18.怀疑与学问 精品课件—九年级语文上册 部编版
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部编版语文《怀疑与学问》课件PPT(精品)
九年级语文上册
18 怀疑与学问
第一课时 第二课时
第一课时
学习目标
1.学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论 证法、对比论证法。（难点）
2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短 相宜的语言。（重点）
3.认识“怀疑”、“思索”对做学问及文化进步的 重要意义。（素养）
知识备查
顾颉刚（1893—1980），原名诵坤，字铭坚， 江苏苏州人。中国现代著名历史学家、民俗学 家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民 俗学的开拓者、奠基人。 代表作：《秦汉的方士和儒生》（原名《汉代 学术史略》）、《三皇考》《史林杂识初编》 等。
精读细研
2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
引用名言，意在表明做学问要有怀疑的精神，也要善 于怀疑。既提出了本文的中心论点——做学问“须疑”与 “会疑”，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力 论据，这就使得论点更有说服力。也使文章开头显得活泼 有新意，吸引读者的阅读兴趣。
精读细研
引证法
对比论证 道理论证
求知要有怀疑 精神，不应该盲从 迷信。
精读细研 指出做学问要有怀疑精神的依据。 论述怀疑精神是做一切学问的基本条件。 论述求知需有怀疑精神，不应盲从迷信。 得出结论
精读细研
说一说：在论述的过程中，第3段在文章中起到什么作用？
1.引出下文，使文章上下紧紧相联。 2.形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。 3.铺石垫基，使文章的说服力增强。
预习检查
读一读
yí
zài
程颐 张载
wàng zhì
虚妄 停滞
zhé
折扣
sú
流俗
mò
pì
yí
墨守 譬如 怀疑
部编版九年级语文上册第18课《怀疑与学问》课件(共34张PPT)
8
检查预习
词语释义
视察：察看，审察【P94】 腐草为萤：腐草能化为萤火虫。【P94】
尽信书不如无书：原指完全相信《尚书》， 倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、 拘泥于书本。【P95】
流俗：社会上流行的风俗习惯(含贬义)【P95】
虚妄：没有事实根据的
不攻自破：形容情节、论点虚谬,经不起 反驳、攻击
分论点二:怀疑是积极方面建设新学说、启迪新 发明的基本条件。
两个分论点之间是递进关系。可从文章概括两 个分论点时运用的关联词“不仅”“也”看出来。
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3.给文章划分层次结构，并归纳每一部分的大意。
第一部分(第1-2段)：引用名言提出中心论点， 即治学必须有怀疑精神（或“学者先要会 疑”，或“学则须疑”） 。
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4
文体知识：
论证方法的一般作用
①举例论证: 使论证具体，有说服力；
②道理论证: 使论证有权威性和说服力；
③比喻论证: 使说理生动形象，浅显易懂；
④对比论证: 突出(强调)了的……观点。
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5
作者 简介
2020/7/3
顾颉刚(1893－1980)，原名诵 坤，字铭坚，江苏苏州人，中国 历史学家、民俗学家。古史辨学 派创始人及代表人物，也是中国 历史地理学和民俗学的开创者之 一。1920年毕业于北京大学哲学 部，长期从事教育工作和历史研 究。1949年后曾任中国科学院历 史研究所研究员。著有《古史辨》 《秦汉的方士和儒生》《三皇考》 《汉代学术史略》《史林杂识初 编》《孟姜女故事研究集》等。
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2.找出本文的过渡句,说说在结构和内容上的作用。 【书二】
18 怀疑与学问 讲练精品课件—部编版九年级语文上册
解中，一切学问才会发展起来。⑥许多大学问家、大哲学家 都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震， 幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子 是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋 代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的 意思。⑨法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，
【解析】“一切”不能删去，因为“一切”包括所有的学问家， 表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作 用。
3．本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请 问用了哪个事例论据？
用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质 疑的事例。
(二)议论文阅读 读书“三境” 牛家林
熏陶气质，提高“德性之知”。每每翻开书本，都会被那些 浩然正气所感染，“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”的文天祥， 有“留取丹心照汗青”的赤胆忠心；“此日漫挥天下泪，有 公足壮海军威”的邓世昌，有“今日之事，有死而已”的报 国志向；“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”的共产主义 先驱李大钊，有“无非一念救苍生”的坚定信念。含英咀 华，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息。
18 怀疑 与学问 讲练精 品课件 —部编 版九年 级语文 上册
⑥“今人不见古时月，今月曾经照古人。”书是桥梁， 让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。摩挲书页，捧卷 而读，聆听文化的钟鸣，啜饮文化的甘露，我们每个人都能 遇见一个不一样的自己。
(选自《人民日报》)
18 怀疑 与学问 讲练精 品课件 —部编 版九年 级语文 上册
2．下面对选段内容的分析和理解，不正确的一项是( ) A．选段第②③句是从反面论证，第④⑤句是从正面论证， 通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。 B．第⑥句提出一个小论点，第⑦⑧句是用事例来证明第⑥ 句提出的小论点和全段论点。
部编版九年级上册语文《怀疑与学问》PPT说课教学课件
第(2)(3)(4)(5)句是用道理去论证第（1）句提出的 论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精 神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出 只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。
第（6）（7）（8）（9）是用事例去论证第（1）句提 出的论点。 第（6）句是第一层：提出一个小论点。第 （7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第 （6）句的小论点和第（1）句的全段论点。第（9）句则 是由点到面证明。
1.首句提出本段论点，即第二个分论点：“怀疑”是“建 设新学说、启迪新发明的基本条件”。
2.“对于别人的话……一切学问才会起来”：讲道理论证 论点。先从反面阐明，再从正面阐明。
3.“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产 生”：举实例论证论点。
4.“古往今来科学上新的发明”到段末：归纳作结，照应 论点。先从正面作结，再从反面强调“若使后之学者都墨守 前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就 停滞，人类的文化也就不会进步了。”
如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话， 那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为 数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏 政权的建立。以前事，无须多论。
今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任， 疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作， 甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损 失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些 人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别 论。 1.文段的论点是_多__疑__，__往__往__是__不__好__的___。
拓展延伸
多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话 说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不 知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病 一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。 《红楼梦》中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝 黛爱情悲剧的原因之一。
第（6）（7）（8）（9）是用事例去论证第（1）句提 出的论点。 第（6）句是第一层：提出一个小论点。第 （7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第 （6）句的小论点和第（1）句的全段论点。第（9）句则 是由点到面证明。
1.首句提出本段论点，即第二个分论点：“怀疑”是“建 设新学说、启迪新发明的基本条件”。
2.“对于别人的话……一切学问才会起来”：讲道理论证 论点。先从反面阐明，再从正面阐明。
3.“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产 生”：举实例论证论点。
4.“古往今来科学上新的发明”到段末：归纳作结，照应 论点。先从正面作结，再从反面强调“若使后之学者都墨守 前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就 停滞，人类的文化也就不会进步了。”
如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话， 那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为 数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏 政权的建立。以前事，无须多论。
今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任， 疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作， 甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损 失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些 人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别 论。 1.文段的论点是_多__疑__，__往__往__是__不__好__的___。
拓展延伸
多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话 说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不 知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病 一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。 《红楼梦》中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝 黛爱情悲剧的原因之一。
部编版语文九年级上册18课《怀疑与学问》精品课件
墨守： 因循守旧、死守。
停滞： 停止。
1.读课文：
这是学术家写的一篇学术方面的 议论型文章，应该快读还是慢读？
2.怀疑题目：
用文中某个短语或短句给文 章换个标题，你会选用哪个？
➢“学者先要会疑。” ➢“学则须疑。” ➢“学问的基础是事实和证据。” ➢“尽信书则不如无书。” ➢“我怀疑，所以我存在。” ➢“怀疑和明辨。” ➢……
5.思考：
顾颉刚先生一定也知道自己这个标题可以 改成《学者先要会疑》或者《学则须疑》，那 他为什么用《怀疑与学问》做标题呢？
激发读者的好奇心和想象力，激发读 者的思考。
6.思考： ①文章讲的是“怀疑”与“学问”
之间的关系。课文哪句话具体阐明了怀 疑对做学问的作用？
第六段第一句。
6.思考： ②怎么把这个长句子变成两个短句子？
8.思考：
把第六段放第三段前面，可以吗？
不可以。 因为只有先辨伪去妄，才能够建设，才能够启 迪，这之间是有先后关系的。 从哪个词语可以看出来他们之间的关系？
不仅……也
文章的中心论点是什么？ 做学问必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）
作者是运用什么方法提出中心论点的？ 引用学者的名言，既提出了论点，也为证明论点提供
➢ 怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。 ➢ 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新
发明的基本条件。
6.思考： ③把这两句话拆开来，看看把第一
句放在哪一段，把第二句放在哪一段。
第一句放第三段前，第二句放第六段前。
7.思考：
这篇文章有哪两个分论点？画出 这篇文章的结构图？
中心论点 （1-2） 学则有疑
分论点一 （消极方面）
怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一 定可靠，怀疑精神很有必要。
停滞： 停止。
1.读课文：
这是学术家写的一篇学术方面的 议论型文章，应该快读还是慢读？
2.怀疑题目：
用文中某个短语或短句给文 章换个标题，你会选用哪个？
➢“学者先要会疑。” ➢“学则须疑。” ➢“学问的基础是事实和证据。” ➢“尽信书则不如无书。” ➢“我怀疑，所以我存在。” ➢“怀疑和明辨。” ➢……
5.思考：
顾颉刚先生一定也知道自己这个标题可以 改成《学者先要会疑》或者《学则须疑》，那 他为什么用《怀疑与学问》做标题呢？
激发读者的好奇心和想象力，激发读 者的思考。
6.思考： ①文章讲的是“怀疑”与“学问”
之间的关系。课文哪句话具体阐明了怀 疑对做学问的作用？
第六段第一句。
6.思考： ②怎么把这个长句子变成两个短句子？
8.思考：
把第六段放第三段前面，可以吗？
不可以。 因为只有先辨伪去妄，才能够建设，才能够启 迪，这之间是有先后关系的。 从哪个词语可以看出来他们之间的关系？
不仅……也
文章的中心论点是什么？ 做学问必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）
作者是运用什么方法提出中心论点的？ 引用学者的名言，既提出了论点，也为证明论点提供
➢ 怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。 ➢ 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新
发明的基本条件。
6.思考： ③把这两句话拆开来，看看把第一
句放在哪一段，把第二句放在哪一段。
第一句放第三段前，第二句放第六段前。
7.思考：
这篇文章有哪两个分论点？画出 这篇文章的结构图？
中心论点 （1-2） 学则有疑
分论点一 （消极方面）
怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一 定可靠，怀疑精神很有必要。
部编版九年级语文上册课件第五单元《怀疑与学问》PPT课件
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。一个人， 无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取 新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的 钥匙都毫无疑义的是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”
拓展延伸
的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的 确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
重点探究
③第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发 问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中， 一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为 什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
重点探究
（3）对比论证
①第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方 面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了”之因。 ②第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’ 三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从， 便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种 学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。
证 明
分论点：
1.怀疑是消极方面辩伪去妄的必要步骤。
2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基 本条件。
重点探究
3.文章第3段在文章中起到哪些作用？
（1）引出下文，使文章上下紧紧相连。 （2）形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。
重点探究
拓展延伸
的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的 确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
重点探究
③第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。 这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发 问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中， 一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为 什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
重点探究
（3）对比论证
①第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方 面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了”之因。 ②第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’ 三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从， 便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种 学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。
证 明
分论点：
1.怀疑是消极方面辩伪去妄的必要步骤。
2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基 本条件。
重点探究
3.文章第3段在文章中起到哪些作用？
（1）引出下文，使文章上下紧紧相连。 （2）形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。
重点探究
第18课《怀疑与学问》课件部编版语文九年级上册
_对__照___论__证__、_比__喻__论___证__。
●论点和论题的区分：
论点是作者对某个问题的观点和主张，往往是一个表示肯定 的判断句，是明确的表态性的句子。 论题是作者所要议论的问题，结构式是词语或词组。
请判断以下哪是论点，哪是论题。 （1）敬业与乐业（ 论题 ） （2）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（论点） （3）中国人失掉自信力了吗？（ 都不是 ） （4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（论点 ）
2.两个分论点之间是什么关系？ ①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 ②怀疑是积极方面建设新学说、启发新发明的基本条 件。
两个分论点之间是递进关系。 3.作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？
第一层(3－4)：对于传说都应当经过一番思考。 第二层(5)：不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。
怀疑与学问
阅读课文，理清结构。 第一部分：（1、2）提出文章的总论点。 第二部分：（3—6）阐明总论点，这是本文的论证部分。
第一层：（3—5）论证第一个分论点：怀疑是从消极方 面辨伪去妄的必须步骤。
第二层：（6）论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新 学说、启发新发明的基本条件。
整体感知 1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？
研读第四、五段：
1 .什么是怀疑的精神？ 2. 第四段举例论证有何作用？ 论述了人们怎样以怀疑精神做学问，简明易懂。
3. 第五段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的？
运用道理论证的方法，先正面说，经过“怀疑”“思索”“辨别”三 部以后，这学问才是自己的学问；然后从反面说，如果不是这样，就 是盲从，就是迷信，最后引用孟子名言，使论证更有力。
中心论点： 治学必须有怀疑精神（引用名言“学
●论点和论题的区分：
论点是作者对某个问题的观点和主张，往往是一个表示肯定 的判断句，是明确的表态性的句子。 论题是作者所要议论的问题，结构式是词语或词组。
请判断以下哪是论点，哪是论题。 （1）敬业与乐业（ 论题 ） （2）但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（论点） （3）中国人失掉自信力了吗？（ 都不是 ） （4）然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（论点 ）
2.两个分论点之间是什么关系？ ①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。 ②怀疑是积极方面建设新学说、启发新发明的基本条 件。
两个分论点之间是递进关系。 3.作者论述第一个分论点时，分了哪几个层次？
第一层(3－4)：对于传说都应当经过一番思考。 第二层(5)：不论哪一本书、哪一种学问，都要敢于怀疑。
怀疑与学问
阅读课文，理清结构。 第一部分：（1、2）提出文章的总论点。 第二部分：（3—6）阐明总论点，这是本文的论证部分。
第一层：（3—5）论证第一个分论点：怀疑是从消极方 面辨伪去妄的必须步骤。
第二层：（6）论证第二个分论点：怀疑是从积极方面建设新 学说、启发新发明的基本条件。
整体感知 1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？
研读第四、五段：
1 .什么是怀疑的精神？ 2. 第四段举例论证有何作用？ 论述了人们怎样以怀疑精神做学问，简明易懂。
3. 第五段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的？
运用道理论证的方法，先正面说，经过“怀疑”“思索”“辨别”三 部以后，这学问才是自己的学问；然后从反面说，如果不是这样，就 是盲从，就是迷信，最后引用孟子名言，使论证更有力。
中心论点： 治学必须有怀疑精神（引用名言“学
人教部编版九年级语文上册《怀疑与学问》精品课件
二 写一写字形
程yí（ 颐 ）
凶xiǎn（ 险 ）
视chá（ 察 ）
腐草为yíng（ 萤 ）
三 记一记词义
1.譬如：比如，例如。 2.视察：察看，审察。 3.三皇、五帝：传说中远古时代的帝王，说法不一。有的说，
三皇指伏羲、神农、女娲。据《史记》，五帝 指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
4.腐草为萤：语出《礼记·月令》。意思是腐草能化为萤火虫。 5.不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不
6. 文章列举戴震和笛卡儿的例子有什么作用？ 【答案】列举戴震和笛卡儿的事例，从正面 阐述学问 家做学问的态度。
7. “一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？ 【答案】不能。用这些词，是为了强调所有 的学问 家全部都包括在内，都善于经常 怀疑、提问、评判、 修正过去学者的学说。 这是建设新学说的基本条件。
2. 分析事例，透辟周密。 文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先表明学问的基础是事 实和证据，事实和证据有两个来源，即亲见和传说，而传说不一 定可靠，从传说中找证据又是治学所不可缺少的，这样，就很自 然地推论出对于传说都应经过一番思考，不应当随随便便就信了 的道理。又如对“怀疑精神”，作者阐释得明确而透彻。所谓怀 疑，就是绝不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；进 而把怀疑科学地分为“怀疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对 建设新学说的作用时，又把从怀疑到创新的治学过程细致地分为 怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都很透彻、周密。
2. 就全文来看，第③自然段有什么 作用？ 【答案】本段有引起下文的作用，为后文论 述 “做学问应如何对待传说”做铺垫。
3. 为什么对于传说的话，要“经过一番思考”？ 【答案】 既然学问的基础是事实和证据，而这种证据有时候不 能亲自看到，便只能 靠别人传说，而别人的传说又不 一定可靠，所以对于传说都应当会作者感情，感受文章自然的风格。
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18.怀疑与学问 精品课件—九年级语文上册 部编版
18.怀疑与学问 精品课件—九年级语文上册 部编版 18.怀疑与学问 精品课件—九年级语文上册 部编版
●
1. 过 去 ， 通常 只 是 从 艺 术家 的 立 场 出 发， 将 创 作 看 作艺 术 家 审 美 经验 的 结 晶 过 程， 作 品 完 成 就意 味 着 创 作 完成 。 而从 接 受 美 学 的角 度 来 看 ， 这一 完 成 并 不 说明 创 作 已 经 终结 ，
(2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破 “一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其 目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀 疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那 种学问才是自己的学问。”
2. 课文第5段用了哪几种论证方法？ 本段用了对比论证(正反对比：因怀疑而思索……否
三、铺石奠基，使文章的说服力增强。做学问应该如何 对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以 论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到 说明，这就为后文论述“做学问应该如何对待传说”奠下 了基石，增强了文章的说服力。
8．课文中第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否 调换？为什么？
（2）背景链接
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先 生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼 年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总 喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记 本里。
2.生字难词 （1）字音
顾颉刚 ( jié ) 塾师 (shú )
●
7.汉字的起始 是 象形 的 ， 书 法 家可 以 用 字 的 结构 来 表 达 物 象的 结 构 和 生 气勃 勃 的 动 作 ，使 写 的 字 成 为一 种 表 现 生 命 的艺 术 。 元 代 赵子 昂 写 “子 ” 字 时 ，先 习 画 鸟 飞 之形 ， 从
中吸取对生命 形 象的 构 思 ， 使“ 子 ” 字 有着 鸟 飞 形 象 的暗 示 ， 成 为 一个 表 现 生 命 的单 位 。
第二部分 （第3—5段） 论证怀疑是消极方面辨伪去妄的 必须步骤。
第三部分（第6段） 论证怀疑是积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
3．教师小结： 本文的结构是层层深入的递进式结构
精读感知
1．课文第1、2段的破折号后注明了作者，这表明了什么？ 是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。
18.怀疑与学问 精品课件—九年级语文上册 部编版
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2．拓展延伸 你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的
一次，以《我尝到了怀疑的甜头》为题，写一篇不少于 600字的记叙文。
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3．布置作业 (1)完成课后相应的练习题。 (2)美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好， 老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地 方画了一条横线，机器很快修好了，老板为此付给这位专家 一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一 美元；知道在哪画，值九千九百九十九美元。” 问：从这则材料中提炼出一个观点，并用语言文字表述出来。 明确：科技是第一生产力；知识有价。 (3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
第一个“这样”指代“对于 别人的话，都不打折扣地承认”； 第二个和第三个“这样”指代的 是“对于过去学者的学说也常常 要抱怀疑的态度，常常和书中的 学说辩论，常常评判书中的学说， 常常修正书中的学说”。
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5．本文中论据的种类有哪些？ 本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。
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板书设计
中心论点：做学问“会疑”与“须疑”。(举例论证) 分论点
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课后反思
通过这篇课文的教学，学生们形成了自己的观点，认识 真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”“创造必须对生 活有足够的热情”“阅读积累是创造的前提”而且能引经据 典，有理有据，将文本的创造内涵作了更全面更深入的诠释。
第18课 怀疑与学问
情景导入
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是， 从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最 后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差， 成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论 历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？ 我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这 个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的， 也是十分重要的。
则便是盲从，便是迷信。)和引用论证(引用名言：孟子所 谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。
3．课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。
在结构上是承上启下的作用； 在内容上前半句归结 上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。
4．课文第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说 说它们分别指代的是什么。
这段在文章中起到三个作用：
一、引出下文，使文章上下紧紧相连。这段讲了做学问 的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出 现一个问题——如何对待“传说”，而下文紧接着就谈论 这个问题。
二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段 讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础， 内容深入了。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中 提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我 们很有意义。
自我研学
1.文学常识
（1）作者简介
顾颉刚（1893-1980），我国当 代史学家。江苏苏州人。毕业于 北京大学哲学系，先后任中山大 学语言历史学研究所主任，中央 研究院通信研究员和院士。
6. 课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是 举例论证还是类比论证？
这句是类比论证，通过跟做学问有相同特点的事例来 进行类推，从而说明“事实和证据”的两种“来源”，不 是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例， 此句中“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
7．第3段在文章中起到哪些作用？
“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传 说，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。第 一个事例论证的是传说不一定可靠，不能随便相信；第二 和第三个事例论证的是“对于传说要善于怀疑”的论点， 告诉人们怎样以怀疑精神做学问。
5．对课文第3段中四句话之间的层次关系怎样理解？
因果关系：因为(1)学问的基础是事实和证据，而(2) 事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可 靠。一种是听别人传说的，这种不一定可靠)(3)譬如国难 危急的时候……，所以(4)做学问所依据的材料也有两种 (一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一 种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。
因循守旧，不肯改进。
【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。
整体感知
1．朗读指导
(1)听录音朗读课文，注意正音。 (2)轻声自由朗读课文，理清课文层次。
2、熟读课文，归纳文章层次 第一部分 （第1、2段） 引用名言，提出治学必须有怀疑 精神（或“学 者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心 论点。
是艺术创作的 主 体之 一 。
●
3.接受者作为 主 体 ， 他 对文 本 的 接 受 不是 被 动 的 。 海德 格 尔 提 出“ 前 理 解 ”， 即 理 解 前 的心 理 文 化 结 构， 这 种 结 构 影响 着 理 解 。 理解 不 可 能 是 文本 意 义 的 重 现， 而 只 能 是 文本
它只说明创作 的 第一 阶 段 告 一 段落 ， 接 下 来 是读 者 或 观 众 、听 众 的 再 创 作。
●
2.由于未被阅 读 的 作 品 的价 值 包 括 审 美价 值 仅 仅 是 一种 可 能 的 存 在， 只 有 通 过 阅读 ， 它 才 转 化为 现 实 的 存 在， 因 此 对 作 品的 接 受 具 有 艺术 本 体 的 意 义， 也 就 是 说 ，接 受 者 也
道理论据体现在第1、2、5、6段中。事实论据体现在第4段 和第6段中。 6．本文的语言有什么特点
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相 宜。
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总结课文
课堂小结
本文论述了“学者先要会疑，学则须疑”的观点， 强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者 应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与 学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教 益的。 莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养 品。”高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源 泉。”对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地 吸收。”邦达列夫(苏联)曾经说过：“那些大人物一生 都在怀疑，在探索。”正因为他们的怀疑，才有了后来 的学问。凡事多问些“为什么”吧！
●
6.任何理解都 只 能 是 个 体的 理 解 ， 但 个体 毕 竟 是 与 群体 相 通 的 ， 所以 个 体 的 理 解中 也 有 普 遍 性。 理 解 作 为 现实 的 行 为 具 有通 向 实 践 的 品格 ， 艺 术 品 正是 通 过 理 解 走向 现 实 ，
并在生活中发 挥 作用 的 。 不 是 别的 ， 正 是 理 解擦 亮 了 艺 术 品的 生 命 之 光 。
●
5.文本一经产 生 就 成 为 历史 ， 它 所 表 达的 思 想 感 情 、所 反 映 的 生 活， 都 只 能 是 过去 的 ， 而 理 解总 是 现 在 进 行时 。 当 我 们 接受 历 史 上 的 艺术 作 品 时 ， 我们 当 然 可 以 设身 处 地 想
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●
1. 过 去 ， 通常 只 是 从 艺 术家 的 立 场 出 发， 将 创 作 看 作艺 术 家 审 美 经验 的 结 晶 过 程， 作 品 完 成 就意 味 着 创 作 完成 。 而从 接 受 美 学 的角 度 来 看 ， 这一 完 成 并 不 说明 创 作 已 经 终结 ，
(2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破 “一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其 目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀 疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那 种学问才是自己的学问。”
2. 课文第5段用了哪几种论证方法？ 本段用了对比论证(正反对比：因怀疑而思索……否
三、铺石奠基，使文章的说服力增强。做学问应该如何 对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以 论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到 说明，这就为后文论述“做学问应该如何对待传说”奠下 了基石，增强了文章的说服力。
8．课文中第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否 调换？为什么？
（2）背景链接
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先 生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼 年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总 喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记 本里。
2.生字难词 （1）字音
顾颉刚 ( jié ) 塾师 (shú )
●
7.汉字的起始 是 象形 的 ， 书 法 家可 以 用 字 的 结构 来 表 达 物 象的 结 构 和 生 气勃 勃 的 动 作 ，使 写 的 字 成 为一 种 表 现 生 命 的艺 术 。 元 代 赵子 昂 写 “子 ” 字 时 ，先 习 画 鸟 飞 之形 ， 从
中吸取对生命 形 象的 构 思 ， 使“ 子 ” 字 有着 鸟 飞 形 象 的暗 示 ， 成 为 一个 表 现 生 命 的单 位 。
第二部分 （第3—5段） 论证怀疑是消极方面辨伪去妄的 必须步骤。
第三部分（第6段） 论证怀疑是积极方面建设新学说、 启迪新发明的基本条件。
3．教师小结： 本文的结构是层层深入的递进式结构
精读感知
1．课文第1、2段的破折号后注明了作者，这表明了什么？ 是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。
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第一个“这样”指代“对于 别人的话，都不打折扣地承认”； 第二个和第三个“这样”指代的 是“对于过去学者的学说也常常 要抱怀疑的态度，常常和书中的 学说辩论，常常评判书中的学说， 常常修正书中的学说”。
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5．本文中论据的种类有哪些？ 本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。
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中心论点：做学问“会疑”与“须疑”。(举例论证) 分论点
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课后反思
通过这篇课文的教学，学生们形成了自己的观点，认识 真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”“创造必须对生 活有足够的热情”“阅读积累是创造的前提”而且能引经据 典，有理有据，将文本的创造内涵作了更全面更深入的诠释。
第18课 怀疑与学问
情景导入
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是， 从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最 后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差， 成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论 历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？ 我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这 个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的， 也是十分重要的。
则便是盲从，便是迷信。)和引用论证(引用名言：孟子所 谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。
3．课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。
在结构上是承上启下的作用； 在内容上前半句归结 上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。
4．课文第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说 说它们分别指代的是什么。
这段在文章中起到三个作用：
一、引出下文，使文章上下紧紧相连。这段讲了做学问 的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出 现一个问题——如何对待“传说”，而下文紧接着就谈论 这个问题。
二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段 讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础， 内容深入了。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中 提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我 们很有意义。
自我研学
1.文学常识
（1）作者简介
顾颉刚（1893-1980），我国当 代史学家。江苏苏州人。毕业于 北京大学哲学系，先后任中山大 学语言历史学研究所主任，中央 研究院通信研究员和院士。
6. 课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是 举例论证还是类比论证？
这句是类比论证，通过跟做学问有相同特点的事例来 进行类推，从而说明“事实和证据”的两种“来源”，不 是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例， 此句中“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
7．第3段在文章中起到哪些作用？
“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传 说，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。第 一个事例论证的是传说不一定可靠，不能随便相信；第二 和第三个事例论证的是“对于传说要善于怀疑”的论点， 告诉人们怎样以怀疑精神做学问。
5．对课文第3段中四句话之间的层次关系怎样理解？
因果关系：因为(1)学问的基础是事实和证据，而(2) 事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可 靠。一种是听别人传说的，这种不一定可靠)(3)譬如国难 危急的时候……，所以(4)做学问所依据的材料也有两种 (一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一 种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。
因循守旧，不肯改进。
【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。
整体感知
1．朗读指导
(1)听录音朗读课文，注意正音。 (2)轻声自由朗读课文，理清课文层次。
2、熟读课文，归纳文章层次 第一部分 （第1、2段） 引用名言，提出治学必须有怀疑 精神（或“学 者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心 论点。
是艺术创作的 主 体之 一 。
●
3.接受者作为 主 体 ， 他 对文 本 的 接 受 不是 被 动 的 。 海德 格 尔 提 出“ 前 理 解 ”， 即 理 解 前 的心 理 文 化 结 构， 这 种 结 构 影响 着 理 解 。 理解 不 可 能 是 文本 意 义 的 重 现， 而 只 能 是 文本
它只说明创作 的 第一 阶 段 告 一 段落 ， 接 下 来 是读 者 或 观 众 、听 众 的 再 创 作。
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2.由于未被阅 读 的 作 品 的价 值 包 括 审 美价 值 仅 仅 是 一种 可 能 的 存 在， 只 有 通 过 阅读 ， 它 才 转 化为 现 实 的 存 在， 因 此 对 作 品的 接 受 具 有 艺术 本 体 的 意 义， 也 就 是 说 ，接 受 者 也
道理论据体现在第1、2、5、6段中。事实论据体现在第4段 和第6段中。 6．本文的语言有什么特点
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相 宜。
18.怀疑与学问 精品课件—九年级语文上册 部编版
18.怀疑与学问 精品课件—九年级语文上册 部编版
总结课文
课堂小结
本文论述了“学者先要会疑，学则须疑”的观点， 强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者 应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与 学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教 益的。 莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养 品。”高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源 泉。”对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地 吸收。”邦达列夫(苏联)曾经说过：“那些大人物一生 都在怀疑，在探索。”正因为他们的怀疑，才有了后来 的学问。凡事多问些“为什么”吧！
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6.任何理解都 只 能 是 个 体的 理 解 ， 但 个体 毕 竟 是 与 群体 相 通 的 ， 所以 个 体 的 理 解中 也 有 普 遍 性。 理 解 作 为 现实 的 行 为 具 有通 向 实 践 的 品格 ， 艺 术 品 正是 通 过 理 解 走向 现 实 ，
并在生活中发 挥 作用 的 。 不 是 别的 ， 正 是 理 解擦 亮 了 艺 术 品的 生 命 之 光 。
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5.文本一经产 生 就 成 为 历史 ， 它 所 表 达的 思 想 感 情 、所 反 映 的 生 活， 都 只 能 是 过去 的 ， 而 理 解总 是 现 在 进 行时 。 当 我 们 接受 历 史 上 的 艺术 作 品 时 ， 我们 当 然 可 以 设身 处 地 想