美学复习题
美学原理——在线考试复习资料
美学原理——在线考试复习资料一、单选题1.伽达默尔在《真理与方法》一书中,从现代解释学的角度提出了( )。
A.“时间距离”的说法B.“心理距离”的说法C.“美感问题”的研究方法D.“美的本质”的研究方法2.“劳动创造了美”一语出自( )。
A.恩格斯B.马克思C.列宁D.亚里士多德3.美育和德育、智育、体育的共同之处是( )。
A.为政治服务B.为一定的阶级服务C.提高人的素质D.带有一定的功利性4.中国书法意象的物态化和意象的生成是( )的。
A.单向B.双向性C.同步D.背向5.意象思维属于( )范畴。
A.心理学B.社会性C.哲学D.认识论6.“对牛弹琴”说明( )。
A.审美能力因人而异B.艺术创造者不能欣赏美C.艺术接受者没有审美能力D.审美能力需要提高7.美学是一门( )。
A.社会学科B.人文学科C.艺术学科D.自然学科8.艺术品是创作主体与接受主体之间的( )。
A.中介与桥梁B.欣赏对象C.再创造客体D.形式符号9.艺术的本体论就是( )。
A.艺术的统一论B.艺术的主体论C.艺术的客体论D.艺术的存在论10.在喜剧性产生的原因上,提出“突然荣耀说”的是( )。
A.柏格森B.霍布斯C.黑格尔D.康德11.著名的直觉论者( )把直觉的感受方式看成是一种艺术化的方式。
A.伯格森B.布劳威C.胡塞尔D.克罗齐12.( )比柏拉图更富于宗教的神秘主义的色彩,他开启了中世纪神学的唯心主义的美学思想。
A.亚里士多德B.普罗提诺C.荣格D.苏格拉底13.在美与善之间的关系上,孔子提出了( )。
A.无为而无不为B.乐而不淫C.里仁为美D.物我两忘14.( )是艺术最核心的功能。
A.社交B.教育C.审美D.生存15.( )在生产意象全过程中始终是最重要、最有决定性的艺术创造力。
A.创新能力B.想象力C.动手能力D.劳动16.( )说:“喜剧将那无价值的撕破给人看。
A.鲁迅B.老舍C.荣格D.海德格尔17.刘勰在( )中说:“登山则情满于山,观海则意溢于海。
自考00037美学考点大全
自考00037美学复习题第一章绪论1．在《大希庇阿斯篇》中，区分了美的事物与美本身的是(柏拉图)2．黑格尔认为美学是研究(艺术)的。
3．维特根斯坦是的代表人物。
(分析哲学)4．中国当代著名美学家李泽厚认为，美学是以（美感经验）为中心研究美和艺术的学科。
5．曾对索福克勒斯的《俄狄浦斯王》以及达•芬奇的《蒙娜丽莎》，从恋母情结的角度进行解释的是(弗洛伊德)6．在心理学领域，提出了“集体无意识”的观点的是（荣格）7．中国当代著名美学家蒋孔阳主张美学的研究对象是(人与现实之间的审美关系)8．审美活动最高级、最典型的形式是（艺术美）9．认为审美对象和艺术品是分开的，审美对象是欣赏者与艺术品相互作用的结果的是（英伽登）10．诺贝尔奖获得者杨振宁在《美与物理学》中提到的是(科技美)11．人类的知识大体可以分为三类，其中不包括(哲学学科)12．美学的性质是(一门关于审美现象的综合型的人文学科)13．美学研究的真正对象是(审美活动)14．美学研究的核心方法是（哲学方法)15．于1750年创立了美学的是(鲍姆加登)16．美学演变的三个阶段的第一个阶段是(审美意识)17．悲剧意识属于(高级审美意识)18．柏拉图认为，真正的美是(理念)19．蒋孔阳认为，美学从哲学与文艺理论中独立出来是在(文艺复习之后)20．鲍姆加登被称为（美学之父）21．鲍姆加登将美学规定为研究(低级的感性认识)的学科。
22．中国当代美学的哲学基础是(马克思主义唯物史观)23．马克思认为社会生活在本质上是(实践)24．从绝对理念出发，认为审美具有“令人解放的性质”的是(黑格尔)25．通向审美的根本途径是(自由)26．被马克思称为“自由人的联合体”的是(共产主义社会)27．在现代社会，人被异化，成为了马尔库塞说的(单面人)28．人生境界的提高，关键是(觉解)29．人生境界的特点是它的(个体内在性和生成性)30．冯友兰先生认为，人生境界是分层次的，其中最高的是(天地境界)31．宗白华认为在人生境界中主于美的是(艺术境界)32．伽达默尔认为，如果某个东西不仅被经历过，而且它的经历存在还获得一种自身具有继续存在意义的特征，那么这东西就属于(体验)33．审美关系是人和世界之间的（自由）关系。
《美学概论》复习题及参考答案
《美学概论》复习题及参考答案一、名词解释：二、判断正误说明理由：1、“美学成为一门真正的科学，是在德国古典美学”。
——错误。
理由：在德国古典美学时期，美学诗人已经成为一个非常独立和相对成熟的学科，但还不具备真正的科学性质，因为在康德，席勒，歌德，黑格尔等著名美学家那里，都有或多或少的唯心主义的成分。
美学成为真正的科学，是在马克思主义产生以后。
马克思，恩格斯虽然没有专门的美学著作，但他们在科学的辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论指导下，对文学艺术的一些著名论断，已经形成了完整的马克思主义美学理论体系，为后继者的美学研究不仅开辟了正确的道路和方向，也提供了正确的世界观和方法论，使美学研究领域产生了重大变革，具有着革命性的意义。
2、能够欣赏美的人是由劳动创造的。
——正确理由：A、劳动创造了美的事物；B、劳动创造了具备审美素质的人（美感是“人之感觉变成人的感觉”）；C、劳动创造了主客体的审美关系；所以人的一切美好的东西，都是由劳动创造的，人的一切能力都是在劳动和创造中产生的，不是以劳动为基础的一切享受和享乐都是不道德的和不可靠的。
“能够欣赏美的人是由劳动创造的”这一重大的美学命题，对于培养人们的正确的劳动观念以及启迪人们的创造意识，具有巨大的理论和实践价值。
3、“美感与快感没有区别”。
——错误A、层次不同：快感是生理本能平台上的满足，美感是精神人性空间里的愉悦。
B、对象不同：快感对象是客体的内容和实体，美感对象是客体的形式和境界。
C、获取不同：快感取决于对对象的占有消耗，美感得宜于对对象的观照呵护。
D、性质不同：快感进行时具有唯我性排他性，美感展开时具有社会性共享性。
E、意义不同：快感有助于维护生存身心健康，美感有助于自我实现人性提升。
F、存在不同：快感的存在是单次性瞬间性的，美感的存在是弥散性积淀性的。
4、“审美具有令人解放的性质”。
——正确因为美感具有：A、超功利性：它不是为着满足人们认识和实用的功利，但起着陶冶、感染、熏陶、和教育人的心灵，潜移默化人的精神的特殊作用，即“不用之用”。
美学复习资料汇总(全)
《美学》选择题1、被称为“美学之父”的美学家是（鲍姆加登）2、美学发展经历的第一阶段是指（审美意识的形成）3、从主观心意状态探求美，其核心的理论取向在于（坚持把美归结为人的某种主观心意）4、最早从数关系出发探讨美的本质的是（毕达哥拉斯学派）5、提出“美育代宗教”的是（蔡元培）6、第一次明确提出“审美教育”概念的是（席勒）7、最早提出“诗言志”的著作是（《尚书·尧典》）8、正式提出“崇高”范畴并系统探讨的是（朗吉弩斯《论崇高》）9、在文学艺术中的美学意义和价值在于（丑在充分表现自己中否定自己）10、下面审美联想中属于相似联想的是（“记得绿罗裙，处处怜芳草。
”）11、从古至今，美学家对美感有很多分歧，但他们都肯定（美感必须依赖于人的感官）12、艺术的核心功能是（审美功能）13、王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之镜”是指（前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境）14、“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（穷人没有与美景建立自由的审美关系）15、“世界历史形式的最后一个阶段是喜剧”提出者是（马克思）16、提出“曲线为美，蛇形线最美”的是（威廉·荷加斯《美的分析》）17、马克思主义美学的哲学基础是（整体的马克思主义哲学）18、在历史上，美学长期被看作（哲学的分支）19、美的问题性质在于（透过美的现象探讨美的本质）20、中国最早将教育分为德育、智育、美育的是（王国维）21、艺术品最基本的必要条件是艺术品必须是（人工制品）22、“细雨鱼儿飞，微风燕子斜”描绘的是（优美景象）23、将“崇高”分为数学的崇高和力学的崇高的是（康德）24、“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”这个论断的提出者是（恩格斯）25、从古到今，美学家对美感问题有许多分歧看法，但都肯定（美感离不开感觉器官）26、马克思确立美育基本任务的角度是（培养全面发展的人）27、可以说明杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这一诗句的美学观点是（移情说）28、中国古典美学独特的审美范畴是（意境）29、美学史上最早提出提出“美在数的和谐”这个著名命题的美学家是（毕达哥拉斯）30、在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要在于（前者是客观的，后者是主客观的统一）31、从艺术起源的角度来界定艺术的学说是（游戏说）32、在西方美学史上，最早提出“美是理念”的是（柏拉图）33、以下观点属于朱光潜的是（“美是客观方面某些事物，性质和形状适合主观方面意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质”）34、在现实世界中，令人感到愉快的东西，一是符合主观目的，二是符合（客观规律）35、西方美学史上，亨利·马歇尔和格兰特·艾伦倡导（快乐说）36、原始艺术中的蛇身人面像、千手佛及狮身人面像说明了（人还没有明确地肯定自己的本质力量）37、古希腊人界定艺术的普遍观点是（模仿说）38、接受美的教育，主要有三种方式，那是自然、社会和（艺术）39、作为美学范畴的悲剧是指（一种美的特殊表现形态）40、美学研究最基本的方法是（唯物辩证法）41、中国当代美学家在美的本质问题上有过激烈的争论，其中有一派主张美是主张的，代表人物是（吕荧）42、在西方美学史上，最早把滑稽和丑的概念联系起来的美学家是（亚里士多德）43、艺术品结构中的核心层次是（意象世界层）44、从根本上说，鲍姆加登把美学看作为一种（认识论）45、美育不需要对别人进行说教，而是让人在生动活泼的享受中使性情获得（陶冶）46、从事物的客观属性探求美，其最大的合理性在于（抓住了美具有感性形式这一特点）47、标志着美学作为一门独立的学科正式建立的美学著作是（鲍姆加登的《美学》）48、“由上而下”的美学研究方法的主要特点是（哲学思辨）49、载道说界定艺术的角度是（艺术的功能）50、“以美育代宗教”的主张的提出者是（蔡元培）51、俗话说“对牛弹琴”，它说明美感的形成依赖于（审美能力）52、席勒认为，通过审美教育，人们可以（由“审美王国”进入“自由王国”）53、霍布斯的喜剧主张是（突然荣耀说）54、笪重光说：“密叶偶间枯枝，顿添生姿，纽干或生剥蚀，愈见苍颜。
美学复习题
美学复习题一、填空题(10分)1、审美现象的构成：审美客体，审美关系，审美主体三个要素组成。
2、艺术品的初步定位：艺术品是感性的，精神性的人工产品。
【人工产品是艺术品的基本定位】3、审美经验的构成要素：感知、想象、情感、理解想象包括接近联想，类似联想，对比联想4、集体无意识说的代表人物——荣格5、中和的最根本，最高层次上的特征，就是天人合一，这是中国审美文化之魂。
6、蔡元培提出“以美育代宗教”。
7、美学作为一门独立的学科形成是在1750年，以德国哲学家鲍姆加登《美学》一书的问世为标志。
8、西方美学史经历从“本体论阶段”到“认识论阶段”再到“语言学阶段”的转换。
9、审美现象是由审美客体，审美主体，审美关系三个要素构成。
10、按照日本学者笠原仲的观点，中国人最原始美的观念是指始于味觉的美。
11、中国当代主观论美学以吕荧和高尔泰为代表12、中国当代主观论美学以蔡仪为代表13、中国当代主客观统一以朱光潜为代表14、中国当代实践美学以李泽厚为代表15、亚里士多德把美的形式归结为“秩序,均称与明确”16、审美对象自身的客观条件是物象性和意味性的统一、模糊性和明确性的统一17、社会美包括人体美，人的行为美，人的性格美和社会环境美18、艺术美的特点典型性,思想性和普通性19、悲剧类型分为:命运悲剧,性格悲剧,社会悲剧20、审美发生理论影响较大的观点主要有:游戏说,生物本能说,巫术说,劳动说21、艺术家纯粹内在机制包括:艺术敏感,艺术想象力,艺术技巧22、休谟美学思想中的核心23、艺术创造的过程分为:触发阶段,发展阶段,生产阶段24、艺术作品的结构是:物质材料层,符号形式层,意象世界层,超验意境层25、柏拉图认为理念是万物之源,是美的事物的根源26、古希腊《诗学》亚里士多德27、原始艺术的主要样式:雕刻,绘画,音乐,舞蹈28、时间艺术分指:戏剧,文学,音乐29、蔡元培把美育分为家庭教育，学校教育，社会教育30、柏拉图开启了西方美学关于形而上学31、色彩,形状,声音构成形式美32、法国启蒙狄德罗33、曹丕《曲论.论文》文艺创作风格34、空间艺术主要指建筑,雕塑,绘画35、旧石器时代,艺术成为普遍活动36、巫术是审美活动发生的社会中介因素37、康德提出美是“无目的合目的性”二、名词解释（共20分 4个/5分）1、“美学之父”1750年，鲍姆加登出版了他的《感性学》。
美学复习题
美学复习题出题的类型一、单项选择题（30题，每题1分，共30分）二、判断正误题（10题，每题1分，共10分）三、名词解释（4题，每题5分，共20分）四、解答题（4题，每题5分，共20分）五、论述题（2题，每题10分，共20分）复习题一、单项选择题第一部分1. 标志美学学科正式诞生的鲍姆嘉登《美学》一书的出版时间是：A. 1735 年B. 1750 年C. 1793 年D. 1917 年2. 鲍姆嘉登认为, 美学的研究对象是：A. 感性认识的完善B. 审美意识C. 审美关系D. 知、情、意3. 从历史角度看人类美学思想产生的基础是：A. 审美意识的积聚B. 语言的产生与丰富C. 艺术的发展D. 情感的发展4. 美学研究的根本问题是：A. 人对现实的审美关系B. 美的规律问题C. 美感问题D. 美的本质问题5. 美学研究的基本方法是：A. 宏观的方法B. 艺术社会学方法C. 唯物辩证法D. 心理学方法6. 王国维在《人间词话》中说“诗人对宇宙人生, 须入乎其内, 又须出乎其外。
入乎其内, 故能写之; 出乎其外, 故能观之。
入乎其内, 故有生气, 出乎其外, 故有高致。
”所谓“出乎其外”的基本意思是：A. 强调真实反映生活B. 强调与对象保持适当的审美距离C. 注意超脱是非D. 注意对生活进行冷静的思考、体味7. “劳动创造了美”这一美学命题, 出于：A. 马克思《1844 年经济学哲学手稿》B. 恩格斯《自然辩证法》C. 列宁《哲学笔记》D. 普列汉诺夫《没有地址的信》8. 毕达哥拉斯学派对美的基本看法是：A. 美在理念B. 美在关系C. 美在和谐D. 美在愉快9. 苏东坡《琴诗》说：“若言琴上有琴声, 放在匣中何不鸣? 若言声在指头上, 何不于君指上听? 曾被后人用来说明：A. 美是主观的B. 美是客观的C. 美是主客观的统一D. 美是客观性与社会性的统一10. 中国当代美学曾出现过一个“空白”时代, 它是：A. 20 世纪60 年代中期至70 年代中期B. 20 世纪50 年代至60 年代初期C. 20 世纪70 年代后期至世纪之交D. 21 世纪以来”11. 陆机说“收视反听, 耽思傍讯, 精鹜八极, 心游万仞。
美学复习题
美学复习题1.人的本质社会实践中主体与客体的关系是揭开美的根源和本质的唯一钥匙。
从本质上说，人是一切社会关系的总和，自由自觉的活动是人类的特性。
人在一定的社会关系中从事实践活动，进行自由创造，这既体现了人的本质，也体现了生活的基本内容。
人们在自由创造活动中和看到体现人的自由创造特性的事物时就会产生引起喜悦的美感。
所以，美的最终根源、美的本质是自由创造。
2.艺术丑：艺术丑是对艺术家创造性劳动的否定。
（艺术丑与生活丑不同．后者是现实性因素的丑，前者则是创造性因素的丑。
因此，衡量艺术作品美丑的标准不是看作品所反映的对象的美丑性质，而是看艺术家怎样去表现对象。
）艺术丑指的是艺术作品的内容虚假、腐朽，技巧伪劣。
3.社会美：是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活形象。
社会美包括人的美、劳动产品的美、劳动环境和生活环境的美。
社会美的特点表现为实践性、社会功利性、以善为前提，重在内容。
4.艺术美：即艺术中的审美现象，艺术本质上是一种审美活动，是审美活动最高级最典型的形式。
艺术美就是人创造、提炼的结果，是高于自然的，是人的精神、人的本质力量的感性显现和确证。
5.自然美：指自然事物的美，它是社会性与自然性的统一。
社会性指自然美的根源于人类社会生活的实践，自然性是指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。
6.形式美：指构成事物的物质材料的自然属性（色彩、形状、线条、声音等）及其组合规律（如整齐一律、节奏与韵律等）所呈现出来的审美特性。
7.单纯齐一：也叫整齐一律，是最简单的形式美。
“单纯齐一”是指按“一生一”的结构构成的形式规律。
“单纯”是指在形式中见不到明显的确差异和对立的因素，如单一色调等。
“齐一”是一种整齐划一的美，即形式是以特定形式因素组成一个单元，按照一个统一规律反复重复组成的。
按照“单纯齐一”法则构成的形式能够给人以次序感、条理感。
8.调和对比：反映了矛盾的两种状态。
“调和”是在差异中趋向“同”（一致），“对比”是在差异中趋向“异”（对立）。
美学复习_??????
美学复习提纲1.辨析“审美”、“美学思维”、“美学”三个概念。
答：“审美”：是人类现实活动之一；它包含审美意识与审美对象；“美学思维”：是审美意识的观念化，它势必趋向理论自觉形态；“美学”：是人类知识近代分化所产生的美学思维的学科形态。
2.（1）美学的研究对象是什么？答：1.艺术美学曾被规定为“艺术哲学”但美学研究艺术与艺术学不同。
2.“美”一个多义的“美”不宜作为美学研究对象的范畴术语。
3.“审美经验”只有作为涵括审美意识与审美对象的“审美活动经验”才是美学的研究对象。
（2）“中国美学”中国美学三种涵义答：1.中国古典美学依托中国古代文化主干儒释道的美学思想2.美学在中国晚清以来中国从西方引进的美学学科3.中国美学的重建自觉区别于西方美学的中国美学现代形态注意“中西”与“古今”的两对比较3.美学的学科性质。
答：一、美学是一门人文学科（1）自然科学—-自然（客体）1.人类知识三大现代分类（2）社会科学一一社会（客体）（3）人文科学—-人（主体）2.人文科学以人生价值意义为中心，包含着不同角度学科：哲学、伦理学、教育学……人文科学理论是各门人文学科的“元理论”。
3.明确美学的人文学科特性，对于美学具有根本性意义。
二、美学是一门理论学科1.具有作为人文学科的价值批判引导功能。
美学并非自然科学式价值中立的客观剖析，对商业消费主义审美现象的批判。
2.作为哲学学科具有深层思维特性。
美学以对人生元价值代表之一的审美的理论反思，成为人生哲学不可或缺的基本组成部分。
三、美学相邻学科1.美学与艺术学（1）二者各自研究的对象范围不同（2）外延重合（交叉）部分二者研究的内容及方向不同2.美学与心理学美学与心理学的不同：（1）心理学是对心理现象外在的观测，美学立足于审美心理内在的体验。
（2）心理学只记录心理反应的生理一一物理变量，并且只就心理规律客观说明。
美学却要求理解审美心理，并势必伴随体验将研究者自身的精神经历带入心理对象而作出不同于客观说明的解释。
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美学复习题一、名词解释1、《审美教育书简》☞是席勒所著的西方美学史上讨论美育的一本重要著作。
他认为审美活动是自由的，是实现人的自由的唯一途径，认为美育可以恢复人的感性和理性的统一，造就完整人性，使人进入自由王国。
席勒从人文教育角度，从寻求人的精神自由和人性的完满角度来讨论美和美育问题，对我们认识美育的性质有很大帮助。
2、日常生活审美化☞指在当代社会中，越来越多的人对于自己的生活环境和生活方式有一种直觉的审美追求，就是对大审美经济时代或体验经济时代的一种描述。
3、审美体验☞是与生命，与人生紧密相连的直接的经验，它是瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意象世界，从而呈现（照亮）一个本然的生活世界。
4、过失说☞亚里士多德对悲剧的一种解释，他认为悲剧主角并不是坏人，他们因为自己的过失而遭到灭顶之灾，这种由人的行为引起的悲剧，引起怜悯和恐惧，使人得到净化。
5、审美趣味☞是一个人的审美偏爱，审美标准，审美理想的总和。
是个人文化的产物，是个人所处的社会文化环境的产物。
6、优美☞又称优美感，阴柔美，秀美或典雅美，是美感经验中最常见的一种形态。
我们通常所体验的‚美‛就是这种优美感，所以优美又叫‚狭义的美‛。
7、透明错觉☞尼古拉·哈特曼提出的，在观察者面前某种属于深远内层的东西被虚构成为伟大而重要的事物，为的是最后化为某种无意义的东西。
8、自然美☞是情景交融，物我统一而产生的审美意象，是人与世界的沟通与契合，是‚呈于吾心‛而见于自然物，自然风景的审美意象。
9、丑感☞广义的美感之一，主要是一种痛感。
10、审美活动☞是人的一种精神文化活动，它的核心是以审美意象为对象的人生体验，在这种体验中，人的精神超越了‚自我‛的有限性，得到一种自由和解放，回到人的精神家园，从而确证了自我的存在。
11、净化说☞亚里士多德对悲剧的一种解释，他认为悲剧引起人的怜悯和恐惧的情绪而使这些情绪得到净化进而使人得到净化。
12、荒诞感☞荒诞是一个被疏离的世界。
荒诞感就是在这个世界中体验的一种不安全感和不可信任感，从而产生一种生存的恐惧。
13、审美格调☞是一个人审美趣味的整体表现，又称审美品味。
二、简答题1、谈谈你对审美活动的理解♀审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求，没有审美活动，人就不是真正意义上的人。
/审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。
/审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发生、发展，它手人类的文化环境的影响和制约，因而具有社会性、历史性。
2、如何理解自然美的意蕴♀自然美的意蕴是在审美活动中产生的，是人与自然物（自然景物）的互相沟通，互相契合的产物。
/因而它必然受审美主体的审美意识的影响，必然受社会文化环境各方面因素的影响。
/即便是同一自然物（如，日月星辰、花鸟虫鱼等），它在不同时代，不同民族，不同文化圈，不同生活氛围中成为审美对象时，意蕴也不相同。
3、简述艺术品的层次活动♀两个层次代表：黑格尔‚外在因素‛和‚内在因素‛两个层次；苏珊·朗格‚表现形式‛和‚意味‛两个层次。
三个层次代表：桑塔纳分‚材料‛‚形式‛‚表现‛三个层次；杜夫海纳‚艺术质料‛‚主题‛‚表现性‛三个层次；中国古代王弼分‚言‛‚象‛‚意‛三个层次。
按三个层次来说，我们分‚材料层‛‚形式层‛‚意蕴层‛。
其中材料层影响意象世界的生成，会给予观赏者一种质料感；形式层是材料层相联系，形式是材料的形式化。
/形式层在艺术作品中一方面显示作品（整个意象世界）的意蕴，一方面形式因素本身又可以有某种意味。
/意蕴是美感（审美体验）的对象，蕴涵在意象世界中。
在观赏中领悟和生成，带有某种程度的宽泛性，不确定性和无限性。
/艺术作品的这三个层次是不可分的：意蕴蕴含在材料和形式中，形式层的复合性使意蕴层也带有复合性。
有意境的艺术品要表现得至境。
4、如何理解荒诞感♀荒诞感就是在这个世界中体验到的一种不安全感和不信任感，从而产生一种生存的恐惧。
/荒诞感的两个基本特征，一个是人与世界的疏离，一个是由此造成的心理苦闷。
荒诞感的实质就是，人面临虚无深渊时所产生的焦虑、恐惧和失望。
/是一种复杂的审美体验类型，可概括为含有痛感色彩的焦虑。
荒诞感更多的似乎是一种理智感而不是一种激情。
/荒诞是反形式，这点和丑接近，荒诞的对象在很大程度上对审美主体的知觉和想象造成障碍和冲突。
/从内容上看，荒诞更接近于悲，是人与自然、社会最深的矛盾，他的对象不是具体的，是对人生的无意义的虚无性的感悟。
5、如何理解休闲文化中的审美意味♀美国的杰弗瑞·戈比在《你生命中的休闲》中提出。
/休闲不是无所事事，而是人在职业劳动和工作之余的一种，以文化创造、文化享受为内容的生命状态和行为方式。
/休闲的本质和价值在于提升每个人的经谁让你世界和文化世界，以优雅的姿态自由自在的生存。
/休闲文化的核心是自由的、无功利的、无目的的‚玩‛。
/休闲文化常包含审美意象的创造和欣赏，他所展现的意象世界往往是社会美、自然美、艺术美的交叉和融合。
旅游是休闲文化的重要内容，是日常生活的隔离和中断，体验使一切都成了美。
6、简答荒诞的文化内涵♀荒诞作为一种审美经验形态，比起丑来，向人们的存在的否定性方面做了更大的精进和探索，更为深入。
/荒诞是西方近代以来文化环境的产物，他的意蕴也主要是西方现代文化的意蕴，完全是现代西方审美活动发展的产物。
/理性、信仰和人的失落，现代文化和古典文化断裂，荒诞出现了，可以概括为人的存在失去了意义。
/荒诞最突出的品格是反叛，包括返回自然和返回自我两种方式。
前者拒绝社会，嘲笑现实，后者深入内心，嘲笑人类理性的虚伪和优雅崇高的艺术追求。
7、如何理解柳宗元的“美不自美，因人而彰”♀这个命题的内涵是：不存在一种实体化的，外在于人的‚美‛，‚美‛离不开人的审美活动。
/美不是天生自在的，美离不开观赏者，而任何观赏者都带有创造性。
/美并不是对任何人都一样的。
同一外物在不同人面前显示为不同的景象，具有不同的意蕴。
/美带有历史性。
在不同的历史时代，不同的民族，不同的阶段，美一方面又共同性，另一方面有差异性。
8、简答美感的主要特征♀①愉悦性：美感的愉悦性是一种精神性的享受，是美感最明显的特性，是美感的综合或总体效应。
不同于、但可以包含某种生理快感，可以由某些生理快感转化或生化而来。
通常人们说的‚审美享受‛也指的是美感的愉悦性。
②无功利性：指人们在审美活动中没有直接的实用功利的考虑（康德）③直觉性：是一种审美直觉，在审美直觉中包含理性成分，是情与理的结合。
④创造性：是不可重复的‚这一个‛，具有唯一性和一次性，不可重复⑤超越性：是对主客二分和自我的超越9、简述席勒的《审美教育书简》的核心思想♀他认为审美活动是自由的，是实现人的自由的唯一途径，认为美育可以恢复人的感性和理性的统一，造就完整人性，使人进入自由王国。
/强调审美教育对塑造自由的理性的人、人格完善而崇高的人以现实社会变革的重要性。
/席勒从人文教育角度，从寻求人的精神自由和人性的完满角度来讨论美和美育问题，对我们认识美育的性质有很大帮助。
10、简述黑格尔的悲剧理论♀黑格尔：‚冲突说‛和‚永恒正义说‛。
两种片面的理想的冲突，而不是一般的、单纯的性格冲突。
♀黑格尔的悲剧理论主要是‚冲突说‛‚永恒正义说‛认为悲剧所表现得是两种对立的理想或‚普遍力量的冲突和调解，认为个人虽遭到毁灭，他所代表的理想却不因此而毁灭，所以悲剧的结局虽是一种灾难和痛苦，却仍是一种‚调和‛或‚永恒正义‛的胜利。
/认为悲剧所产生的心理效果不只是亚里士多德的‚恐惧和怜悯‛，而是愉快和振奋。
11、简述飘逸的审美特点♀飘逸即道家的‚游‛，是精神的自由超脱，是人与自然融为一体的‚与天和‛的美感。
/表现为：1雄浑阔大、惊心动魄的美，‚阔大‛是超越时空，无所不包的大2意气风发的美感，庄子的‚游‛，不受任何束缚，放达不羁的美感3清新自然的美感，庄子所说的‚物化‛境界，天真朴素的美感。
12、如何理解审美体验的性质♀审美体验是与生命、与人生紧密相连的直接的经验。
是发生在瞬间的直觉，在瞬间的直觉中创造一个意象世界，从而呈现一个本然的生活世界。
13、简述优美的审美特征♀○1和谐感：整体感觉上的○2自由感：心里反应上是顺受反应○3纯粹的形式感：形式和内容相称，表现为和谐、光滑绚丽、整齐对称、合乎比例，呈现为舒缓雅致、精细圆润。
特点是：完整、单纯、绝对的和谐14、丑的审美价值是什么♀丑的审美价值是一种把丑作为美的对照和衬托，另一种是生活丑化为艺术美。
形式上，丑的特点是不和谐。
/丑的审美价值就在于可以显现‚生活的本来面目‛；常常最能显现一个人、一个事物的个性特征。
审丑主要就是体验一种痛感。
15、为什么说节日狂欢是具有审美意义的生活♀节庆狂欢活动是人们对日常生活的超越，这是纯粹的审美体验。
/在狂欢中，由于超越了日常生活的严肃性和功利性，生活回到了自身，人回到了自身，‚回复到人类原来的样子‛，体验到自己是人，体验到人与世界是一体的。
/在这个意义上说，狂欢节的生活是最具审美意义的生活。
/当代德国学者约瑟夫·皮珀：‚以有别于日常生活的方式去和这个世界共同体验一种和谐，并浑然沉醉其中，可以说正是‘节日庆典’的意义。
‛16、简述亚里士多德的悲剧理论♀亚里士多德认为悲剧是人的行为造成的。
以他的古希腊悲剧《俄狄浦斯王》为例，说明悲剧的主角并不是坏人，他们因为自己的过失而遭到灭顶之灾，这是命运的捉弄。
悲剧引起人的‚怜悯‛和‚恐惧‛的情绪，并使这些情绪得到净化。
17、如何理解美与美感的同一性♀世界万物由于人的意识而被照亮唤醒，从而构成一个充满意蕴的意象世界。
意象世界不能脱离审美活动而存在，美只能存在于美感活动。
18、谈谈你对“日常生活审美化”的理解♀日常生活审美化指在当代社会中，越来越多的人对于自己的生活环境和生活方式有一种直觉的审美追求，就是对大审美经济时代或体验经济时代的一种描述。
日常生活审美化本质上乃是通过商品消费来产生感性体验的愉悦。
最美好的生活应该是使人产生完整的愉快体验的生活，大审美经济时代人们越来越多的追求一种精神享受，追求一种快乐、幸福的体验，追求一种审美气氛。
三、论述题1、以李白的创作为例，论述“飘逸”的文化内涵及审美特点♂（1）文化内涵：‘’飘逸’‘的文化内涵是道家的‘’游‘’，‚游‛有两个内容——一个是精神的超脱，一是人与大自然的生命融为一体。
李白的诗可以强烈的感受到一种自然超脱的精神。
‚长风破浪会有时，直挂云帆济沧海‛是挣脱一切束缚的自由超脱的意象世界还可以从李白的诗中强烈的感受到人与大自然的生命融为一体的情趣‚众鸟高飞尽，孤云独取闲，相看两不厌，只有敬亭山‛。
而《梦游天姥吟留别》体现的是一个自由的精神境界，又是一个人与大自然生命融为一体的世界。
（2）审美特点：飘逸的审美特点有三：一是雄浑阔大、惊心动魄的美感，李白的《蜀道难》《梦游天姥吟留别》体现的就是宏伟的气势，令人惊心动魄。