菩提根籽莲花雕刻
200种菩提子的介绍与欣赏
1.抛光龙眼菩提：每颗籽上有一个三角的龙眼形状图案，经过打磨抛光制成。
2.星月菩提（白色）：籽上有一个大黑点，周围不均匀地围绕着许多小黑点，呈众星捧月状。
3.莲蓬舍利菩提：此籽很像一个百年不腐的莲蓬。
4.长寿小金线菩提：籽的形状呈长圆形，表面布满了黄褐色细线图案。
5.圆寂肉身菩提：籽的颜色和质感很像高僧圆寂后不腐的肉身。
6.无瓣小金刚菩提：这种金刚子脑纹混乱，无法分清瓣数。
7.小艾草菩提：是一种生长在大山深处的草籽，十分坚硬，表面有梭形竖纹。
8.六瓣小金刚菩提：据佛教书籍介绍，金刚菩提为金刚树所结之籽，也有说是菩提树所结之籽，甚为名贵。
金刚，则为坚硬无比、无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。
密宗修炼金刚部时须用金刚菩提念珠。
金刚菩提佩戴身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。
这种金刚菩提分成六个瓣，有印度金刚的特点，体积扁圆似南瓜。
9.老宝瓶菩提：这种籽的形状像一个出土的宝瓶罐子，表面粗糙。
10.蚕宝（蚕丝）菩提：体态像一个春蚕织的大茧，似众多蚕丝盘绕。
11.陀罗尼菩提： 是一种较少的坚硬果实。
陀罗尼的意思为总持，谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德，使一切善法生长，一切恶法不生之意。
陀罗尼菩提的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。
12.莲花座菩提：为稀有植物果实蒂，呈枣红色，质地坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生，又称小莲花。
13.金鱼鳞菩提：体积小而薄，像一片金鱼身上的鱼鳞，映射鲤鱼跳龙门。
14.小龙眼菩提（尼泊尔）：是一种稀少的龙眼菩提子，比普通龙眼小。
15.黑福藏菩提：形体像一只黑色的小蝙蝠。
16.天台菩提（五线菩提）：这种菩提树大多生长在天台山，身上有五条黑线，北京故宫中的菩提树就是这个品种。
17.富贵珠菩提：一种富贵的棕黄色，可盘戴得晶莹光润。
18.千岁菩提：表皮有很多像麦穗状的黑色纹理。
200种菩提子的介绍与欣赏 200 zhong Pu ti zi de Jie shao yu Xin shang本刊记者 刘玉 朱慧敏 （整理）. All Rights Reserved.19.水滴莲花菩提：是一种水滴状的莲花菩提子。
菩提真的是菩提树的种子吗
菩提真的是菩提树的种子吗？传统中国2015-04-20 10:59:30阅读(89224)评论(4)对于菩提子最常被问到的一个问题就是：这是不是菩提树的种子？答案是否定的，菩提树Ficus religiosa是桑科榕属的植物，开花为隐头花序，果实为聚花果，形状和结构类似我们吃的无花果，它全身上下是长不出来各种菩提子的！而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。
这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等，有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
而市场上的那些菩提子，其实是许多种植物的果实或种子。
菩提子这个概念起源于佛教，菩提早已是一个通称了，代表着“觉悟‘的含义。
就市场上来说，比较常见的菩提子主要还是下面几种。
星月菩提星月菩提是棕榈科植物黄藤Daemonorops margaritae的种子。
我国东南沿海、南亚和东南亚都是这种植物的产地。
市场上大部分星月菩提都是海南产的，五指山当地人叫它红藤子。
黄藤的几个变种的种子也作为菩提子出售。
说起黄藤，这种植物的植株给人留下最深刻的印象恐怕就是刺，叶轴和叶柄上密布短直刺，甚至连花序外面的总苞上都有刺。
黄藤的果实并不是正圆，所以作为菩提子把玩时需要先剥去果皮磨制抛光。
果实成熟后人们就会采集回来加工，果实所在的环境不同加工后的效果也不一样。
如果是从树上直接采摘的加工后会呈现白色或绿色，如果是落地自然腐烂后收集的会呈现深浅不同的黄褐色到黑色。
根据黄藤的不同变种及磨制的深浅和形状不同，其种子被冠以了金蝉籽、元宝籽、摩尼籽等不同的名号。
黄藤植株（左），星月菩提不同环境下收集得到的颜色（右上）与横剖面（右下）黄藤籽用来赏玩的部分主要是种子当中的胚乳，星月菩提上的所谓“月”就是胚所在的位置。
市场追捧的“正月”指的是胚位于珠子侧面正中——因为黄藤果实形状不一，加工时候不一定都能保证胚处于相同位置，故而“正月”产量较少，价格较高。
而星月菩提上的“星”，则是反映了棕榈科植物的一个特点——嚼烂状胚乳，即胚乳表面凹凸不平，包括黄藤在内的一些种类的这个凹陷特别深，种皮和一部分内果皮都深入到了凹陷中，磨光后就成为“星”，如果将一颗星月菩提子剖开就能看到，那些“星”很多都没有深入到最核心。
佛珠知识
用来制造佛珠的质料，可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。
但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。
下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说在佛教中，以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。
七宝的名目，诸经中说法各有不同，《般若经》说有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种。
佛珠的质料除了上述的“佛教七宝”以外，可用五大类别加以划分：(一)菩提类菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。
其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。
因多用念佛之数珠，故又称菩提子。
木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。
而现今，“菩提”早已是一个通称了，代表着“觉悟”的含义。
《大唐西域记》云：菩提树者，即毕钵罗之树也。
昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。
佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。
而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。
这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。
携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。
《佛说较量数珠功德经》说：若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。
正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。
(二)宝玉石类宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。
一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。
但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用，一般人是无法得到的。
菩提子种类
菩提子种类之一——太阳子菩提子太阳子是菩提子种类中的一种，太阳子主要产于东南亚、印度等热带森林之中，太阳子是一种热带植物的种子，为坚果类，颜色呈红棕色，表面光滑细腻。
太阳子菩提的外形不是很规整，每一颗的直径在1.2到1.5厘米左右，长度在1.4到1.6厘米左右。
太阳子每一颗表面都有一个与周围颜色不同的浅颜色的点，看起来好像旭日中天，再加上其本身的红色有如太阳之光，所以这种坚果一直被称之为太阳子。
在古印度，太阳子菩提很早就被佛教徒用来穿成佛珠，并认为太阳子菩提有驱邪消灾，光照众生，开显菩提心的功力，有助修行，认为持太阳子菩提佛珠修行，能为修行人驱邪消灾，带来吉祥和安康。
太阳子菩提属于比较大众化和常见的一种菩提子，市场上太阳子菩提价格并不高，一条十来颗的太阳子菩提手串在十元左右。
太阳子菩提为天然植物籽种，不宜与水接触，更不要浸于水中，浸水会导致脱皮、褪色、开裂、发涨等后果。
太阳子菩提佛珠经过长期的盘玩，珠子表面很容易形成包浆，外观就更为光滑漂亮。
菩提子种类之二——缅茄菩提子缅茄，顾名思义原产于缅甸，其实我国广东高州市一带也有少量产量。
缅茄是缅茄树的种子，缅茄树的果实是一种荚果，通常在12月间成熟；荚果成熟时一般长达18厘米左右，每荚有种子3～6颗，这个种子就是缅茄，缅茄单颗长约3～4厘米，每颗大小不一，个体细小，不及成年人的大拇指。
缅茄的形状扁椭圆形，外观如同茄子形状。
《滇略》:"缅茄，枝叶皆类家茄，结实如荔枝核而有蒂。
" 所以取名为“缅茄”。
缅茄坚硬且有光泽，分为上下两部分。
上半部为金黄的种柄，俗称蜡头，下半部为缅茄籽，形状扁平椭圆，漆黑发亮.整个果实状如小茄，乌金相接，颇为奇特。
缅茄的产量很低，因此其神秘的特性更是为人注意了，一直为收藏家和雕刻家所青睐。
缅茄质地坚硬，适合雕刻，缅茄雕刻成岭南独有的小手工艺品而风行于世，刘少奇就曾以高州缅茄雕刻作为礼品赠送给外宾。
缅茄音同“免邪”，因此人们认为其有避邪护身之功效，被制作成念珠或者护身符，颇受欢迎。
琉璃工艺品摆件 莲花
琉璃工艺品摆件莲花
琉璃工艺品摆件，作为一种古老、充满传统深意的古典美术品风格，受到了众
多消费者的青睐，其中以其独特而古朴的莲花饰品特别受欢迎。
传统的琉璃莲花摆件寓意着"平安祥和"、"如莲般洁净开放"，经久传承了神话
传说及传统琉璃技艺，因而得到了众多消费者的���爱。
它们多以古典莲花为主要造型，琉璃莲花色彩繁多，其材质流光溢彩，有通透凝重之感，把天地之灵气凝集在一起，实在是极为美观而令人陶醉。
此外，琉璃莲花摆件的色彩丰富，灵活多变，给人新意，常见的有青蓝、金色、紫色等多种类型，给人清新、典雅的感觉。
为了让莲花摆件更加绚丽多彩，艺术家们以非常独特的手法将各种传统的图案进行熔合，刻画出唯美的异域风格，有着深厚的文化内涵，具有极为非凡的艺术价值，令人叹为观止。
琉璃莲花工艺品，是中国传统文化的精美再现，它的完美品质，以及饱受外界
追捧的靓丽外观，使其成为家居装饰及博物馆珍藏的精品，是收藏与礼品的御选，深受众多文物爱好者及藏家喜欢。
一些红木雕花的寓意
些红木雕花的寓意自古以来就是“福禄吉祥”、“健康长寿”的象证，也是保宅护家的良品。
葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”表意家族人丁兴旺、世世荣昌。
葫芦谐音“福禄” , 是富贵的象征因。
其属于草本植物,其枝茎称为“蔓”。
“蔓”与“万”谐音便是“福禄寿”齐全,故它是吉祥的象征。
又因葫芦产籽量大，繁殖力强，故又象征子孙万代，后代兴旺。
腾龙戏珠寓意吉祥，寓意飞天，龙本是中华民族几千年来的图腾信仰，龙是天子的象征，权势身份的象征。
腾龙象征实业腾飞，大展宏图。
莲花，就是君子的象征。
莲的高洁傲岸，倚世独立，赢得了世人的赞美。
它永远带着古人对美好社会向往的愿望，接续激励、渲染着人们的心灵。
莲是花中君子，莲字与“莲”、“廉”谐音，因此许多莲荷图案被赋予了吉庆寓意。
莲纹图案提炼成如意形状，象征吉祥如意。
莲花，是我国传统花卉。
古名芙渠或芙蓉，现称荷花，春秋战国时曾用作饰纹。
自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。
历代亦较盛行。
是古代常用的寓意图案之一。
团和气，同和气生财，和气吉祥等寓意期盼吉祥、和乐、圆满等其乐融融之景象博古云纹梳化形象典雅、高洁，寓意高升、如意，博古通今象征主人家才华横溢。
云纹表示步步高升。
多子多福古时是人丁兴旺的同解，人丁兴旺则人旺、财旺，鸟语花香营造一种悦目空灵的感受，如其名字一样清新，自然，舒服，美好的环境，舒适的享受。
彷如超脱尘世置身大自然。
罗可可套房床系列是追求创作优雅、精致、完美的艺术品，凭借罗可可艺术主题的自由发挥,抒发对被禁锢许久的天然人性的赞美与热爱。
它有着优美典雅的装饰性风格和辉煌的艺术成就。
花鸟迎春是中国传统吉祥图案之一，寓意春意盎然，百花待放，百鸟迎春一片欣欣向荣的喜庆兆头。
中国传统吉祥图案之一，喜鹊是好运与福气的象征，民间传说七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥让牛郎和织女相见。
因此鹊雀登梅寓意吉祥、喜庆、好运的到来。
卷草纹托泥花几采用曲卷多变的线条，花朵繁复华丽，层次富；叶片曲卷，富有弹性；叶脉旋转翻滚，富有动感。
手工莲花盘的缝制方法
手工莲花盘的缝制方法
手工莲花盘是一种非常漂亮且实用的装饰品，它不仅可以美化我们的生活环境，还可以用来装饰餐桌、卧室等地方。
下面，我将向大家介绍一下手工莲花盘的缝制方法。
首先，准备所需的材料。
手工莲花盘所需材料非常简单，只需要一些不同颜色的布料、剪刀、缝纫机和针线。
建议选择由棉、麻、丝等天然纤维制成的可染色布料，这样能够更好地表现出莲花的优美和自然。
其次，制作花瓣。
花瓣总共需要8片，每个花瓣大小可以根据自己的需要和喜好来确定。
在制作花瓣时，可以使用印花布或者刺绣布制作花瓣，这样可以让花瓣更加精致。
然后，缝制花瓣。
将两片花瓣布反面相对，用缝纫机或手工缝针线将两面布缝在一起，并在缝制时将底部留出一段空间，方便后续安装。
每个花瓣都需要缝制好，然后再将八个花瓣组合在一起。
接下来，制作莲花芯。
莲花芯通常由两个部分组成，一个中心部分和几个小花粉部分。
中心部分可以用棉花或绒线等材料填充，形成圆球状。
小花粉部分可以用一些小珠子或绒线编织而成，并与中心部分缝合在一起。
最后，将花瓣和莲花芯组合在一起。
将莲花芯放在花瓣底部的空间中，然后将花瓣围绕着莲花芯缝合在一起。
缝合完成后，手工莲花盘就完成了。
总的来说，手工莲花盘制作过程并不复杂，只需要耐心和细心。
制作完成后，不仅会给人带来美好的印象，还能够让手工制作的快乐充实我们的生活。
如果你对手工制作有兴趣，就来尝试一下制作一盘漂亮的手工莲花盘吧！。
宝典菩提子菩提根
宝典菩提子菩提根菩提子 (启)偶见北京电视台财富故事栏目播出的“玩转菩提子”，真想不到，常见诸于佛门文字的“菩提子”，竟有如此多的种类和玩法。
怪不得北京的街头，不论老少、男女，手腕上，甚至手臂上，多有珠串，少的一串，多的数道，密密匝匝，宛然如剑侠之护腕。
但凡旧货市场，文玩地摊，特别是古玩城内，常有敦实的壮汉，颤巍巍一身肉，项上一挂珠串，或饰以金银，或配以翡翠和田;手腕上也缠有几道黑沉沉的珠串，似沉香，似紫檀;手指上戴着硕大的戒指，金黄、翠绿、奶白;掌心搓弄着两丸物事儿，或山核桃，或水晶球，(但绝少见到玩三个的)。
这似乎成了京城一景。
不竟令人想起当年八旗子弟的风光。
这也难怪，君不见当下媒体上，谁要是沾上了爱新觉罗的边，顿时就套上了一圈光环，谁要是拥有了溥仪的物事儿，一定是一大堆钱财。
金刚菩提子、星月菩提子，天意子、摩尼子、阿修罗子，天竺莲花、凤眼菩提、天台菩提。
听听这名，便觉有三分禅意。
一颗颗或玲珑剔透，或珠圆玉润，或别出心裁，色彩更是红、黄、褐、黑、白，应有尽有。
其神奇诱人之处更在于，少有岁月，稍加把玩，色泽便变化，更显润泽，更显古拙。
更是暗合了当下人之急功，却又想追求历史之沧桑的心态。
菩提籽，本指热带植物菩提树之籽实，十分坚、固，长久不坏。
相传释迦摩尼在菩提树下顿悟成佛，此树也就成了佛徒心中的圣物，其籽也渐入佛事，成为念佛的数珠。
菩提树也随佛教在天下广传，多植于庙宇。
经几千年繁育，异化，现在除印度本身的还可开花结籽外，其余各地引种的都不再结籽，甚至不再开花。
大陆各地的黄桷树、大叶榕就属此例。
作为念佛数珠的菩提籽，不再易得，其他类似的树种之籽实也就渐而代之。
时至今日，大凡植物之籽实，能入凡眼的，都将其拾掇起来，皆称之为菩提子。
不过也仅限于植物籽实，金银玉翠，反到不能得此雅称。
至于是否用于念佛，是否与佛结缘，那就视人心而定了。
【在网上找了几幅菩提树和花的图片，想不到如此之美】菩提子 (根)在网上查了几天，看了不少。