《寡人之于国也》教材课后练习题答案
《寡人之于国也》练习答案
《寡人之于国也》练习答案1.解析：A.“涂”通“途”，B.“属”通“嘱”，D.“见”通“现”。
答案：C2.解析：A.古义：庄稼收成不好。
今义：心肠狠，暴躁。
B.古义：更加。
今义：增加。
C.古义：耽误、错过。
今义：抢、强取。
答案：D3.解析：罪：归罪，归咎。
答案：D4.解析：A.读cù，密，细密；C耽误；D同“毋”，不要。
答案：B5.解析：于：到。
答案：C6.解析：A生、死：活着的人，死的人，形容词活用为名词。
C 衣：穿，名词活用为动词。
D王：称王，为王，名词活用为动词。
答案：B7.解析：“未之有也”和例句都是宾语前置句，A判断句，B 状语后置句，D省略句：数口之家，可以(之)无饥矣。
答案：C8.答案：(1)不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林是使民养生丧死无憾也(2)五十者可以衣帛矣七十者可以食肉矣数口之家可以无饥矣颁白者不负戴于道路矣(3)地利不如人和(4)失道者寡助亲戚畔之天下顺之(5)富贵不能淫贫贱不能移9.解析：D项和例句的“胜”都是“尽”的意思。
答案：D10.解析：例句和C项表示肯定语气。
A项表停顿，B项表疑问，D项判断句标志。
答案：C11.解析：D项的“之”是代词，其余是助词。
答案：D12.答案：(1)百亩大的田地，不要耽误它的耕种时节，数口之家就可以不挨饿了。
(2)认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。
(3)百姓对生养死葬都没有遗憾，就是王道的开端了。
13.答案：获于上有道/不信于友/弗获于上矣/信于友则必悦其亲/悦亲有道/自身不诚/不悦于亲矣14.解析：“未之有也”是宾语前置句，即“未有之也”。
答案：(1)身处下位的人(臣子)如果得不到在上位的人的信任，也就不可能治理好平民百姓。
(2)极端真诚而不能使人感动的人，是没有过这样的事的，不真诚是不能感动人的。
《寡人之于国也》课后练习答案
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一、基础知识1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是( )A.数(c )罟洿(kuā)池弃甲曳(y )兵B.孝悌(t ) 饿莩(f ) 养生丧(sānɡ)死C.狗彘(zh ) 鸡豚(t n) 庠(xi nɡ)序之教D.衣帛(b ) 畜(ch )养请以战喻(y )【答案】C(A.洿：wū;B.莩：piǎo，D.畜：x )2.下列句子中的加点词，意义相同的一项是( )A.邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也B.直不百步耳系向牛头充炭直C.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗D.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火【答案】C(A加：①更，②夸大;B直：①只，不过，②通值，价钱;C兵：兵器;D胜：①尽，②超过，胜过。
)3.下列句子中不含实词活用现象的一项是( )①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内A.⑤⑦⑧B.①③⑤C.③⑥⑧D.②④⑤【答案】A(①鼓，名词动用;②王，称王;③树：种植;④衣，穿;⑥丧，埋葬。
)4.下列句子的句式与然而不王者，未之有也相同的一项是( )A.养生丧死无憾，王道之始也B.夫晋，何厌之有C.非其夫人之所织则不衣D.群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏【答案】B(都是宾语前置)5.下列各项中都属于孟子的仁政措施的是( )①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣A.①②③B.②④⑤C.②③⑥D.①④⑤【答案】B6.对课文意思的理解，不正确的一项是( )A.梁惠王移民移粟的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。
B.孟子用五十步笑百步的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。
《寡人之于国也》练习答案
《寡人之于国也》练习答案一、掌握下列重点词语（解释加点词语的含义）l. ( 句末助词,重叠使用,加重语气 )2.〈河,黄河；凶,谷物收成不好,荒年 )3. ( 亦然 , 也是这样 ) 3. ( 无如 , 不如 , 比不上 )4.〈加 : 更 )5. ( 好 : 喜欢 ; 请 : 请允许我 )6. ( 之 : 助词 , 无义 ; 既 : 已经。
)7. ( 兵 : 兵器 , 武器 ; 或 : 有的人〉8. ( 直 : 只是 , 不过 ; 走 : 逃跑〉9. ( 胜 : 尽)l0. ( 数罟: 密网 )11. ( 时 : 季节 )l2. ( 庠序:学校；孝悌：尊敬父母,敬爱兄长 )13. ( 负戴:背着东西,顶着东西)14.〈食人食:吃人吃的东西；检:约束〉15.〈发：打开粮仓,赈济百姓〉16.〈岁: 年成〉17. ( 异: 区别)二、实词(一)假字（理解加点词语的通假现象）l. ( 直通 "只",不过)2. ( 无通 " 毋 ", 不要 )3. 颁．自者不负戴于道路矣( 颁通 " 斑 ")4. 涂．有饿莩而不知发( 涂通 " 途 ", 道路 )(二)古今异义（理解加点词语的古今含义）1. 寡人．．之于国也（古义 : 古代国君称自己的谦词。
今义 :用于指形影孤单的人。
）2. 河．内凶,则移其民于河东（古义:指黄河。
今义 : 指一切河流。
）3. 直不百步耳,是亦走．也（古义 : 跑 , 这里指逃跑。
今义:常指一般的行走。
）4. 七十者可以．．食肉矣（古义:"可"是可以,“以”是凭借。
今义:常连用,表示同意,认可。
）5. 是使民养生．．丧死无憾也（古义: 供养活着的人。
今义 : 指保养身体。
）( 三 ) 一词多义（解释下列词语在句中的含义）1. 数如诗不成,罚依金谷酒数 ( 数目 , 名词 )识盈虚之有数〈定数、命运 , 名词〉数口之家,可以无饥矣( 几 , 数词 )扶苏以数谏故,上使外将兵 ( 屡次 , 副词 )数罟不人洿池( 密 , 形容词 )2. 发百发百中( 发射 , 动词 )发闾左谪戍渔阳九百人 ( 征调、派遣 , 动词 )涂有饿拜而不知发( 打开粮仓 , 动词 )野芳发而幽香,佳木秀而繁阴 ( 开 , 动词 )3. 直中通外直,不蔓不枝( 笔直 , 形容词)直不百步耳,是亦走也( 只是、不过 , 副词)系向牛头充炭直( 通 " 值 ", 价值 , 名词 )4. 兵非我也,兵也（兵器，名词）穷兵黩武( 战争 , 名词 )擅强兵坐而观者,相环也( 军队 , 名词 )草木皆兵 ( 士兵 , 名词 )5. 胜 ( 忍受、承受 ,动词 )( 尽 , 副词)〈胜利,动词〉〈超过 , 动词〉( 优美的 , 形容词 )( 胜景、美景 , 名词 )6. 王( 为王 , 动词) ( 君王 , 名词)三、虚词（解释下列词语在句中的含义）1. 于〈比 , 介词〉 ( 对 , 介词) ( 在 , 介词 )2. 以 ( 用 , 介词 ) ( 凭借 , 介词 ) ( 按 , 介词) ( 把 , 介词)3. 之填然鼓之( 调整音节 , 起提顿作用的衬词 )王道之始也( 取消句子独立性 , 助词 )五亩之宅〈 " 的 ", 助词〉申之以孝悌之义( 前一个 " 之 " 为代词 , 代百姓)四、词类活用（理解下列句子加点词语的活用现象）1. 填然鼓．之,兵刃既接( 名作动 , 击鼓 )2. 五亩之宅,树．之以桑〈名作动 , 种植 )3. 王无罪．岁,斯天下之民至焉( 名作动 , 归罪 )4. 五十者可以衣．帛矣( 名作动 , 穿 )5. 然而不王．者,未之有也( 名作动 , 称王 )6. 谨．庠序之教 ( 谨,形容词作动词 , 认真从事)7. 是使民养生．．丧死无憾也( 生、死,动词用作名词,生者、死者。
《寡人之于国也》习题及答案
【则无望民之多于邻国也】 “无”通“毋”，不要。 【无失其时】“无”通“毋”，不要。
【颁白者不负戴于道路矣】 “颁”通“斑”，夹杂。 【涂有饿莩而不知发】 “涂”通“途”，道路。
多义词辨析
【王】然而不王者：读w eng,名作，动称王； 梁惠王曰：读weng,名词，君王；
A.①②B.③④C.②③D.①④
（D①④为介词，“凭借”、“用”；②为介词，“按照”。③为连词“来”。）
6.下面属于同一词类活用现象的一组（B）
A.①五十者可以衣帛矣②谨庠序之教（①名词作动词 穿 ②形容词作动词，
认真从事）
B.①填然鼓之 ②树之以桑（名词作动词）_
C.①然而不王者②是使民养生丧死无憾也（①名词作动词，称王②动词作名词，活
重视学校的教育，把孝悌的道理向学生们（他们）反复陈述，头发斑白的长者在道路上 行走就不用自己背负重物了。
②狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
猪狗吃人的食物却还不知制止（约束），道路上有饿死的人却不知开仓赈济灾民
练习二
A.①数罟不入洿池
2数月之后，时时而间进
B.①直不百步耳，是亦走也
②中通外直，不蔓不枝
C.①弃甲曳兵而走
②必以长安君为质，兵乃出
D.①谷与鱼鳖不可胜食
②臣不胜受恩感激
（D都作“尽”解；A.①密，②几、不止一个；B.①只是、不过，②笔直；C•①兵器,
3.下列加线字解释有误的一项是（C）
拖着
反复陈述
抢（正确：错过，耽误，侵夺，）
【请以战喻】
一般“战”是战斗（动词） ，在此活用为名词：战争
【是使民养生丧死无憾也】
一般“生”是活着（动词） ，在此活用为名词：活着的人
高中文言文《寡人之于国也》练习附答案
高中文言文《寡人之于国也》练习附答案寡人之于国也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。
正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。
练习1.下列对此文的赏析，不正确的一项是（）A. 第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。
B. 第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。
孟子直接回答“民不加多”的问题，启发对方，使对方容易接受。
C. 第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
D. 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
《大学语文》专升本《寡人之于国也》习题答案
《寡人之于国也》练习一、单项选择题1．《寡人之于国也》的体例是（）A．记叙文 B．议论文 C．说理散文 D．诗歌2．《孟子》的作者为（）A．孟子 B．孟子与其学生 C．司马迁 D．刘向3．《寡人之于国也》课文选自（）A．《战国策·齐策》 B．《论语·季氏》C．《庄子·秋水》 D．《孟子·梁惠王上》4．《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想为（）A．治国之礼，为政以德 B．以民为本，实行王道C．以法治国，奖励耕战 D．顺应自然，无为而治5．“河内凶则移其民于河东”中的“凶”字的含义是（）A．凶恶 B．战乱 C．恶狠 D．灾荒6. 在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是( )A.“五亩之宅，树之以桑”B.“鸡豚狗彘之畜，无失其时”C.“百亩之田，勿夺其时”D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义”7.孟子的政治思想是( )A.王道B.霸道C.大同 D．小康8.倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的是( )A.老子B.孔子C.孟子 D．墨子9. 在《寡人之于国也》中，孟子认为实现“数口之家可以无饥”这一目标的主要措施是( )A. “五亩之宅，树之以桑”B. “鸡豚狗彘之畜，无失其时”C. “百亩之田，勿夺其时” D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义”10. 在《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”来揭示当时社会的贫富悬殊，这种表现方法是( )A.铺垫B.对比C.反衬 D．象征11.贯穿《寡人之于国也》始终的论题是( )A. 民何以才能够加多 B．小恩小惠不是王道C．实行王道的根本措施 D．实行王道的正确态度12.善用“欲擒故纵，引君入彀”辩论手法的是( )A. 孟子 B．孔子 C．庄子 D．李斯1．《寡人之于国也》说理的特色是_______。
2．《寡人之于国也》中的有两个生动的比喻最后演化成为了两句成语，它们是_______，_______。
寡人之于国也 课后习题答案
参考答案： 1．第一个问题。“王道”是孟子仁政思想的主要内容。具 体内容是：顺应农时，使民生有保障，并进而对他们实行 伦理道德教育。也可用文中的话回答。 第二个问题。孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的 基本生活条件，不能使百姓“养生丧死无憾”，虽然有 “移民移粟”的小恩小惠，实质上与邻国统治者的治国不 尽心没有区别，只是“五十步笑百步”而已。这与孟子施 仁政、行王道有本质的区别，相差甚远。
2．孟子是怎样批评当时统治者不顾 人民死活的？
孟子用对比和比喻的手法批评统治者不顾人 民的死活。 ①“狗彘食人食”和“涂有饿莩”对比，是 多大的反差！“狗彘食人食而不知检，涂 有饿莩而不知发”又是多么的残忍！多么 的不仁！ ②而把“涂有饿莩”归罪于年成不好，归罪 于天灾，就如同把杀人归罪于武器一样荒 唐。残害人民的不是荒年而是虐政！
拓展：
课后三、孟子在论述“王道之始”时说： “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林， 材木不可胜用也。”试站在现代社会的立 场，对孟子的论述加以评析。 设题意图：此题意在让学生以现代眼 光看待古人的思想，吸取其中的精华。
孟子在这里所讲的，其实和现代人关心的环境 保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。 孟子的说法本于《逸周书》“禹之禁，春三月， 山林不登斧斤”之类，《管子》《荀子》《庄子》 中也有相近的表述，可见古人已有朴素的“可持 续发展”的观念。但应该明白，古人提出这种观 点，主要是为了维持生态平衡，以利于最大限度 地、源源不断地获取生存资源；而现代的环保意 识，则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重 的环境恶化、生态失衡威胁到了人类的生存而提 出的，其目的不止在于合理利用资源，更重要的 是维护地球的生态平衡。二者出发点是不同的。 此题可由学生根据自己所了解的知识评析，只要 言之成理即可。
寡人之于国也小练习及答案
《寡人之于国也》课后练习班级_________ 姓名_____________一、选择题。
1．选出没有通假字的一项（)A．涂有饿莩而不知发B．则无望民之多于邻国也C．直不百步耳D．弃甲曳兵而走2．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（)A．河内凶．,则移民于河东（年成坏，受灾) B．弃甲曳兵而走．（跑）C．养生．．不王．．丧死无憾（保养生命） D．然而者（这样却)3．加点词活用情况与其他各项不同的一项是( ）A．填然鼓．之B．树．之以桑C．五十者可以衣．帛矣 D．谨．庠序之教4．选出与“未之有也"句式相同的一项（）A．时不我待B．兵不血刃C．莫衷一是D．自愧弗如5．选出加点实词解释全都正确的一项（)A．或．百步而后止(或许）无如．寡人之用心者（及，比得上）B．请．以战喻（请您）谷不可胜．食也（尽,完)C．申之以孝悌．(兄弟友爱)之义涂有饿莩而不知发．(打开官仓）D．颁．白者不负戴于道路矣（通“班"）狗彘食人食而不知检．（约束）6．选出加点的“以"字,意义不同于其他三句的一项( ）A．请以．战喻 B．以．五十步笑百步C．斧斤以．时入山林D．申之以．孝悌之义7．选出“之”字相同用法归类正确的一项（）①寡人之．于国也②是何异于刺人而杀之．③树之．以桑④申之．以孝悌之义⑤王道之．始也⑥填然鼓之．⑦无如寡人之．用心者⑧未之．有也⑨察邻国之．政⑩则无望民之．多于邻国也A．②④⑥B．①⑦⑩ C．③⑥⑧D．④⑤⑨8。
选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( ）①寡人之于国也②则移其民于河东③则无望民之多于邻国也④颁白者不负戴于道路矣⑤是何异于刺人而杀之A.②④相同 B。
②③⑤相同 C. ①⑤相同 D。
①②③④⑤各不相同9。
下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是（)A．数．(cù)罟洿．(kuā)池弃甲曳．（yè)兵B．孝悌．(tì）饿莩．(fú) 养生丧．(sānɡ)死C．狗彘．（zhì) 鸡豚．(tún）庠．(xiánɡ）序之教D．衣帛．（bó）畜．(chù)养请以战喻．(yù)10．下列各项中都属于孟子的“仁政"措施的是( ）①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣A．①②③ B．②④⑤ C．②③⑥ D．①④⑤11．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（）A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。
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自考大学语文《寡人之于国也》教材课后练习题答案
1、概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容。
（1）以民为本，统治者要养民、教民。
（2）反对暴政，提倡仁政：①大力发展经济，尤其是农业、林业、渔业。
②注重文化、道德教育。
（3）反对兼并战争，提倡以仁政来统治天下。
2、文章是以什么为线索展开论述的？
答：本文紧紧围绕“民不加多”和如何使“民加多”边一线索展开论述。
3、本文抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在什么地方？
答：本文先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施；先揭露统治者不顾人民死活的行径，然后再说只要君不怪罪年成不好就可以使“民至焉”：这都是先抑后扬的表现。
在打消梁惠王矜傲情绪的同时，又能抓住他渴望民众拥戴的潜在心理进行诱导；在阐述实行王道的具体措施时，采取先易后难、步步推进的程序：这都是循循善诱的体现。
4、孟子用“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题？
答：孟子用这个比喻主要是为了说明梁惠王虽然自以为对国家尽了心，实际上他跟其他的国君在本质上并没有什么两样，都是喜好战争，因而百姓也不会增多。
历年考题及解析
1、（2007.10，多选21）下列议论文，善于运用比喻说理的有
A.《寡人之于国也》
B.《秋水》
C.《五代史伶官传序》
D.《论毅力》
E.《就任北京大学校长之演说》
答案为ABD。
[解析]《寡人之于国也》中，孟子善用比喻。
如“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别，收到了把抽象的道理说得非常形象、生动而：深刻的效果。
《秋水》中，所用比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人思，从而将抽象的道理阐发得十分鲜明透彻。
《五代史伶官传序》是一篇著名。
的史论，以例举典型的历史事实阐明观点。
《论毅力中，层递和比喻等修辞手法，的运用，不仅增强了说理的逻辑力量也使道理显得深入浅出。
《就任北京大学校长之演说》中，演说主要采用对比论证方法，主题突出，针对性强。
2、（2008.4，词语解释26）邻国之民不加少
答案：加：更。
3、（2007.10，词语解释27）黎民不饥不寒
答案：黎民：老百姓。
4.（2007.4，词语解释26）涂有饿莩而不知发
答案：涂：通“途”，道路。
5、（2008.4，简析36）阅读《寡人之于国也》中的一段文字，回答问题：
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：非我也，岁也“。
是何异于刺人而杀之，曰：”非我也，兵也？“王无罪岁，斯天下之氏至焉。
A.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句反映了当时怎样的社会现实？
答案：贫富悬殊，统治者不顾人民死活。
B.这里主要运用了哪两种论证方法？
答案：对比法，类比法。
C.这段话的中心旨意是什么？
答案：只有端正态度，以民为本，才能真正实行王道。
一、单项选择题
1、《寡人之于国也》一文展开论述的线索是
A.移民、移粟
B.民不加多
C.以五十步笑百步
D.王无罪岁
答案：B
2、孟子用“五十步笑百步”来阐明梁惠王的治国方法与邻国的治国方法没有本质区别，这种论证方法是
A.归纳法
B.演绎法
C.对比法
D.类比法
答案：D
3、在《寡人之于国也》中，孟子认为达到“数口之家，可以无饥矣”这一目标的主要措施是
A.“五亩之宅，树之以桑”
B.“鸡豚狗彘之畜，无失其时”：
C.“百亩之田，勿夺其时”
D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
答案：C
4、在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路矣”良好社会风尚的主要措施是
A.“五亩之宅，树之以桑”
B.“鸡豚狗彘之畜，无失其时”
C.“百亩之田，勿夺其时”
D.“谨庠序之教，申之以孝悌之义”
答案：D
5、《寡人之于国也》所体现的孟子的政治思想是
A.治国以礼，为政以德
B.以民为本，实行王道
C.以法治国，奖励耕战
D.顺应自然，无为而治
答案：B
6、孟子在论证如何实行王道时，主要运用的论证方法是
A.演绎论证
B.归纳论证
C.对比论证
D.类比论证
答案：B
二、多项选择题
1、《寡人之于国也》一文说理的主要特色有
A.大胆犀利
B.善用寓言
C.抑扬兼施D循循善诱
E.层层推进
答案：CDE
2、下列《寡人之于国也》，中的论据，属于通过类比法来阐明论点的有
A.河内凶，则移其民于河东
B.五十步笑百步
C.不违农时，谷不可胜食也
D.狗彘食人食而不知检
E.刺人而杀之，曰，“非我也，兵也”
答案：BE
3、下列议论，包含对比论证法的有
A.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中
B.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
C.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
D.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
E.朱门酒肉臭，路有冻死骨
答案：BCE
4、下列文章，以对话形式展开的有
A.《寡人之于国也》
B.《秋水》
C.《五代史伶官传序》
D.《论毅力》
E.《容忍与自由》
答案：AB
5、在《寡人之于国也》中，孟子所提出的实行王道的具体措施有
A.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内
B.五亩之宅，树之以桑
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时
D.百亩之田，勿夺其时
E.谨庠序之教，申之以孝悌之义
答案：BCDE
三、词语解释题（以红颜色标注）
1、尽心焉耳矣哪
答：焉：于是，作兼词用。
2、河内凶，则移其民于河东
答案：凶：灾凶，此指饥荒。
3、直不百步耳，是亦走也
答案：直：仅，只。
4、谷不可胜食也
答案：胜：尽。
5、数罟不入洿池
答案：数：细密。
罟：网。
6、斧斤以时人山林
答案：以时：按照一定的时间
7、狗彘食人食而不知检
答案：检：约束，制止
8、涂有饿莩而不知发
答案：发：指开仓放粮以赈救饥民。
9、斯天下之民至焉
答案：斯：这样。
10、然而不王者，未之有也
答案：王：即称王天下，指以仁政来统治天下。
未之有也：即未有之也，从来不曾有过。
11、王无罪岁，斯天下之民至焉
答案：罪岁：归罪于年成不好
12、兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止
答案：弃甲曳兵而走：丢弃铠甲、拖着武器而逃跑。
13、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
答案：谨：谨慎从事，认真办好。
申：重复，一再。
这里有反复教导的意思。
四、简析题
1、阅读：《寡人之于国也》中的一段文字：
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日，“非我也，岁也”。
是何异于刺人而杀之，日，“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
问：（1）这段话的主旨是什么？
答：提醒梁惠王检讨自己，强调只有转变态度，才能真正实施王道政治。
（2）这段话中运用了比喻，请写出本体和喻体。
答：喻体：“刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也？’”本体：“人死，则曰，‘非我也，岁也’。
2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入痔池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾无憾，王道之始也。
问：（1）这段话的中心论点是哪几句？
答：中心论点是：“养生丧死无憾，王道之始也。
”
（2）“王道之始”的“始”字说明什么？
答：“王道之始”的“始”字，说明这段话所提出的种种措施，还只是实行王道的初步措施，不过是“开始”而已。
（3）这段论述在逻辑推理方面有何特点：
答：这段论述在逻辑上是辟“民养生丧丧死无憾”的结论，第三句以“养生丧死无憾”为小前提，得出结论“王道之始”，实为演绎推理，省去了一个大前提，“王道要求两条：养民，教民”。
演绎论证在这里起了验证、辅助的作用，从总体上来说，属于归纳论证。
（4）这段论述主要运用了什么修辞手法？
答：这里主要运用的是排比修辞手法。