文言文倒装句解析
简析文言文中的倒装句(一)
简析文言文中的倒装句（一）一、主谓倒装句，即把谓语提到主语前面，形成谓语——主语的语序，突出谓语。
如：1.宜乎百姓之谓我爱也。
《齐桓晋文之事》2.甚矣，汝之不惠。
《愚公移山》3.痛哉斯言！《原君》以上三句的主语分别是“百姓之为我爱”、“汝之不惠”、“斯言”，谓语分别是“宜”、“甚”“痛”。
这种倒装句有两个特点:一是语气上，谓语后用语气词“宜”的，增强了夸张的语气;用语气词“哉”、“乎”的，表示强烈的感叹语气。
二是谓语一般是形容词，句子属描写句。
二、动宾倒装句，即把宾语提到动词前边，形成宾语——动词的语序，突出宾语，又分三种情况：1.疑问句中疑问代词作宾语时，宾语提到谓语前面成倒装句。
如：（1）何伤乎？《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（2）沛公安在？《鸿门宴》（3）微斯人，吾谁于归？《岳阳楼记》宾语分别是疑问代词“何”、“安”、“谁”，动词是“伤”、“在”、“与”。
这种倒装句两个特点：一是句子都是疑问句；二是宾语一定是疑问代词。
2.否定句中代词作宾语时，宾语提到动词前面形成倒装句。
如：（1）三岁贯汝，莫我肯顾。
《硕鼠》（2）不吾知也。
《子路、曾皙、冉有、共西华侍坐》（3）保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》宾语分别是代词“我”、“吾”、“之”，动词分别是“顾”、“知”、“御”。
这种倒装句也有两个特点：一是句子一般是否定句，二是宾语必须是代词，而且否定词必须是能直接放在代词前边的，宾语才能前置。
3.用助词“之”、“是”隔开动词，将宾语提到前面形成倒装句。
（1）孔子云：何陋之有？《陋室铭》（2）张筵列鼎，尚何芋是甘？《芋老人传》宾语分别是“何陋”、“何芋”，动词是“有”、“甘”，用助词“之”、“是”隔开。
文言文倒装句
文言文倒装句倒装句有下面几种情况：一、主谓倒装（谓语前置或主语后置）二、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）三、定语后置（定语放在中心词之后）四、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后）古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语所表达的意义，就把谓语提前到主语前面，以强调、突出谓语，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是比较简单的，是不带宾语的。
（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。
1、谓语具有询问的意义⑴谁欤？哭者。
《礼记·檀弓下》——哭的人是谁啊？欤：同“与”正常语序应是：哭者谁欤？⑵少顷，东郭牙至，管子曰：“子邪？言伐莒者。
”《吕览·重言》——过了不久，东郭牙来到。
管子说：“主张攻打莒的，是你吗？”莒：古代国名，在今山东莒县。
顺说应是：言伐莒者，子耶？2、谓语具有赞叹或惋惜的意义。
⑴美哉！室。
《左传·昭公二十六年》——飘亮啊这房子。
顺说应是：室美哉！⑵仁夫公子重耳！《礼记！·檀公下》——晋文公重耳真仁德啊！顺说应是：公子重耳仁夫！⑶惜乎！子不遇时。
《史记·李将军列传》——真可惜啊，你生不逢时。
子：李广。
顺说应是：子不遇时，惜乎。
⑷展矣君子。
《诗·邶风·雄风》——君子真诚实啊！展：诚实。
顺说应是：君子展矣。
3、谓语具有斥责和不满的意义⑴甚矣，汝之不惠。
《列子·汤问》——你实在是太聪明啦。
顺说应是：汝之不惠，甚矣。
⑵久矣，夷狄之为患也。
《史记·匈奴列传》——夷狄为害很久了。
顺说应是：夷狄之为患也久矣。
⑶嘻！亦太甚矣，先生之言也。
《战国策·赵策》——唉，先生的话也太过分了啊！顺说应是：先生之言也，亦太甚矣。
4、谓语具有祈求和命令的意义⑴助哉！夫子。
《史记·周本纪》——勉励啊夫子！助：xu，勉励。
夫子：指司徒、司马以及蜀羌等族的将士。
文言文中的四种倒装句
文言文中的四种倒装句文言文中的倒装句包括四种，两个前置句和两个后置句，即宾语前置句，谓语前置句（主谓倒装句），定语后置句，介词结构后置句。
句子成分的位置，除了表达的特殊需要外，主语、谓语、宾语、定语、状语、补语的位置，在古今汉语中是一致的。
就宾语来说，在一般情况下是在谓语之后。
但是，在文言文中的几种特定情况下，宾语却在动词或介词之前，这已成为固定形式，这就是“宾语前置”。
现代汉语中也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句，形式更多，格式也更固定。
一、宾语前置句文言文中，宾语可以前置（即放在动词或介词前面），一般有以下几种情况。
（1）否定句中代词宾语的前置表示否定的句子叫否定句，一般带有否定副词“不”“毋（无）”“未”“弗”“勿”“否”“非”或否定动词“无”，或否定代词“莫”。
否定句中，代词做宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。
基本格式如下：[否定词+代词宾语+动词]例：子不我思，岂无他人？（《诗经?郑风?蹇裳》）——你不思念我，难道没有别人思念我？[否定词+代词宾语+插入成分+动词]例：莫之能御也。
（《孟子?梁惠王上》）——没有谁能抵御它。
[ 否定词+插入成分+代词宾语+动词]例：莫肯之为。
（《吕氏春秋?不苟》）——没有谁肯干这件事。
（2）疑问句中疑问代词宾语的前置疑问句中，疑问代词做宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要条件，缺一不可。
疑问句，一般要有疑问词的帮助发出疑问才能构成。
疑问词分为疑问代词和疑问语气词。
疑问代词有谁、孰、何、安、奚、恶、胡、曷等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。
主要格式如下：[疑问代词宾语+（能愿动词）+动词]（疑问代词做动词的宾语必须前置）例：吾谁欺？欺天乎？（《论语?子罕》）——我欺骗谁呢？欺骗天吗？[疑问代词宾语+介词]例：何为不去也？（《苛政猛于虎》）——为什么不离开这里呢？（3）一般句式中动词的代词宾语的前置这种现象一般出现在先秦古籍里。
其特点是：代词宾语+动词例：民献有十夫予翼。
高一文言倒装句式总结
文言倒装句式是文言文中的一种特殊句式，主要包括宾语前置、定语后置、状语后置等。
以下是高一阶段常见的文言倒装句式及其总结：1. 宾语前置（1）否定句中，代词作宾语，宾语置于动词前。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔：《出师表》（2）疑问句中，疑问代词作宾语，放在动词（尤其是动词前）之前。
大王来何操？《鸿门宴》（3）借助“之”、“是”等将宾语提前。
句读之不知，惑之不解。
《师说》2. 定语后置定语后置一般有三种情况：（1）中心词+之+定语+者。
马之千里者，一食或尽粟一石。
《马说》（2）中心词+定语+者。
求人可使报秦者，未得。
《廉颇蔺相如列传》（3）定语+补语。
吾谁与归？《屈原列传》今齐地方千里，百二十城。
地方一里,指“方圆一里”的地方，不是“一个地方”的意思。
3. 状语后置状语后置常常以介词“于”引出，表示处所、时间、方式、目的、原因等。
（1）表示处所。
受任于败军之际，奉命于危难之间。
《出师表》（2）表示时间。
日食饮得无衰乎？《触龙说赵太后》（3）表示方向。
又以刘敬先谏曰：“臣愿见太后。
”《鸿门宴》（4）表示方式，“向”、“对”、“对于”。
故为之文以志《石钟山记》（5）表示目的，“为”、“以便”。
愿借子金以济有无，何如？《鸿门宴》（6）表原因。
求其原因，盖失萧何也。
《史记廉颇蔺相如列传》以上就是高一阶段常见的文言倒装句式总结。
文言倒装句式在文言文中具有特殊意义，对于理解文言文有很大的帮助。
在学习文言文的过程中，我们需要不断积累和掌握这些特殊句式，以提高我们的文言文阅读和理解能力。
文言文倒装句的辨析与翻译
文言文倒装句的辨析与翻译（上）焦文林（本文选自《语文报·高一版》 743 期） 文言文倒装句，指那些词序的排列与现代汉语差异较大的语句，通常包括宾语前置句、谓语前置句、定语后置句、介词短语后置句等。
一、宾语前置宾语前置是文言文中运用最普遍的一种倒装句，它包括动词宾语前置和介词宾语前置。
1 ．动词宾语前置动词宾语前置是古汉语中的一种特殊句式，它的语序一般表现为“主语 + 宾语 +谓语动词”。
动词宾语前置在文言文有三种情况：（ 1 ） 疑问代词作宾语，宾语通常置于动词前，构成一种“主语 +疑问代词（宾语） +谓语动词”的基本格式。
这种前置宾语须有两个条件：一是疑问句，二是宾语必须是疑问代词，缺一不可。
例：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（《愚公移山》）（“焉”是疑问代词，在句中是宾语，提到动词谓语“置”的前面，翻译时按“且置土石焉”的顺序处理。
）翻译：凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？（ 2）否定句中，代词作宾语可能前置。
这种前置宾语须有两个条件：一是句子为否定句，二是宾语是代词。
例：保民而王，莫之能御也。
（《齐桓晋文之事》）（“莫”是否定词，“之”指代保民而王的国 君，是动词“御”的宾语。
翻译时“莫之能御”应调整为“莫能御之”。
）翻译：安抚百姓推行仁政（的 国 君），没有谁能够抵御他。
（ 3 ）借助结构助词，将宾词前置。
有的句子为了强调宾语，可利用结构助词，将宾语提到谓语动词前。
①“何……之有”格式例：孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）（“之”是结构助词，是宾语前置的标志，“何陋”作“有”的前置宾语，翻译时“何陋之有”按“有何陋”的顺序处理。
）翻译：有什么简陋的呢？②“……之……”格式例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（《师说》）（“之”是结构助词，是宾语前置的标志，“句读”是“知”的宾语，“惑”是“解”的宾语，都借助“之”提到动词前了。
文言文倒装句常见句式解析
⽂⾔⽂倒装句常见句式解析 现代汉语语序⼀般以主语在前，谓语在后；定语在前，中⼼语在后；状语在前，动词在后；谓语在前，宾语在后。
如果这种顺序被颠倒，就成为“倒装句”。
⽂⾔⽂的语序倒装主要有四种： A、主谓倒装。
在感叹句或疑问句中，为了强调谓语⽽将它放在句⾸，以加强感叹或疑问语⽓。
B、宾语前置。
否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及⽤“之”字或“是”字作为提宾标志时候，宾语通常都要前置。
C、定语后置。
古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中⼼词的后⾯。
D、状语后置（介宾结构后置） A、主谓倒装。
1、渺渺兮予怀。
——“渺渺”是主语“予怀”的前置谓语，译：我的⼼想得很远很远啊。
（《⾚壁赋》） B、宾语前置。
疑问句中代词作动词或介词的宾语提前： 1、何为其然也？——（何为是为何的倒装）译：为什么箫声这么悲凉呢？（《⾚壁赋》） 2、⽽今安在哉？——（安在是在安的倒装）译：现在在哪⾥呢？（《⾚壁赋》） 3、⽽⼜何羡乎？——（何羡是羡何的倒装）译：⼜羡慕什么呢？（《⾚壁赋》） 4、不然，籍何以⾄此。
——（何以是以何的倒装）译：不如此，我怎么会这样？（《鸿门宴》） 5、今⽇之事何如？——（何如是如何的`倒装）译：今天的事情怎么样？（《鸿门宴》） 6、客何为者？——（何为是为何的倒装）译：客⼈是⼲什么的？（《鸿门宴》） 7、⼤王来何操？——（何操是操何的倒装）译：⼤王来时带了什么东西？（《鸿门宴》） 8、沛公安在？——（安在是在安的倒装）译：沛公在哪⾥？（《鸿门宴》） 否定句中代词作宾语提前： 1、及时相遣归。
——（相遣归是遣归相的倒装）译：趁早送我回娘家。
（《孔雀东南飞》 2、嬉戏莫相忘。
——（相忘是忘相的倒装）译：游戏时不要忘了我。
《孔雀东南飞》 3、誓天不相负。
——（相负是负相的倒装）译：我指天发誓，绝不会辜负你。
《孔雀东南飞》 4、好⾃相扶将。
——（相扶将是扶将相的倒装）译：好好侍奉婆婆。
文言文倒装句详解
文言文倒装句详解导读：倒装句式(主谓倒装宾语前置定语后置介词结构作状语后置)现代汉语的句子成分的顺序，一般为“王─谓─宾”“定(状)─中心词”，但在文言文中，在一定条件下，句子成分的顺序会发生变化的，这就是古汉语中的所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。
主要有以下几种倒装形式：主谓倒装(谓语前置或主语后说)古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
如：“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)实际上是“汝之不惠甚矣!”宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
这类句子，介词的宾语也是前置的。
如：“沛公安在?”(《史记.项羽本记》)这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词(像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等)。
值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。
如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。
”(柳宗元《捕蛇者说》)其中的“是”是一般代词，但也前置了。
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。
这类句子有两点要注意，一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词);二是代词作宾语。
如：“时人莫之许也。
”(陈寿《三国志.诸葛亮传》)正常语序应该是“时人莫许之也。
”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。
这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
如：“句读之不知，惑之不解。
”(韩愈《师说》)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。
如：“唯利是图”、“唯命是从”等。
第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置;例如：“亚父南向坐。
简析文言文的倒装句(二)
简析文言文的倒装句（二）三、介词倒装句，即将宾语提到介词前面，形成“宾语——介词”的语序，突出宾语。
如：1.何以战？《曹刿论战》2.是以见故。
《屈原列传》3.国胡以相恤。
《论积贮疏》四、定中倒装句，即将定语移至中心词后，形成“中心词——定语”的语序，突出定语。
又分四种：1.定语移至中心词后，用“者”字煞尾，形成“中心词——定语——者”的倒装句式。
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
《邹忌讽齐王纳谏》（2）盖简桃核修狭者为之。
《核舟记》中心词分别是“群臣吏民”、“桃核”，定语分别是“能面刺寡人之过者”、“修狭者”，用“者”字煞尾。
2.定语移至中心词后，在中心语和后置定语中间加“之”字或“而”字，定语后面用“者”字煞尾，形成“中心词——之（而）——定语——者”的倒装句式。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。
《马说》（2）缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？《五人墓碑记》中心词分别是“马”、“缙绅”，定语分别是“千里”、“能不易其志者”。
3.定语移至中心词后，如不用“者”字煞尾，则于中心词和后置宾语中间加助词“之”，形成“中心词——之——定语”的倒装句式。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强。
《劝说》（2）居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，中间加“之”表示。
以上三种倒装句，一般只适用一部分修饰性定语，领属性定语则不能倒装。
4.数量词定语置于名词后形成倒装句。
（1）不稼不穑，胡取禾三百㕓兮。
《伐檀》（2）我持白壁一双欲献项王。
《鸿门宴》中心词分别是“禾”、“白壁”，定语分别是“三百㕓”、“一双”。
五、特殊倒装句，即出于平仄、押韵、对仗的需要，颠倒语序形成的倒装句。
多出现在诗、词、曲中。
（1）挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《送友人》（2）今日还乡故。
《高祖还乡》“萧萧班马鸣”本为“斑马萧萧鸣”，但这一句的平仄格式是“平平仄仄平”，写成“斑马萧萧鸣”则成了“仄仄平平平”，不合律，故调动语序以合律。
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文言文倒装句解析（实验中学范富林）状语后置：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。
”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。
《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。
状语后置有三种情况：1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。
（荀子《劝学》）分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：具告以事。
（《史记·项羽本纪》）分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介宾短语做“告”的状语。
3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（韩愈《师说》）分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
1.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于国也》〈孟子〉2. 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》〈孟子〉3. 举所佩玉抉以示之者三。
《鸿门宴》〈史记〉4. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
《烛之武退秦师》〈左传〉5.青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》〈荀子〉6. 君子博学而日参省乎己。
《劝学》〈荀子〉7. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
《师说》韩愈8. 为坛而盟，祭以尉首。
《陈涉世家》〈史记〉9. 静女其姝，俟我于城隅。
《邶风•静女》〈诗经〉10. 况吾与子渔樵于江渚之上。
《赤壁赋》苏轼11. 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》苏轼12. 柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。
《柳毅传》13. 命坐于灵虚之下。
《柳毅传》李朝威细若蚊足，钩画了了。
(状语后置)14. 有时朝发白帝，暮到江陵。
(状语后置)15. 怀民亦未寝，相与步于中庭。
(状语后置)16. 并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。
(状语后置)17. 出没于鲸波万仞中。
(状语后置)定语后置现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。
但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。
译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。
另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。
1.用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”如：计未定，求人可使报秦者。
（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》）“可使报秦者”是“人”的定语2.用"之"结句,“中心词＋之＋后置定语”的形式。
如:“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
”（《钴姆潭西小丘记》）3.用“者”又用“之”。
如:“中心词＋之＋后置定语+者”的形式。
如“石之铿然有声者，所在皆是也。
”（苏轼《石钟山记》）等。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强。
”（荀子《劝学》）应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。
“定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。
1. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
2. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
3. 盖简桃核修狭者为之。
4.但少闲人如吾两人者耳。
5.。
吴儿善泅者数百。
宾语前置「1」否定句中代词宾语前置格式：主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动1.三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
2.时人莫之许（《隆中对》）译文：“可当时的人并不赞许（这么看）”3.秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：“秦人来不及哀叹自己”。
4.忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己”5.然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”6.不患人之不己知也，患不知人也。
（《论语》）7.民不足而可治者，自古及今未之尝闻。
（《论积贮疏》）8.古之人不余欺也。
（《石钟山记》）还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。
「2」疑问句中代词宾语前置（1）宾语在动词前面格式：主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动？①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》译文：“张良问公道：”大王来的时候拿了什么？②问女何所思？（《木兰辞》）译文：“问女儿在思考什么？”③王见之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：”把牛牵到哪里？④何伤乎？（《齐桓晋文之事》）译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》）译文：“大王问：”绑着的人是干什么的？⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》）译文：“我敢埋怨谁呢？”⑦且焉置土石？（《愚公移山》）译文：“况且把土石放置在哪里？”又如：①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②吾谁欺？欺天乎？③项王曰：“沛公安在？”（《鸿门宴》）④微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）⑤君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）（2）宾语放在介词前面格式：主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动？①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”②谁为哀者？（《五人墓碑记》）译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”④国胡以相恤？（《论积贮疏》）译文：“国家用什么来救济老百性呢？”⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”「3」陈述句中介词宾语前置格式：宾+介+动①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》）译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”②余是以记之（《游褒禅山记》）译文：“我因此记下了这件③一言以蔽之译文：用一句话来概括它④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置格式：主+宾+之（是）+动①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》）译文：“晋国，有什么罪过呢？”②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同）③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：“不了解句读，④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：“只是务必除去那些陈旧的话”⑤父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：“只看我的马头行事”⑦君亡之不恤，而群臣是忧。
译文：“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”现代汉语中也有保留，如：请你相信「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）;有何见教（有什么指教我的）;让你见笑了（让你笑话我了）;望见谅（希望你原谅我）。
「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置①亚父南向坐（《鸿门宴》译文：“亚父范增面向南坐着”②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”1. 孔子云：何陋之有?2. 菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
主谓倒置为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》。