝重，装饰精美，其建筑水平达到了中国古建历史上的一个高峰。

这些古老的民居，不仅直接反映了古代的建筑水平和人们的生活方式，也折射和凝结着古代的文化艺术和民俗风情。

图2平遥古城风水楼立面图
在“天人合一”哲学观念的支配下，平遥民居在承袭早期建筑营造方式的基础上，又根据地理环境，气候条件，自然资源等因素，形成了自己独有的特色。

四合院外墙高大整齐，院内按照封建礼制思想的要求，以礼为本，讲究方正，均衡对称，在房屋的配量上，也以长幼有序，尊卑有别为原则。

平遥民居内室多以“一明两暗”布局建制。

所谓“明”，即公共空间；“暗”，即私人空间。

正房中间一间是“明”，多设香案供祖神；正房两侧是“暗”，一般用作卧室。

图3民居内室结构
1824年，中国历史上第一家金融机构“日昇昌”[图4]票号在平遥诞生。

山西商人走西口，揽中华，汇通天下，将商品经营资本与金融资本相结合，一度执全国金融之牛耳，创造了“海内最富”的奇迹。

图4日昇昌票号立面图
二、乔家大院
乔家大院位于祁县的乔家堡，乔家堡属于乔氏血缘聚落，原有不少明清时期的建筑，现只有乔家大院——“在中堂”保存完整。

图 5在中堂在乔家堡中的位置
现存的乔家大院占地10642平方米，建筑面积3870平方米，共有313间房屋。

大院中间有一条长80米的石铺甬道，六个大院（含20个小院）分列两旁，甬道西端尽头是祖先祠堂，与大门遥相对应，可见其空间设计的巧妙独特。

其名“在中堂”取自主人乔致庸之名中庸的含义——“不偏不倚，执两用中”。

乔家大院的城堡式建筑风格，具有很强的防御功能，这也是山西大院普遍采取的建筑模式。

大院三面临街，四周全是高十余米的不开窗、封闭式砖墙，威严气派。

除此之外，屋顶上的垛口、更楼和眺阁等也起着防御的作用，且各院的房顶用走道相连，便于夜间巡更护院。

从外面看去，大院森严宏伟，去也不难看出山西商人，谨小慎微，封建保守的一面。

俯瞰乔家大院[图6]，成“囍”字结构，反映了其追求富贵祥和的意向。

乔家六座院落的门彼此错开，“门不对门”
,是因为若院落的门两两正对会冲了财气。

此外，白菜（百财），葡萄（多子）的有着良好寓意的砖雕门饰随处可见，这些都反映
图6乔家大院平面图
着浓重的商俗文化意向。

图7乔家大院剖立面
三、常家庄园
常家庄园坐落在晋中市榆次区西南20公里的车辋村。

远远望去，是一座高
耸的门楼，像座古城堡拔地而起。

常家庄园原有60多万平方米，房屋4000余间，楼房50余座、园林13处，内有祠堂、书院、宅院、进士公府第花园等。

现已修复的四万平米宅第，八万平米园林，虽只占原规模的四分之一，但基本上保持了庄园风格，再现了昔日风采。

图8常家庄园全景图
常家在山西有“儒商第一家”的美誉。

因而，住宅大院多以“品”字形的偏正结构组成，处处显示着常家方正的儒家风格。

与同时期众多晋商大院所不同的是，常家庄园将园林与院落融为一体，建造了有"北国民居第一园"之称的静园，这便更体现了常家人文人雅士的一面。

而且，庄园主人数代不息，来往于江南与大漠之间，这就注定了静园融北派园林的质朴大方与南派园林的小巧细腻于一体的特点。

因此，静园无论规模、布局、亭阁建筑，亦或山水经营，都显示了的宏大而精美的气派。

此外，庄园内有孔子讲学铜塑像，且楹联、牌匾多刻有“知者不言言者不知”、“苟日新日日新”等警句名言。

这些无一不赋予了这座晋商豪宅更多的文化内涵。

四、李家大院
运城市万荣县的闫景村以李家大院著称，李家大院兼有中国南、北方民居的建筑风格，部分建筑还呈现典型的欧洲哥特式建筑。

据说，1907年，清政府派李道行留学英国，而后，李道行娶了英籍妻麦氏，1914年回国后，便修建了住所藏书楼。

由于受到西方文化的影响，藏书楼内院门楼的造型借鉴了西方哥特式建筑的风格[图9]，整个院落中西合璧，独具特色。

图9藏书楼院门之一
五、综述
梁启超曾说过：“鄙人在海外十余年，对于外国批评吾国商业能力，常无词以对，独至有此历史，有基础，能继续发达的山西商业，鄙人常以自夸于世界人之前。

”从明初到清末，晋商活跃了五个多世纪，曾经创造过举世瞩目的金融业奇迹。

西方学者曾经把晋商同犹太商人相媲美，由此可见其开拓进取的精神早已远播世界。

“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”是他们对自身真实的写照。

而且他们吃苦耐劳，将生意远播海内外，曾被人称作是“凡是有麻雀的地方就有山西商人”，并且涉及领域广泛，“上到绸缎，下至葱蒜”。

而在这些荣耀背后，却尽是辛酸与无奈。

地穷不养人，科举场上又失意，一些人为了生存不得不远走经商。

一部分人“战死”，一部分人“凯旋”，凯旋的人被当作榜样，乡里传诵。

然后，更多的人“相偕出奔，亲朋引进”，硬生生闯出一条经商之道。

同时，由于大多商人饱读诗书却科举失意，他们在传统文化的浸润下，形成了一套自己的商业理论。

晋商注重礼仪待客，文明经商，既不失生意，也不失儒雅的处世信条，将经商做成了人生的艺术。

山西人信守“宅者，人之本；人者，以宅为家。

居若安，即家代昌盛。

”的道理。

安居乐业，安土重迁，是乡民祖祖辈辈最理想的生活状态，因而，山西人世代都很注重宅居建设。

于是，山西商人业成之后，荣归故里，衣锦还乡，便倾尽财力在家乡修建宅邸，让一座座灰砖高砌，屋室密集的深宅大院拔地而起，它们舒适、坚固、华丽，无一不是富贵的象征。

而且，在院落的内部结构与设计方面也都体现着独特的商人文化。

在晋商宅院里，房顶多为内向单坡形式，将雨水排在屋内，以适应黄土高原缺水的自然环境，同时，也反映了“肥水不流外人田”的商人意向。

院落门槛通常很高，以防止财气外溢。

院内常有垂花门，其雕饰繁复，驱邪就吉，体现了儒学传统中理想的人间秩序，进出之间，展现教化与人伦的关系。

六、结论
从以平遥民居、晋商豪宅为代表
的建筑中可以看出当时整个山西的
民俗意向在建筑上的表达：
(一) 追求“天、地、人”和谐统一的宇
宙观念；
(二) 宣扬人伦、孝悌、进学的礼制观
念；
(三) 希冀福禄寿喜的生存观念；
(四) 期盼富贵的商俗民风。

参考文献：
1.《山西民居》[M].北京：中国建筑工业出版社,2009
2.《平遥古城》[M] 五洲传播出版社，2005
3.《摄影之旅》[M] 中国旅游出版社，2004
4.《晋商大院和平遥古城》[M] 中国人事出版社，2004
5.《晋商兴衰史》[M] 山西经济出版社，2010
图 10砖雕照壁。