第四章 两河流域文化

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两河流域文化

两河流域文化

巴比伦城是古代世界最伟大的城市之一,而“空中 花园”更是被视为古代世界七大奇迹之一。
楔形文字还影响了周边地区其他文字的出现和发展, 特别是对埃及文字和腓尼基文字的影响。楔形文字的发 明无疑是两河流域人对世界文化最突出的贡献之一,同 时也是其自身文明发展程度的一个重要标志。
2、宗教 宗教是两河流域人们生活的中心。是理解自然界、 社会和自身的思想纲领。宗教既是两河流域人民文明的 基础,同时又是他们文化的动力和创造力的源泉。 两河流域出土的各种神像:
由于相信敬神、安抚神和侍候神会给人带来平安、 福祉、庇护乃至青睐,修建神庙和侍奉神灵成为人们日 常生活中的一项重要活动。与建造神庙相应的是祭祀活 动,它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由祭司 在神庙中主持进行,重要仪式有献祭、焚香、供奉、祈 祷和唱圣歌等。个人祭祀主要在个人家中进行,供奉神 像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人宗教的 出现。
两河流域的建筑、绘画、艺术是由宗教热情所激发 的,文学和历史描写的是与神有关的活动,就连科学也 都渗透着宗教思想,司法及伦理道德更是密切联系着宗 教。人们对自然、社会及其自身的理解不仅以宗教为出 发点,而且往往以宗教为归属。 两河流域人的宗教基本观: 神是万能的; 神的地位是至高无上的。
两河流域的宗教具有以下三个重要特征: 多神论,认为世上有众多的神存在;自然界和宇 宙中处处存在神。 拟人性,认为神具有人一样的外貌、品行、个性 和弱点。
6、艺术 两河流域的艺术成就主要体现在建筑和雕刻艺术方 面。 建筑艺术则表现在寺塔、王宫和城市的建造上。
乌尔第三王朝时的神庙想像复原图
通天塔(巴别塔)可能是寺塔中最为壮观的代表。 根据希罗多德的记载,巴别塔有一实心的主塔,约201 米见方,共8层。外缘有螺旋线通道,绕塔而上,直达 塔顶。一般认为,《圣经》中所说的通天塔很可能指的 就是该塔 。

两河流域文化

两河流域文化

由于相信敬神、安抚神和侍候神会给人带来平安、 福祉、庇护乃至青睐,修建神庙和侍奉神灵成为人们日 常生活中的一项重要活动。与建造神庙相应的是祭祀活 动,它包括公共祭祀和个人祭祀两种。公共祭祀由祭司 在神庙中主持进行,重要仪式有献祭、焚香、供奉、祈 祷和唱圣歌等。个人祭祀主要在个人家中进行,供奉神 像和祈祷是主要形式。个人祭祀活动导致了个人宗教的 出现。
6、艺术 两河流域的艺术成就主要体现在建筑和雕刻艺术方 面。 建筑艺术则表现在寺塔、王宫和城市的建造上。
乌尔第三王朝时的神庙想像复原图
通天塔(巴别塔)可能是寺塔中最为壮观的代表。 根据希罗多德的记载,巴别塔有一实心的主塔,约201 米见方,共8层。外缘有螺旋线通道,绕塔而上,直达 塔顶。一般认为,《圣经》中所说的通天塔很可能指的 就是该塔 。
苏美尔文最初也是图形文字,由表意和表音符号混 合组成,是一些图示性的、线条式的图形,象征性地表 现符号所代表的实物。
苏美尔人创造的楔形文字,后由阿卡德人继承和发 扬光大。然后又传给埃兰人、亚述人、赫梯人等周边民 族。在该文字出现后的2000年左右的时间内,它一直是 两河流域唯一的书写文字体系 。只是到了公元1世纪, 由于两河流域文明的失落,楔形文字才最终失去其作用, 为人们所遗忘。
这一地区的文明在公元前4000年到公元前3000已开 始出现。 有三个民族在最初1500年的历史发展中发挥了主导 作用。他们是苏美尔人、阿卡德人和阿摩利人(亦称巴 比伦人)。正是由于他们的存在和贡献,两河流域文明 从萌芽发展到辉煌,成为人类文明的摇篮。
作为最早创造出城市文明的人,苏美尔人当之无愧 地被视为人类文明的开创者。 如著名史学家撒母尔·克莱默S.N.Kramer就称苏美 尔为人类历史的开始,其一部影响深远的论著的书名就 叫《历史始于苏美尔》。

古代两河流域的历史文化教案

古代两河流域的历史文化教案

古代两河流域指的是人类历史上两个最早的文明中心,即位于今天伊拉克境内的美索不达米亚和克什米尔河谷。

这两个地区自然环境复杂,但人类在这里创造了近乎神话般的文明,在农业、政治、文化等方面做出了许多重要的贡献。

本教案旨在让学生通过对古代两河流域历史文化的深入了解,认识到人类文明发展的重要历程与积淀,加深对人类文化多样性的理解。

本教案适用于高中历史、文化等课程。

一、二河流域的自然环境1.介绍美索不达米亚和克什米尔河谷两个地区的自然状况,重点介绍两河流域的两条大河——幼发拉底河和底格里斯河,以及这两条河流对社会经济发展的促进作用。

2.让学生了解到这两个地区的气候、降水和地形对于种植农作物的影响,让学生理解到这里的先民们是如何在不宜耕种的状况下创造出一系列农业技术的。

二、两河流域的文明兴起1.让学生了解到两河流域地区从大约公元前4000年开始进入了文明社会,重点介绍这里出现的第一个文明——苏美尔文明的基本情况。

2.通过介绍苏美尔文明的城市结构、经济发展以及文化特色等,帮助学生学习如何利用城市规划改善社会生活,如何通过文化活动促进国民经济发展。

3.让学生了解到两河流域地区出现的其他文明,如巴比伦文明、亚述文明等等,让学生能够在比较中理解不同文明的本质特征。

三、两河文明的遗产1.介绍两河流域的遗产资源,包括历史遗址、文化文献、器物、建筑等,帮助学生认识到保护历史文化遗产的意义和重要性。

2.让学生了解到两河文明的一些知名物品和人物,如“吉尔伽美什史诗”、金字塔以及古代王侯等,以及它们在当时社会的重要地位和影响力。

四、两河文明的遗产对今天的启示1.分析两河文明遗产对当今社会的影响和启示,可引申到城市规划,文化保护、科技发展,经济文化全球化等课题的讨论。

2.让学生以自己的理解和判断,表达自己对两河文明的看法,提高学生综合学习和思辨能力。

本教案旨在让学生认识到古代两河文明的重要性,理解其历史文化背景和发展轨迹,同时通过历史比较和思考展现出两河文明在当今社会中的继续发挥的地位和作用。

两河流域文化

两河流域文化

两河流域文化两河流域文化文字文字的发明是古代美索不达米亚居民对世界文化最突出的贡献之一。

古代西亚虽然民族成分复杂,语言各异,但大多使用楔形文字。

由于他们创造和使用的文字符号在外形上有些像钉子或楔子,所以这种文字最初被阿拉伯人称为“钉头字”(mismari),后来英国人把它称为“楔形文字”(cuneiform),这个名字被后世广泛采用,一直沿用至今。

楔形文字由表意符号、表音符号和限定符号三部分组成。

其表意符号和限定符号与埃及象形文字的同类符号作用相同,而表音符号在构造上与埃及的表音符号有所区别。

埃及象形文字的表音符号没有元音,只有辅音,而楔形文字却有可以明确划开的、含有元音的音节。

腓尼基字母文字是古代西亚人民对人类文明的又一大贡献,对当时及后世都产生了不可估量的影响。

在腓尼基字母文字的影响下,阿拉美亚人创造了阿拉美亚文字,阿拉美亚文字又对古波斯字母、安息字母、阿拉伯字母及希伯来字母产生过重大影响。

在西方,希腊字母也是在此基础上产生的,而希腊字母又是拉丁字母以及其他一切欧洲字母文字的基础。

因此,如果说人类的文字起源于东方,丝毫不为过。

学校与图书馆文明的发展和传播离不开文字,离不开图书,也离不开学校,它们是文明和文化发展及发达程度的重要标志之一。

苏美尔诞生了世界上最早的学校。

正规学校制度的创立是苏美尔人对人类文明的重要贡献之一。

早在公元前3000年代左右,苏美尔就已经出现了学校。

古巴比伦王国时期尼普尔成为书吏学校的中心,也成为王国教育的中心。

迄今考古学家所发现的学校遗址,至少包括三种类型:其一是邻近王宫的学校;其二是位于神庙附近的学校;其三是临近书吏居住区的学校。

在亚述帝国,私人收授学生的现象十分普遍。

苏美尔人的学校成为苏美尔文化和研究学问的中心。

苏美尔人的学校还有一个显著的特点和功能,即它还是文学创作的中心。

与苏美尔和巴比伦学校的教育宗旨和目的相适应,其课程设置大体可分为基础课程即语言、专业技术课和文学创作之类。

两河流域文明

两河流域文明

两河流域文明
两河流域孕育了苏美尔、巴比伦、亚述等文明,自十八世纪开始的掘宝和考古发掘出土的公元前3000多年楔形文字泥板,被英法科学家破译释读之后,其中有叙述洪水的故事,乌塔纳匹西丁姆国王建造了一艘大船,让全家人和动物都避居船中,从而在一场旨在惩罚人类的洪水中幸存下来——与《圣经》中的“大洪水故事”相似,还有内容为描写“人类始祖天真、诱惑及堕落的故事”。

这些发现说明,苏美尔文明是人类文明的第一线曙光,甚至有可能是《圣经》中描写的很多故事的发生地。

人物浮雕
狩猎彩绘
金饰
狮子、格里芬金饰
翼牛也是他们的传统
银杯
这块浮雕狮子噬牛太生动了
巴比伦的狮子也快成“标配”了
还有一些古埃及的,木乃伊棺椁
木棺上面的绘画
纸莎草上面的绘画
彩绘木乃伊外棺
细部
细部
法老的雕像,黑色花岗岩
背面是象形文字
镶嵌宝石的鹰形饰。

两河流域文化交流发言稿

两河流域文化交流发言稿

大家好!今天,我非常荣幸能够站在这里,与大家共同探讨两河流域文化交流这一重要话题。

两河流域,即指幼发拉底河和底格里斯河,它们孕育了古巴比伦、亚述、阿卡德等古代文明,是西方文明的摇篮。

在漫长的历史长河中,两河流域的文化交流对人类文明的发展产生了深远的影响。

下面,我将从以下几个方面谈谈我的看法。

一、两河流域文化交流的历史背景两河流域位于亚洲西部,地处亚、非、欧三大洲的交汇处,是古代东西方文化交流的重要通道。

早在公元前4000年左右,两河流域就出现了苏美尔文明,随后又相继出现了阿卡德、巴比伦、亚述等古代文明。

这些文明在政治、经济、文化等方面相互影响,形成了独特的两河流域文化。

二、两河流域文化交流的主要内容1. 宗教信仰两河流域的宗教信仰对东西方文化交流产生了深远的影响。

苏美尔人崇拜众神,亚述人信奉阿舒拉神,而巴比伦人则崇拜马杜克神。

这些宗教信仰在传播过程中,与周边地区的宗教信仰相互融合,形成了独特的宗教文化。

2. 语言文字两河流域的苏美尔人创造了楔形文字,这是世界上最早的文字之一。

楔形文字的传播,使得两河流域的文化得以在周边地区广泛传播。

此外,两河流域的语言也对后来的腓尼基字母和希腊字母产生了影响。

3. 科学技术两河流域的古代文明在数学、天文学、医学等方面取得了辉煌的成就。

例如,古巴比伦人发明了六十进制,亚述人发明了水车,巴比伦人还编制了世界上最早的星表。

这些科技成果在东西方文化交流中发挥了重要作用。

4. 建筑艺术两河流域的建筑艺术独具特色,如古巴比伦的空中花园、巴比伦塔等。

这些建筑不仅展示了当时的建筑技艺,还体现了古代人对天、地、人的理解。

5. 法律制度两河流域的古代文明在法律制度方面也有显著成就。

古巴比伦的《汉谟拉比法典》是世界上最早的成文法典之一,对后世的法律制度产生了深远的影响。

三、两河流域文化交流的意义1. 促进东西方文明的交流与融合两河流域的文化交流,使得东西方文明在政治、经济、文化等方面相互借鉴、相互融合,为人类文明的繁荣发展奠定了基础。

古代两河流域文明

古代两河流域文明

古代两河流域文明在西亚境内,幼发拉底河和底格里斯河由北向南奔流直下,进入波斯湾。

它们如同一对脾气性格各异的孪生兄弟。

幼发拉底河平和温顺,不紧不慢,袅袅婷婷地由北向南缓缓流动;底格里斯河则显得暴躁而任性。

两河下游的冲积平原称美索不达米亚,希腊语意思是两河之间,西方人称之为沃月地带是因为其形状似一弯新月。

我们又称这个地区为两河流域地区。

今天的西亚因盛产石油而成为富庶地区,而在人类文明之初,西亚由于资源贫瘠物质匮乏而不得不四方征战,到处迁徙。

令人惊奇的是,人类文明的第一缕曙光在这块土地上升起,世界上最早的文字在这里产生,世界上最早的城市在这里建立,这一切是如何发生的?在古时的两河流域,人们用泥土来建造房屋和器皿,泥土是基本的生活资源。

不仅如此,泥土还是古代两河流域文明的载体。

他们在泥土上写字,泥土是古代两河流域文明传向四方的媒介。

这一文明最早的创造者是苏美尔人,他们创造了一种全新的农业生产方式:灌溉农业。

早起大规模的灌溉系统始建于公元前6000年左右,但真正发展起来是在公元前3000年以后,正式大规模的灌溉,造就了我们所说的两河文明。

苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人等,先后生活在现今伊拉克的南部地区。

在两河的交汇点上,有一个叫特罗的小地方,1877年至1900年,三万多块刻有文字的泥板、刻有两千多行铭文的圆筒形印章及各式雕像在这里被发掘。

它的发现,让人类开始了解历史上最早的文明--苏美尔文明。

大约在6500年前,苏美尔人来到两河流域的最南端地区,他们在冲积平原上建起房屋、耕种粮食、栽种果树。

大约在4900年前,苏美尔人建立了世界上最早的城邦国家。

在苏美尔地区,先后产生了十几个城邦。

两河流域地区以城市著称,其规模比纯粹的市中心要大,我们称之为城邦,因为它包括城市、周边的耕地以及人口众多的村庄。

在每一个城邦中都有一个统治者,城邦统治者就像一个大家族的组长,要主持城邦里的一切事务:发动和组织城邦间的战争、修缮神庙、组织贸易活动等等。

两河流域文明

两河流域文明

两河流域文明位于中东伊拉克南部由幼发拉底河与底格里斯河形成的两河流域,古称"美索不达米亚"(Mesopotamia)。

这里诞生过人类最早的文明--公元前5千多年前的苏美尔文明,它比已知的埃及、中国、希腊、印度的文明还要早,有人说历史是从苏美尔人开始的。

苏美尔人创造过27个世界最早的发明:最早的学校、最早的车轮、最早的船、最早的文字、最早的律法……。

这里是《圣经》中所说的"伊甸园",这里曾矗立着通天的巴比伦塔,最早的史诗《吉尔伽美什》记载着地球大洪水和吉尔伽美什方舟的故事。

辉煌的古代文明诞生在这片神奇的土地,巴比伦、乌尔、尼尼微、亚述,这些曾经伟大的城市消失在这片古老的土地,战火不断燃烧在这片神奇的土地……两河流域文明发展史约公元前4000年苏美尔人定居美索不达米亚(Mesopotamia 希腊文中美索不达米亚意为"两河之间的土地")。

公元前3200年"东方的拉丁语"楔形文字在两河流域形成。

两河流域缺乏木材和石料,但有取之不尽来自两河冲积平原上的粘性泥土,苏美尔人将之制成泥版,用芦苇做成的书写工具在上面刻字或画图,形成的文字符号的每一笔按压的部分痕迹宽深,拖出的部分窄浅,就像木楔一样。

楔形文字的名称由此而来。

公元前3000年苏美尔人制定了世界上最早的天文历法。

苏美尔人在高台阶上的观象台上观察月亮的变化,根据月亮的盈亏将一年分为12个月,共354天,设闰月。

一星期七天,由天上星晨各种神的名字命名:星期天(太阳神)、星期一(月神)、星期二(火星神)、星期三(水星神)、星期四(木星神)、星期五(金星神)、星期六(土星神)。

世界上最早的学校诞生在苏美尔的尼普尔,是当时为王室和神庙培养书吏和书记员的学校。

世界上最早的史诗《吉尔伽美什》流传在两河流域,讲述乌鲁克的国王、大英雄吉尔伽美什、三分之二是神,三分之一是人,完成了许多伟大的业绩的故事。

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32
第二节
楔形文字与泥版文书
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一、 楔形文字 楔形文字也叫“钉头文字” 楔形文字也叫“钉头文字” 箭头字” 或“箭头字”,以泥版为主要载 体。
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泥 版 和 泥 版 上 的 楔 形 文 字
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苏美尔古国乌鲁克出土的楔形 公元前3400 3400年 文字泥板 (公元前3400年)
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苏美尔古国乌鲁克出土的楔形 公元前3400 3400年 文字泥板 (公元前3400年)
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第三阶段:犹太人流散时期, (三)第三阶段:犹太人流散时期,从 公元前5世纪以后至公元 世纪以后至公元5世纪 公元前 世纪以后至公元 世纪
1、“会堂”的出现 、 会堂” 2、犹太教思想与希腊化时期宗教 、犹太教思想与希腊化时期宗教——哲学思 哲学思 想的相互影响 3、异族人改宗犹太教 、 4、基督降临的观念 、 5、世界末日说 、 6、教派兴起 、
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第三节 两河流域文化的特征
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一、文化的融他性 征服者都在不同程度上被美 索不达米亚的古老文化所同化。 索不达米亚的古老文化所同化。
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二、法制型的文化
(一)以法律维护和加强中央集权的 君主制 法律具有最高的法理效力, (二)法律具有最高的法理效力,法 律神圣不可侵犯 (三)法律与宗教道德严格有别 (四)司法机关与行政机关的分立
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公元前1700年迁埃及。公元前 年迁埃及。公元前13 公元前 年迁埃及 世纪中叶摩西带领出埃及, 世纪中叶摩西带领出埃及,约书亚帅 众再占迦南。北方是以色列, 众再占迦南。北方是以色列,南方的 是犹太。 是犹太。 巴勒斯坦,意即“ 巴勒斯坦,意即“非利士人的土 地”。 公元前12世纪 世纪, 公元前 世纪,扫罗定都耶路撒 冷。
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乌鲁克
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两河流域苏美尔人首创世界第一个国家
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世界上第一个符合文明四大要素的国家, 世界上第一个符合文明四大要素的国家, 是两河流域苏美尔人首创的乌鲁克。 是两河流域苏美尔人首创的乌鲁克。
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13
苏 美 尔 历 代 王 表 ( 丁 头 字 碑 铭 文 )
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一对老年苏美尔夫妇
15
苏美尔人建筑了最古老的 塔庙 —— 层进式神庙
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第四阶段: ( 四 ) 第四阶段 : 犹太教教义 适应于复杂的社会生活, 适应于复杂的社会生活 , 从 5 世纪以 后到中世纪
67
6
(三)居民 北部胡里特人和亚述人。 北部胡里特人和亚述人。南部阿 卡德人和苏美尔人。 卡德人和苏美尔人。巴比伦尼亚有迦 南人、希伯来人等。 南人、希伯来人等。
7
8
二、历史过程
(一)城邦历程 苏美尔人为黄种人,公元前4000年前已 苏美尔人为黄种人,公元前 年前已 成为居住于两河流域下游的主体民族, 成为居住于两河流域下游的主体民族,从事 农业。 农业。 创建最早也是当时最大的城邦国家是乌 鲁克。 鲁克。
第四章 两河流域文化
1
第一节 概 述
2
一、地理和居民
3
伊拉克地图
4
(一)地理
两河是指西亚的底格里斯河和幼发 拉底河。 美索不达米亚” 拉底河。 “美索不达米亚”一词来自于 希腊文, 两河之间的土地” 希腊文,即“两河之间的土地”。
5
(二)自然条件
气候温和、土地肥沃。 气候温和、土地肥沃。 枣椰树、芦苇、 枣椰树、芦苇、野禽小兽和鱼类 。 雨量稀少,须实行灌溉。 雨量稀少,须实行灌溉。 人口的增加促进农业发展。 人口的增加促进农业发展。 灌溉的需要凝聚了人群, 灌溉的需要凝聚了人群,促进了国家 的形成。 的形成。
16
乌鲁克国废墟上这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。
乌鲁克国废墟上这座塔是残留的最古老的 美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。 美索不达米亚塔庙(层进式神庙)之一。
17
18
砌 的 塑 像 是 生 育 女 神 伊 什 塔 尔
在 乌 鲁 克 的 安 南 娜 神 庙 面 , 砖 正
37
苏美尔(苏末人)创造了楔形文字, 苏美尔(苏末人)创造了楔形文字, 刻在石头或泥版(泥砖) 刻在石头或泥版(泥砖)上
38
二、泥版文书 (一)贝希斯敦铭文 含古波斯语、埃兰语、 含古波斯语、埃兰语、巴比伦 语三种不同的楔形文字。 语三种不同的楔形文字。
39
(二)《吉尔伽美什》 吉尔伽美什》 乔治·史密斯从泥版文书中读 乔治 史密斯从泥版文书中读 到一个大洪水故事的轮廓, 到一个大洪水故事的轮廓,后亲 到尼尼微遗址, 到尼尼微遗址,收集到几千块泥 版文书残片。 版文书残片。
46
第四节 希伯莱人的宗教
47
以色列地图
48
一、历史概况 公元前1800年左右,亚伯拉罕带 年左右, 公元前 年左右 领越过幼发拉底河,到迦南。 领越过幼发拉底河,到迦南。希伯莱 (Hebrew)意即“从河那里来的人” 。 )意即“从河那里来的人” 雅各更名为“以色列” 雅各更名为“以色列”——意即同 意即同 神摔过跤的人。 神摔过跤的人。
62
公元前4—1世纪,巴勒斯坦先后 世纪, 公元前 世纪 被希腊人、马其顿人、罗马人所征服。 被希腊人、马其顿人、罗马人所征服。 公元前63年 公元前63年,罗马的将军庞培占 领耶路撒冷, 领耶路撒冷,古希伯莱的历史至此结 束。 1948年5月14日,以色列复国。 年 月 日 以色列复国。
63
二、宗教发展阶段
26
巴比伦雄狮
27
仿 建 的 巴 比 伦 伊 什 塔 城 门
28
卡 尔 纳 克 神 庙 遗 址 1
29
卡尔纳克神庙遗址2 卡尔纳克神庙遗址
30
巴比伦的空中花园
31
(六)波斯帝国 建立起人类历史上第一个横 跨亚、 欧三洲的大帝国。 跨亚、非、欧三洲的大帝国。 至公元前330年,被亚历山大 至公元前 年 所灭。 所灭。
43
汉 谟 拉 比 法 典 石 柱
44
汉谟拉比法典浮雕
45
三、孕育宗教的文化
人们不堪忍受苦难, 人们不堪忍受苦难,把希望寄托于 超凡脱俗的救世主,遂使宗教情绪蔓延。 超凡脱俗的救世主,遂使宗教情绪蔓延。 至新巴比伦王国时期, 至新巴比伦王国时期,神的有限人 格被除去, 格被除去,崇拜的神成为超凡的万能的 神。
50
约公元前10世纪, 约公元前 世纪,大卫定都 世纪 耶路撒冷。 所罗门是智慧的象征。 耶路撒冷。 所罗门是智慧的象征。 公元前722年,亚述国王灭亡 公元前 年 以色列。 以色列。
51
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61
公元前586年, “巴比伦之囚”时代。 年 巴比伦之囚”时代。 公元前 公元前538年回耶路撒冷。 年回耶路撒冷。 公元前 年回耶路撒冷
19
塔尔寺
20
在苏美尔古国乌鲁克出土 的公元前3 的公元前3千年女神头像
21
22
(二)阿卡德帝国 公元前25塞姆人),被称为阿卡德人。 ),被称为阿卡德人 米特人(塞姆人),被称为阿卡德人。 萨尔贡一世建立了一个从波斯湾 到地中海的庞大帝国,自称“ 到地中海的庞大帝国,自称“天下四 方之王” 方之王”。
23
(三)古巴比伦王国 约公元前1894年,闪米特人 约公元前 年 建立了巴比伦第一王朝。 建立了巴比伦第一王朝。 汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》。
24
(四)亚述帝国 公元前7世纪 世纪, 公元前 世纪,建立了两河 流域第一个大帝国。 流域第一个大帝国。
25
(五)新巴比伦王国 公元前626年,那波帕拉萨 公元前 年 尔建立新巴比伦王国。 尔建立新巴比伦王国。 尼布甲尼撒二世。 尼布甲尼撒二世。
第一阶段:上古时期, (一)第一阶段:上古时期 ,大 约从公元前2000年代前半期至公元前 约从公元前 年代前半期至公元前 9世纪 世纪 氏族崇拜。 氏族崇拜。
64
(二)第二阶段:犹太教特征 第二阶段: 形成的阶段 1、约西亚王厉行宗教改革 、 2、“巴比伦之囚” 、 巴比伦之囚” 3、重返耶路撒冷 、
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