采日精练法
种鸡场公鸡人工采精有哪些技巧
种鸡场公鸡人工采精有哪些技巧种鸡场公鸡人工采精要怎么做?别着急，店铺现在就将人工采精的技巧教给大家，欢迎阅读。
人工采精之公鸡训练公鸡采精前要对其进行训练。
训练可在下午进行，用右手握住公鸡双腿，使公鸡头朝左下方，用左手轻轻而迅速地由腹部向耻骨方向按摩，使公鸡产生反射，尾部翘起，然后用左手翻至公鸡的泄殖腔部加挤压，公鸡便会射精。
训练公鸡隔天进行，训练3-5次即可。
训练同时要将公鸡泄殖腔四周和尾部附近下垂的羽毛剪掉，以免影响采精。
采精前要将采精过程需要的器具进行熏蒸消毒;对集精管要做预温(冬季：36-37℃，夏季：35-36℃)处理。
采精的公鸡采精前应停食3-4小时。
人工采精之公鸡采精方法公鸡采精有单人采精法和双人采精法。
单人采精法。
采精员系上围裙，坐在椅子上，握住公鸡使头部朝左，用大腿夹住公鸡的双腿，然后用右手的中指和无名指夹住采精杯。
用左手的大拇指和食指轻轻按摩公鸡背部的腰区，用右手大拇指和手掌由腹部向尾部按摩，经过几秒钟，公鸡翘起尾巴对按摩产生反应，生殖器勃起，此时迅速用左手的拇指和食指挤压生殖器外侧的泄殖腔，将集精杯对准泄殖腔，将精液收集起来。
为避免公鸡排粪，采精前2小时要对公鸡进行停水停料。
双人采精法。
有一人负责将公鸡固定，一般采用左手握住公鸡双腿，右手握住公鸡双翅，采精员进行按摩，采精和集精方法同单人采精。
人工采精之采精注意事项1、采精过程动作要轻，以免人为因素造成精子损伤。
2、采精过程中，要求人员配合熟练，防止彼此等待，造成采精时间延长或者采精量减少。
3、采精时如发现混有血液或精液稀薄，应将公鸡挑出，暂停使用;如不慎将粪便、羽屑或其他污物采入，应将精液废弃。
在混匀过程中，切忌用力过大，人工采精之精液品质评定要定期对精液质量包括精液密度和活力进行电镜检测，及时淘汰劣质精液品质的公鸡，以免影响到种鸡的人工授精。
人工采精之种公鸡的采精量及次数要定期对精液质量包括精液密度和活力进行电镜检测，及时淘汰劣质精液品质的公鸡，以免影响到种鸡的人工授精。
道家采日精月华归己法
道家采日精月华归己法采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”，是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。
修炼者用自身宇宙感应先天宇宙，使人体宇宙合于天体宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、时间、空间上三界（本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同，为：下三界——人、事、物；中三界——天、地、人；上三界——宇宙、时间、空间)的高度，以太阳、月亮为修炼对象，通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤，“盗先天日精月华”，以补后天人体之元，从而形成人体宇宙内的日月运行，进入“人与日月合一”的上乘境界。
本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理，共分三乘三式：小乘站式：调节自身体内阴阳，补益元*)；中乘动式：人体内外阴阳相合，互用为善；上乘坐式：人体内外阴阳相对，防身制人。
一、月亮气吐纳法“月亮气吐纳法”是道家修真祖师以自身人体宇宙同月亮相对抗的修炼中所总结的一整套人体与月亮相吸、相合、相排斥、相对抗、互相交换“灵信”；人体与月亮直射、辐射、相互发射的一种修炼方法。
以天体而论，古时称月亮为太阴，因为它本身不能发光，先天卦为坤卦，但阴中有阳（指月亮能反射太阳光），故后天卦相变为坎卦，坎卦为水；就人体而言，道家认为人体为一宇宙，人体宇宙中肝为阳位，而开窍于目，人的两目对应体内之肝脏，所以两目开为阳，闭为阴。
纳月亮气行功中，两眼看月亮片刻，两目向月亮直射为阳中之阴射线，把眼睛闭上后，再直射月亮，发出之射线则为阴中之阳。
月亮本身是阴体，但阴中有阳，人体中阴阳与月亮之阴阳相互直射时，正好是阴阳相合状态。
阴为坎，阳为离，从而出现了一个外坎离相交。
修炼者强行盗取月球中的阴中之阳而入于本体，故又称“盗月华归己法”。
本功法修炼时间分有望月、晦月（即为能见月亮时与无月亮时之别），上弦月、下弦月等四种不同的修炼方法。
这里先介绍望月的炼法。
（一）预备式面对月亮，自然站立，两脚分开与肩同宽，全身放松、正直，以舒适为度；合齿，舌抵上腭，自然呼吸；两手掌心对准月亮。
九九在手真阳不走
九九在手真阳不走
一、功法
“一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走。
”（明代胡文焕《养生导引法》）
二、练法
1、宽衣解带，正坐屈膝或仰卧高枕，两腿呈“八”字岔开。
2、用左手掌自肚脐向下搓擦，循腹部正中线（任脉）→耻骨（横骨）→阴茎（宗筋）→阴囊睾丸→到会阴部（中指尖触及阴囊与肛门之间“会阴”部）。
接着，用指掌兜着阴囊，抓住阴囊睾丸（外肾）缓缓向上兜托拉捋。
如此“一擦一兜”往复八十一次。
3、用右手如法再做八十一次。
4、每晚练功一次，八十一天为一疗程。
三、功效
补肾生精，壮阳固泄。
四、主治
肾虚精关不固，精少清冷不育。
五、摘录
《养生导引法》：“治遗精白浊，诸冷不生。
戌亥间阴旺阳衰之际，一手兜外肾，一手搓脐下八十一次，然后换手，每手各九九次。
兜搓九日见验，八十一日成功。
”。
内练运气采气法
内练运气采气法一、练内气基本功法1. 合掌运气法站、立、卧均可练功，开始练功，每次15～20分钟，可以逐渐增加时间。
全身自然放松、左右手掌合拢直立，劳宫穴相对，离头前15厘米。
两目微闭，意守丹田、用意不用力。
待丹田有气感时，吸气，以意识导引一股气流也丹田上升至膻中穴，经一侧肩，上臂、小臂，手掌内劳宫穴和五指尖停住气流闭息(少停)，接着呼气将停住的气流从一侧手常内劳宫穴和五指尖，运进另一侧手掌内劳宫穴和小指尖，经小臂、上臂、肩、膻中下至丹田。
注意呼吸均匀，左右一样，内气循环要男左女右开始。
作用：合掌运气法是左右合掌直立，劳宫穴相对合拢，左掌为阳、右堂为阴，是调节人体十二经脉阴阳平衡的一种有效方法，每一指头相应地标记着人体经络和脏腑。
大拇指是肺经、牌经；食指是大肠经、胃经；中指是心包经、肝经；无名指是三焦经、胆经；小指内侧是心经、肾经；小指外侧是小肠经、膀胱经。
合掌运气法的作用能够加强十二经脉气血畅通。
强身健体，又能引导内气向体外发放为他人治病。
2.合掌拉气法站、立、卧均可练功。
开始练功，每次15～20分钟，时间可以逐渐增全身自然放松，左右手并拢合掌，劳宫穴相对，指尖向前，离胸前约20厘米，二目垂帘，意守丹田，用意不用力，意念引气由丹田上至膻中穴，分左右两股，经肩、上臂、小臂手劳宫穴和五指尖，然后两拿随着缓缓吸气将两掌向左右分开，劳宫穴要相对，呼气时两缓缓地相对地合到一起。
就这样缓缓地一呼一吸，一开一合，意念随着两拿的开合，渐渐觉到劳宫穴和五指尖有麻胀感。
功夫逐渐加深时，两臂有一股热气感。
此时，可以左斜拉气.右斜拉气、上下拉气。
在练功过程中感觉两堂心象松紧带一样的一松一紧。
拉气的作用，有利于调节自身机体阴阳平衡，疏通三阴经迅速发放外气的一种极好的内练运气功法。
二、练采气功法宇宙的正气，是人体生命活动的最大能源，学会采取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。
所以学会采气，是练功者运气治病的必修功夫。
少林易筋经(内壮外勇)
少林易筋经相传为达摩大师所传，是强身健体、进修求道的秘法。包括有以天练人，揉法、观心返本、洗心退脏、法轮常转、凝神气穴、打洗神功、神勇八段锦等等功法。其中下。 一、内壮揉法论 外壮言勇，内壮言坚，内坚外勇，方为金刚之体，要想练好揉法而成内壮，其法有三： 1．守中积气。守中守的是脐上心下之间、存气之地。积气是使眼、耳、口、鼻、身、意六根凝聚一处。守中时要一念冥心，凝耳韵、似闻细语、匀呼吸、缄口气、逸身劳、锁意驰，先聚神、意、掌于心下脐上守中处，再断绝各种妄念，而渐入淡然不动的境界，使精气神俱注于一处。揉法是积气的最佳手法，而揉的功效全在于守中。守中时气归一处，入手才能做到坚实不虚，如此久而久之地使全身精气神集于—处，自然地练出不可估量的功力来。 2．勿他想。练习揉法时，如果杂念纷纭，驰想琐事，其所积凝的精气神则会走散入四肢而成外壮，而非内壮，揉而不积气是没有用的。 3．待其充周。通过揉法守中积气，精神气血都附守而不外驰，揉得久了，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充则力自固，这就是孟子说的至大至刚、基于天地的浩然正气，假如气没有充周；就驰意外走，散于四肢，就成了外壮不全、内壮不坚的两不象了。 平日闲暇时，便可练习揉法，如果能用一年时间专门练习，效果更佳。练时心不外驰，气不外散，神不他用。注意不要强求外壮，一落外壮，终无内壮。外壮功成强盛不久，专求内壮，外效虽缓，一旦功成则铁石不磨。圣人和凡人的差别就在于此。练功应先行内功使病去身强，任督循行，内充气积，存想意纯，河车搬运，循其规矩，壹其心志，则外壮成而内壮愈至，此为最佳之法。 二、揉法行功 初月行功。由于练功时要裸露上身，所以最好在春月起功，待天气转暖后就更方便了。解开衣襟，平身仰卧，以右手掌按于心下脐上的中脘穴处，自右向左旋转推揉，使左右的肺气肝血互相交融。初月行功，要做到轻浅，徐徐均匀用力。掌不离皮，也不乱动游离不定。揉的时候，冥心内视，着意守中，勿离勿疾，精气神皆附于掌下。一月之后，可随自身气的凝聚而逐渐加力，切不可骤然加力，用力不匀，否则心火上升，内脏受损，对身体有害无益。所以练功者在用力的轻重上，一定要格外慎重。一只手揉累了，再换手揉。如果练功者守中功法纯熟，推揉均匀得法，在揉的过程中可渐入睡眠状态，这是最佳火候，大大超过醒守中的效果。揉法练到一定阶段，能积聚全身真气，精神专注停守而不外散，所运之气贮蕴中处而不外溢。直到积气日久的功力从练功者的形体上显示出来后，再将所积之气引达周身而成内壮。 二月行功。练功一月后，练功者周身的气逐渐凝聚，可感到气海宽大，努气鼓起约一寸余宽、硬如木片。这时在初月行功揉处，各旁开一掌，仍用前法揉，再通过木杆的捣法，使两肋之间自心向脐，软而有陷的膜腾起上浮与皮肉附着。 三月行功。在二月揉处两旁各开一掌继续练习，练法同上。 四月行功。再向两肋外侧揉功，并以木杵由轻至重，打中间三掌处。 功满百曰后(即五月六月)练此法，若能达到气满筋坚、膜腾，即为合格了。 七、八、九三个月行功。通过上边的练习，心下脐上和双肋梢处的膜已全部腾起了，这时千万要小心，按照心口上方到肋梢骨肉，再向上至肩的顺序，先揉后捣再打，循序而行，周而复始，练习一百日后，可使气满前胸，任脉充盈，须切记练功的顺序不可弄乱或倒行[捣法是以一石袋，密密由轻到重地捶打)。 十至十二月行功。当感觉任脉充盈后，把气转而后运入脊背，充入督脉。方法如下：先使气上右肩，上运至玉枕，再下转至夹脊、尾闾。每处都要按顺序和正确的方法进行揉、捣打。脊背一带软的地方，先用手掌推揉，再密密匝匝地捣打和揉。最后用手掌搓揉这几个部位，使气匀润，这样练习目日后，督脉充盈就可接下去练习凝神气穴的功法了。 三、以天练人 用日月精华来练功就是以天练人功法。日精月华，二气交融，是世间万物生养的珍宝，练功人若能采咽之，则能增强神智，百病自去，清灵之气生长畅达而出现灵光。其法如下： 1．采日精。每月农历初一，此时太阳久蓄初露，精气盈满。清晨出室登高，面对太阳以自然舒适的坐法坐定(双盘、单盘、自然盘皆可)，调气使之平和，舌尖轻搭上腭处，然后用鼻细吸光华，吸满口后，凝神屏息片刻，将所吸的光华缓缓咽下，用意送至丹田关元处贮存。咽下之后张口将浊气徐徐呼出，然后再调息再吸、再咽，依法吸咽七次后，安静守护片刻即可。平日闲暇时；可意想心中旭日初升的形象，其大小如铜钱，在体内散发七彩光芒，收功时，先呼出一口浊气，再咽津液三十六口。上述的第二种功法随时可练，坐、卧、行时均可。 2．采月华。在每月农历十五晚月亮最圆最亮时出空坐定，调匀呼吸，如上法七采七咽，方法与采日精同。平日闲暇时，可意想月亮的光芒从头顶正中的百会穴直入喉、胃，最后贮于下丹田处。 练功要点： (1)呼吸自然、细长，要做到吸气用鼻，呼气用口，这是“天门入清阳，地户出浊阴”的道理。 (2)初练咽气深浅顺其自然，一般而论，三个月后贮于双乳中间的中丹田，到能每次都贮于下丹田，则为气通督脉、凝神气穴打下了良好的基础。 (3)此法简单易行，可与别种功法同练。 (4)练时身要正直，吸咽日精月华时，不可太急促。练功时要避开疾风、雷电等大自然的怒气，在室内练功亦可，但不可坐立于风口处。 (5)必须空腹行功。 (6)如果初一、十五遇到阴雨，可在室内练或改在初二、三或十六、十七日练习。错过这几天，日月之气已缺，不宜再采咽了。 如此白天服食太阳精华，夜晚采咽月亮的光明，日月流光再随气通行，‘灌注全身；日久可除百病，五年后即全身灵光可见，上根器者十八年即可得道。日月精华是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用。这是易筋经中的一部大法，切勿轻视。得道。日精月华是天地自然之利，有恒心和信心的人才能享用，这是易筋经中的一部大法，切勿轻视。
武当太乙秘术——神霄采气功
武当太乙秘术——神霄采气功神霄采气功第一节预备功姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽。
两膝微曲。
松胯，腹微收。
身直，头正。
微收下颚。
上下齿轻轻扣拢；口微合，眼微闭。
松肩，两手自然下垂。
整个姿势以舒适自然为度。
此为无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，静站三分钟。
第二节上举采气法姿势：自然站立。
两手臂在头两侧上举，两手臂伸直，掌指朝后，掌心向上。
呼吸：自然呼吸。
功法：（1）吸气时，意想太空中的新鲜空气从手心吸入；与此同时，两手臂向上伸，两脚跟同时离开地面。
整个身体似有向上提起的感觉，不管呼气。
越炼向上提的力量越大．脚跟离地面就越高。
炼三十二次呼吸。
（2）炼最后一次吸气时，气从手心吸入；呼气时，意想气沿两手臂内侧下行，过腋窝，经两乳．到膻中（两乳之正中），再直线下行到丹田。
同时，脚跟着地。
（3）意守丹田两分钟。
第三节阳掌采气法姿势：站无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：两手侧平举，掌心向上，十指自然张开，一点不用劲。
（1）吸气时，意想太空中的新鲜空气从手心吸入；同时双掌略向上抬，好像将太空中的新鲜空气，全部吸入手心。
（2）接着，呼气时，意想气从手心沿两手臂内侧，经腋下、两乳、膻中（两乳之正中）下行，进入丹田。
如此反复吸呼十六次。
最后，意守丹田两分钟。
第四节阴掌采气法所谓阳掌、阴掌，即掌心向上为阳掌，掌心向下为阴掌。
姿势：站无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：两手侧平举，掌心向下，十指自然张开，一点不用劲。
（1）吸气时，意想将地球中心之灵气从手心吸入；同时，双掌微微上抬，好像要将地心灵气全部吸入手心内。
（2）接着，呼气时、意想丹田气沿两手臂内侧，经腋下、两乳、膻中（两乳之正中）下行，进入丹田。
如此反复吸呼十六次。
最后，意守丹田两分钟。
第五节单掌采气法姿势：站无极桩。
呼吸：自然呼吸。
功法：在树下炼功。
左掌自然伸出，掌心对树叶茂盛处。
（1）吸气时，意想树叶中放出的氧气从手心吸入；同时，手掌略向后收，好像要将树叶放出的氧气全部吸入手心内。
填髓补精：采阳补肾功
填髓补精：采阳补肾功采日补肾功功法简单，易学，其特点是吸日与自然之表气，吐脏腑之浊气，疏冲、任两脉之通盛，以达到填髓补精之目的。
采阳补肾功1.调息采阳面向旭日，自然站立，两脚分开，与肩宽，腿微曲，膝放松。
两手持抱球状，两劳宫穴对准下丹田。
头正直，舌抵上胯，两目垂帘，目之余光视两手间的球，意想万道厦光照射小腹及腋中穴。
吸气，意想阳光进人破中和神圈两穴，呼气，身体放松，使气下降至丹田。
时间5-10分钟。
2.合什朝阳面向旭日，双手合什，两手指相触，两掌根相接，掌心虚空，直立脚前。
手指不超过鼻尖，两眼微闭，目之余光视指尖。
两腿微弯放松。
吸气时，意念万道霞光从玄光(两目之间)腋中穴，神胭吸入体内.呼气时全身放松，使气直达涌泉。
吸气时身体有上升感，呼气时身体稍有下落感，时间5-10分钟。
3.背阳合十转体:背向太阳，使温煦阳光烘照背部督脉。
姿势同上。
吸气时，身体稍有上升感。
意念阳光从大椎，命门两穴吸入.呼气时，身体稍有下落感，意念吸入之阳光下降，从.两腿后直达涌泉穴。
时间5-10分钟。
4.左右采阳贯腹转身:面向旭日，右腿后坐(重心后移)，左腿自然前仲。
双手掌仰放在左腿上方，劳宫穴对准阳光。
吸气，身体重心微向前移，左腿微弓，意念万道霞光从劳宫穴及神圈穴吸入。
呼气时，重心后移，右腌后坐，左腿微伸直，两手回拢，把阳光收入小腹丹田处，共计9次。
然后左腿后坐(重心后移)，后腿自然前伸，做右采阳贯腹，动作同上，共计9次。
5.拍打小腹面向旭日，自然站立，两目微闭，有隐约之光，两手轻轻拍打小腹及耻骨上方180次。
6.拍打腰部背向阳光，自然站立，两目微闭，两手轻轻拍打骶骨部位180次，又轻轻拍打腰肾俞穴180次，可起到纳阳通督，治疗腰痛的作用。
7.万念归一面向旭日站立，双目微闭。
左手掌贴于下丹田，右手掌盖在左手背上(女子相反)，两手一起按逆时针由小圈转到大圈，转36圈，再按顺时针方向由大圈转到小圈，转36圈，(女子先顺后逆转)。
采日精月华之法！
采日精月华之法！
采日精法
1、清晨面向太阳，双掌对太阳，意想双手心各发出一道红光，直射向太阳，然后太阳顺逆各转36圈。
意想手中发出的红光聚拢太阳的能量，然后再将红光连同聚集的太阳能由掌心收入身内，经过中丹田时，略停片刻。
然后收至下丹田，双手的动作配合意念。
可反复多次。
2、按上势闭目意想太阳的能量变成火光，从太阳内，直射头顶，烧遍全身，将身体中的一切不净烧尽。
约5-15分钟。
采月华法
农历初八至二十三、有月亮时练本功。
月亮升起后，面向月亮。
1、掌心对准月亮(单双掌皆可)，意想月亮之精华源源从双掌心进入体。
约5-15分钟
2、按上势，意想从月亮中沉下一般泉水，从头顶注入自己身体，自觉遍体清凉。
约5-15分钟。
收功。
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采日精练法
采曰精月华的要点：
采练到最后，能量主要以光的形式出现，气足了也会转化为光。
若直接采光，就一步到位了。
所以采曰精月华，不仅仅是一般的服气，而是在为阳神直接采摄营养。
采曰光精华，起步时是每天在曰出时采半小时，以后则应该多以存想和观想为主，有空就练，存想心中有铜钱大的太阳，红色发光，吸气时红光从心中上升，经喉咙出舌尖，存想后随津液咽下并服气，红光进入胃中、心中，胃中都是红光，将整个体内普照通红。
此法用逆腹式呼吸，反复存想，一个呼吸吞咽为一次，一共吞咽39次，如果津液少，咽到胃里就可以了。
每天曰出时和早上前后以及中午这四个时间做，过了下午一点就不要再做了。
再一种练法，是静想太阳从鼻吸入，天地间的精气也随着由鼻吸入，存放在天目（两眉中间），观想它发光普照全身。
要吸长呼短。
开始时可能不习惯，时间长了就会将勉强变为自如。
以上两法，在存想过程中都要想出身体大红通彻，有温热感，都是三十九息。
下面，再提示一下采月华的要点：
存想脑中泥丸宫中有铜钱大的月亮，照彻体内，如同白玉。
吸气时想月亮下行到喉，然后出喉到舌尖，然后和口中唾液咽下。
存想月亮存入胃中、脑中、胃中同放光明，身体雪亮，晶莹如白玉，有清凉感，反复存想39息。
这个方法只能在阴历十五以前做，因为十五前月上弦，月芒增，十五之后月下弦，月芒减，在月芒减时采月华，这不是升阳，是增长顽阴，如果行功，对身体有损。
采曰精月华的时间，总的要求是早晨和上午采曰精，下午和晚上采月华。
上午可存想天目穴中有红光一圈圈扩大，扩大到整个宇宙，无穷大，充满天地，一片红光，又渐渐收缩回天目至芝麻大；反复存想，当收回到天目穴时，身体有可能有炽热感，要注意本体遍生红光，做到人在光中，光在人中，人在气中，气在人中。
下午，则是在泥丸穴存想白光，收回时有冰凉感。
天目是指两眉间往里一寸处（叫明堂），往里三寸处脑垂体位置为泥丸。
要掌握准确的穴窍。