第十章 皮亚杰理论

一. 皮亚杰理论的思想来源


1. 康德的认识论是皮亚杰理论最直接的思想来源。 皮亚杰吸收了康德的先验范畴理论，把先验范畴 改造成为遗传的“图式”，即婴儿的吮吸反射和 抓握反射等等最早出现的用于对付环境刺激的行 为方式。皮亚杰曾经说过：“我把康德范畴的全 部问题加以重新审查，从而形成了一门新学科， 就是发生认识论。” 但是康德的先验范畴论是预成论的观点，而皮亚 杰的图式论观点是渐成论的观点。先天的图式在 认识发展的过程中仅仅处在一个起点的位置，图 式主要是在儿童后天的活动中逐渐形成的。


4.平衡 平衡是个体通过自我调节机制使认识的发展从一 个平衡状态向另一个较高平衡状态过渡的过程。 儿童认知最初处在一种较低水平的平衡状态中， 当面临一个新异的刺激时，就产生了不平衡，通 过主体和客体的相互作用，即通过同化或顺应， 使认识达到一个新的水平，恢复了平衡的状态， 认识也获得了发展。认识的发展就是平衡----不平 衡----平衡的过程。所以平衡既是一种状态，也是 一种过程。

同化是量变的过程，而顺应是质变的过程。在认 知结构的发展中，同化与顺应既相互对立，又彼 此联系，它们是相互依存的两个独立过程，共同 完成着个体的适应。就人的认识成长来说，如果 只有同化没有顺应，认识就谈不上发展。同样， 如果不存在同化也就没有顺应可言。同化和顺应 永远是交织在一起的。认识永远是外物同化于内 部图式、内部图式顺应于外物这两个对立统一过 程的产物。

图式的发展和丰富是通过同化和顺应两种机制来 实现的。皮亚杰在《儿童心理学》中对同化和顺 应下的定义是：“刺激输入的过滤或改变叫做同 化；内部图式的改变，以适应现实，叫做顺应。” 通俗地说，同化就好象消化系统一样，主体将遇 到的环境刺激吸收到已有的图式或认知结构中来， 以原有的图式去认识和接纳外部事物，同时又丰 富原有的认知图式。但当同化过程失败时，即原 有图式不能吸纳环境刺激时，人们就要采取顺应 的方式。顺应是调整或改造原有图式，引起图式 的创新以重新适应外界环境的过程。

皮亚杰接受了适应的观 点，认为不仅存在着生 理水平上的适应，在心 理水平上和在认识水平 上也存在着有机体对环 境的适应，有机体通过 同化与顺应，使认识与 环境协调一致。正是在 适应环境的过程中，人 类的认识得到不断的发 展和提高。

第二个原因是受到生物学的启示。皮亚杰的研究 是从生物学开始的，生物对环境的适应过程给了 皮亚杰以重要的启发。皮亚杰观察到，动物为了 适应生存的环境，可以导致形体的改变，以这种 观点解释认识的发展，皮亚杰认为儿童在生活实 践中不断根据变化的条件改变自己的认知结构， 以便使自己的认知结构同客观条件保持一致。在 这里，无论是动物形体的改变还是儿童认知结构 的改变，都是在环境的作用下的一种适应性变化。 所以，皮亚杰借用了生物学的这一术语来说明智 慧的本质。

从心理学的角度来说，所谓“同化就是把外界元 素整合于一个正在形成或已形成的结构”之中。 当一个人在环境中遇到了新经验，并且把这个经 验看作和他（她）已经具有的身体或心理动作经 验完全一样或非常相似的时候，同化就发生了。 因此，同化过程受到个人已有图式的限制，个人 所拥有的图式越多，所能同化的事物的范围也就 越广泛，反之，图式的数量和种类少，则同化的 范围也就相对狭窄。

三是在个体知识的分化与 整合中保持平衡。一个人 的知识始终处在分化的过 程中，通过分化，个体的 认识得以深入，获得专门 化的知识；但是这些分化 的知识又必须与其他知识 整合成一个知识系统，构 成一个整体，因此，分化 与整合必须保持一种动态 的平衡。
三.智慧的本质

皮亚杰曾反复强调：智慧就是适应，智慧乃是一 种最高形式的适应。 皮亚杰为什么要以适应来解释智慧的本质呢？其 原因有两个：一是受达尔文进化论的影响。进化 论得到广泛传播以后，许多心理学家开始注重意 识的适应功能和意识对人类适应环境的意义和价 值。
二. 皮图式是皮亚杰理论中的核心概念。图式(schema,) 是动作的结构或组织，但是这种结构并非解剖学 意义上的结构，而是一种认识的功能结构；动作 也不是仅指行为的动作，它包括思维等认知的动 作，如运算等等。 个体所以能对刺激作出这样或那样的反应，是由 于个体具有能够应付这种刺激的思维或行为图式。 图式使个体能对客体的信息进行整理、归纳、使 信息秩序化和条理化，从而达到对信息的理解。 个体的认识水平完全取决于个体具有什么样的认 知图式。


但是皮亚杰同其他结构主义者不同，一般的结构 主义者都认为结构是先验的，现象的内部结构并 不是客体本身所固有的，而是由人类的心理机制 所创造出来，然后又投射到客体中的，所以对于 结构的认识不能通过经验的概括，而只能通过假 设的理论模型。皮亚杰却没有把结构看成是先天 的，他力图通过儿童后天的活动探讨认知结构的 发生和发展。 在他的代表著作《发生认识论原理》中，皮亚杰 曾明确指出，认知结构既不是形成于物理客体之 中，也不是先验地存在于主体自身之中，认识的 获得必须用一个将结构主义和建构主义紧密地连 结起来的理论来加以说明。

4. 数学和逻辑学的影响。皮亚杰不仅从生物学中 汲取有益成分，也从数学和逻辑学等学科中寻找 研究工具。他使用符号逻辑来研究儿童的智慧活 动，借以说明儿童的逻辑的、数学的、物理的概 念的起源。他运用数理逻辑中的运算、对称、可 逆等概念来研究儿童思维的发展，并用符号逻辑 作为工具探讨形式运算阶段思维过程的特点。皮 亚杰认为心理学家有了符号逻辑的工具，就像掌 握了统计学一样，对心理学的研究具有重要帮助。
Jean Piaget

但是皮亚杰不同意格式塔心理学的先验论，皮亚 杰认为虽然格式塔心理学探讨了认识的结构因素 （知觉的先天组织原则），但那是“没有发生的 结构”，而行为主义只强调后天经验的积累，不 考虑内部结构的因素，因此是“没有结构的发 生”，皮亚杰要把结构和发生结合起来，探讨的 是在后天的活动中逐渐形成的“结构”。即建构 论的结构。


平衡从三个方面调节着个体的认知过程： 一是调节同化与顺应两种机能之间的关系，使 两者之间保持平衡。每当面临新异的刺激时， 个体就试图通过原有的图式同化之，如果是成 功的，这个体的认识暂时得到平衡，如不成功， 则作出顺应，调整或创立新的图式，然后再把 这个新异的刺激同化到调整或创立的新图式中。 所以只有当同化和顺应交替发生，处于一种平 衡状态时，个体的认识才能从平衡到不平衡， 再到平衡。
第十章 皮亚杰理论

Jean Piaget
皮亚杰理论由瑞士心理学 家让· 皮亚杰所创立。皮亚 杰早年学习生物学，21岁 时获生物学博士学位，此 后，他转向儿童心理学的 研究，把生物学的一些概 念诸如同化、顺应、表型 复制等应用于解释儿童认 知和思维的发展。以后皮 亚杰又从逻辑学中引入 “运算”和“数理逻辑” 等概念。


2. 结构主义是皮亚杰理论的又一思想来源，皮亚 杰理论的另一别称就是认知结构的发展理论。 结构主义强调内在结构的研究，反对外部现象的 描述。依据结构主义的观点，现象虽然看起来杂 乱无章，但是都受其内在结构的支配和规定，因 此研究事物不能满足于经验现象的罗列与描述， 而应把握深藏于现象中的结构。皮亚杰深受这种 思想的影响，在儿童认识与思维的研究中，试图 发现儿童的认知结构。事实上，皮亚杰本人就是 一个结构主义者，曾著有《结构主义》一书。

图式具有概括性的特点， 可以应用于不同的刺激情 境，初生儿仅仅具有几个 简单的遗传图式，如吮吸 的图式，所以当嘴唇触到 任何物体都会产生吮吸反 射。学习之所以能产生迁 移，也是因为在前一学习 中形成了某种图式，然后 应用到下一学习情境中去。

对于儿童的认知发展，皮亚 杰论述道：“人的认识的发 展，不仅表现在知识的增长 上，更表现在认知结构的完 善和发展上，图式的发展水 平是人的认识发展水平的重 要标志，它既是认识发展的 产物，又是认识发展的基础 和条件。” 换言之，发展从 根本上说，是从较低水平的 图式不断建构更高水平的新 图式，从而使认知结构不断 完善的过程。

⑸. 在心理学方面，皮亚杰更 多地受到格式塔心理学的影 响，他在《结构主义》一书 中认为结构具有三个特点： 整体性、转换性和自律性。 认为整体对它的部分在逻辑 上有优先的重要性，整体性 的结构规定着各个成分之间 的联系及其意义，孤立的成 分是没有意义的。这一观点 明显体现的格式塔心理学的 整体论思想。

在皮亚杰看来，图式从一开始就是主体支配和改 变外部事物的行为组织。婴幼儿在开始接触外物 时，不是用语言和概念，而是通过各种行为作为 中介，如婴儿的吸吮、抓握等先天性反射。儿童 不断地探索、操纵并企图理解周围的事物，在这 个过程中，为了适应环境，他们形成新的更精细 的行为结构，儿童的图式不断变化和丰富起来。 在皮亚杰的理论中，图式可以说是认知结构的起 点和核心，个体正是借助于原来具有的图式，才 能对外在刺激做出反应。


3.顺应 个体认识的发展离不开同化过程，但同化并不能 促进图式种类的发展，它只能引起图式内部量的 变化，而不能导致图式质的改变，因此认识的发 展还需要另外一个机制，即顺应（调节）。 顺应指个体调节自己的内部结构以适应特定刺激 的过程。当个体遇到不能用原有图式同化的新刺 激时，便要对原有的图式加以修改或重建，以适 应环境。在这样的情况下，将迫使个体改变现有 的认知图式，形成某些适合新经验的新图式，引 起认知结构的不断发展变化，后者这种对认知结 构给以增补、提炼并使之复杂的创立新认知结构 的过程就称为顺应。

2.同化 同化本来是一个生物学的概念，指的是有机体把 环境成分整合到自己的原有结构中去的过程，如 消化系统吸收营养物，通过消化而把营养物变为 机体本身的一个部分。皮亚杰借用这一概念用来 说明个体把新鲜刺激纳入原有的图式之中这样一 种心理过程。通过同化，人们把陌生的事物纳入 到原有的图式中，从而达到对于这一事物的理解。 因此，就整个有机体来说，存在着三种水平的同 化：在生理水平上，是物质的同化；在动作水平 上，是行为的同化；在智慧水平上，是思想内容 的同化。