历史的自觉者和生命的本真者——读杜甫的《哀江头》有感
李 白喝的必是美酒 ， 想象必 奇特 ； 杜甫喝的必是 浊酒 。 内容必现实 。但他们都 很寂 寞， 正应 了那句 “ 古来圣贤 皆寂寞 。 惟有饮者 留其名。” 参考文献 ： １、 全唐诗 》中华书局 《 ２、 李太白全集 》中华书局 《
深沉悲郁的尾声在心灵抽丝般的疼痛中久久徘徊最后才渐渐总之哀江头里当杜甫那么真实而执着地记录了八世纪中国唐代帝国的历史风云为破败沦落的长安而哀为李唐王朝由盛转衰而哀为国破家亡而哀时我们道和人道主义的宽容又何尝不是基于这种本真的呢
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历史的 自觉者和生命的本真者
感和使命感的杜甫 ， 在儒家的价值系统里最 自 自愿中规中矩涵养 自己人格的杜甫 ， 觉
他 却在 曲江江头 ， 面对滔 滔而去 的流水 ， 为一 个帝 王贵妃 ， 吞声咽泣 ， 扼腕 顿足 ， 神 伤 心碎 ， 这似乎是一 个可笑 的 “ 寓言”， 然而 ， 这一切 是真 的。
“ 陵野老吞声哭 ， 日 少 春 潜行 曲江曲。” 诗歌一起 ． 面而来 ， 扑 笼罩在读者心头 的就
最后没能考取进士 ， 足可 以哀 ； 仕途坎坷 ， 屡仕屡不得志 ， 后无奈辞官不就 ， 最 流落 民间 ，
足可以哀 ； 贫困潦倒 ， 落魄转徙 ， 疾病缠身 ， 幼子夭折 ， 亦更可以哀。 ， 但 如果杜甫的哀痛 ， 仅仅停留在这些层面上 ， 杜甫好像就不成为其杜甫 了。 “ 穷年忧黎元 ， 叹息肠 内热 ……葵藿倾 太阳 ， 物性 固难夺 ” （ 自京赴奉先罗 情 月
周 一
中国传统文化的 “ 天人合一” 思想使古代文人学者对自然界的山水， 草木 ， 风花， 雪
月等十分亲近。 “ ” 月 以特有 的魅 力倍受文人们 的青 睐 ， 因此 ， 为千百年来被歌 咏的 成
“ 长青树”。从 “ 杨柳岸晓风残月” “ 到 无言独上西楼， 月如钩”， “ 从 床前明月光” 到
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读杜甫的《 哀江头 》 有感
杜 若
一
首《 哀江头》 它的思想内容， ， 究竟表达了诗人杜甫怎样的思想感情呢？
历来 的主要 观点认 为是 “ 讽鉴” 统治者 ， 即劝谏统治者警惕奢靡乱政 ， 女色误 国。 现
在， 又有人从儒家的 “ 恕道” 和人道 主义的角度来诠 释其 丰 旨， 说诗歌主要表达 了诗人
３《 、 杜工部 集笺注 》 《 （ 钱注杜诗 》 ）中华书局上海编辑所
４、 唐诗鉴 赏辞典 》上海辞书 出版社 《
（ 作者单位 ： 浙江省大田中学 ）
７ ３
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比任何一个文人都更赤减更热 烈更执著 ， 是一颗无法企及 的赤子之心 ； 家伦 理思 这 是儒 想沐浴下 ， 深深扎根 于灵魂 的一种 自觉 自 ， 愿 他是历史的 自觉者。 历 史有时真得 让人不可思 议 ， 命也真 得不 可思 议。 生 中国文学史 上最具历史 责任
世。
曲江之畔 ， 玄宗 出游 ， 霓旌 翻飞 ； 佳人如 云， 物生色 ； 万 贵妃 同辇随君 ， 连宫女骑射 的 马口笼头都饰 以黄金 ， 贵妃帝王的奢华淫靡 纵情 享乐可见一斑 ！ 然而 ， 明眸皓齿今何在 ， “ ｌ 姐污游魂归不得 ， 清渭 东流剑阁深 ， 去往彼此无消息 。 唐 ” 玄宗 、 杨贵妃这对 比翼 鸟， 这株连理枝生死分离 的深哀巨痛 ， 与往昔 的繁华景况一 比， 真
五百字 》） 个人再怎么穷苦贫困 。 他也要为百姓的疾苦 呼吁 ； 怎么穷途 潦倒 ， 再 他也要像
葵花向 日一样忠 于唐王朝 。杜甫 ， 自 背负历史使命感 的＿子 ， 的超绝之处就在 这位 觉 上 他
于： 他身处悲哀， 而哀天下之民， 而忧天下之忧！因此 。 对君王的忠诚， 对民生的关注。 他
的让人 唏嘘不 已， 悲不 白 禁啊 ！
“ 人生有情泪沾臆 ， 江水 花岂终极 ？”作为一个历史 的自觉者 ， 、 李 杨二人在 杜甫
的眼里 ， 此刻已经 全然 没有 了君王贵妃的等级尊严 ， 只有他们的罹难和不章。 对他们 ， 诗
人以生命的本性或者说本能 ， 自然而然地倾注 了同情 ， 奉献 了悲哀。 以 ， 所 作为诗人 的杜 甫， 此刻 ， 心灵 中物是人非事 事休的无奈和悲悯 ， 实早已远远超过 了作为历史 自觉者 其
对李 、 二人在道德层 面上 的谴责 ， 杨 也许 ， 这正足 《 裒江头 》 《 与 丽人 行 》 等诗篇截 然不
同的地方。
同是写曲江江 畔的贵妃 ， 丽人行 》 ， 《 里 杜甫是 如何写的呢？ “ 月三 Ｅ天 气新 ， 三 ｌ 长安水边 多丽人 。 态浓意远淑 且真 ， 肌理 细腻 骨 肉匀。…… 后 来鞍 马何逡巡 ， 当轩下马入锦 茵 。杨花 雪 落覆 白菇， 青鸟飞 去衔 红 巾。炙手可 热势
是那悲痛欲发而又强压下去的深沉的哀恸 。这种哀恸 ， 是呼天抢 地的悲嚎 ， 不 也不 是期 期艾艾 的微 叹， 而是杜甫 生命 的潜流 中流淌 出的最千 回百转 、 最沉郁顿挫的感情潮水 。
“ 江头宫殿锁千门 ， 细柳新蒲为谁绿？ 这两句 的承接 ， ” 看似是为景为事而 “ ， 哀” 其 实“ 细柳新蒲 ” 的乐景 ， 何尝没有反衬 “ 为谁绿 ” 的凄凉落寞呢？ 景色依旧 ， 山易主 ， 江 这
怎能不让一个 “ 致君尧舜上， 再使风俗淳” 的儒家士子肝肠寸断？当一个朝代的道德秩
序离地 色 ． 以它的翅膀搏击着荧测 的历史 天空时 ， 去 并 留给士子们 的， 只能足无尽 的空 落和伤悲 。 是生命无根无依后一种油然 而生 的疑问和脆弱 了。
失落会引起回忆。于是 ， 诗歌把人们带到了帝王贵妃尽情欢乐射猎宴游的繁华盛
一
种“ 仁爱”， 一种悲悯 的宽容主义 。 在这里 ， 笔者想谈点儿 自己的看法 。 《 哀江头》， 一览题 目， 劈面一 个 “ 哀”字 ， 让读者的思绪翩然翻动。 便 纵舰诗人的一
生， 其哀痛之处 可谓多矣。他 “ 龄思 即壮 ， Ｉ咏凤凰 ； 七 开ｓ Ｉ 九龄出大字 ， 有作成一囊 ” 然 ，
品中国文人杜甫读后感
品中国文人杜甫读后感首先，杜甫的诗歌给人以强烈的现实感。
他的诗歌中描绘了那个时代的社会现实，充满了对战乱、灾难和贫困人民的关注和同情。
他的《丹青引赠曹霸图》中写道：“虎踞鹰翼逾九州，宝马雕车游冠冕。
弓如霹雳弦惊箭，马似飞霜走电烟。
”这些诗句表达了他对时代动荡的感受，也展示了他对技艺的赞美之情。
他的诗歌中还有许多描写农民的作品，比如《秋兴八首·其一》中他写道：“都多路穷乡，惊燕双双飞。
苣棘既挽辕，骢马空自疲。
萧骑墟落落，耆老怀麦苗。
潦倒腰成剩，投之空木钓。
”这些诗句透露出农民们的辛劳和困难，使人们对他们的生活真实感到深切。
其次，杜甫的诗歌反映了他的强烈的社会责任感。
他深受时代动荡和国家困境的影响，对社会不公和人民的痛苦感到愤怒和失望。
在《月夜》中，他写道：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
”这些诗句表达了他对战乱和流离失所的人们的同情之情。
他在《月夜》中还写道：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”这句诗让我深感他对美好事物的追求和对人类命运的担忧。
他的诗歌中有许多控诉和呼吁，他对当政者的不满和对国家未来的担心。
他的诗歌直接向人们展示了他对社会问题和国家前途的关注。
此外，杜甫的诗歌中还有许多探索人生和思考人生意义的作品。
他的诗歌中充满了对生活的感悟和对宇宙的思考。
他在《岁暮感怀》中写道：“老去临摹照铅云，翻思当日旧交游。
小舟翻过青泥岸，川合荠苏不终休。
”这些诗句展示了他对光阴易逝和友情的思考。
他的诗歌中有许多关于命运和人生的探索，没有惊世之作，却有真挚和深沉的感悟。
他对人生的思考使他的诗歌表现出与众不同的内涵和哲理。
最后，杜甫的诗歌中体现了他作为一位文人的独特个性。
他的诗歌不仅表达了他对时代的关注和对社会问题的看法，也展示了他独特的审美观和诗歌才能。
他的诗歌充满了对自然的赞美和对文学艺术的追求。
他在《秋望诗四首·其三》中写道：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
大江歌罢掉头东的读后感
大江歌罢掉头东的读后感《读“大江歌罢掉头东”有感》“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
”每次读到周恩来总理的这首诗，心中都涌起无限的感触。
读到“大江歌罢掉头东”这一句的时候，我感觉一种豪迈的气概扑面而来。
就好像看到一个充满热血的青年，在激昂地高歌完一曲关于长江大河的壮歌之后，毅然决然地转头向东方——那是他寻求真理与知识的方向。
我记得自己曾经在面临一个选择的时候，也是有类似的决心，那是在决定要学习一门很有难度的学科时，周围有很多质疑和不解的声音，但我知道那是我想要突破自我、追求进步的方向，就像总理当年转头向东方出发，带着一种坚定。
“邃密群科济世穷”这一句则让我感受到了总理宏大的理想抱负。
他想要深入、仔细地钻研各种学科知识，为了拯救那些身在穷困和艰难处境中的国家与人民。
这让我想起了现在很多科研工作者，他们也是日夜钻研知识，为的是能够攻克一个又一个难关，让我们的社会发展得更好，比如像钟南山院士，他不断深入研究医学知识，就是为了在面对疾病灾害的时候，可以拯救万千民众的生命。
“面壁十年图破壁”，这句话对我的触动特别大。
总理以达摩祖师面壁十年故事自比，表达自己为了革命的胜利、国家的复兴愿意长时间地努力钻研、默默积累。
在我的学习过程中，我意识到有时候想要取得一点小小的进步都需要长时间的沉淀，何况总理想要的是翻天覆地的改变啊。
我有一次参加一个项目比赛，和团队成员在准备的时候磨合了很久，也要不断补足自己知识上的短板，我们花了数月的时间，那过程就有点对面壁图破壁的小小感受。
“难酬蹈海亦英雄”这句更是体现出总理那无畏的英雄气概。
如果自己的抱负和理想都难以实现，就算投海自尽也要成为有气魄的英雄。
这可能是我最初不太理解的地方，会觉得这是一种比较极端的表现。
后来我明白了，这其实是对理想的一种最崇高的敬意。
当一个人把自己的一生都奉献给伟大的事业，如果最终无法实现，那对他来说是无比痛苦的，但就算如此也不愿意放弃原则，这种意志和决心是值得敬仰的。
历史的自觉者和生命的本真者
历史的自觉者和生命的本真者一首《哀江头》，它的思想内容，究竟表达了诗人杜甫怎样的思想感情呢？历来的主要观点认为是“讽鉴”统治者，即劝谏统治者警惕奢靡乱政，女色误国。
现在，又有人从儒家的“恕道”和人道主义的角度来诠释其主旨，说诗歌主要表达了诗人一种“仁爱”，一种悲悯的宽容主义。
在这里，笔者想谈点儿自己的看法。
《哀江头》，一览题目，劈面一个“哀”字，便让读者的思绪翩然翻动。
纵观诗人的一生，其哀痛之处可谓多矣。
他“七龄思即壮，开口咏凤凰；九龄出大字，有作成一囊”，然最后没能考取进士，足可以哀；仕途坎坷，屡仕屡不得志，最后无奈辞官不就，流落民间，足可以哀；贫困潦倒，落魄转徙，疾病缠身，幼子夭折，亦更可以哀。
但，如果杜甫的哀痛，仅仅停留在这些层面上，杜甫好像就不成为其杜甫了。
“穷年忧黎元，叹息肠内热……葵藿倾太阳，物性固难夺”，（《自京赴奉先县咏怀五百字》）个人再怎么穷苦贫困，他也要为百姓的疾苦呼吁；再怎么穷途潦倒，他也要像葵花向日一样忠于唐王朝。
杜甫，这位自觉背负历史使命感的士子，他的超绝之处就在于：他身处悲哀，而哀天下之民，而忧天下之忧！因此，对君王的忠诚，对民生的关注，他比任何一个文人都更赤诚更热烈更执著，这是一颗无法企及的赤子之心；是儒家伦理思想沐浴下，深深扎根于灵魂的一种自觉自愿，他是历史的自觉者。
历史有时真得让人不可思议，生命也真得不可思议。
中国文学史上最具历史责任感和使命感的杜甫，在儒家的价值系统里最自觉自愿中规中矩涵养自己人格的杜甫，他却在曲江江头，面对滔滔而去的流水，为一个帝王贵妃，吞声咽泣，扼腕顿足，伤神心碎，这似乎是一个可笑的“寓言”，然而，这一切是真的。
“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
”诗歌一起，扑面而来，笼罩在读者心头的就是那悲痛欲发而又强压下去的深沉的哀恸。
这种哀恸，不是呼天抢地的悲嚎，也不是期期艾艾的微叹，而是杜甫生命的潜流中流淌出的最千回百转、最沉郁顿挫的感情潮水。
“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”这两句的承接，看似是为景为事而“哀”，其实“细柳新蒲”的乐景，何尝没有反衬“为谁绿”的凄凉落寞呢？景色依旧，江山易主，这怎能不让一个“致君尧舜上，再使风俗淳”的儒家士子肝肠寸断？当一个朝代的道德秩序离地飞去，并以它的翅膀搏击着莫测的历史天空时，留给士子们的，只能是无尽的空落和伤悲，是生命无根无依后一种油然而生的疑问和脆弱了。
《杜甫》读后感通用5篇
《杜甫》读后感通用5篇《杜甫》读后感 1“你的贫穷在闪烁发光，像一件旧衣裳，就是一丝一缕在人间，也有无穷的神的力量。
”这是冯志眼中的杜甫。
人们都说杜甫的坚守，少年时不爱，爱时已非年少。
而我刚过碧玉年华，仅仅初尝到杜甫的光芒。
杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映现实与批判现实的、不朽的诗篇。
在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射他的光芒。
他的诗篇与他的人生经历有斩不断的联系。
他经历过无数艰苦的过程与矛盾，超越了他阶级的局限，体验到被统治、被剥削的人民的灾难，从而使唐朝的诗歌得到巨大的发展。
一直以来我对杜甫的印象仅限于课本上的《登高》和《茅屋为秋风所破歌》，他的悲情呐喊让我觉得杜甫一直都是一个郁郁不得志，忧国忧民，一生穷困潦倒的愁苦“诗圣”。
然而，杜甫的一生并没有如此刻板。
他也曾是“庭前八月梨枣树，一日上树能千回”的天真孩童；他也有“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的豪壮；他经历过“稻米流脂粟米白，公私仓廪丰实”的盛世确幸；他暮年在草堂定居时，也有“随风潜入夜，润物细无声”的闲情雅致。
读这本书时，“诗圣”杜甫跌宕起伏的一生随着大唐王朝由盛转衰的历史轨迹，以及他对人生信念的坚守，鲜活的映入我的眼帘。
杜甫出生在一个封建社会统治阶级的家庭里，虽然他的家庭正在逐渐没落，但杜甫的童年不可谓是不幸运的。
杜甫是晋代名将杜预的后人。
杜预曾在战场上立下赫赫战功，他的子孙后代都以他为荣，杜甫也不例外。
他曾多次在诗中对自己的这位祖先推崇备至。
杜甫的祖父杜审言创作的诗歌和宋之问、沈佺期齐名，同为五言律诗形式的奠基者。
这样的家学渊源也让杜甫十分热爱诗歌。
李白曾说：“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。
”像许多的文人志士一样，少年时期的杜甫也踏上了远游的行列。
他经历了两次的漫游旅程，相比于为自己找活路的功利心，他更多的是遵循自己内心的渴望和向望。
这两次的经历让他初次接触到了生活。
杜甫诗词《哀江头》的诗意赏析
杜甫诗词《哀江头》的诗意赏析杜甫诗词《哀江头》的诗意赏析在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。
那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的杜甫诗词《哀江头》的诗意赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
杜甫诗词《哀江头》的诗意赏析《哀江头》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。
江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息!人生有情泪沾臆，江水江花岂终极?黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
【赏析】：唐肃宗至德元年(756)秋天，杜甫离开鄜州去投奔刚即位的唐肃宗，不巧，被安史叛军抓获，带到沦陷了的长安。
旧地重来，触景伤怀，诗人的内心是十分痛苦的。
第二年春天，诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，《哀江头》就是当时心情的真实记录。
全诗分为三部分。
前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。
曲江原是长安有名的游览胜地，经过开元年间疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，真是说不尽的烟柳繁华、富贵风流。
但这已经成为历史了，往日的繁华象梦一样过去了。
现在呢，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。
一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江今日的“游人”!第一句有几层意思：行人少，一层;行人哭，二层;哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。
第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是何等的不幸!重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。
两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，含蕴无穷，不愧是文章圣手!“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。
【文苑★评述】读《哀江南赋》有感
【文苑★评述】读《哀江南赋》有感若说起赋，尤其是那些骈体赋，我一向并不是怎么喜欢的，因为，在我看来，这些赋，往往太重视文辞的华美，而忽略了文章的内容和主旨，这未免有些得不偿失吧。
很多赋中，充斥着一些字典里都很难找到的字词，甚至有作者明明有正体字，偏偏不用，非要用那些世人都不认识的异体字，仿佛只有这样，才能够显示出自己的才学一般。
另外，典故的使用，也往往过多，必须得承认，好的典故，的确能够起到画龙点睛的作用，能够为一篇文章增色不少，可是，如果弄得每句都是典故，而且，还尽是一些一般人不知道的典故，恐怕就有些掉书袋，卖弄文采的嫌疑了吧。
所以，在我看来，那些骈体赋，虽然有华丽的辞藻，却很少有真正能够让人动情的作品。
但是，凡事都有例外，那庾信的《哀江南赋》，却着实深深地感动了我。
庾信，是南北朝时候的人，他曾经在梁担任官职，陪同太子萧纲写了不少诗，估计也都是一些旖旎绮艳之作吧，少不了受到宫体诗的影响。
不过，在梁武帝的时候，当时发生了侯景叛乱，作为建康令，庾信便率兵抵抗，可是，却没有成功，建康失守了，于是，他只能开始了自己的逃亡之路，一逃，便逃到了江陵，投靠了梁元帝。
不过，他的人生，却并没有因此而安定下来，当他奉命出使西魏的时候，他才刚刚到达长安，那西魏就派兵攻克了江陵，杀死了梁元帝萧绎，就这样，庾信变得无家可归，无国可回了，被迫留在了长安。
当时的庾信，自然是心怀黍离之悲的，在这样的心境之下，自然也不可能有什么心情来做什么香艳的诗词了，于是，庾信的文风，为之一变，从原来的绮丽，变成了深沉内敛、悲壮刚健起来。
“庾信哀时更萧瑟，暮年词赋动江关”，人总是会变的，庾信由于遭受到了家国之变，所以，他所创作的诗词，前后期有着明显的不同。
而《哀江南赋》，则就是其中的代表之作。
既然这篇赋的题目里，有一个“哀”字，那么，自然是为了表示对于自己的祖国的深深哀恸的，可是，这篇文章，所包含的内容，却又绝不仅仅只是如此，这是一篇信息量很大的文章，在文中，庾信不仅只是对于梁的灭亡，做楚囚之泣，更对于自己个人的身世表示哀叹，抒发了自己心中的伤痛和对于故国的羞愧之情，这还没有完，他还在文章中，分析了梁的政治，表达了封建统治者的腐败，对人民表示了同情。
杜甫的观后感作文范例800字5篇
杜甫的观后感作文范例800字5篇关于杜甫的观后感作文精选800字1〝世上疮痍诗中圣哲,民间疾苦笔底波澜.〞这是历史对你的评价.〝独有工部称全美,当日诗人无拟论.〞这是人们对你的赞扬.回眸历史你是如此遥远而又如此逼近.你是如此神秘而又如此平凡.悲苦结束了你的一生,文章诗歌却延续着你的生命回忆儿时,初读罢你的《春夜喜雨》,字里行间浮现出一个阳光的你,我仿佛听见了你对春雨的赞美,也看见了你对自然的热爱.体会出你对生活的愉悦.然而人生是无情的,这黑暗腐朽的大唐王朝偏偏摧毁了你平静的心,世道不允许你拥有快乐,战乱不同意你似李太白般洒脱.因为历史选择了你,也只有你才能用诗歌记录下这段黑暗的历史.你也曾拥有〝会当凌绝顶,一览众山小〞的鸿鹄之志,但上苍残酷,你空有满腹才华,却未有一个实现政治抱负的舞台.当一句〝忧端齐终难,澒洞不可掇〞一次次浮现在我眼底,眼前仿佛出现了身着忧愁编制的衣裳,愁苦覆盖脸颊的你,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满,每声脚步里都透出沉重.但我明白明白你不是因为自己仕途的坎坷,人生的不顺,你忧虑的诗天下的苍生.当国都陷落你被俘虏后,你又开始了〝感时花溅泪,恨别鸟惊心.〞为什么你的眼中常含着泪水,因为你对这大唐王朝爱的深沉.但这表面无尽繁华内里却以千疮百孔的的大唐广厦并没有因为你的爱而逃脱坍塌的命运.你这短暂的一生,却见证了盛唐的繁盛与衰落.你的一生都在漂泊,被生活放逐,被苦难放逐,还不曾抓住盛唐的最后一束余光,就被这离乱的秋风,吹往落木潇潇的江畔.这世间也唯有蜀地的草堂才是你在这人间的唯一栖息地,在这你不再是诗人,只是一个丈夫,一个父亲,在妻子无助的眼泪里,默默承受着幼子新亡的哀伤.一江怅惘的江水,一盏无眠的鱼灯,一个忧郁的诗人.我想起了你,你避开了〝吴楚东南坼,乾坤日夜浮.〞的喧嚣,也避开了〝飘飘何所似,天地一沙鸥.〞的孤独.杜甫,你是一颗星,照亮了大唐的夜.你是一幅画,描绘出人间的疾苦.你是一面旗,引领者我前进的方向.〝草堂留后世,诗圣驻千秋.〞杜甫,你的路平凡而伟大.关于杜甫的观后感作文精选800字2情系苍生无愧于诗坛圣哲,心在魏阙岂是杜陵布衣.——题记你出身名门,却潦倒终生;你是孤独的旅人,灵魂的歌者;你以诗为史,兼济苍生.你是中国诗歌史上的诗圣——杜甫.千年后的今天,独坐窗前,听窗外风声呼啸,我不由得走进了你的茅屋,领悟到你诗中的真谛.那是安史之乱期间,战火弥漫了整个中原大地,〝积尸草木腥,流血川原丹〞.你带着一家老小,四处辗转奔游,在朋友的帮助下,终于定居成都,盖起了一座茅屋.读着脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》,我仿佛穿越千年,看到了你——那伫立在茅屋前孤独的少陵野老.农历八月,已是深秋,怒号的秋风刮过竹林,刮过塘坳,刮走了茅屋上那少的可怜的茅草.我久久凝望着你,看你拄着拐杖,伫立门前.连年的战乱使你未老先衰.四十九岁已〝老无力〞的你面对群童抱走茅草,听着他们的阵阵嘲讽,无可奈何,只是默默走回,独自叹息.〝屋漏偏逢连夜雨〞,风刚止,雨又至.如麻的雨打在你的身上,令你彻夜难眠.刚刚过上安稳的日子,秋风又吹破茅屋,生活对你如此不公平.此时,〝哀民生之多艰〞的你发出震撼人心的呼喊.想到〝已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安〞的坎坷遭遇,想到故人已〝访旧半为鬼〞.〝安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜〞脱口而出,字字啼血,痛之入骨.我不禁为你推己及人的胸怀而钦佩不已!几百年后,宋代文学家范仲淹写下了著名的《岳阳楼记》,写道〝居庙堂之高,则忧其民〞.而杜甫仅为一介布衣,一位野老,却能心忧黎民,情系苍生.这是一种多么高的境界啊!〝李白是抬着头的,因此他总是仰望天上的月亮,而杜甫是低着头的,所以他只能看到脚下的土地.〞千年后,再次品读杜甫那首沉郁顿挫的诗作,我真正领悟了那忧国忧民的悲凉,走进了杜少陵的茅屋.杜甫那忧国忧民的情怀和崇高的人生境界深深影响后世,也激励着我前进!关于杜甫的观后感作文精选800字3或许,他并没有诗仙李白的洒脱豪放,也没有陶渊明的悠然自得,他的眼神中似乎只有愁苦,心系祖国,他甚至〝白头搔更短,浑欲不胜簪〞.谈起杜甫,我甚至不愿提起他〝诗圣〞的称号,在我眼中,他更是一位〝心同百姓,思寄祖国〞的爱国者.忧国,是杜甫诗中的灵魂主干,他的所有诗作中,多数都透露出对祖国山河破碎的感叹和愁苦.面对日益衰败的唐朝,面对支离破碎的大唐国土,他含泪提笔写下〝国破山河在,城春草木深.〞昨日祖国繁荣,而今日却破亡了,面对依旧的山河,试想,是否人人都像杜甫一般流下〝感时泪〞.怀着〝恨别心〞?杜甫就是这样一位爱国的诗人,他因〝国破而忧,因国盛而乐〞.在《闻官军收河南河北》中,他〝初闻涕泪满衣裳〞.〝漫卷诗书喜欲狂〞.他快乐,因收复〝河南〞.〝河北〞而快乐.他的快乐,不仅仅是自己的,更是属于祖国的.这种纯粹的快乐,只是真心爱国的人才配拥有.生活亦是如此,不需要游遍山水,更不需要荣华利禄,杜甫快乐的根源,只是祖国的繁盛.在杜甫生活的时代,是最黑暗的时期.尤其是在安史之乱时,百姓的生活苦不堪言.各地官吏,残暴无情地压迫.剥削百姓.在这水生火热的时候,杜甫毅然选择站出来,用慧笔揭露出一桩桩事件,将同情.理解的思想灌输到每一句诗句中.《三吏》.《三别》正是他思想的表述.《石壕吏》中〝吏呼一何怒,妇啼一何苦!〞官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈,自己无能为力,只能愁苦地〝独与老翁别〞.他也曾通过仕途改变现状,无奈,官场污浊,导致他屡遭贬谪.最终,他选择回到百姓中去,以笔作枪,抒发他对人民真挚的同情.他亲民,他愿意与百姓〝同甘苦,共患难〞,似乎他并不是一位诗人,更不是一位本可以升官发财的〝诗圣〞.今日,又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句,对他的敬仰油然而生.敬仰他〝致君尧舜上,再使风俗淳〞的宏伟抱负,更敬仰他敢于揭露和批判黑暗.腐朽的无畏和正义.若说千百年后诗作不一定会流传于世,但杜甫的精神永垂不朽.今,人人居安思危于祖国,还恐祖国不盛乎?关于杜甫的观后感作文精选800字4杜甫,这位于〝万万多难〞中成长起来的〝诗圣〞,是唯一一位可以与诗仙李白齐名的诗人,但他却并没有李白的飘逸洒脱,他用沉郁悲怆的声音诉说着一个时代的苦难,他的诗被铭刻在历史长卷中,永不磨灭,就连他的一生,也可以说是一首跌宕起伏而又沉郁壮美的长诗.杜甫早年的生活与盛唐接轨,他怀着与其他大唐仕子一样的理想抱负,渴望建功立业,功成名就,更兼具几分在唐朝巅峰时期生活的骄傲,使得他即使经历几次仕途失意也不忘初心,在日趋腐化的统治集团中寻找自己的出路,在长安的几年,他并未得到显要的官职,但却对现实有了更为清醒,深刻的认识,他在长安的日子日愈困苦,他的视野就日愈广阔,他的诗仿佛是被现实千锤百炼创造出来的,具有自传的真实和史诗的悲壮.他早年还只是在感慨自己〝头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线〞,然而在饱经战乱.流亡后,他于天地之间沉吟出的却是〝万里悲秋常作客,百年多病独登台〞,他的人生仿佛又达到了一个新的境界.迈入老年的他早己被苦难的生活剐了千刀,〝感时花溅泪,恨别鸟惊心〞或许是他中年时期发出的最沉痛的感伤,然而在老年,尤其是在老朋友严武病逝后,他的每一首诗都似满含自己一生的辛酸,他渴望回到故园,与亲友重聚,改变〝亲朋无一字,老病有孤舟〞的现状,可是,当听到白帝城的万户捣衣声时,他依旧是那个孤独的漂泊者.冯至曾赞杜甫道:〝你的贫穷在闪烁发光,像一件圣者的淡衣裳〞,是杜甫苦难的生活将他的诗推向巅峰.杜甫一生的理想虽未得实现,可正是如此,他才能从安逸腐化的官宦生活中解脱出来,他在现实中不断地唱着哀歌,〝为了人间壮美的沦亡〞.没有那个动乱的时代,就成就不了当年的〝诗圣〞.他的诗是对自己人生的总结,也是对国家命运和百姓生活的刻画,无论经历什么,他都不改对国家的忠诚,对人民生活的忧虑.他的诗早已扛起了记录历史的责任.年青时与友人纵情饮酒的豪情终化为虚有枯槁的躯壳里安放着的灵魂,似乎还有许多事要倾吐,消逝地如此不甘.多少年的流亡.多少年的漂泊,无数次的仕途失意,都不能扑灭这位划时代的诗人心中为国家.为人民燃起的雄雄火焰.正因如此,他也在人们心中长存.关于杜甫的观后感作文精选800字5从古至今,在华夏五千年的历史长河中,涌现了一代又一代的旷世贤主.文人雅士,他们就像一颗颗璀璨夺目的明珠,使历史变得星光闪闪.作为出生在巩义的我,每次回老家时,都要经过巩义汽车站.在那个路口,伫立着一座高大的石像,肃穆古朴,他眺望着远方,眼神中充满了忧郁,仿佛在为国家的前程而万分担忧,他就是〝诗圣〞杜甫.在历朝历代中,唐朝的繁华鼎盛让人津津乐道.一提到盛唐的诗人,大家第一时间想到的便是李白.作为〝诗仙〞,他才华横溢,秀口一出,便是经典绝句,深得皇帝和贵妃的喜爱.他放荡不羁,整日与美酒.诗词作伴,自由自在,活的好似神仙.相比之下,杜甫的确显得淳朴,他一生经历了少年优游.战乱流离.蜀中漂泊.舟中长逝,命运坎坷,所以他忧国忧民,人格高尚,他的约_00余首诗被保留了下来,是唐代伟大的现实主义诗人.杜甫热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山.他仕进无门,困顿窘迫,一生郁郁不得志.安史之乱后,国家动荡不安,杜甫颠沛流离,从小家境富裕到如今无处安身,这命运的转变好像一场梦.但杜甫并没有被命运压垮,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即〝三吏〞.〝三别〞.诗风变得庄重,他关心黎民百姓,深入人心.将人民疾苦深深埋在心里,用笔将这种沉重和愤怒通过诗句撒落出来.〝好雨知时节,当春乃发生〞.〝安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山〞.〝国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心〞.杜甫的诗句耳熟能详,是现实主义诗歌的代表作.杜甫在诗歌.书法和道德方面都有卓越的成就,更让我敬佩他的爱国爱民心怀,尽管个人遭遇了不幸,但杜甫无时无刻不忧国忧民,所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,以最普通的老百姓为主角,由此可见杜甫的伟大.读懂杜甫,敬佩他爱国爱民的伟大,杜甫当之无愧是历史长河中一颗闪闪发亮的明珠!关于杜甫的观后感作文精选800字。
读杜诗感想（5篇范例）
读杜诗感想（5篇范例）第一篇：读杜诗感想读杜诗笔记有谁可以笔耕不缀的几十年如一日写出完美的诗篇，有谁可以执笔不懈的语不惊人死不休的把诗文写到极致，有谁可以亲眼目睹一个王朝从巅峰滑落并把它诗意或悲愤的描画，又有谁可以把一腔热血投到家国中去，并用诗词忠实的描述出来？无需多想，他，就是杜甫。
一个天才的诗人，背后是不朽的成就。
1.“会当凌绝顶，一览众山小”年轻时的杜甫是幸运的豪情的，他的雄心万丈化在这中华的大好河山之中，并在这一首望岳中发挥的淋漓尽致，此时，诗人年轻气盛，正与泰山的雄奇秀丽相辅相成，而诗人紧扣一个望字，层层写来，设问，拟人，夸张，倒装，无不信手拈来，却用的恰到好处，而最终“会当凌绝顶，一览众山小”气骨峥嵘，体式雄浑，让人读来荡气回肠，那一股子天下舍我其谁的霸气，不得不让人感慨，这首诗，不愧为古往今来题颂泰山的压顶之作。
2.“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”谁能知道此时杜甫心中的痛，李林甫权势中天，进京应试，“野无遗贤”全部举子无一中试，而杜甫欲哭无泪，欲言无声。
过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，而这首诗，完全表达了诗人的悲愤之心，纨绔子弟不学无术去身居高位，而自己却终日为衣食所累，“儒冠多误身”，有诗人的无奈，更是诗人对这世道的批判，年少的意气风发，如今的悲惨和凄凉，似大鹏折翅，似虎落平阳，似蛟龙离海，无力回天。
“白鸥没浩荡，万里谁能驯？”还好，这奇峰突起的结尾，这气势悲壮的结尾，让我们仍感受到杜甫他不变的情操与胸怀，万里长空，终是杜甫不变的归宿。
3.“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”此时的杜甫，经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度，他批评时政、讽刺权贵，为国为民，哪怕此时的他也是一无所有，而这首他自创的新题乐府诗，三五七言杂用，使这诗歌变得真切朴实，表达了诗人对广大人民疾苦的深切的同情，如今，诗不再豪华，却更能直达人的内心深处，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”这一副白骨遍地，天阴鬼哭阴森可怕的画面，与开头的哭声相对应，让人怎能不痛，怎能不跟随杜甫一起感受这悲愤的高潮。
品杜甫诗歌,彰显时代时代价值作文
品杜甫诗歌,彰显时代时代价值作文全文共8篇示例，供读者参考篇1品杜甫诗歌,彰显时代价值我最喜欢的诗人是杜甫了!杜甫的诗歌真是好读又很有趣。
每当我读杜甫的诗时,仿佛就置身于那个动荡的年代里,看到当时社会的方方面面。
杜甫生活在唐朝中后期,那是一个战乱频仍的动荡时代。
安史乱在杜甫生前爆发,造成无数平民死伤流离。
杜甫亲眼目睹了这一切,因而对当时的社会现实有着深刻体会。
他的诗中充满了对战争的哀悼,对黎民百姓的同情,对统治者的勉励和期许。
从诗歌中我们可以清楚地感受到杜甫对战乱和人民疾苦的谴责。
比如他在《兵车行》里写道:"车马加人归野陷,屋户Self许无卓领。
"描写了战争给平民带来的家破人亡。
在《咏史》中写道:"群凶竞作亿兆翁,此何人哉受逾凶?"痛斥战争祸害百姓。
但他不仅仅是哀悼,更多的是对统治者的勉励,希望他们能够以百姓为本,结束战争,止戈于民。
杜甫还非常关注社会的公平正义,他既批评统治者对臣民的压迫欺凌,也对贪赃枉法的官吏破口大骂。
在《陪三收君游尧山径》中就严厉斥责官场腐败:"官污危社日累日,州郡微行计何赖?剥啖贪鄙丧纪纲,斯人炳灭君自怀。
"这里谴责了当权者贪腐无能,危害社稷;直言剥削黎民,摧残纪纲。
我们可以看出杜甫对权贵们这种贪婪和无能的强烈不满和愤慨。
杜甫不仅仅是个品评社会的诗人,他还很关注普通百姓的生活,欣赏他们劳作的美德。
像《早发白马津》一诗就对勤劳善良的白马津渡夫予以高度赞美。
"相迎熙熙动白波,洲渚兰苗满径多。
朝泫趁逐罾纶手,夕阳还作酌泉涿。
""四童舞袖五童歌,一雁翻翅送君她。
"从这生动传神的诗句中,我们不难感受到杜甫对这些默默无闻却勤劳美德的劳动者的由衷赞许。
总的来说,杜甫的诗歌非常真实地反映了唐代社会的方方面面,特别是对黎民百姓的生活和遭遇有着真挚的关注和同情。
他谴责战争,批评贪官污吏,呼吁恢复太平,这一切都彰显了杜甫诗歌的价值所在。
读了杜甫的诗读后感6篇
读了杜甫的诗读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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