最新人教版九年级下册《送东阳马生序》

——
求 学 之
第苦 一 段渴
望 与 决 心
余幼时即 嗜学。家贫，无从 致书以观，每
人称代词，我 就 爱好读书
没有办法， 得到
每每
假借 于藏书之家，手自笔录，计日以 还。天 常常
借向
大寒，砚
抄写
表顺承，相当于“而” 可不译
冰 坚， 手指不可屈伸，
砚台里(墨水) 结成坚硬的冰
弯屈伸直
弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
4.第一段中提到两次“不敢”，分别 写出了作者怎样的品质或态度？
①“不敢稍逾约”，表现了作者讲诚 信、守诚信的美好品质，这也是对借 书人的尊重。 ②“不敢出一言以复”，表现了作者谦虚好学、求教 诚恳的态度以及尊敬老师的品质。
——
从 师 之
第旅 二 段宜
勤 奋 求 学
当余之从师也，负箧 曳 屣行深山巨谷中，穷冬
吃穿的供给
发语词，这里放在句首表大概。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， 右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳 意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且 艰苦此。
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红 缨、宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉环，左边佩着刀， 右边挂着香袋，光彩照人的样子像神仙一样；我却穿着 破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为内 心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的 勤奋和艰苦大概就像这样。
送东阳马生序
宋濂
常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”
孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为。”
这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于 化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。
复习目标
1、积累文言知识，理清思路， 把握全文内容。
余立侍左右，援 疑 质 理，俯身倾耳以请；
提出疑难，询问道理。 援，引、提出。质，询问。
请教
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；
有时 训斥，呵责
周到
回答，解释。这里 是辩解的意思。
俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获有所闻。
等待 高兴，愉快
所以
最终，终于
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。
今虽耄老，未有所成，犹幸预 君子之列，而承天
年老
参与 这里指有官位的人
子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦
恩宠光耀 跟随
谬称其氏名，况才之过于余者乎？
何况，况且 超过
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠 光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名， 况Байду номын сангаас之过于余者乎？
现在我虽已年老，没有什么成就，尚且有幸做了 官，承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿之后，每天 在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内 都错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢？
解题 送 东阳马生 序
送给
东阳的马君则 赠序
本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里 的宋濂又从家乡到应天府朝见朱元璋。他的同乡晚辈马 君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生， 介绍自己的求学经历及态度，勉励他勤奋读书，成为德 才兼备的人。“生”是对晚辈的称呼，也有亲密的意思。
宋濂(1310─1381)
言辞和脸色
以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之 道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩 问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各 样的书。成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说。 又担心没有与学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走 到百里以外的地方，拿着经书向同乡有道德有学问的前 辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子， （他）从不把言辞和脸色略变得温和一些。
思考：
1.文章第二段依次从__行_、住、食__衣_ 四个方面写出了求学的___艰_苦___情形，
但这些之所以未动摇作者的求学意志，那是因为“___ __以__中__有_足__乐_者____”(最后一处用原文回答)。
2.找出第二段的中心句。 盖余之勤且艰若此。
3.为什么“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”？请用 原文语句回答。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
2、学习用对比手法来表现中心 的写法。
3、学习古人求知若渴，克服艰 难困苦，勤奋学习的精神。
一、文学常识
序
序是一种文体，有书序和赠序 之分。赠序，即临别赠言。
本文是作者写给同乡后学马生
的临别赠言。
赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以 言相赠，表达离别时的某种思想感情，赠序多为 推崇、赞许或勉励之辞。
即“弗怠之”，不懈 跑
怠，指不放松抄录书
超过约定 的期限
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏 书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指 不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
我小时就爱好读书。（因为）家里穷，没有办 法得到书，就经常向有书的人家借，亲手用笔抄写， 计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候， 砚池里的墨水结成坚冰，手指（冻得）不能屈伸， 也不敢放松抄录书。（我）抄写完毕，跑着把书送 还，不敢稍稍超过约定的期限。
硕（shuò） 箧（ qiè ） 媵（ yìng） 烨（ yè ） 裘（ qiú ） 谒（ yè ）
叱咄（ chì duō） 曳（ yè ） 屣（ xǐ ） 衾（ qīn） 绮（ qǐ ） 缊（yùn） 耄（mào） 葛（ gě ） 遗（wèi） 撰（zhuàn） 贽（zhì ）
二、解读文本
读
•自由朗读 •读准字音、节奏。
都是古代学官名 做，当
有问而不告、求而不得者也；
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘 葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走 之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不 得者也；
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天按时 供给粮食,父母每年给予（他们）冬天的皮衣和夏 天的葛衣，没有受冻饥饿的忧虑；坐在高大宽敞 的房子里面诵读诗书，没有奔走的劳苦；有司业、 博士当他们的老师，没有去询问而不告诉、去请 教而得不到指导的情况了；
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大
雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持 汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥 滋味之享。
当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行 走在深山大谷里。隆冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几 尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了客 舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯， 用被子给我盖上，（我）很久才暖和过来。（我）寄居 在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西 可以享受。
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余 朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达， 与之论辩，言和而色夷。
东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两 年了，同辈人十分称赞他的贤能。我进京朝见皇 帝时，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一 封长信作为礼物，言辞非常流畅通达，同他议论 辩驳，（他总是）言辞谦和,脸色平易。
第习 三 段优
越 而 懈 怠
我国古代设在京城的最高学府。元、明、清 时期不设太学，设国子学或国子监。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母
现在
朝廷
公家按时供给的粮食
岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵
冬天的皮衣和 给予， 夏天的葛衣 赠送
饥饿 忧虑
诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士 为之师，未
②太学生“未有问而不告、求而不得者”,与作者求教时“未尝 稍降辞色”，常遇“叱咄”对比。
③太学生“凡所宜有之书，皆集于此”，与作者“每假借于藏 书之家，手自笔录”对比。
作用:突出作者求学的艰难和太学生学习条件的优越， 从而凸显作者的志趣并以此勉励马生。
2.作者通过对比想说明什么道理？
通过对比，作者说明了学习条件的好坏， 对学习效果没有决定性的影响。
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着 身子，侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的表 情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句辩解的 话；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚 笨，但终于能够有所收获。
根据要求填空
1.《送东阳马生序》开篇即点出作者 “_家__贫__”与“_嗜__学__”的矛盾，由此引
字景濂，号潜溪，谥号文宪。浦江人 (浙江义乌县一带)，元末明初文学家。明 初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替 太子讲经，并在自己左右顾问。主修《元 史》，官至翰林学士承旨，知制诰；朝廷 的重要文书，大都由他参与撰写，被称为 “开国文臣之首”
宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。
字音检测
嗜（ shì ） 俟（ sì ） 皲（ jūn） 臭（ xiù ） 廪（ lǐn ） 馁（něi ）
4.作者为什么要写同舍生豪华的生活？
用同舍生衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦 生活作对比，从而表现作者专心致志、以苦为乐 的学习态度。
同类型题目： ◎作者对“同舍生”的穿戴做了详细的描写，其作用是什么？
突出了“同舍生”服饰的华丽，与“我”的缊袍敝衣 形成鲜明对比，凸显“我”的志趣所在。
——
诸 生 学
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，
应当
假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，
即“假之于人”，向 别人借。诸，相当于 “之于”。
代词， 他们
精通
养成
非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
天赋资质 低下 就
难道
凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而 后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心 不若余之专耳，岂他人之过哉？