《中古时代的东亚和西亚》中古亚欧文明PPT课件2
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《中古时代的东亚和西亚》中古亚欧文明教材课件ppt
圣地——麦加
伊斯兰教著名建筑
建筑特点：高圆尖，属于穹窿式建筑
开斋节
各种《古兰经》版本的封面
世界三大宗教比较表
宗教 产生时间 发源地 创始人
基本教义
佛教 公元前 6世纪
倡导“众生
古印度 释迦牟尼 平等”等
《佛经》
基督
教 公元1 巴勒斯坦 耶稣 世纪
信奉“救世 主”耶稣等， 《圣经》
伊斯 兰教
中日交往是从汉朝开始的。 在唐朝双方使节往来相当密切。 汉倭奴国王金印 唐朝的经济、文化处于当时世界领先地位，唐 朝的繁盛吸引了世界各地的人们漂洋过海，日本当 时频频派遣留学生来到长安，学习先进的中国文化。 唐朝自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。
你能举例说明日本文化当中 有哪些地方是学习中国的吗？
中古时代的东亚和西亚
学习目标
1、掌握日本大化改新的内容和意义 2、概括穆罕默德的主要活动 3、认识伊斯兰教对阿拉伯国家统一的作用
自学指导
• 同学们认真阅读课文29—32页，边读边思考下列 问题并划出要点，8分钟后，比谁能正确回答。
• 1、大化改新的原因是什么？发生在什么时间？内 容和意义是什么？
• A.奴隶社会 B.封建社会
C.资本主义社会 D.社会主义社会
• 3、在历史上，日本曾向中国学习，仿效当时的隋唐制度进行改革，此事是 【】
• A.大化改新 B.查理.马特改革 C.明治维新 D.1861年改革
• 4、世界三大宗教按照出现的时间先后排列正确的是【 】
• A. 佛教──基督教──伊斯兰教 B. 伊斯兰教──基督教──佛教
以哪一经典为根基发展起来的
• A.《大乘佛经》 B.《道德经》 C.《圣经》 D.《古兰经》
《中古时代的东亚和西亚》中古亚欧文明PPT课件
影响：推动东西方的交流与沟通
灭亡：1258年亡于蒙古军
伊斯兰教
穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。
为日本社会经济的进一步发展开辟了道路。
启示:正视自身落后,认真学习先进,积极改革求新,与时俱进。
日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息
甚至有些日本天皇本身就是出色的汉字书法家
优雅美丽的和服是根据唐王朝的妇女服饰改良而来
二.伊斯兰教的兴起
二.伊斯兰教的兴起1、背景
伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛处于怎样的社会景况?
新旧社会交替，社会矛盾尖锐。
外族长期侵扰,社会秩序动荡。
从内部环境看:
从外部环境看:
2、伊斯兰教的诞生
时间：
发源地:
创始人:
经典:
7世纪
阿拉伯
穆罕默德
<<古兰经>>
圣地:
麦加
伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”Muslim，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。
穆罕默德
穆罕默德向信徒传教
各种《古兰经》版本的封面
圣地——麦加
清真寺
（1）念诵安拉为惟一的“真主”，穆罕默德是安拉的使者，是“先知”； （ 念功 ） （2）每天朝着麦加的克尔伯神庙的方向礼拜五次，每星期五举行公众礼拜； （ 拜功 ） （3）每人应该缴纳财产的1/40，用来救济贫民，修建清真寺，支付政府开支，叫做天课。天课由中央的财政部门管理，实际上是国家的税收
灭亡：1258年亡于蒙古军
伊斯兰教
穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠，相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那，在那他可以自由地、公开地传道，从此他的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、法律制订者、集团领袖和军事统帅。
为日本社会经济的进一步发展开辟了道路。
启示:正视自身落后,认真学习先进,积极改革求新,与时俱进。
日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息
甚至有些日本天皇本身就是出色的汉字书法家
优雅美丽的和服是根据唐王朝的妇女服饰改良而来
二.伊斯兰教的兴起
二.伊斯兰教的兴起1、背景
伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛处于怎样的社会景况?
新旧社会交替，社会矛盾尖锐。
外族长期侵扰,社会秩序动荡。
从内部环境看:
从外部环境看:
2、伊斯兰教的诞生
时间：
发源地:
创始人:
经典:
7世纪
阿拉伯
穆罕默德
<<古兰经>>
圣地:
麦加
伊斯兰（Islan），原指“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙间独一无二的最高主宰安拉及其意志。以求得两世的和平与安宁。信仰伊斯兰教的人称为“穆斯林”Muslim，意为信仰安拉，服从先知的人。穆罕默德传教的目的在于通过一神信仰，把阿拉伯各个部落纷繁不一的多神信仰统一起来。
穆罕默德
穆罕默德向信徒传教
各种《古兰经》版本的封面
圣地——麦加
清真寺
（1）念诵安拉为惟一的“真主”，穆罕默德是安拉的使者，是“先知”； （ 念功 ） （2）每天朝着麦加的克尔伯神庙的方向礼拜五次，每星期五举行公众礼拜； （ 拜功 ） （3）每人应该缴纳财产的1/40，用来救济贫民，修建清真寺，支付政府开支，叫做天课。天课由中央的财政部门管理，实际上是国家的税收
《中古时代的欧洲》中古亚欧文明PPT课件
BLeabharlann 兴起原因：西欧生产力的提高
琅城起义：1112年，法国北部毛纺中心琅城居民发动起义，成立“公社”，杀死戈德里等人。路易六世和封建领主派军队进占琅城，强行取消了公社。琅城居民坚持斗争，直到1128年路易六世不得不向琅城颁发特许状，同意琅城建立公社，实行自治。琅城起义成为反封建主斗争的典型。
三、西欧城市的复兴
西欧城市的重新兴起
马赛
城市复兴的影响：
促进手工业、商贸和交通的发展，形成地区性的集市或贸易中心。
城市居民争取城市自治的斗争
西欧社会诞生了最早的 一批大学
政治上：经济上：文教上：
欧洲封建社会城市一角
拜占廷帝国 = 东罗马帝国
君士坦丁堡（Constantinople）||拜占廷（Byzantium）
改革核心：
封建等级制度
查理·马特任宫相期间，积极推行封君封臣制度（又称“采邑制”）。
8世纪初推行“采邑制”
西欧等级金字塔
主臣关系
“我的附庸的附庸，不是我的附庸”（附庸只效忠于直接领主）
西欧等级制度特点
中国封建社会等级特点
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（君主集权）
骑士精神：崇尚勇武、追求荣誉、笃信宗教、保护孺弱、忠于封主为特征的道德观念，即骑士精神。
1453
拜占庭帝国
学习测评
1.8世纪时，促进法兰克王国封建化的制度是（ ）。 A.元首制 B.庄园制 C.采邑制 D.等级制2.西欧进入封建社会的时间是（ ）。 A.4世纪末 B.5世纪末 C.6世纪末 D.7世纪末3.教会的统治是黑暗的统治。你赞同这一观点吗？为什么？
中世紀騎士盔甲SHOW
鋼鐵勇士
黑暗之劍
共濟之劍
中古时代的西欧骑士
琅城起义：1112年，法国北部毛纺中心琅城居民发动起义，成立“公社”，杀死戈德里等人。路易六世和封建领主派军队进占琅城，强行取消了公社。琅城居民坚持斗争，直到1128年路易六世不得不向琅城颁发特许状，同意琅城建立公社，实行自治。琅城起义成为反封建主斗争的典型。
三、西欧城市的复兴
西欧城市的重新兴起
马赛
城市复兴的影响：
促进手工业、商贸和交通的发展，形成地区性的集市或贸易中心。
城市居民争取城市自治的斗争
西欧社会诞生了最早的 一批大学
政治上：经济上：文教上：
欧洲封建社会城市一角
拜占廷帝国 = 东罗马帝国
君士坦丁堡（Constantinople）||拜占廷（Byzantium）
改革核心：
封建等级制度
查理·马特任宫相期间，积极推行封君封臣制度（又称“采邑制”）。
8世纪初推行“采邑制”
西欧等级金字塔
主臣关系
“我的附庸的附庸，不是我的附庸”（附庸只效忠于直接领主）
西欧等级制度特点
中国封建社会等级特点
“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”（君主集权）
骑士精神：崇尚勇武、追求荣誉、笃信宗教、保护孺弱、忠于封主为特征的道德观念，即骑士精神。
1453
拜占庭帝国
学习测评
1.8世纪时，促进法兰克王国封建化的制度是（ ）。 A.元首制 B.庄园制 C.采邑制 D.等级制2.西欧进入封建社会的时间是（ ）。 A.4世纪末 B.5世纪末 C.6世纪末 D.7世纪末3.教会的统治是黑暗的统治。你赞同这一观点吗？为什么？
中世紀騎士盔甲SHOW
鋼鐵勇士
黑暗之劍
共濟之劍
中古时代的西欧骑士
中古时代的东亚和西亚精选教学PPT 华东师大版
二.伊斯兰教的兴起
二.伊斯兰教的兴起
1、背景
伊斯兰教兴起前夕的阿拉伯半岛 处于怎样的社会景况?
从内部环境看: 新旧社会交替， 社会矛盾尖锐。
从外部环境看: 外族长期侵扰, 社会秩序动荡。
2、伊斯兰教的诞生
时间： 发源地:
7世纪 阿拉伯
创始人: 穆罕默德
经典: <<古兰经>>
圣地:
麦加
伊斯兰教
日本 646年 孝德天皇
（2）这次改革历史上称为？
大化改新
（3）这次改革的性质是什么？
自上而下的政治改革
（4）这次改革后日本的中央、地方行政机构 是怎样设置的？这次改革是效仿哪国的什么 制度进行？
天皇
弹正台 太政官 神袛官
宫 大 刑 兵 民 治 式中 内 藏 部 部 部 部 部务 省 省 省 省 省 省 省省
青春，如三月的春雨，我们在春雨中得到滋润。春雨，淅淅沥沥，纷纷扬扬，打在青春的雨季，打在我们心里，打在我们的生活里，打在我们的生命中，打在我们的灵魂深处。一场春雨，滋润着我们的青春流年，让我们快乐成长，让我们如沐春雨，让我们感受亲恩。三月的春雨，就像我们的父母，用他们的爱心，滋润着我们幼小不安的心灵。 青春，如三月的春风，我们沐浴在春风里。三月的春风，是我们的朋友，是我们的同窗，是陪伴我们成长的玩伴。因为有了春风，我们感受到友谊的温暖；因为有了春风，我们不再寂寞；因为有了春风，我们总在需要帮助的时候，有他们伸出援助之手。春风，是那样感情丰富，温婉细腻。在春风里，我们跳着，唱着，欢呼着，只因为这如春风的情谊。 青春，如三月的春花，我们陶醉在春花里。三月的春花，是我们的初恋。花开半夏，岁月静好，浅笑安然。三月春花，有着不同的颜色，不同的形状，不同的意向。那水灵灵的粉红的桃花，恋着春风，恋着春雨； 那纯白娇小的茉莉，散发着淡淡的清香；那深红的杜鹃，像燃烧着红色的火焰。初恋，是一种颜色鲜艳的花朵；初恋，是一种幽幽的馨香；初恋，是一种岁月的沉淀。
中古时代的东亚和西亚PPT课件 华东师大版
•
三十二、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思
•
三十三、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知
•
三十四、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绛
•
三十五、没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名
•
二、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。——林语堂
•
三、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。——毛泽东
•
四、拥有梦想的人是值得尊敬的，也让人羡慕。当大多数人碌碌而为为现实奔忙的时候，坚持下去，不用害怕与众不同，你该有怎么样的人生，是该你亲自去撰写的。加油！让我们一起捍卫最初的梦想。——柳岩
•
十九、要想成就伟业，除了梦想，必须行动。——佚名
•
二十、忘掉今天的人将被明天忘掉。──歌德
•
二十一、梦境总是现实的反面。——伟格利
•
二十二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底
•
二十三、“梦想”是一个多么“虚无缥缈不切实际”的词啊。在很多人的眼里，梦想只是白日做梦，可是，如果你不曾真切的拥有过梦想，你就不会理解梦想的珍贵。——柳岩
•
五十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——居里夫人
•
五十七、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契
•
五十八、梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。——阿·安·普罗克特
九年级历史上册_第5课《中古时期的东亚和西亚》课件_华师大版
18
★★5、当中国处于盛唐时期，西亚 的地跨欧亚非三洲的封建大帝国 是： 阿拉伯帝国 。
19
从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、 波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国， 长期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、 蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后， 便在中国这块土地上形成了一个新的民族-回回民 族。
巴勒斯 坦
耶稣
伊斯 兰教
阿拉伯 穆罕默 德 半岛麦 加地区 世界三大宗教比较表
公元7 世纪
2、阿拉伯帝国： 看书P31—32思考：首都
1、请概述阿拉伯帝国由兴到衰的过程。
基本 统一 （7世 纪初） 对外扩张 （7世纪 30年代开 始） 地跨亚非 欧三洲 （8—9世 纪中叶） 衰亡（9 世纪中叶 后衰落； 1258年被 蒙古所灭）
2、目的：缓解社会危机，摆脱困境
4
日本——大化改新
3.时间：646年 4.在位天皇：孝德天皇 5.特点：参照中国隋唐政治经济制度进行改革。 6.性质：一场自上而下的政治改革。
5
7、内容（了解）： – 政治上：建立以天皇为中心的中央集权 的封建国家体制，废除官职世袭制，以 才选官。 – 经济上：依照中国隋唐模式，改革日本 的土地、赋税和徭役制度 8、影响（作用）： 为日本社会经济的进一步发展开辟了道路， 是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标 志
自我检测
1、日本大化改新仿效了（ A、秦汉 B、隋唐 ）的制度 C、魏晋 D、宋元
2、日本大化改新的性质是（ ） A、改革行政制度，实行中央集权 B、自上而下的政治改革 C、从奴隶社会向封建社会过渡 D、改革日本的徭役制度 3、伊斯兰教诞生在（ A、小亚细亚 C、巴尔干半岛 ） B、印度半岛 D、阿拉伯半岛
★★5、当中国处于盛唐时期，西亚 的地跨欧亚非三洲的封建大帝国 是： 阿拉伯帝国 。
19
从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、 波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国， 长期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、 蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后， 便在中国这块土地上形成了一个新的民族-回回民 族。
巴勒斯 坦
耶稣
伊斯 兰教
阿拉伯 穆罕默 德 半岛麦 加地区 世界三大宗教比较表
公元7 世纪
2、阿拉伯帝国： 看书P31—32思考：首都
1、请概述阿拉伯帝国由兴到衰的过程。
基本 统一 （7世 纪初） 对外扩张 （7世纪 30年代开 始） 地跨亚非 欧三洲 （8—9世 纪中叶） 衰亡（9 世纪中叶 后衰落； 1258年被 蒙古所灭）
2、目的：缓解社会危机，摆脱困境
4
日本——大化改新
3.时间：646年 4.在位天皇：孝德天皇 5.特点：参照中国隋唐政治经济制度进行改革。 6.性质：一场自上而下的政治改革。
5
7、内容（了解）： – 政治上：建立以天皇为中心的中央集权 的封建国家体制，废除官职世袭制，以 才选官。 – 经济上：依照中国隋唐模式，改革日本 的土地、赋税和徭役制度 8、影响（作用）： 为日本社会经济的进一步发展开辟了道路， 是日本由奴隶社会向封建社会过渡的标 志
自我检测
1、日本大化改新仿效了（ A、秦汉 B、隋唐 ）的制度 C、魏晋 D、宋元
2、日本大化改新的性质是（ ） A、改革行政制度，实行中央集权 B、自上而下的政治改革 C、从奴隶社会向封建社会过渡 D、改革日本的徭役制度 3、伊斯兰教诞生在（ A、小亚细亚 C、巴尔干半岛 ） B、印度半岛 D、阿拉伯半岛
《中古亚欧文明》世界古代史讲精PPT
7.中古时期的西欧城市(如法国琅城)与当时中国的城市最
大的不同在于( )
A.商品经济发达
B.城市规模大
C.一些城市拥有自治权
D.城市人口多
【解析】选C。11～12世纪，西欧到处发生城市反对封建
主、争取城市自治的斗争。法国不少城市通过斗争建立了
自治的公社，意大利的一些城市及其控制的城郊农村，成
为独立的城市共和国，而当时中国的城市却没有这样的政
二、非选择题 9.阅读下列材料，回答问题： 材料一 (日本)遣唐使回国后，很受重用。他们以唐朝的 制度为模式，进行政治改革。 材料二
(1)材料一中所说的“政治改革”的名称是什么？日本是在 怎样的背景下实行改革的？ (2)材料一中日本的“政治改革”对其社会历史的发展产生 了什么影响？ (3)材料二中图片再现了中华文明对日本文化产生的重大影 响，依据图片你能获取哪些信息？ (4)日本因善于学习而跻身世界强国之列，这为我国社会主 义现代化建设提供了哪些值得借鉴的经验？
在亚洲，日本孝德天(皇3实)行思的想大化文改新化， 方面，基督教会垄断了宗教、文化、教育，
(3)一个领主只可以管辖自己的附庸，但无权掌管自己附庸的附庸。
材料二中的教“流行皇语和”形象教地说会明了是采西邑制欧的特封点：建在西制欧大度陆的，主精从关神系只支存在柱于直，接建残立酷分封压、受制封关与系的教领主会和附庸之间。
本题考查学生的综合比较能力。
从此，日本开始进入(封1建)社政会治。 方面，西欧封建社会形成了严格的等级制度，
材料一中的有效信息是“有条件的土地分封”，“为封主服兵役”。
这次改革打它击了以奴隶土主贵地族为的势纽力，带建立，了中形央集成权各制度级，建封立了建以天主皇为。首的罗中马央集教权制廷，标拥志着有日本至从高奴隶无社会开始向封建社会
中古亚欧文明精选教学PPT2(4份) 岳麓版
突然间就记起幼时的一个心愿:背上行囊，流浪远方。我想我该去实现它了。没有规划路线，没有考虑后果，我只向往远方。简单打包几套换洗衣物我上路了。 火车缓缓行驶了几个小时后，我在一座不知名的小镇下了车。穿行在一个陌生的街头，我竟有一种久违的欢愉 。不用再去伪装 ，不用去再掩饰，更不用在乎任何事任何人。迎面走来的人 对彼此来说都只是过客，不会再相遇，不会再有交集，更不会有所牵盼。正如，初遇之雨，落入尘埃，离别之雨，落入心头。
关系的表述，正确的是（ C ）
A.大小封建主都是帝王的直接附庸 B.小封建主通过服劳役和耕种的方式向帝王效忠 C.大小封建主之间构成领主与附庸的关系 D.各阶层之间没有严格的等级限制
三月，醉一场青春的流年。慢步在三月的春光里，走走停停，看花开嫣然，看春雨绵绵，感受春风拂面，春天，就是青春的流年。青春，是人生中最美的风景。青春，是一场花开的遇见；青春，是一场痛并快乐着的旅行；青春，是一场轰轰烈烈的比赛；青春，是一场鲜衣奴马的争荣岁月；青春，是一场风花雪月的光阴。 青春往事，多么甜蜜；青春岁月，多么靓丽；青春流年，如火如荼。青春里，我们向着梦想前进。跌倒过，伤心过，快乐过，痛苦过，孤独过，彷徨过，迷茫过。总是，在悠悠的岁月中徘徊；总是，在如春的生命中成长；总是，在季节的交替中感悟人生四季的美妙与韵律；总是，在多愁善感中体悟青春的美好与无奈。
日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性 加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器方面的 研究开发就是这一民族特性的极致体现。
二、西欧封建等级制度
1.法兰克王国的建立
2.西欧封建等级制度
查理·马特改革 ——采邑制
主要内容：以土地为纽带的封建主与附庸之间的关系。 封主与附庸的关系：每一层的上下级之间都是领主与附 庸的关系，都是从属关系。封主要保护附庸，附庸对封主 要宣誓效忠，交纳贡物，打仗时应召出征。
关系的表述，正确的是（ C ）
A.大小封建主都是帝王的直接附庸 B.小封建主通过服劳役和耕种的方式向帝王效忠 C.大小封建主之间构成领主与附庸的关系 D.各阶层之间没有严格的等级限制
三月，醉一场青春的流年。慢步在三月的春光里，走走停停，看花开嫣然，看春雨绵绵，感受春风拂面，春天，就是青春的流年。青春，是人生中最美的风景。青春，是一场花开的遇见；青春，是一场痛并快乐着的旅行；青春，是一场轰轰烈烈的比赛；青春，是一场鲜衣奴马的争荣岁月；青春，是一场风花雪月的光阴。 青春往事，多么甜蜜；青春岁月，多么靓丽；青春流年，如火如荼。青春里，我们向着梦想前进。跌倒过，伤心过，快乐过，痛苦过，孤独过，彷徨过，迷茫过。总是，在悠悠的岁月中徘徊；总是，在如春的生命中成长；总是，在季节的交替中感悟人生四季的美妙与韵律；总是，在多愁善感中体悟青春的美好与无奈。
日本人善于学习他人的先进文化和技术，并将这一特性 加以发挥，创造出自己的日本文明。日本人在电器方面的 研究开发就是这一民族特性的极致体现。
二、西欧封建等级制度
1.法兰克王国的建立
2.西欧封建等级制度
查理·马特改革 ——采邑制
主要内容：以土地为纽带的封建主与附庸之间的关系。 封主与附庸的关系：每一层的上下级之间都是领主与附 庸的关系，都是从属关系。封主要保护附庸，附庸对封主 要宣誓效忠，交纳贡物，打仗时应召出征。
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圣地——麦加
伊斯兰教著名建筑
建筑特点：高圆尖，属于穹窿式建筑
开节
各种《古兰经》版本的封面
世界三大宗教比较表
宗教 产生时间 发源地 创始人
基本教义
佛教 公元前 6世纪
倡导“众生
古印度 释迦牟尼 平等”等
《佛经》
基督
教 公元1 巴勒斯坦 耶稣 世纪
信奉“救世 主”耶稣等， 《圣经》
伊斯 兰教
灭亡：1258年亡于蒙古军
记忆歌谣
大化改新日本变，奴隶社会变封建 穆罕默德“伊教”兴 传教扩张帝国成
当堂训练
• 1、过渡：现在对这些思考题的答案明确的同学请举 手，下面大家对照思考题进行记忆，时间8分钟。 （ 自背、互背 ）
• 2、合上课本做练习题
当堂训练题
• 1、在日本由奴隶社会向封建社会过渡的过程中，实行的政策不包括 【 】
内因：下层民众反
原因 抗统治阶级内讧
外因：受到中国隋
中 日本大化改新
唐先进制度影响
古 646年
性质：自上而下的政治改革
时
作用：有利于日本社会的经济发展
代
的 东 亚
伊斯兰教兴起 七世纪
创始人：穆罕默德 发源地：阿拉伯半岛 经典：《古兰经》
和
西
全盛：8世纪横跨亚非欧三洲
亚
阿拉伯帝国 影响：推动东西方的交流与沟通
合作探究
日本这样一个资源匮乏的 岛国，现在却已是世界第二 经济大国，从今天我们学习 古代日本这段历史，你有何 启示？
启示： 一个国家或民族应该善于学习别人的
长处和先进文化，要正视自身的不足，积极 改革求新，与时俱进 。
2、伊斯兰教产生时间、创始人、地点和早期教义是什么？
伊斯兰教兴起1、背景： ①、内部环境：新旧社会交替
公元7 世纪
阿拉伯半
信仰安拉等，
岛麦加地 穆罕默德《古兰经》
区
3、阿拉伯帝国形成的过程是什么？
（1）、请概述阿拉伯帝国由兴到衰的过程。
基本
统一 （7世 纪初）
对外扩张 （7世纪 30年代开 始）
地跨亚非
欧三洲 （8—9世 纪中叶）
衰亡（9 世纪中叶 后衰落； 1258年被 蒙古所灭）
（2)、阿拉伯帝国在历史上有何影响？
• 5、佛教、基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。下列建筑与三大宗 教有关的是【 】
• ①希腊帕特农神庙 真寺
②洛阳白马寺
③巴黎圣母院 ④ 麦加大清
• A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
• 6、2013年以叙利亚等伊斯兰国家（指国民主要是伊斯兰教信徒的国家） 的政治局势一直是全世界关注的焦点之一。这些国家的法律体系主要是
• 2、伊斯兰教产生时间、创始人、地点和早期教义 是什么？
• 3、阿拉伯帝国形成的过程是什么？
1、大化改新的原因
统治阶级矛盾 内因
下层民众反抗
根本因素
外因：中国隋唐先进文化影响 催化因素
1、大化改新发生在什么时间？内容和意义是什么？
• 1、时间：646 • 2、改新的主要内容: • 政治上:建立中央集权的天皇制国家，废除 世袭贵族制，
社会矛盾尖锐 ②、外部环境：外族长期侵扰
社会秩序动荡
2、发源地： 阿拉伯半岛麦加地区
3、创始人: 穆罕默德
4、时间: 7世纪
5、教义: 信仰真主安拉
6、经典: 《古兰经》
7、意义： 促进了阿拉伯半岛的统一，对于维系阿拉伯民 族的团结和发展起着重要作用
归纳穆罕默德的主要活动：
出生前父亲亡故，6岁时母亲病故，12岁开始随伯父外出经商， 25岁时受雇于麦加40岁的富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结 婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与 人生存的价值。 610年创立伊斯兰教 最初在麦加传教，受到贵族迫害 622年出走麦地那，建立政教合一的国家（伊斯兰教历元年） 630年攻打麦加城，与麦加贵族达成协议,麦加成为伊斯兰教圣 地. 632年病逝，阿拉伯半岛基本统一
中日交往是从汉朝开始的。 在唐朝双方使节往来相当密切。 汉倭奴国王金印 唐朝的经济、文化处于当时世界领先地位，唐 朝的繁盛吸引了世界各地的人们漂洋过海，日本当 时频频派遣留学生来到长安，学习先进的中国文化。 唐朝自身也以博大的胸怀兼容并蓄外来文化的精华。
你能举例说明日本文化当中 有哪些地方是学习中国的吗？
• 3、在历史上，日本曾向中国学习，仿效当时的隋唐制度进行改革，此事是 【】
• A.大化改新 B.查理.马特改革 C.明治维新 D.1861年改革
• 4、世界三大宗教按照出现的时间先后排列正确的是【 】
• A. 佛教──基督教──伊斯兰教 B. 伊斯兰教──基督教──佛教
• C. 佛教──伊斯兰教──基督教 D. 基督教──伊斯兰教──佛教
（1）伊斯兰教广为传播，成为世界三大宗教之一； （2）推动东西方文化的交流和沟通。
从7世纪以来，一些信仰伊斯兰教的阿拉伯人、 波斯人和其他中亚人，通过海陆两路来到我国， 长期居住下来，与当地汉族和迁居而来的西域人、 蒙古人等互通婚姻，逐渐融合，经过元代以后， 便在中国这块土地上形成了一个新的民族---回族。
以才选官。 • 经济上:把很多贵族的土地收归国有，部民转变为国家公
民，国家定期把土地分给农民耕种，向他们收取赋税
3、结果：完成了从奴隶社会向封建社会的过渡 • 4、性质：是一场自上而下的政治改革 • 5、作用：为日本社会经济进一步发展开辟了道路。
回顾中国古代史有关内容，想一想中日交往是从何 时开始的？在什么朝代双方使节往来相当密切？那 时交往密切的原因是什么？
• A．建立以天皇为首的中央集权制度 B. 把一切土地收归国有
• C. 国家把土地卖给农民耕种
D. 农民必须向国家交纳赋税
• 2、日本是我国一衣带水的邻邦，日本民族非常善于学习，七世纪中期，日 本参照隋唐制度，实行改革。从此，日本逐渐步人 【 】
• A.奴隶社会 B.封建社会
C.资本主义社会 D.社会主义社会
以哪一经典为根基发展起来的
• A.《大乘佛经》 B.《道德经》 C.《圣经》 D.《古兰经》
• 7、沙特阿拉伯王国的国旗上写着“万物非主，惟有真主，穆罕默德是 安拉的使者”。这说明在沙特阿拉伯王国主要信奉的宗教是 【 】
中古时代的东亚和西亚
学习目标
1、掌握日本大化改新的内容和意义 2、概括穆罕默德的主要活动 3、认识伊斯兰教对阿拉伯国家统一的作用
自学指导
• 同学们认真阅读课文29—32页，边读边思考下列 问题并划出要点，8分钟后，比谁能正确回答。
• 1、大化改新的原因是什么？发生在什么时间？内 容和意义是什么？