玉田文史资料
玉田文史资料《玉田县传统村名解析》
玉田县传统村名解析人有人名，村有村名。
传统村名是指那些自古就有、经久流传的村名，不包括近年新起、新改的村名。
提起传统村名，任何一位土生土长的成年人，都可以说出几十个甚至几百个，有什么值得解析的？其实，许多事情都是看似简单，仔细研究就会发现奥妙无穷。
村名也是这样，其中往往带有浓厚的文化特色，解析村名对了解一个地区的风土人情十分重要。
本文不是学术论文，只是对玉田县传统村名做一些粗浅的分析，或许可以对关心玉田古代史的人们起到抛砖引玉的作用。
解析传统村名可以了解玉田县的发展进程玉田是个古县，历史悠久。
但是，开发较早的仅仅是北部地区。
从考古发掘的成果看，不论是孟家泉古人类遗址、新石器时代遗址、商周时代遗址，还是两汉、两晋墓葬等等，都在县境北部，大体上位于102国道南北两侧各10公里之内。
再看各村镇的“立庄”年代，在明朝建立前立庄的大约为110个，绝大部分在北部地区。
以玉田镇为例，林东、周庄、东马头山等村落都是“古村”——这里所说的“古村”特指那些立庄于唐代以前的村庄；西马头山、查家屯、北白塔等村为唐代建庄，东西蒙各庄、沈官屯、陶官屯、曹定府建于辽金时期，三里屯“至晚建于元朝”；大王庄乃是“宋朝王氏建庄”。
另外，北部地区的孤树、大安镇、唐自头、彩亭桥、郭家屯、林头屯等乡镇，都有一部分村庄始建于明代以前。
其中立庄最早的当属亮甲店小泉村，“相传始建于春秋时期”。
玉田县南部地区地势低洼，在漫长的古代社会，这里经常是汪洋一片，虽有一些地势略高的土岗，上面也是野草丛生，人迹罕至。
这片土地的开发大多是从明朝初期开始的。
永乐年间，燕王朱棣为巩固北部边防，改变北京周围地广人稀的状态，大力推行了“军屯”和“民屯”，玉田境内不仅迁来兴州左屯卫的九千多名官兵，而且有“奉诏而来”的数百户移民到这里安家落户。
玉田文史资料
玉田古迹今何在玉田古迹—“旧燕城”。
周朝的封爵为“公、侯、伯、子、男”五等，燕昭公最初的封地在北平无终县（即今玉田县城原为燕国初封时的都城）。
因城邑北靠燕山，故称之为燕国。
战国时期玉田无终山乃燕昭王高筑黄金台之所在地。
唐罗隐有诗句曰：“战国苍茫难重寻，此中踪迹想知音。
”玉田古迹——“两步三座桥”。
此景原位于今三座桥街。
相传，三座桥为三块玉石板搭建而成。
桥下清泉从北山潺缓而来。
明人王恺有诗云：“牧娃过晴川，春光似去年。
暖风轻拂面，芳草碧连天。
鸟度山前树，农耕雨后田。
乡心谁会得，抚景思茫然。
玉田古迹——“石板铁字”，此景原位于原县委大院。
相传明太祖洪武年间，县学谕薛贞与夫人齐氏在文庙居住时生子薛瑄。
其子肌肤如玉，长大后考取进士，官至礼部尚书。
乾隆二十一年（1756年）知县钱通在县儒学（文庙）内立“文清（薛瑄溢号）公碑”一座。
其字迹如铁勒石板，故称石板铁字。
有一撰联云：“阳雍伯种玉而后，士多怀谨握瑜;薛文清毓秀以来，地可比邹望鲁。
”玉田古迹——“有佛无庙”。
此景原位于今老干部活动中心所在地，以佛像关公（三国时蜀汉大将关羽）为主要景观。
“义而有道贫不谄，仁者无忧富不娇。
”尽管世态瞬变，然而，关云玉田古迹——“有庙无佛”。
此景原位于清真寺，庙前有七星石一尊。
“专心修善七星庙，何愁真佛不莅临。
”唯有坦然淡定的内心，方能达此境界。
玉田古迹——“有庙无佛”。
此景原位于今清真寺，庙前有七星石一尊。
“专心修善七星庙，何愁真佛不莅临。
”唯有坦然淡定的内心，方能达此境界。
玉田古迹——“城隍出巡”。
此景原为今武装部所在地。
旧时，城墙周围的百姓在四月十三赶城隍庙会。
庙会期间，有戏台、杂耍，百货齐备。
庙内还设有道会司，信男善女，焚香拜佛。
中午各户以丰盛的饭菜招待出嫁的老少姑娘和女婿。
至今仍沿袭这一民间习俗。
但庙已拆除，只聚餐，无庙会了。
明人熊相曾有诗云：“打门知客到，望马见云浮。
云重客归速，客归人更幽。
树头风力缓，户外马声绸。
种石得玉
“种石得玉”—玉田霞港小学：刘利民燕山脚下，还乡河畔，就是以“种石得玉”闻名于世的我的故乡——玉田。
在河北玉田县郭家村乡的高高的麻山寺的山顶上矗立着一座碑，碑高1.95米，宽0.795米，厚0.22米，上刻“乾隆三年四月”，下刻“正定府栾城县知县前玉田县学魏德茂重修，监生张培，贡生阮大立督修，生张培德、梁彬书丹”。
碑上刻的“古人种玉处”五个大字，讲述着好的故事。
玉田春秋时为无终国地，秦始皇26年置无终县，唐万岁通天元年（武则天）（公元696年），改无终县为玉田县。
玉田县名来自《搜神记》阳伯雍种玉的传说。
“回溯久远，麻山奇旱。
少年遥路取水，做义浆，舍路人，闻者感动。
一翁偶至，就饭后与石子一斗，云：“种此于山顶，可得好玉。
”杨伯庸依其言而为，数日，国有经营无暇，白璧无双裂石而生。
从此，山麓之地，被成为玉田。
”春秋时期，中原来小诸侯争霸，战火不绝。
百姓背井离乡，四处逃散。
有个名叫阳伯雍的小伙子，为逃避战乱，来到偏僻的麻山脚下安家落户。
他搭起茅草屋，开出山地，撒下了从中原带来的种子。
不久种子长成了绿油油的禾苗。
他锄呀、榜呀，把禾苗当成了命根子。
山区本来缺水，又遇大旱。
河枯井干，禾苗的叶子打了卷。
阳伯雍焦急万分，决心到远处找水。
他翻山越谷，终于找到了一股清泉。
阳伯雍高兴地灌满两桶，头顶炎炎烈日往回赶。
太阳欲落，阳伯雍赶回麻山脚下，正欲浇灌禾苗，走来一群百姓，哀求说：“小伙子，行行好，让我们喝上几口水吧!”望着饥渴的百姓，阳伯雍顾不得田里的禾苗了，放下水桶，热情地说：“乡亲们，快来喝吧!”逃难的人们喝下泉水，打起精神继续赶路了。
阳伯雍提起剩下的半桶水，小心翼翼地浇到禾苗上。
次日，阳伯雍又挑来两桶水，同前一天一样，又遇一群逃难的百姓，阳伯雍给他们喝足了，才去浇地里的禾苗。
一天、两天……，阳伯雍救了无数逃难的百姓，可禾苗却死了许多。
有一天，阳伯雍送走了逃难的人们，正想把剩下的一点水浇到禾苗上，却见二位老人因饥渴而晕倒在地。
玉田县净觉寺史料
净觉寺史料————摘自初小光博客从河北唐山玉田县城沿省道S027向东南10公里左右，就到了杨家套乡，顺着公路再向东7公里，过了蛮子营村，在村东小河的北岸，座落着号称“京东第一寺”的净觉寺。
寺中碑文记载：“寺峙于燕山之南，浭水环其下，护之如屏，荥之如带，体势庄严，可谓壮哉”，“净觉寺僧众祖居于此，传始于唐，阅乎五代宋，历元明而底于今，世代相传，经沿千载”。
净觉寺始建于唐，清多次重修。
因净觉寺典籍记载匮乏，参访开始时并没有抱什么希望，以为只是一平庸寺院耳，后入得寺院，才知此寺砖雕、石刻、碑记、建筑之精美，绝伦天下。
净觉寺名由来没有确切记载，寺中碑文所记：“净也，觉也，洵佛门之宗旨，即圣教之真如”，“豁然醒觉，禅机顿悟，净觉之名或可自兹而来。
”明清以降，净土大盛，只要专一宣阿弥陀佛名号，死后便可往生安乐国土。
净觉寺应是净土道场，净觉寺之名也体现了净土宗的基本含义：净者，净土也；觉者，觉悟之意。
以我的理解，大乘佛教最终是要度众生于彼岸，度的方法万千，随缘随时而定，大致可分为六波罗密，即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
净，乃行佛教诸多法门之根本，是行法门之动机，唯有没有动机之动机，才是离相不乱之修行。
觉，是目的，是超越轮回生死之状态，是众生自身佛性的显现，是无我无无我之彼岸。
山门殿前的石鼓，工艺精湛，想到区区一对石鼓尚且如此，里面的雕刻将是何种程度，不禁心下骇然。
净觉寺的山门殿是“无梁殿”，为砖石拱券灌以澄浆而成，不仅无梁，而且无檩无柱，比较少见。
内壁外壁都是磨砖对缝，缝细而匀，就象一条条用力抻直的白线。
山门殿两侧没有供奉四大天王，而是哼哈二将，这两尊彩塑体量巨大，神态夸张，引入瞩目。
过了山门殿就是过门殿，过门殿离山门殿很近，格局少见。
过门殿是一个三间四柱三楼的牌楼，上层是阁楼，底下是门洞。
上层阁楼前后是四扇六抹隔扇，主楼为歇山绿色琉璃瓦顶，单拱计心造十一踩斗拱。
彩绘、木雕、鸱吻、苏式彩画，样样精美无比。
玉田县位于唐山市最西部
玉田县位于唐山市最西部，总面积1165平方公里，耕地面积104万亩，下辖20个乡镇、420个联建村，1个街道办事处、19个居委会，总人口67.3万，其中农业人口56.4万。
2010年，全年预计完成地区生产总值246.1亿元，全社会固定资产投资100.9亿元，全部财政收入11亿元，农民人均纯收入和城镇居民人均可支配收入分别达到7775元和16376元。
历史文化悠久。
玉田春秋时称“无终国”，唐武则天万岁通天元年(公元696年)，依志怪小说《搜神记》中“阳伯雍麻山种石得玉”的传说更名为“玉田县”，沿用至今已1300多年。
清代医学家王清任(中国解剖学的奠基人，著有《医林改错》)，中国北方革命早期领导人江浩（被毛泽东誉为“象松柏那样长青的革命元老”），著名古人类学家贾兰坡（“北京人”头盖骨化石的发现者），著名电影艺术家沙蒙（电影《上甘岭》的导演），著名书画家蒋雨浓，著名书法家旭宇，著名作家从维熙，著名影视演员姜文、姜武，著名歌唱演员于文华等都是玉田籍人士。
区位优势明显。
玉田位于京津唐三市之间，西距北京117公里（距首都机场1 00公里），西南距天津110公里，东南距唐山55公里。
京秦铁路、大秦铁路、京哈公路（102国道）、京沈高速公路贯穿全境，全县公路通车总里程达到139 9公里,公路网密度达到131公里/百平方公里。
自然条件良好。
玉田气候温和，四季分明，年平均气温11.2℃，平均降水量6 93毫米，无霜期190天。
地貌呈“北丘、南洼、中平原”格局，平原面积占总面积的45.2%，土质肥沃宜耕，为主要产粮区。
主要河流有蓟运河、还乡河、兰泉河、双城河等。
矿产有煤炭、白云石、石灰石等，特别是矿泉水资源丰富，浅层地下水资源2亿立方米，地下水可供水量为2.64亿立方米。
地下奥陶水系、雾迷山水系两条优质矿泉水水脉贯穿全境。
经济外向度高。
通过加强软硬环境建设、出台鼓励创业和吸引投资的优惠政策，积极引进战略投资者，先后有国内最大的肉类加工企业——河南双汇集团、国内最大的钢构设计加工企业——浙江杭萧钢构、国内最大的饲料加工企业——四川希望饲料以及北京大北农、同仁堂、清华同方、中农集团、中再生公司、天津万达、广东中顺纸业、南航碧花园集团、山西晋煤集团等一批较大内资项目落户玉田。
玉田县的由来
麻山种玉玉田县由来春秋时期，中原来小诸侯争霸，战火不绝。
百姓背井离乡，四处逃散。
有个名叫阳伯雍的小伙子，为逃"避战乱，来到偏僻的麻山脚下安家落户。
他搭起茅草屋，开出山地，撒下了从中原带来的种子。
不久种子长成了绿油油的禾苗。
他锄呀、榜呀，把禾苗当成了命根子。
山区本来缺水，又遇大旱。
河枯井干，禾苗的叶子打了卷。
阳伯雍焦急万分，决心到远处找水。
他翻山越谷，终于找到了一股清泉。
阳伯雍高兴地灌满两桶，头顶炎炎烈日往回赶。
太阳欲落，阳伯雍赶回麻山脚下，正欲浇灌禾苗，走来一群百姓，哀求说：“小伙子，行行好，让我们喝上几口水吧!”望着饥渴的百姓，阳伯雍顾不得田里的禾苗了，放下水桶，热情地说：“乡亲们，快来喝吧!”逃难的人们喝下泉水，打起精神继续赶路了。
阳伯雍提起剩下的半桶水，小心翼翼地浇到禾苗上。
次日，阳伯雍又挑来两桶水，同前一天一样，又遇一群逃难的百姓，阳伯雍给他们喝足了，才去浇地里的禾苗。
一天、两天……，阳伯雍救了无数逃难的百姓，可禾苗却死了许多。
有一天，阳伯雍送走了逃难的人们，正想把剩下的一点水浇到禾苗上，却见二位老人因饥渴而晕倒在地。
他立即把剩下的水给老人喝了，并把老人背到自己的茅草屋。
安顿好老人，忙去看地里的禾苗，可是，禾苗全都枯死了。
几天后，老人病愈，临别时对阳伯雍说：“你救了那么多逃难的百姓，也救了我，没有什么可报答你的，给你一把石子，把它种下去，勤锄榜，多浇水，将来会有收获的。
”阳伯雍按照老人的话把石子种在高平处，精心地锄榜，浇水。
一天，奇迹出现了，一块块晶莹洁白的美玉露出了地面。
原来阳伯雍救治的老人乃是麻山的山神，那一粒粒石子，也不是普普通通的石子。
路人看到地里的玉石，有的说应当把它献给朝廷，有的说应该把它卖给商人。
阳伯雍想，麻山脚下最缺的是水，宝石如果能变成清澈的泉水那该多好哇!夜里阳伯雍做了一场甜美的梦，梦见那位老人来到种玉田上，微笑着用手中的拂尘轻轻地拂了拂地里的白玉，倾刻间白玉不见了，涌出了一道道清澈的泉水……。
冀东粮仓：分为二十个乡镇的玉田
冀东粮仓：分为二十个乡镇的玉田玉田县，隶属河北省唐山市，地处河北省东北部，唐山市最西端，北枕燕山余脉，南睦渤海之滨，为环渤海经济区重要地带。
西、北与天津市蓟县接壤，西南隔蓟运河与天津市宝坻县相望，南界天津市宁河县，东北与遵化市相连。
京、津、唐、秦腹地，地理位置得天独厚。
旧石器时代先民就在玉田境内繁衍生息，武则天时，无终县更名玉田县。
天宝元年至四年（742-745），划出玉田县之东境始建遵化市。
金泰和年间（公元1201－1209年），又划出县之东境始建丰闰县（丰润区）。
玉田县境内陆貌类型多样，北部为燕山余脉，丘陵连绵；中部为山麓平原，土地肥沃；南部为洼地，土地广阔。
气候条件适宜。
四季分明，气候宜人，属东部大陆性季风气候。
玉田是传统的农业大县，素有“冀东粮仓”之称，玉田白菜、大葱、大蒜、大萝卜、孤树金丝小枣“四大一小”独具特色，其中玉田甲鱼和玉田白菜为地理标志保护产品。
培育出了瘦肉型猪、蔬菜、粮食、中药材、园林花卉等五大龙型产业，先后被授予全国粮食生产先进县、生猪调出大县、中国大白菜之乡等48项荣誉称号。
1983年4月至8月，政社分开，将40个公社改为39个乡，1个城关镇。
同年11月，林南仓乡改镇、石臼窝乡划为石臼窝、长沿2个乡。
1984年5月，鸦鸿桥乡改镇。
同年7月，窝洛沽乡改镇。
1985年4月，彩亭桥、虹桥、石臼窝3个乡改镇。
全县辖7个镇、34个乡，计41个乡镇。
1989年4月，部分乡镇区划作了调整。
乡镇区划调整如下：撤销八里铺乡、林东乡，并入玉田镇；撤销邢庄乡、孙各庄乡，并入鸦鸿桥镇；撤销长沿乡，并入石臼窝镇；撤销珠树坞乡，并入虹桥镇；撤销霞港乡，并入杨家板桥乡；亮甲店乡改镇。
全县辖8个镇、26个乡，计34个乡镇。
1993年2月，乡镇行政区域再次进行变更。
乡镇区域变更如下：撤销马头山乡，并入玉田镇；撤销韩家林乡，并入亮甲店镇；撤销大和平乡，并入鸦鸿桥镇；撤销刘学庄乡、李庄子乡，并入窝洛沽镇；撤销孟大庄乡，并入石臼窝镇；撤销散水头乡、钱家沟乡，区域合并成立散水头镇；撤销林西乡、大丁庄乡，区域合并成立林西镇；撤销孤树乡、渠河头乡，区域合并成立孤树镇；撤销大安镇乡、后螺山乡，区域合并成立大安镇镇；撤销唐自头乡、李家团城乡，区域合并成立唐自头镇；杨家板桥乡改镇；撤销大李庄乡，并入郭家屯乡；撤销蛮子营乡，并入杨家套乡；撤销流涧头乡，并入潮洛窝乡；保留虹桥镇、林南仓镇、彩亭桥镇、林头屯乡、陈家铺乡、郭家桥乡不变。
[VIP专享]玉田文史资料《读地名志,说文明史》
![[VIP专享]玉田文史资料《读地名志,说文明史》](https://img.taocdn.com/s3/m/fef182e77fd5360cba1adbe2.png)
读地名志，说文明史地名志是以地名普查资料为基础编辑出版的地名资料书，一般是以县级行政区域为单位。
其内容主要包括地方综述、政区地名、政区沿革、地名（乡、镇、村）的由来、隶属关系变迁、名胜古迹、人工建筑、地理实体、地名艺文、附录、附图、地名索引等篇章。
县级以上（含县）出版发行的地名志，具有法定的性质，是加强地方地名管理和标准使用地名的重要依据。
《玉田县地名志》成书于1998年，记录了玉田传统地名800多个。
这些简单而又朴实的地名，承载着它产生、发展及变化的史实，为我们提供了学习和研究地域文明的重要依据。
本文试图以传统地名为线索，对玉田县的发展历程进行粗浅的解读。
1、仔细研究《玉田县地名志》，肯定会对“沧海桑田”这一成语加深理解。
是的，在历史长河中，玉田县的自然环境发生了翻天覆地般的变化。
潮洛窝乡政府所在地潮洛窝村原来写作“潮落窝”，这是为什么？答案是：古时，每当涨潮时，海水便从渤海从南向北涌来，这里则是它的落潮之处，村名潮落窝乃是由此而来，后来讹写为潮洛窝。
该乡有个小村，是明代永乐二年邵姓所建，村旁曾有一湖，故名邵湖庄。
后来湖水干涸，谐音改为邵胡庄。
如今，这一古湖早已不见踪影。
林头屯乡的老君屯为明朝嘉靖年间孙氏立庄，原名大泉屯，因村边有一眼大水泉而得名。
后因泉水流量过大，时常淹没村里的耕地，村民便把根治水患的希望寄托在太上老君的身上，家家户户供奉老君，这才改名为老君屯。
可是，这眼大水泉早已滴水全无。
从《玉田地名志》中可以看到，一些古河道也神秘地隐去了自己的身形，仅仅保留在民间传说之中。
比如，玉田镇北部有座孤立的山头，山下曾经有条南流的古河道，相传此河乃是辽代肖太后的运粮河；山脚下还曾建有装卸码头，所以定山名为码头山。
码头一侧逐步形成村落，取名为码头山村。
可是，随着岁月的流逝，运粮河逐渐干涸，码头遭遇冷落，山名改写为马头山，山下之村也就改写为马头山村。
这条古河道究竟发源于哪里？流向何处？因为什么原因失去踪影？这些问题早已成为难解之谜。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
玉田历史谜团之漫解
老象不是玉田人，也从没来过玉田。
老象只不过是於工闲假休时偶尔上网搜搜自己想找的东西，一路搜丫搜，搜丫搜，顺着蛛丝马迹，闻闻嗅嗅，嗅嗅闻闻，结果不期搜到乐古希的这两个谜谜帖儿，感觉颇是有趣儿，一时兴来，于是将之合并乐重新贴贴，还望古希与斑竹且勿轻易降罪则个;)
玉田历史之谜：
1、孟家泉古人类遗址是怎样发现的？这一遗址向我们传递了哪些历史信息？有什么重要意义？
2、在谈到玉田县的历史沿革时，一般是从“春秋时期属无终国”说起。
众所周知，春秋时期是从公元前771年开始的，到现在仅有2700多年。
在春秋之前还有西周，西周之前还有商朝。
唐山市东部地区的历史沿革都是从“商代属孤竹国”说起的，比玉田早了1000多年！这究竟是怎么回事？
3、一些古文献记载，玉田境内曾有一座古城，这座古城是燕国最初的国都，但是至今尚未发现这座古城的城址。
这座古城究竟在哪里？
4、从东晋时期的著作《搜神记》开始，多种古文献都记录了“无终山”这个山名，并说这座山坐落在玉田县境内。
种玉的阳伯雍曾经安家于此山，道教创始者之一帛仲理曾经在此山炼丹，并且“作金五千斤以济穷人”，玉田八景中的第一景《无终丹灶》就是由此而来。
可是，查阅各种地图，包括《玉田县地图》，
都没有标明这座山的名字。
这是为什么？无终山究竟是玉田境内的哪座山头？
5、“玉田”这个县名来自干宝所著《搜神记》所收录的阳伯雍种玉的故事。
可是，提到这个故事时，有人把他的姓写作“杨”，有人写作“羊”；他的名字有的写作“雍伯”，有的写作“翁伯”还有的写作“雍”，为什么会出现这种众说纷纭的状况？
6、有人说种玉的故事发生在陕西省蓝田县，因此在古人的诗文中常常出现“蓝田种玉”这种张冠李戴的问题。
你知道这种问题是怎样出现的吗？
7、古代，至少有20位著名诗人、文学家曾经描述过阳公种玉的故事，或引用过“种玉”这个典故，你能举出几个例子吗？
8、玉田县第一个有文字可查的姓氏是什么？你了解这一姓氏的来龙去脉吗？
9、春秋时期，山戎族在蓟县、玉田县一带建无终国。
但是，山戎族的聚集地本来在今承德以北，他们为什么能跑到冀东地区建国？这个小国与周边各国的关系如何？
10、齐桓公北伐山戎，“刜令支、斩孤竹”（大意是：消灭了被山戎控制的令支、孤竹两个小国），无终国为什么能够幸免？无终国经历了几任君主？究竟在何年何月被何人所灭？
11、秦始皇在全国修建“驰道”，也就是大道。
而玉田境内则有横贯东西的滨海驰道通过。
可以想像，这条驰道与现在的102国道的走向基本一致，但也不会完全相同。
有人发现过这条
驰道的遗迹吗？
12、西汉时期，无终人徐乐上书汉武帝，发出了“天下之患，不在士崩，而在瓦解”这一石破天惊的警世名言。
但是，当时的无终县包括了现在的蓟县、玉田、遵化、丰润等五、六个县，各县编撰的县志都把徐乐列为本县的名人之一。
那么，徐乐的家乡究竟在哪里？
13、“无终义士”田畴有许多作官的机会，汉献帝、袁绍、曹*都曾要委以重任，但是他却一再婉拒，宁死也不作官。
对于他的这一举动，有人大加赞美，有人横加指责。
究竟哪种观点是正确的？
14、田畴曾在徐无山下创立一个路不拾遗、夜不闭户的“世外桃园”。
蓟县人说：徐无山乃是盘山的曾用名，这种说法肯定是错误的。
用什么证据可以纠正这一谬误？徐无山究竟在哪里？。