陶研自治
试论陶行知“学生自治”理论与实践
治 ” “ 习 自治 ” “ 、练 、 自我 教 育 ” “ 主 集 中制 ” 主 张 ， 于 今 天 学校 管理 与 学生 健 康 成 长 ， 具 有很 高 的 理 论 价 、民 的 对 仍
值 和 现 实 指导 意 义 。
［ 键 词 ］学 生 自治 ； 同 自治 ； 习 自治 关 共 练 【 国 分 类号 ］Ａ０ 中 Ｃ 【 献标识码］ 文 Ａ 【 章 编 号 ］１０ — ７９ ２０ ）５ ０ ６ 一 ５ 文 ０ １４ ９ （０ ６ ０ — ６ ｏ ０
那 时 中 国政 局影 响最 大 ” 受 “ 。 联省 自治 ” 影响 ， 界 也开 始 探索 “ 生 自治 ” 的 学 学 问题 ， 以有 助 于结 束纷 乱 的
政 治 局面 。可 以说 ， 生 “ 学 自治 运动 ” 当时社 会 “ 是 自治 ” 潮在 学 校 教育 中的一 种 延伸 和 实践 。 思
面上 将学 生 自治理论 付 诸实 践 。不 仅在 当时 产生 了较 大 的影 响 ， 当今 学 校 管理 改 革 ， 学 生 民主 素 质 对 对
和 自我 管理 能力 的提 高 ， 也有 着 丰 富 的启迪 价 值 。
一
、
陶行 知 “ 生 自治” 学 思想 产 生 的背 景
所谓 “ 生 自治 ” 就 是学 生 自己组 织 起来 自己 管理 自己 。五 四新 文 化运 动 以后 ，科 学 ” 民主 ” 学 ， “ 和“ 对 知识 界 的影 响 日深 ，学 生 自治 ”逐 渐形 成 一 种声 威 颇 大 的教 育思 潮 ，很 多学 校 开 始思 考 通 过 “ 生 自 “ 学 治 ” 培养学 生 的 民主素 质 ， ， 训练 和 提 高学 生 的 自治 能力 。
“ 生 自治 ” 学 思想 的形 成 ， 与辛 亥 革命 后军 阀割据 ， 局 动荡 的 情形 有 着 紧密 的联 系。由于军 阀混 战 ， 政
中国陶行知研究会2013年会暨农村教育高端论坛
当前 中 国教 育 发展 的客观 形 势 ，全
分 析 中陶会 今 后 的发展 路 径 的选择 具体 工 作 的部 署 ，对 社会 各 界对 陶
小蔓 女 士 、中陶 会 常务 副会 长 杨东 平 工作 的 支持表 示诚 挚 的谢 意 ，对 广
、 “ 如 何 建设 农 块 进 行， 首 先是 “ 主题 报 告 ” ， 来 自各地 教育 ”
Ｚ 圆 蝇 川 ，
讨 论 ，从 农村 师 资培 养 的现状 与 策 略 议 分 两 个 阶 段 ：第 一 阶 段 为 中 陶 会 结 ， 并介 绍 了 ２ ０ １ ３年 的工作 计划 。
与不足 进行 了深 刻 的分析 ： 对２ ０ １ ３年 究 会和 基 金会两 会 今 后的 合作 做 了］
《 樱 桃树 》 ，这 是一 部革 命题 材 的情 感 的工作 进 行 了全面 的部署 ，着 重 强调 满 激情 的讲 话 ，昭 示着 两 会在 今后 剧 ，也 是一 部极 具 思想 道德 教 育 的生 规 范经 费管 理 、分 支机 构 管理 和公 章 进行 更加 紧密 团结 的合 作。
中国陶行知研 究会 ２ ０ １ ３年会
农村教 育高端 论坛
本刊 报道 ： ２ ０ １ ３年 ４ 月 ２ ７ — —
、 “ 农 村教 师队伍 建 设 ” 教育 行 政部 门、教 科研 院所 及 师范 院 村 小规模 学 校 ”
学 陶 师陶 ， 促 进 农 村 教育 发展 ” 四 ２ ８日， 为期 两 天的 “ 中 国陶 行知研 究会 校 的领 导和 专 家就 陶 行 知农 村 教育 思 和 “ ２ ０ １ ３年 会 暨 农村 教 育 高 端论 坛 ” 在 山 想 、农 村 教 师流 动 与城 乡教 育均 衡 发 个方面 组 织 嘉宾 论坛 ，并与 场 下教 师
弘扬行知精神
弘扬行知精神践行行知思想1——福建省行知实验校建设的五大经验福建省陶行知研究会周志平2011年中陶会建立了行知实验校分会，授牌了一百多所全国行知实验学校。
2012年11月9日，中陶会又新授牌了12所全国行知实验学校。
中陶会重视行知实验建设，这对我省行知实验建设来说是一个发展的契机，更是责任和使命。
福建省陶行知研究会早在1986年下半年，就曾创办了福州行知学校。
福州行知学校的创建者——陶行知晓庄师范的学生、省陶会首任会长陆维特（1980-1991），就曾指出：“创办行知学校的目的，主要的是为了贯彻《中共中央关于教育体制改革的决定》和实施《义务教育法》，以陶行知的教育思想来实验九年制义务教育，并希望取得经验时逐步推广。
”21995年，中国陶行知研究会在工作安排中也指出：“陶研实验基地建设，是各省、市、自治区陶行知研究会的中心任务，也是中国陶行知研究会的中心任务，一定要奋力抓好。
”3而这年的省陶研会的工作重点还是在幼儿园、小学、中学、职业中学、师范学校建立“兴陶研，促教改”的试点。
4直到2003年我省授牌了惠安四中第一所省行知实验学校，到今年，已有37所省行知实验学校，数量相比全国1千多所虽然偏少，但是我们的确有许多值得总结的实验经验，本文将对这37所省行知实验校的部分建设经验做一个初步的总结。
一、师陶成范，打造践行陶行知教育思想的教师队伍1.建立健全的学陶组织和制度，注重管理环境建设，保证学校顺利开展实验活动成立学校陶研会或成立学校陶研工作领导小组是两种常见的保证省行知实验校开展学陶师陶实验的组织方式。
如沙县翠绿小学，在其申报省行知实验材料中说，其校长担任组长，党支部书记和两副校长做副组长，成员由工会、教务处、教研组、少先队等部门负责人组成，有组织就要有制度，学校还创建了较健全的制度。
又如福清元洪高级中学就了成立了校陶研会，创办校刊《元洪陶研》，为师生学陶师陶研陶提供交流的平台，营造了热烈的研陶氛围。
全国陶研系统“提升毕节软实力共建行动”项目简介
展为幼儿园、托儿所，以创造一完整生活教育系统。
（二）普及的路线：1.厘定四年普及教育计划，普及全国教育；先生已手定一年计划，开始实施，因先生逝世而中阻。
2.要向横的发展，全国到处都能创立社会大学，普及提高各在业青年之高等教育。
先生传世，事业继承，有赖于先生生前社会贤达之集体支持，本有钱出钱，有力出力之旨，必能发扬光大，必能服务人群，造福人类。
原载1946年10月27日《学生日报）第二版。
项目宗旨“共建行动”依托中国陶行知研究会、各省、市陶研会拥有的优质教育资源和智力优势，以陶行知教育思想和现代先进教育理念为指导，以肩挑道义、教育是最根本的精准扶贫为己任，助力贫困地区教育发展，切实解决好西部贫困地区孩子“上好学”的问题。
走教育图强之路，以“精神脱贫”斩断贫困代际相传精神上的“穷根”，用接受良好教育点燃新一代青年的希望，托起毕节崭新的明天。
正确定位农村教育办学方向，充分发挥各个方面的积极性，以全面提升毕节教育软实力为主要内容，以“三个三分之一”(即三分之一的孩子通过努力，进入更高一级学校继续学习；三分之一的孩子通过努力，适应城镇生活，成为合格的市民；三分之一的孩子因地制宜，建设美丽新家园)为发展目标，通过共建毕节试验区优质学校群，提升毕节试验区教师专业素养，优化毕节试验区校园文化，提高毕节试验区教育研训工作水平等举措，探索适合毕节经济社会发展所需要的教育改革之路，努力促进毕节教育质量大面积提高，使毕节教育获得均衡可持续发展。
项目目标1．提升毕节试验区共建学校的教育管理水平，提升共建学校教师的专业素养，提升共建学校文化建设品位，形成共建学校的办学特色，孵化一批种子学校、种子校长和种子教师。
2．区域推进毕节试验区的课程改革，提高毕节试验区教育教学研究水平，提高共建学校课堂教学质量，提升教师教育科研能力。
3.依托相关研究项目，建立各共建学校互动交流、共同成长的长效机制，形成有落差地交互学习和有差异地共同发展的策略。
学陶 师陶 研陶中的点滴感悟
学陶师陶研陶中的点滴感悟学陶师陶研陶中的点滴感悟陶行知是一位影响现代中国教育改革走向的伟大的教育家，他创立了生活教育的理论，极大地丰富了教育理论宝库。
他关于师范教育的思想对于师范院校的教学改革和开展具有重大意义。
过去的五年中，在带着学生完成?“教学做合一〞培养优秀师范生的实践研究?的国家级课题中，对陶行知教育思想有着一点感悟。
一、如果从形式上来说要到达“教、学、做〞合一的思想并不难，而要真正做到陶行知先生所说的“教、学、做〞合一，领会其精髓，不是三言两语一朝一夕的功夫。
首先对陶行知教育思想要有全面整体认识，明确“教、学、做〞合一思想是基于什么样一种前提条件下进行才会更具效应；用何种心态去教、去学、去做？又如何的教？如何的学？如何的做？就目前师范教育的现状而言，师生双方对教学活动的认识和理解，教与学双方是一个共同体，是彼此共同寻求开展的统一体。
其次要着眼于现实，力求更有效地去进行“教、学、做〞合一的开展。
二、经过长期的实践研究说明，陶行知先生的教育思想其博大精深之根基是“爱〞，是博爱，他用一生去爱国家，爱人民，深深地去爱学生，去爱儿童，去爱生活，用“爱满天下〞的胸怀，全身心的投入教育事业的精神奠定了他的教育思想是来源于生活并回归于实践，自然的教育思想，生活化的教育思想，尊重人的教育思想。
他的一生是在为“博爱〞而奋斗，用“捧着一颗心来，不带半根草去。
〞胸襟去阐述和践行其伟大的教育思想。
他的思想是在真爱的指引下，在一件又一件事情“做〞的过程中，得以完善、得以解释。
有“真爱〞才能做“真人〞，做“真人〞才能出“真知〞得“真理〞。
所以在进行“教、学、做〞合一的研究时，所有行为的背后是以真诚的“爱〞作为思想的基石，那么所做的工作才会“实〞、才会“真〞。
“真爱〞是不图回报的，她能使人心胸开阔，目光远大，使行为中少一些自私和名利干扰，多一些高尚的理想与人生的追求。
让学生明白陶行知先生的教育思想，才有利于学习和实践。
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浅谈“学生自治”的认识——读陶行知先生《学生自治问题之研究》有感青岛九联小学孙受红今天，拜读了陶行知先生《学生自治问题之研究》一文，本文发表于1919年10月《新教育》第2卷第2期，1920年1月10日、11日《民国日报副刊转载》。
当时正值“五四”新文化运动，“科学”与“民主”观念开始深入人心，爱国知识分子中社会改良主义思想盛行。
作为教育界的泰斗，陶先生写了此文，对当时的“自动主义”教育思潮起到了良好的推动作用。
文章开篇介绍了学生自治的背景，之后主要阐述了“学生自治”的意义（定义）、需要（必要性）、好处、办不好的弊端、范围标准、与学校的关系、注意的要点，最后得出结论：要把“学生自治”当大事做、当学问研究、当美术去欣赏爱慕。
把“学生自治”问题进行了深入细致、严谨周全的论述。
在“学生自治”背景介绍中，陶先生指出“自动主义”有自学、自强、自治三部分，所以，学生自治是自动主义贯彻德育的结果，又是我国数千年来保育主义、干涉主义的反应，是现在教育界一个“极重要的问题”。
在这里，陶先生清楚地认识到“学生自治”是与“德育”相关的，又是与当时“保育主义”、“干涉主义”相不同的一种教育模式，所以，陶先生最终指出“学生自治”是现在教育界一个“极重要的问题”。
而今，相距陶先生发表此文已有97年之久，作为一名一线教师，一名从教17年的教师，我能否很自豪地给陶先生一个满意的答复呢？我，无言以对。
那么，就从今天为起点，关注“学生自治”，践行“学生自治”。
我想，应该先从了解“学生自治”，认识“学生自治”谈起。
自治，基本解释是：行政上相对独立，有权自己处理自己的事务；引证解释还有“自行管理或处理”以及“修养自身的德性”两种含义（百度百科）。
那么，“学生自治”可以这么理解：学生既能自己管理自己的事务，又能修养自身的德性。
陶先生是这样定义的：学生自治是学生结起团体来，大家学习自己管理自己的手续。
综合起来考虑，“学生自治”是学生成立一个团体，然后学习自己管理自己的方法，并且在管理过程中修养所有人的德性。
陶行知生活教育相关思想原著原篇
陶行知生活教育相关思想原著原篇整理人：福建陶研会周志平第一节生活力学校必须给学生一种生活力，使他们可以单独或共同去征服自然，改造社会。
《陶行知全集》卷一94页《中国师范教育建设》1.新教育的目的这目的可分两项来说明：第一对于天然界，要使学生有利用他的能力。
例如，我们要使光线入室不需风的时候，就要用玻璃窗。
照这样把所有一切光、电、水、空气等，都要被我们操纵指挥。
现在中国和外国物质文明的高下，都从这利用天然界能力的强弱上分别出来的。
然而其中也有危险的地方，如造出许多杀人的物扰乱世界，是万万不可的。
所以第二项目的，是对于群界要讲求共和主义，使人人都能自由守着自己的本分去做各种事业。
一方面利用天然界，一方面谋共同幸福。
可说一句，新教育的目的，就是要养成这种能力，再概括说起来，就是要养成“自主”、“自立”和“自动”的共和国民。
自主的就是要做天然界之主，又要做群界之主。
即如选举卖票一事，卖和不卖，到底由自己的主张。
果能自主的人，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，人家有什么法子对付他呢？至于自立的人，在天然界群界之中，能够自衣自食，不求靠别人。
但是单讲自立，不讲自动，还是没有进步，还是不配做共和国民的资格。
要晓得专制国讲服从，共和国也讲服从，不过一是被动的，一是自动的，这就是他们的分别了。
（摘自《新教育》）2.新教育的方法此番我从南京到上海，再从上海到嘉兴，一直到杭州来，有种种的方法，或是走，或是坐船，或是坐火车，或是坐飞艇。
在这几种方法之中，哪几种是较好，哪一种是最好，而且哪一种是最快，这便是方法的考究。
要考究这个方法，下列的几条，应该注意的：（甲）符合目的杀鸡用鸡刀，杀牛用牛刀，这就是适合的道理；教育也要对着目的设法。
现在学校里有兵操一门，是为了养成国民有保护国家的能力而设的。
但是照这样“立正”、“开步”的练习，经过几年之后，能否达到应战之目的，却须要研究的。
（乙）依据经验怎样做的事，应当怎样教。
譬如游水的事，应当到池沼里去学习，不应当在课堂上教授。
教师陶研心得体会
作为一名教师，我深知自己肩负着教书育人的重任。
在教育教学的过程中，我不断学习、探索，努力提高自己的教育教学水平。
近期，我有幸参加了教师陶研活动，通过这次活动，我对教育教学有了更深刻的认识，以下是我的一些心得体会。
一、教育教学观念的转变在参加陶研活动之前，我对于教育教学的观念比较传统，认为教师的主要职责是传授知识，而学生则是被动接受。
然而，在活动中，我了解到现代教育教学观念强调学生的主体地位，注重培养学生的创新精神和实践能力。
这使我意识到，作为教师，要转变教育教学观念，关注学生的全面发展。
二、教学方法的创新陶研活动让我认识到，传统的教学方法已经无法满足现代教育教学的需求。
在活动中，我学习了多种新颖的教学方法，如探究式学习、合作学习、翻转课堂等。
这些方法不仅能够激发学生的学习兴趣，还能提高学生的自主学习能力。
在今后的教学中，我将积极探索和实践这些教学方法，努力提高教学质量。
三、教育科研能力的提升陶研活动为我提供了与同行交流、分享的平台。
在活动中，我学会了如何进行教育科研，如何撰写科研论文。
通过参与课题研究，我对教育教学理论有了更深入的理解，也提高了自己的科研能力。
在今后的工作中，我将努力将教育科研成果应用于教学实践，为教育教学改革贡献自己的力量。
四、团队协作意识的增强陶研活动让我认识到，教育教学改革需要全体教师的共同努力。
在活动中，我与同行们共同探讨教育教学问题，分享教学经验，形成了良好的团队协作氛围。
这使我深刻体会到，只有团结协作，才能实现教育教学的可持续发展。
五、终身学习的理念陶研活动让我认识到，教育教学改革是一个持续不断的过程，教师需要不断学习、更新知识。
在今后的工作中，我将树立终身学习的理念，积极参加各类培训，努力提高自己的教育教学水平。
总之，通过参加陶研活动，我对教育教学有了更深刻的认识，对自身的发展有了更明确的方向。
在今后的工作中，我将继续努力，为提高教育教学质量，培养更多优秀人才贡献自己的力量。
论陶行知教育思想实验学校.pptx
• 同样，今天我们也唯有从事教育实验，才 能发展陶行知教育思想，创新教育理论。 因此，在教育改革的实践中，我们要勇于 实验，同时又要在实践中积累经验，不断 提升自己，逐渐做到善于实验，使陶行知 教育思想实验学校真正成为发展陶行知教 育思想，创新教育理论的重要平台。
• 正是鉴于以上五方面的原因，我认为陶行 知教育思想实验学校具有强大的生命力和 良好的发展前景；办好陶行知教育思想实 验学校，是一项事关陶研事业生存发展的 基础性和全局性的重要工作。
二、陶行知教育思想实验学校的现 实意义
• 陶行知教育思想实验学校自上个世纪80年 代中期出现以来，近30年发展的历史事实 证明：陶行知教育思想实验学校是在新时 期，在群众性的学陶活动中，创立的一种 学习、研究、实践和发展陶行知教育思想 的新形式。
• 它是对陶行知重视教育实验思想的继承和 创新，对于推动陶行知研究的深入，加强 陶行知教育思想与当下教育现实的联系， 促进我国教育的改革和发展，发挥了积极 作用，产生了一定的社会影响，引起了陶 研界、教育界和教育行政部门的关注。
• 在此基础上，1985年9月5日，中国陶行知 研究会和中国陶行知基金会宣告成立。
• 随着各地和全国性陶研机构的纷纷设立， 以及学习、研究陶行知教育思想的深入开 展，自然就产生了借鉴陶行知教育思想， 从事教育改革试点，积累经验逐步推广的 思想和行动。
• 于是，以贯彻《中共中央关于教育体制改 革的决定》和实施《义务教育法》为动力， 以改革现有教育存在的弊端，推进我国教 育改革和发展为旨归，以伟大的人民教育 家陶行知命名的一种具有实验性质的学 校——陶行知教育思想实验学校，乘着教 育体制改革的东风，应运而生。
3、积极推进陶行知进课程
• 所谓“陶行知进课程”，即是陶行知的文 章、诗歌和歌曲，陶行知的生平活动，业 绩，人格，精神和思想，尤其是他的教育 思想，以各种不同的载体和方式，逐渐进 入学校教育的各类课程，成为广大中小幼 学生和职校学生的教育内容，尤其应该成 为高等师范院校教师教育专业学生的教育
陶行知论学生自治
第三， 学生 自治能促进学校 风纪 的进 步 ， 培养 学
认为教育是救国的必由之路。 在他的政治构想中，民 ｛ “ 自律意识 。 生的 陶行知认为 ， 按照以往的方法 ， 学生有 主自 治的共和社会需要全体公民具备 自 治能力才能 ： 过失行 为 ， 学校只会派 少数教职员去监督、 纠正 ， 这势 实现，而自治能力的培养便是民主教育的重要任务，Ｊ 必造成 两种弊端 ：一是当老师在的时候规规矩矩 ， 不 因而教育是建立共和社会的必由之路”日 治的公 ｌ 。即自 在的时候就肆无忌禅 ； 二是会使其他学生认 为既然有
严格主义的反应 ， 包含着诸如学生是否应有 自治的机 ｌ 的是给他们种种机会得些 自治的能力 ， 要 使他们 自由
不足 以 会、 学生 自治的范围 、 学生 自治范围的标准 、 实施 学生 的欲望可以 自己约束 。而非学校中提倡 自治 ，
自 治的方法等重要问题。 他认为要弄清什么是学生自 １ 自乱的病源” ｌ 除 。【 】
《 教学与管理》
２１年 ２ ２ ｏ２ 月 ０日
陶行知 论学 生 自治
◎云南 民族大学教 务处 马延朝
治是 民主社会 的需要。 因为 自治的公民是 民主社会 的 近代 中国在 自由民主教育思想的影响下 ， 强调学 ｌ
生的自 自 自治， 立、 强、 著名教育家陶行知先生则是较 １ 基础 ， 而共同 自治 的公 民依赖于能够共 同 自治的学生 早论述学生 自 治问题的学者之一。 陶行知关于学生自 ｝ 的养 成 ， 只有养 成学生的共 同 自治 能力 ， 才能有共 同
教育界关注的热点话题 。而早年留学美 国， 师从杜威 ： ， 促进人群 的进化 ， 力 但并不是每个人都 能很好地 约
并深受杜威民主教育思想影响的陶行知， 便是较早关 Ｉ 自己的欲望 ， 束 控制 自己的行为 ， 一旦个 人控制不住 注和论述学生自治的人。在 自 动主义教育思潮影响 Ｉ 自己的欲望 ， 为所欲为 ， 那么天下事就不可为了 。“ 一
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《陶行知德育思想的探索与运用》课题研究成果
实践“德育自治”加强内宿管理
翟烨
1919年7月，陶行知在杭州作了“新教育”的专题演讲，提出“鼓励自治，这便是教学生对于学问方面或者道德方面，都要使他能够自治自修。
”同年10月，陶行知在《新育》月刊上发表了《学生自治问题之研究》一文，从“自动主义”，即智育注重自学、体育注重自强、德育注重自治的思想出发，提倡学生自治和学生自治的教育。
并且给学生自治下了定义：“学生自治是学生结起团体来，大家学习管理自己的手续”；从学校这方面说，就是“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力”。
同年12月，陶行知又提出了学生自治的三个要点：第一，学生是指全校的同学，有团体的意思；第二，自治指自己管理自己，有自己立法执法的意思；第三，因为学生还在求学时代，就有—种练习自治的意思。
.陶行知这一思想确立了新的学生观。
传统的管理思想认为学生是消极被动地接受知识的容器，忽视了学生是具有主观能动性的主体。
提倡学生自治，让学生参与管理体现了陶行知新的学生观，把学生当作具有主现能动性的人来看待了。
陶行知提倡学生自治让学生参与管理，这里的学生不是指少数个别的学生，诸如学生干部，而是全体同学，有团体的意思。
这是一种集体自治，是要使大家集体来学习自治，注重集体教育。
学生自治的内容是丰富多采的。
包括智育上的自学，体育上的自强，德育上自治，也包括学生的自我管理，参与学校的管
理等等。
借鉴陶行知提倡学生自治，让学生参与学校管理的思想，目前我们应充分发挥学生的主体作用，加强学生的自我教育，同时就积极创造条件，让学生以主人翁的身份参与学校管理。
本学期学习陶行知先生“德育注重自治”的思想，我校处于发展初期的内宿部成立了“内宿学生自我管理委员会”，制定了私立广厦学校宿舍《自我管理委员会章程》。
明确私立广厦学校学生宿舍自我管理委员会的性质是学生的群众组织，本会在学校内宿部指导下，依靠广大同学开展工作。
规定其宗旨是宣传贯彻学校和学生宿舍的各项管理制度，服务同学；帮助同学解决在宿舍中遇到的问题，协助同学们养成良好的道德行为习惯，纠正生活中的不良行为，进行自我教育，自我管理，自我服务，保障同学们有良好的生活学习环境。
在遵守学校规章制度的前提下，培养学生“我的宿舍我做主”的自我管理意识。
所有内宿学生都是会员，自管会干部及委员由各宿舍寝室长及志愿者组成，充分体现了学生主体作用。
内宿同学长期在学校生活学习，缺少了家庭的温暖，内宿部引导教育每一位学生参与到宿舍的管理中，从平时的宿舍卫生、个人卫生到集体纪律、个人纪律大家都参与其中，自我约束，相互监督。
大大提高了学生的主人翁意识，让同学们有了家的感觉。
对学生的思想品德教育是一次升华。
将陶行知“德育注重自治”的思想运用到内宿管理后，内宿部的学习和生活环境都有所改观。
学生自管会成立后大大激发了学生参与宿舍管理的积极性。
自管会成员在老师的指导下自觉地安排卫生检查、纪律检查，内宿部的卫生情况在自管会的协助管理下达到了良好水平。
各宿舍的寝室长进入自管会后责任心大大增强，熄灯后宿舍纪律监管的也比较到位。
自管会每天安排学生在生活区进行纪律检查，生活区的违纪违规现象也少了很多，还能及时的反馈学生中的问题、矛盾、建议，使内宿老师能够更加及时的、更加深入的了解学生动态及想法。
有一位初一级的同学平时行为习惯懒散，学习基础较差，但正义感很强。
因此内宿部讨论决定吸收其加入自管会加以约束并在老师的正确引导下充分发挥其闪光点。
该生加入自管会后责任心大大加强，学习方面也比之前自觉很多，看到其他同学违纪违规的行为敢于站出来制止并及时的向老师反映，成为了老师的得力助手。
在他的带动下其他后进生，对宿舍的自我的管理与对其他同学的相互监督的积极性也大大提高，形成了良好的自治风气。
内宿部虽然在推进学生自治方面还存在一些问题，但我坚信学习行知思想，结合我校实际情况，引导内宿学生实现德育自治的目标指日可待。
2010年2月1日。