2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈
林 姓 字 辈
林姓字辈 (上)名用字，一般选择吉祥或有褒扬、激励、劝勉意义的语词联缀而成。
并载人家谱或族谱，具有宗法的权威性，一代一字，秩序分明，使人一望而知其上下辈份。
在取字辈名中，还有分别确定名行与字行的。
名行一般用于未成年(未婚)人的取名，字行供结婚男子命名。
河南睢阳林氏明太祖洪武年间，福建林氏迁睢始祖带“原谱一部，遗像数幅，锦囊世系一轴(经核对均为“陶江林氏”世系)”任御前冠带总旗校尉，后调屯睢阳卫，居睢州，成为林氏人睢阳之始祖。
其昭穆辈份如下：守一邦国嘉，中春维玉思，立家传孝友，德泽亿兆兹。
太和自致福，广厚克培基，奕世循斯道，昌明光裕时。
河南洛阳林氏明朝嘉靖年间，由福建经山西洪洞县迁至洛阳西郊定居，传至十世林殿魁创修族谱。
其昭穆辈份如下：殿树玉枝茂，芳春荣家生。
华贵世界秀，光耀庆永成。
春辉兆东亚，福建本宗家。
尚书崇文章，振兴新中华。
山西文登林氏尊林玉为一世祖，自十一世林淇后，昭穆辈份如下：植光培钟汝，懋辉基钧治。
乐荣增鉴法，树炳坛锡济。
桂煜垣铨浚，楷（火昆）尧镜清。
本熙堂锦泽，朴焕在铭淞。
(荣成、威海、烟台、乳山、栖霞、牟平、海阳、大连等地林玉后裔各分支亦使用。
)湖北黄冈林氏尊福建迁来的林千一为一世祖，昭穆辈份如下：千万兆正祖，朝碧伯辅应。
安徽金寨林氏廷春先天映，际开光大时。
新祚从来远，承先启后生。
本源同有养，宗泽保长存。
(林育英、育南、育蓉均为“祚”字辈)因由黄冈分迁，同尊林千一为一世祖，昭穆辈份如下：千万兆。
正世子端伯。
仕大朝文希，添一生启之。
应景昌维英，承志兴作庭。
安徽潜山林氏始祖代六公、代七公，元代从莆田迁居潜阳。
潜山林氏在明清两代曾经多次续修族谱。
潜山林氏十四代孙林杞材倡修第七次族谱，并制定了十二世起使用昭穆辈行如下：国朝思荣远，声闻泰斗联。
诒谋宏燕翼，忠孝振家传。
本绍宜同庆，祥昭启大全。
立常崇善法，继盛敏名贤。
广西宾阳林氏始祖林怀远为山东青州府鹞鸭圹人氏，明武宗正德年间任宾州知州，定居宾阳。
林氏族谱(部分)
林氏族谱吾祖自武王封姓以来，籍昔比干之后，数百余代无所以考真，虽谱以明知子孙若后蕃衍各处搬移立业，有移湖广会同、有衡州武昌保庆安花长沙，又有广东江西凡属川省各居，何莫非祖宗一派而己，或亲或疏近谁远亲疏难辨远近莫识，殊不知一人之身，能化千億萬人之身，后世千億万人之身，莫非一人之身也，善哉。
人之言田体祖宗木本水源之思子孙必发共祥。
若不体先祖之来历，后世之子若孙者杳不知所自也昔圣人修其祖廟(庙)陈其宗器，春秋四季享其祭祀。
顺天者存，逆天者亡。
吾祖自长赐姓，诸族益蕃散诸郡者皆永加之乱南蠻反叛兵灵之遗也有蒋氏领九公天将征巢蒋氏太婆卒葬凤皇窝斗来一双鹅林公葬林婆九牧公生一子敏自福建莆田县起根发派由来久矣。
族谱序：林氏本商朝比干之后裔也，君属酉河派演闽省历周秦汉唐，而后代有名贤，如九牧、双桂。
由来久矣，但世远年湮，支脉分路殊难悉举，然木本水源应有同心，春露秋霜能勿增感姑以近后代之祖抄録于籍，而九族五服之亲庶，使后人披阅可考，绩先人选成二十八代于后：广法永秀万成学、国大世昌通仁先、达义必昭祖德光、文人贤仕榜中传。
第一代：“广”字辈林广，自福建省上坑县来广东省曲江县古阳居住。
葬在古阳；生一子：名林法全。
第二代：“法”字辈：林法全，妻赖氏，于成化年间（1464—-1487年）来仁化县大富縂上东坑立基。
殁后葬于蓆草洋大坑里，赖氏葬于湖坵面。
生二子：长子林永宣，妻郑氏，生三子；次子林永容，妻黎氏，生一子。
第三代：“永”字辈一、长房：林永宣，妻郑氏，法名：妙清，生三子：长子林玉秀，妻僯氏，生林万億；次子林玉贵，乏嗣；三子林有秀，妻赖氏，生林万仰、林万象。
二、二房：林永容，法名：林二郞，妻黎氏。
二郞葬于墩背。
黎氏法名妙宣，葬于国子坑，喝作狮形，坐西向东，正辛山乙向。
生一子：林秀孜，妻张氏。
第四代：“秀”字辈：林永容之子林秀孜，官名：前溪，法名：林孜二郞，妻张氏，皆生于大明嘉靖丁亥（1527）年，殁于万历年甲午（1594）年，俱葬于山墩背。
林氏族谱字辈大全
林氏族谱字辈大全林氏族谱是一家族世系的记载，记录了家族的世代传承和血脉延续。
在中国传统文化中，族谱被视为家族的重要财富，也是一种家族文化传承的载体。
林氏族谱作为中国传统家族文化的重要组成部分，承载了林氏家族世代传承的历史和文化，记录了林氏家族的兴衰和荣辱，对于了解林氏家族的历史、文化和传统具有重要意义。
林氏族谱字辈大全，是对林氏家族世系的详细记录，其中包括了林氏家族历代先祖的字辈排列和世系传承。
通过字辈大全，可以清晰地了解林氏家族世系的延续和发展，以及不同字辈代表的含义和象征。
下面将对林氏族谱字辈大全进行详细介绍。
一世，始祖林宝。
林氏家族的始祖林宝，是林氏家族的创建者和奠基人，他开创了林氏家族的发展历程，被尊为家族的始祖和祖先。
林宝一世，代表着林氏家族的起源和根基，是林氏家族世代传承的源头。
二世，林德。
林德二世，是林氏家族的第二代传人，他继承了始祖林宝的事业，继续发扬家族的传统和文化。
林德二世，代表着林氏家族的第二代传承和发展，承载着家族文化的延续和传承。
三世，林兴。
林兴三世，是林氏家族的第三代传人，他在林氏家族的发展历程中发挥了重要作用，为家族的繁荣和兴旺做出了贡献。
林兴三世，代表着林氏家族的第三代传承和发展，是家族发展历程中的重要节点。
四世，林志。
林志四世，是林氏家族的第四代传人，他在家族的发展中展现出了极高的才能和领导力，为家族的繁荣和发展做出了卓越的贡献。
林志四世，代表着林氏家族的第四代传承和发展，是家族历史中的杰出人物。
五世，林光。
林光五世，是林氏家族的第五代传人，他在家族的发展中继承了前辈的事业，为家族的繁荣和兴旺努力奋斗。
林光五世，代表着林氏家族的第五代传承和发展，是家族历史中的杰出传人。
六世，林泰。
林泰六世，是林氏家族的第六代传人，他在家族的发展中继续传承了家族的文化和传统，为家族的繁荣和发展做出了不懈的努力。
林泰六世，代表着林氏家族的第六代传承和发展，是家族历史中的杰出传人。
七世，林强。
林姓族谱序文
林姓族谱序文林姓族谱序文第三章族谱序文第一节重要谱序天下林氏族谱数以万计，序文甚多，有几篇为颇有影响之佳作录下。
林氏正宗源流序林氏之先，出自黄帝，高辛氏后。
黄帝乃有熊国君少典之子，娃公孙。
名轩辕。
母曰附宝，视大电绕北斗才枢星，感而有孕，二十五月而生帝于寿丘，长于姬水，有圣德。
受国于有熊氏，纳四妃，生二十五子，得姓者十有二。
一曰云相，相生玄嚣，嚣生蛴极，极生帝喾，为高辛氏。
娶有娥氏女，名简狄，从祀于葆，浴于玄丘之水。
见玄乌堕卵取而吞之，遂孕而生契，及长贤，而舜用之，荐于尧为司徒。
佐禹治水有功，乃封国于商，赐娃子氏。
契生昭明，明生相土。
土生昌若，若生曹圉，圉生冥，冥生振，振生微，微生报丁，丁生报乙，乙生报丙，丙生主壬，壬生主癸，癸生天乙谥曰成汤，伐夏无道得天位为殷国。
传太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、禀辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、而生帝辛为商纣。
纣暴虐无道，杀害生民。
比干，纣叔父，帝乙庶弟也，有贤德，佐纣为孤卿。
见纣无道，微子去，箕子囚，累谏不听。
乃叹日：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从，且死，忠之至也。
”乃奉面而进谏，不去者三日。
纣问何以自恃?比干日：“善行仁义，所以自恃也。
”纣怒日：“闻圣人之心有七窃，信有诸?”遂杀比干，刳视其心焚其面，下令日：“宗少师说妖言惑众，故诛云。
”又剖比干次妃胎而视之。
时正妃夫人陈氏有孕三月，恐祸及，即将蜱四人奔于牧野避纣之难，逃于长林石室中而生男名坚，字长恩。
至周武王伐纣，夫人乃将坚归周。
武王以其居长林而生，遂因林而命氏，赐为林氏。
以其殷汤之后，先王之胄，且能远害避纣之难以不绝其世，其智足以任政。
遂拜坚为大夫，食邑博陵，受封爵焉。
夫人受姓，各有所因，或以生而得姓，因功而命氏，有功则有官，族邑亦如之，是其义也。
如黄帝生姬水，故姓姬；尧生伊耆，故姓伊耆；舜诞姚圩，故姓姚；此因生而得姓。
因官，若司徒、司马之类是也。
福建长乐林氏字辈与林氏家族总谱
福建长乐林氏字辈与林氏家族总谱文化每日推送2021-09-17 22:18关注福建福州长乐漳港镇渡桥村（忠义林）世次歌：彦壮在夫道，于公德泽长。
希贤从圣训，学孔大文章。
伯仲宜和顺，仕民守善良。
君子存仁礼，孝友达宗邦。
福建省福州市长乐区潭头镇沙堤村（忠义林）世次歌：养卿良思，志友汝仁。
惟公茂德，允兹克明。
宗文守道，宜尔世承。
朝廷永用，仕则必英。
经纶济美，陆宇安平。
广育亿兆，所在乐生。
福建省福州市长乐市文武砂镇壶井村（忠义林）世次歌：谋戈成至惟孟仲叔世有公行斯可久。
谦尚则益光。
道以仁为本。
学宗孔允良。
守之时克敬。
显祖大文章。
福建省福州市长乐区漳港街道路顶村（忠义林）林氏字辈：养卿良思，志友汝仁，維公茂德，允茲克明，宗文守道，宜而世承，朝庭永用，仕则必英，经纶济美，陆宇安平，广育亿兆，所在乐生(忠义林第23世孫，世字輩~林锦航敬拜。
福建省福州市长乐区潭头镇碧岭村（忠义林）世次歌：永君世时，文伯仲宗，世良思有，道明恒兆，茂华文光，惟射斗武，士振升邦。
福建福州长乐漳港街道沙尾村（忠义林）世次歌：谋戈成至惟孟仲叔世有公行斯可久。
谦尚则益光。
道以仁为本学宗孔允良。
守之时克敬。
显祖大文昌。
福建福州长乐潭头镇潭头镇厚东村（忠义林）世次歌：养卿良思，志友汝仁。
维公茂德，允兹克明。
宗文守道，宜尔世承。
朝廷永用，仕则必英。
经纶济美，陆宇安平。
广育亿兆，所在乐生。
福建福州长乐潭头镇潭头镇克凤村（忠义林）世次歌：养卿良思，志友汝仁。
维公茂德，允兹克明。
宗文守道，宜尔世承。
朝廷永用，仕则必英。
经纶济美，陆宇安平。
广育亿兆，所在乐生。
注：潭头镇厚东村、克凤村，俗称厚福村，两村居万户。
福建省漳州市平和县长乐乡乐北村下村林氏字辈：尔，子，克，硕，郁，懋，名，章，奕，振，滋，光，丕，赞，乃，宏，贻，谋，孔，长，蕃，衍，炽，昌，式，昭，猷，训，德，绍，芳，扬福建省福州市长乐区营前街道长安村林氏字辈：君远思守，文茂学應。
廷兴敬则，维宗用良。
2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈
2020年林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈一世穆公，二世煎公，三世望公，四世武公，五世阙公，六世斌公。
七世周安公，八世开辟公，九世公选公，十世梴公，十一世傅梅公。
由一世至十一世未有世次表字，由十二世至八十三世有世次表字。
八十四世后，还期待贤人续题。
十二世至十九世世次表字。
“君若维能，天必昌汝。
”十二世至十九世世次表字。
二十世至二十七世：“世克允德，宗永以兴。
”二十八世至卅五世：“用守是道，长发其祥。
”卅六世至四十三世：“善继人志，绍衣闻言。
”四十四至五十一世：“孝友为本，弈叶攸敦”。
五十二至五十九世：“明哲作范，垂裕后昆。
”六十世至六十七世：“增进民权，致治大同。
”六十八世至七十五世：“仁义礼智，合信则常。
”七十六世至八十三世：“修文振武，邦家之光。
”传化清本立世泽庆远长我就记住这几辈，可以肯定比较长我是本字辈，好像是77还是76世刚在网上看到的：我们家没有族谱！只是听爷爷说了这么几个字“传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了！今天一早看了一则___“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”，突然让我有了一个要追溯下我们的家谱，到底祖上从何而来？在网上浏览了一上午，我也没有弄明白到底祖上何处？网上林氏的分支好多好多，枚不胜举啊！迷糊啊大致如下：福建林氏迁山东（因本人祖籍山东临沂）简介：1)宋，林玉，莆田人，荣成林、文登林之祖；2)宋，林尚，莆田人，文登林村始祖；3）明，林弼，龙溪人，登州知府，蓬莱林氏始祖；4)明，林旺，长乐人，迁居济阳；5）明，林天骏，福州人，胶州知府，为胶州、诸城林始祖；6）明，林守清，长泰人，崇祯九年由云南祥云卫迁福山县，为福山古现林始祖。
（今属烟台福山区）；7）林东玉，守清曾孙，由福山迁长岛；8）明，由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村，后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄；9）明永乐年间，由莆田迁乳山建东林家庄，后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘；10）明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼，后裔移居二家村。
林氏谱序0014：【明】李东阳《林氏族谱序》（福州固始林）
林氏谱序0014：【明】李东阳《林氏族谱序》（福州固始林）四库全书版《怀麓堂集》卷二十七林氏族谱序①（明）李东阳②福州林氏出光之固始③，五代时从王氏入闽④，代有令闻⑤。
有讳比者，仕元，为福建镇抚，守南关。
元末，寇临城，守义不屈，阖门就戮。
遗一子阳，依祖母郭于外氏⑥，故得免。
阳二子：信任，信美。
信任三子：秀，康，寿。
信美一子：文表。
诸孙至十有余人。
秀子：玭，玠，瑭；康子：瑨，。
皆举乡贡，而玭及瑭皆举进士。
瑭为行人⑦，玭为南京刑部主事。
恒念其先世之湮没，危其家之中微⑧，幸其所可传者而惴惴焉。
惟宗族散失是惧，乃自比以下，著为谱系以世传，附以家规以传于家。
刑部君以予同年进士，请为序。
呜呼！承传之际，重矣！族有氏，宗有祀，家有业，得其人而传之，乃可以久而不绝。
故圣人以有后为孝，示重也。
然天下之事，有常有变，小而扎瘥夭阏⑨之患，大而兵革锋镝之厄，有不能保其必无者。
君子之心，盖曰：“吾之所不得与者，莫能强也。
吾之所得为者，吾不敢忽也。
吾之德足以贻吾后，吾之孝足以承吾前，吾之法足以维持保护、使之久而不坠，如是而已矣。
”林氏之先不可得而知矣，及其遭变世、罹奇祸，以一人之身承累世就尽之绪，岌岌乎千钧之一发，可谓危矣。
及其传世数百指⑩，贵显五六人，蔓延波衍，愈长而未艾，则亦可谓盛矣。
是虽传与继之，各得其道要，亦有得于天者乎！夫以数百指之族存于一人之身，则其恩不可忘，而其名字不可不识。
识其名，念其所自，存则所以保其业者，不容以不谨矣。
是故，子孙之所赖以传，宁独非祖考之望于子孙者乎？夫吾之兄弟皆知为吾父之所出，则其情必亲吾之伯叔兄弟；皆知为吾祖之所出，则其义不至于散。
由是而推焉，则虽亲尽服11穷，而喜庆忧吊之义有不能已者，谱之作其亦重矣乎！刑部君兄弟饫经12学慎，官操并闻于时，而敬宗收族13惓惓不置，此可以继而亦可以传矣。
嗣其后者欲引而勿替，尚于谱乎观之。
【注释】①见文渊阁四库全书版《怀麓堂集》卷二十七《文稿七序》。
按，《怀麓堂集》为明朝李东阳所撰。
林氏家规家风家训
林氏传统家风天下林氏所倡导的家风,具备善良纯朴的本质,毫无轩轾,基本上传承如下：1．不忘本：长期养成其宽厚济家与回馈报恩的美德.如出过国家元首林森、工人领袖林祥谦的陶江林氏因上祖林元士是遗腹子由姑抚养成人后发族,故每年祭祖必先到报功祠祭祖姑后方祭祖先.如有人早年怙恃俱失,由嫂抚养成人.“公以嫂慈恩重,请旌节孝赠安人,又置田产赡其后,报其功也.”2．尽孝道：孝道是持家的基础,几乎是每个家族都以孝道相承,以立家风,垂训子孙.如以“露乌孝瑞”着称的孝子林横,“闻母病即弃官归,孝养于家.母亡,横水浆不入口者五日,率子侄筑庐于墓右守制.旬日,甘露降而白乌来翔.州上其状……唐德宗诏赐筑双阙于墓前,予以旌表.”3．重教育：家族读书风气的最佳见证就是科举.林氏最推崇的就是一门俊彦,科甲联登,非书香世家,势不能致.如十德之门、五桂联芳、唐九牧、宋九牧、七科八进士、三代五尚书、国师三祭酒……均为林氏宗族所传颂的楷模.清末杭州知府林启创办教育,为浙江作出杰出贡献,受到民众爱戴建林祠于孤山的纪念.简言之,良好的读书家风,才是科举的温床,上行下效,对后代子孙的行为,自有一定的示范作用.4．秉正直：天下林氏望族普遍均以先贤刚正不阿,秉执正直而自豪.天下林氏太始祖比干就为了挽救国家危亡,维护黎民安宁不顾个人牺牲,犯颜直谏,惨遭剖心,被誉为“谏臣极则”；南京谏议大夫林安宅刚毅有守,凛然立朝,有古铮臣之直敏；明朝御史林润,正气凛然,毅直敢言,致于弹劾权奸严世蕃；揭开近代史第一页的民族英雄林则徐等均是典型范例.5．讲诚信：诚信为立身处世之本,言必信,行必果,林氏世家的家训族规对此倡导、规范甚多,实例颇多不一赘述.6．重忠义：忠臣义士林氏世家中比比皆是,其中为国家民族牺牲的着名忠烈之士由比干始难以列举.光近代就有甲午战争为国捐躯的管带林履中比邓世昌还先随舰殉职者、林永升、林泰曾,戊戌维新变法献身的林旭、林圭,辛亥黄花冈起义牺牲的林文、林觉民、林尹民,二七大罢工烈士林祥谦、林开庚,民主革命英雄林基路、林育英、林育南兄弟……林氏传世家训天下林氏多传传世家训十条,颇有影响,为知全貌,特录如下.一、崇孝道孝始于事亲,终于报国,移考以作忠,即显亲以全孝,此之谓大孝.孝为立身之本.若不孝于亲,必不能忠于国,友于兄弟,睦于宗亲、乡党,合群于社会,必反为社会之蠹虫.二、睦宗族族人虽有远近亲疏,要其本源则一,族中人有喜事或凶事,必先行庆吊之礼.遇有合族之事,必同心商榷.平时聚会,亦以联族谊为重.人情不见则疏,日疏日远,大非睦族之道.宗族于我,固有亲疏.自祖宗视之,则均一人之子孙,能以祖宗之心为心,自知族人之当睦.睦族之要有五：一日敬老,二日亲贤,三日矜恤孤寡,四日周济急难,五日解纷.此前人古训,实有深意.三、重教养天下无不慈之父母,但庭训不立,则溺爱不明者有之.故父母之于子女,必幼而教以孝悌,稍长而授以学业,其顽劣者,亦必严为教训,勿姑息以养是非.为父母者尤须以身作则,务使其子女自幼即有行为矩范.四、齐家政治化之道.必先齐家.然政行于天下易,而教施于一家难.盖骨肉之间,恩胜情深,则家法难申,自非身先德化不为功.治家之难,难于治民,良非虚语.故善治家者,以正己为则.己正,则子女相率以从；己不正,虽有治家严法,亦无以为功.治家以正人伦为本.正人伦以尊祖睦族、孝父母、友兄弟为先,以敦亲党,和乡里为要；近正人如近父兄,远恶人如远虎狼.以勤俭立业,慈让为怀,约己而济有礼而好德.如此者可以兴家,可以安身而立命.五、正礼节国家治乱,系于人心之邪正.守礼法,合人群,世风必正,国家必治；人心邪则悖礼犯法,贻害人群,故验国家治乱必先观礼法盛衰.人之立身于世,重在争人格,讲礼节,重名教.卑污之行,有如白圭之玷,终身不能磨灭.可不慎哉可不戒哉六、务读书家不论贫富,子女不论智愚,第一要读书.读书则能知事理,古人所谓致和、格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下者.使人知为人之理,立业之方,有益于民,有功于国,而不至为非作歹,为世人所不容.七、明德性大丈夫须有顶天立地之志,处世存心,要有容人度量,而勿求容于人.人必善忍,其业乃有成；必有容,其德乃得大.君子立身,未有不成于忍而败于忍,惟能忍,方能恕于合众志以成大事业；不忽视小事物,方能谨慎处世而致成功.八、谨言语言不由衷,人之所恶.待人持物,务要诚实.虚伪之言,经久必露出破绽.故出言先自思量,是合理的便说,不合理的便不可说；事有益于人的便说,有损于人的便不可说.勿说大话,勿说空话.古人云“言寡尤,行寡悔.”闻人过失,须加警惕,耳可闻,口不宜说.语云：“经目之事,犹有未真.十口相传,岂可尽信.”至于闺房之事,尤不宜道听途说.喜谈乐道,儇薄之行,君子所不齿.九、慎交游处世贵在知人.于朋友间,知其友其德,藉以辅吾仁,矫吾失.故交友得其人则可自薰其德,此所谓益友也；苟不择其人则惟导恶习,趋下流,此所谓损友也.故择交不可不慎.交富贵之友,戒之在骄在奢；交雄杰之友,戒之在争在斗；交商贾之友,戒之在吝在啬；他如不肖荡子,则万不可近.交友不善,足以危身破家,可不慎欤十、处世事明是非,辩忠奸,守节义,权生死,才算得大勇.不自用,能用才算得大智.以爱子女之心事亲之则无不孝；以责人之心责己则无大过；以恕己之心恕人则可全交谊,和人群.立身处世之道,见识要远,操守要严,器量要大,谋虑要长.行事审其当否,行之在我,不怨天,不尤人.处众以谦退礼让为先.言欲逊,逊则人和；行欲严,严则远侮.端重勤俭是．居身良法,仁恕正直是居家良法,恭宽容忍是居乡良法,洁法奉公是居官良法.林氏家训家规1、敬尊长敬人之父,人亦敬其父；敬人之兄,人亦敬其兄.非特名分尊于我者为长,即年齿长于我者,皆长也.有问必答,隅坐随行,未出不敢先,既出不敢后.此所谓敬长之义也.2、正心术为善降之百祥,不善降之百殃.善恶两途任人所行,未有不从心术中得来者哉.一念之善,尊宰相之荣；一念之善,中状元之选.心术不正,不受阳诛,必遭阴谴,岂细故哉有则改之,无则加勉.3、端人品人品者,立身之攸关也.务正业以禁游荡,近君子以远小人,谨口过以戒讼非,除骄傲以耻谣媚.怀德怀刑乐善不倦,乡党推为端人,父母亦乐有贤子也. 4、勤读书天下事利害常相伴,惟读书则有利而无害,不问贵贱、老幼、贫富,读一卷便有一卷之益,读一日便受一日之益,读书固能变化气质而循良善,即姿性愚鲁便不为士,亦觉高人一等.其拾青紫,取荣名,又进一层焉.格言：“欲高门第须为善,要好儿孙必读书.”5、交朋友友本取信,莫为滥交.既订金兰之好,当尽友谊之情.在善相劝,有过相规,患难可共.6、尊师长天产栋梁,必需斧凿.师之教子岂异斧凿哉诗书谁传我,学问谁教我,是非谁正我,功名谁成我,舍师其谁与归。
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林氏家谱序言范文尚干林氏族谱字辈一世穆公，二世煎公，三世望公，四世武公，五世阙公，六世斌公。
七世周安公，八世开辟公，九世公选公，十世梴公，十一世傅梅公。
由一世至十一世未有世次表字，由十二世至八十三世有世次表字。
八十四世后，还期待贤人续题。
十二世至十九世世次表字。
“君若维能，天必昌汝。
”十二世至十九世世次表字。
二十世至二十七世：“世克允德，宗永以兴。
”二十八世至卅五世：“用守是道，长发其祥。
”卅六世至四十三世：“善继人志，绍衣闻言。
”四十四至五十一世：“孝友为本，弈叶攸敦”。
五十二至五十九世：“明哲作范，垂裕后昆。
”六十世至六十七世：“增进民权，致治大同。
”六十八世至七十五世：“仁义礼智，合信则常。
”七十六世至八十三世：“修文振武，邦家之光。
”传化清本立世泽庆远长我就记住这几辈，可以肯定比较长我是本字辈，好像是77还是76世刚在网上看到的：我们家没有族谱！只是听爷爷说了这么几个字“传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”就算是家谱了！今天一早看了一则 ___“我们萧氏一族人墓碑上为何刻蒋姓”，突然让我有了一个要追溯下我们的家谱，到底祖上从何而来？在网上浏览了一上午，我也没有弄明白到底祖上何处？网上林氏的分支好多好多，枚不胜举啊！迷糊啊大致如下：福建林氏迁山东（因本人祖籍山东临沂）简介：1)宋，林玉，莆田人，荣成林、文登林之祖；2)宋，林尚，莆田人，文登林村始祖；3）明，林弼，龙溪人，登州知府，蓬莱林氏始祖；4)明，林旺，长乐人，迁居济阳；5）明，林天骏，福州人，胶州知府，为胶州、诸城林始祖；6）明，林守清，长泰人，崇祯九年由云南祥云卫迁福山县，为福山古现林始祖。
（今属烟台福山区）；7）林东玉，守清曾孙，由福山迁长岛；8）明，由莆田北螺村迁乳山建大孤山、西林家村，后裔移居林家庄、赵家庄、东秦家庄；9）明永乐年间，由莆田迁乳山建东林家庄，后裔移居林家巷、果园、徐家巷、羊角盘；10）明林尚后裔居乳山林家寨、鲁家夼，后裔移居二家村。
但是这里也没有提及我们是哪一支！后来看到了这个山东林氏家族辈分暂续记载传化清存立，世泽庆远长。
笃恭衍之广，绩厚发其祥。
注：传为七十壹世相应简体字：传化清存立，世泽庆远长。
笃恭衍之广，绩厚发其祥。
这段话才与我家的那四句话相符，不过也看到了另一个版本“学国奉献（献又同秀、茂）希、传化清本（存）立、世泽庆远长、笃恭衍之广、积厚发其祥”也不知道这是怎么回事？一堆疑问，无人给解！中国文化博大精深，寻求高人给解！林姓一、姓氏源流林姓源出有三：1、出自「子」姓。
殷商王朝的太师「比干」因谏商纣而死，其子坚逃于长林，周武王克商后，赐姓「林」，食采博陵，散居于周，鲁，齐，卫国等地。
2、据《通志．氏族略》所载 ; 林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因此以林为氏。
3、北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。
二、迁徙分布林坚子孙在博陵一带发展繁衍。
至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。
西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。
秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为"济南林"。
林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。
任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。
后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。
"晋安林""济南林"，林禄是林姓入闽第一人。
他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。
另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。
"晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。
原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。
成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"福全后安"等支派的开基祖。
生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。
有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。
三、历史名人1．政治名人比干：商纣王荒淫无道，上朝强谏，舍生取义，慷慨就死。
林则徐：一生清正廉洁，忧国忧民，以禁断鸦的爱国之举而留名清史。
林森：1931-1943年12月年间担任民国国民政府主席。
林伯渠：中国共产党和中华人民 ___卓越 ___之一。
2．社会名人林禄：把林姓从北方带到南方的第一人，也是在南方林姓中影响最大的"闽林"始祖。
林默娘： "天上圣母，人间妈祖"，是在东南沿海及台湾等地流行的俗语，被人尊为圣母或妈祖，把她当作保护神。
随着航海事业的发展和出海远行者越来越多，被更多的远航之人所尊奉。
3．海外名人（1）林完，著名政治家，林姓在海外知名最早的人物之一。
（2）林道乾，泰国北大年地区的开拓者和 ___（3）林凤，明朝时期沿海地区的著名人物。
（4）林太卿，日本一位热心公益活动的人。
（5）林相原，马来西亚巨巨富。
（6）林光合和林合父子：是菲律宾近代史上的知名人物。
（7）林迁，马来亚乌矿大王热心公益事业。
（8）林语堂，是一位享誉海内外的文化名人。
（9）林德甫，文莱富商。
（10）林梧桐，马来西亚赌业大王。
（11）林庆金，马来西亚巧克力大王。
（12）林思齐， ___著名学者、富商、社会活动家、慈善家。
（13）林同春，日本企业家、社会领袖。
（14）林训明，巴西黄豆大王。
（15）林良实，马华公会会长。
（16）林绍良，印度尼西亚商界大亨。
那你要找到你们林氏家的人了，他们都保留着家谱，而且他们会经常召集在一起续家谱，那时候你去参加，就会知道你家是什么辈分的了。
宁德林氏的各种资料在七都林氏祠堂可以找到详细资料.因为有为这类人群编撰一本书,因为起源是在七都,书名是宁德主要是七都跟蕉城人口最多,蕉城相比会更多,占蕉城人口的40%.因为资料实在是太多,这里根本打不完字,所以我就简略的说一下.起源人是林瀚1434--1519太子太保吏兵尚书.到林惠平1898--1968.山东威海林姓辈份派字按木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相生：植光培钟汝，懋（茂）辉基钧治。
乐荣增鉴法，树炳坛锡济。
桂煜垣铨浚，楷焜尧镜清。
本熙堂锦泽，朴焕在铭淞「林」源出：一 ; 出自「子」姓。
殷商王朝的太师「比干」因谏商纣而死，其子坚逃与长林，周武王克商后，赐姓「林」，食采博陵，散居於周，鲁，齐，卫国等地。
二 ; 据《通志．氏族略》所载 ; 林氏，姬姓，周平王庶子林开之后，因此以林为氏。
家族名人林则徐（1785～1850）清末名臣，字少穆，一字元抚，清福建侯官人。
道光时出任两广总督，因严禁鸦片，引发中英战争。
迨和议达成，被贬谪伊犁，后又起用，卒諡文忠。
著有政书、云石山房诗集等。
林语堂（1895～1976）福建龙溪人，为二十世纪享誉中外的著名学者及作家。
学识渊博，精通英文，才智杰出，著作等身，望重士林，誉满国际。
著有《开明英文文法》、《生活的艺术》、《京华烟云》、《中国与印度的智慧》、《无所不谈合集》等。
妈祖地望分布：山西西河郡，福建南安郡，江苏下邳郡。
林姓起源参考之二林姓起源于3100年前，其先宗是殷商纣王的忠臣----比干。
纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良，使百姓怨恨，诸候反叛，贤德的忠臣比干冒死给纣王提意见，纣王不听，比干竟"进谏不去者三日"，惹恼了纣王，把比干剖腹挖心处死。
当时比干的正妃夫人陈氏有孕，为躲避追杀，便连夜奔于牧野(今河南省卫辉市)，逃到长林山一洞中生下一男孩，名坚。
周武王伐纣得胜，陈夫人便将坚归于周，周王以其居长林而生，遂因林而命氏。
由此可见，林姓起源于河南，林姓第一人是比干之子林坚。
东汉末、三国时期，中原林氏遭受 ___，被迫大批南迁，进入江苏、浙江一带。
西晋末年，中原林氏再次南迁，直接进入福建。
明末清初，有一部分林姓，跟随郑成功进入台湾，后又有东南沿海各地大批林姓移居台湾，繁衍发展，又逐渐走向世界各地。
1992年后，世界各地许多林氏后裔多次到卫辉比干庙祭祀先祖，较大规模的有：1993年5月，世界各地20多个代表团共527名海内外林氏后裔到卫辉寻根。
林姓起源参考之三林姓是当今中国第十六大姓，在南方人中所占的比例比较高，在台湾有一百八十万人以上，占总人口的百分之九，排名第二，仅次于陈姓，故有『陈林半天下』之美称。
林姓最早出自子姓，形成于西周初期，是商朝王族比干的后裔。
商朝末年，纣王荒淫无道，百姓苦不堪言。
纣王的叔父比干，在其他王室成员如微子，箕子等进谏不听，相继离去的情况下，仍然冒死进谏，最后被纣王剖腹挖心处死。
当时比干的夫人陈氏正怀孕在身，听到消息后连夜出逃到牧野一带避难，在深山的石洞里生下了孩子，取名叫坚，字长思。
不久，周武王灭商，陈夫人带着儿子投靠了武王姬发，得到很好的待遇，武王并且因为坚是在树林里出生的，赐他姓林，林坚因此而成为林姓的始祖。
林姓还有其他一些起源，如，林姓也有出自姬姓的，是周平王姬宜臼的小儿子林开的后代；也有出自鲁国林放的后代；到北魏孝文帝的时候，因为迁都洛阳，还曾经把代北的鲜卑族丘林氏改成了林姓。
林姓最早在河北发展，秦代曾迁居山东，到西汉时有林姓迁徙到四川，三国时，中原林姓遭到 ___，大量南迁，到了江苏，浙江一带，到西晋末年，已经发展到了福建。
唐代开元年间，林之祥的儿子林鉴，成为林姓最早到达台湾的人。
林姓的主要聚居地有：西河，南安，博陵，南郡，下邳，晋安，侯官，福唐，长乐，连江，温陵，清溪，德化，惠安，龙溪，漳浦，琼州，长城，光山，岭南，浙杭，江西等。
科举时代，福建乡试有『无林不开榜』之说，代表林氏在福建地区，不但人口多，而且人才也很多的意思。
林氏族谱林氏之先，出自黄帝高辛氏后。
黄帝乃有熊国君少典之子，姓公孙，名轩辕；母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十五月而生帝于寿丘。
长于姬水，有圣德，受国于有熊氏。
纳四妃，生二十五子，得姓者十有二。
一曰云相，相生玄嚣，嚣生蟜极，极生帝喾，为高辛氏。
娶有娀氏女，名简秋，从祀于禖，浴于玄丘之水，见玄鸟堕卵，取而吞之，遂孕而生契。
及长贤，而舜用之，荐于尧，为司徒。
佐禹治水有功，乃封国于商，赐姓子氏。
契生昭明，明生相土，土生昌若，若生曹圉，圉生冥，冥生振，振生微，微生报丁，丁生报乙，乙生报丙，丙生主壬，壬生主癸。
癸生天乙，谥曰成汤；伐夏无道，得天位，为殷国。