高中语文重难点第十一课《庖丁解牛》练习(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文》
高二语文人教版选修中国古代诗歌散文欣赏教学案：第四单元 第十一课 庖丁解牛 Word版含答案
[新课入门须知][知目标][知作者]庄子(约前369—前286)，名周，字子休(亦说子沐)，宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的主要代表人物之一。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
与老子齐名，被称为“老庄”。
[知背景]庄子生活的年代，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。
在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起。
庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
本文体现了庄子主张养生之道的思想。
[知常识]1．寓言：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。
该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。
寓言的类型大约有两种：一种是用夸大的手法，勾画出某类人的特点和思想；另一种是用拟人的手法，把人类以外的动植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某种人的特点。
寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。
它具有鲜明的讽刺性和教育性。
多用借喻手法，使富有教育意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。
故事情节有虚构性，主人公可以是人，也可以是物。
2．《庄子》《庄子》亦称《南华经》，道家经典著作之一。
书分内、外、杂篇，原有五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇、杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》是一部杰出的文学著作。
特别是大量地运用了寓言，把抽象迷蒙的天道描绘得似乎可感可知。
这是中国文学史上自觉地运用虚构手段塑造形象的开端。
在塑造形象时，作者擅长于体物入微的描写。
太空、江海、飞禽、走兽、音乐、风云，以及人物的肖像、心理、言行的描绘，无一不“指事类情”(《史记·老子韩非列传》)，惟妙惟肖，大大地开拓了艺术的境界。
高中语文 4.2《庖丁解牛》同步练习《中国古代诗歌散文欣赏》新人教版 选修
语文：庖丁解牛同步练习（人教新课标版选修《中国古代诗歌散文欣赏》）1．下列加点字注音错误的一项是A．肩之所倚．ǐ莫不中．音hònɡB．砉然向．然iǎnɡ技经肯綮．qìnɡC．批大郤．ǐ 岁更．刀ɡēnɡD．导大窾．uǎn 发于硎．ínɡ解析：C．“郤”读ì。
答案： C2．下列句中加点的字解释不正确的一项是A．乃中．《经首》之会中：合乎B．批大郤，导．大窾，因其固然导：引导C．族．庖月更刀，折也族：众D然已解，如土委．地委：卸落解析：B．导：顺着。
答案： B3．下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是A．庖丁为．文惠君解牛/其印为．予群从所得B．而刀刃新发于．硎/苛政猛于．虎也C．彼节者有间，而．刀刃者无厚/吾尝终日而．思矣D．臣以．神遇而不以目视/常以．身翼蔽沛公解析：D．两个“以”都是介词，可译为“用”。
A介词，替/介词，被；B介词，从/介词，比；C转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地”。
答案： D4．下列各句中没有通假字的一项是A．砉然向然，奏刀然B．技盖至此乎C．技经肯綮之未尝D．善刀而藏之解析：A．向—响；B盖—盍；D善—缮。
答案： C5．下列句子中加点的词，意思与现代汉语相同的一项是A．视为止，行为．．，每至于族．．迟B．虽然C．依乎天理．．见全牛也．．，批大郤，导大窾D．三年之后，未尝解析：A．古义：动作因此。
今义：受思想支配而表现在外面的活动。
B古义：虽然是这样。
今义：转折连词。
C古义：生理上的天然结构。
今义：天然的道理。
答案： D阅读下面的文字，完成6～9题。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
2015-2016学年高中语文《庖丁解牛》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
《庖丁解牛》■“庖丁解牛”杂感《庖丁解牛》是《庄子》一书中的至妙之文，其影响之大，连不弄《庄子》的人也耳熟能详，津津乐道。
《庖丁解牛》出自《庄子•养生主》篇，是以事喻理的，因此，我们有必要搞清《养生主》讲的是什么意思，《庖丁解牛》在其中充当什么角色。
若明乎此，也可算是不太辜负先贤辛苦著书的用心了。
《养生主》是《庄子》内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。
第一句是庄子名言，大喊两个累（殆），慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。
既然不能苦生，当然就不免碰到养生的问题。
怎么养呢？庄子的妙诀却稀松平常：既不可太要强（为善无近名），也不可太混蛋（为恶无近刑），顺乎天理自然（缘督以为经），保身、全生、养亲（心）、尽年，全有了。
庄周是哲人，也是诗人。
描述庖丁解牛，细致，传神，活灵活现，神乎其技，且神乎其文。
且说其技，以神遇而不以目视，批隙导款，动刀甚微，砉然已解，善刀而藏之。
一气呵成，赏心悦目，那动作之妙已臻于化境，竟惹得文惠君称善不迭，顿悟养生之道。
看来此肉食者非但不鄙，其天机还颇不浅哩。
解牛之技果通于养生之道乎？曰通。
庄子描写解牛妙技达到随心所欲、自由自在的绝妙地步，其实是对“道”的一种具体而形象的表述。
所谓“道”的境界，即浑融无间、无可无不可。
庄子寓言说理的最终目的就是为了阐发其哲学核心──“道”。
借庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然，就能保全天性的自由，维护生命的完整，臻于“道”的高妙境界。
用刀十九年，解牛数千头，而刀刃若新发于硎，没有丝毫损伤，这能不让人有所思吗？养生者，保养生命之谓也。
把自己搞得困惫不堪，甚或面目全非，还算是养生吗？非也，那是残生。
若能像庖丁用刀一样对待性命，一切问题迎刃而解，且于生无损，岂不大妙哉？这里，庖丁之技隐含着两个要点：（一）庖丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，喻指人世虽然复杂、凶险，只要顺乎其理以行事，勿强行，勿妄为，自然触处皆通。
《庖丁解牛》课后练习含答案解析
统编版高中语文高一必修下册1.3 庖丁解牛课后练习一、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。
庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛。
手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．乃中《经首》之会中：合乎B．批大卻，导大窾，因其固然批：劈、击C．动刀甚微，謋然已解，如土委地。
委：卸落、坠下D．嘻，善哉！技盖至此乎？盖：大概2．下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（）A．庖丁为文惠君解牛为之四顾，为之踌躇满志B．臣以神遇而不以目视以无厚入有间C．而刀刃若新发于硎提刀而立，为之四顾D．进乎技矣君子博学而日参省乎己3．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。
B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。
C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。
D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。
高中语文 大题精做17 庖丁解牛(含解析)选修《中国古代诗歌散文欣赏》
庖丁解牛【2016年高考山东卷】阅读下面的文言文，完成1～5题。
景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其．至乎?”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室,无益也.三王①不同服而王,非以服致诸侯也。
诚于爱民,果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说．也。
夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。
古者尝有处橧巢②窟穴而不恶,予而不取，天下不朝其室,而共归其仁。
及三代作服,为益敬也。
服之轻重便于．身,用财之费顺于民。
其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。
是故明堂之制，下之湿润,不能及也；上之寒暑,不能入也。
土事不文．,木事不镂,示民知节也。
及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿,用力甚多，用财甚费,与民为仇。
今君欲法圣王之服,不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也.今君穷台榭之高,极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。
若臣之虑，恐国之危，而公不平也.公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣.”景公禄晏子以平阴与槀邑。
晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好,以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。
敝其力，竭其财，近其死，下之疾．其上甚矣！此婴之所以不敢受也。
”公曰：“是则可矣。
虽然，君子独不欲富与贵乎？"晏子曰:“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗．君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以．禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市讥③而．不征；耕者十取一焉;弛刑罚,若死者刑，若刑者罚，若罚者免。
若此三言者，婴之禄,君之利也。
"公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子."公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣."使人问小国，小国之君曰:“齐不加我矣.”（节选自《晏子春秋》，有删改）【注】①三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。
高中语文-4自主赏析1-庖丁解牛-新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》
B.乃木中直．《中．经绳首》之会
C.良 莫庖辞岁更．更 坐．弹刀一曲
D.善 善． ．刀 哉而 ！藏 吾之 闻庖丁之言，得养生焉
【答案】 B(两个“中”都是“符合”“合乎”的意思)
5. 下面对文句的理解不正确的一项是( ) A. 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 技术好的厨师每年更换一把刀，(是用刀硬)割断筋肉； 一般的厨师每月(就得)更换一把刀，(是用刀)砍断骨头。 此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”技法 的拙劣。
二是庄子的这则寓言所提供的客观意义。这则寓言是庄 子用以说明自己观点的材料。这段材料给了我们这样一些启 示:
解牛，要掌握牛的内部结构；处理事情，要掌握事物的 本来规律。掌握了规律，“依乎天理”，就能适应这种规律， 进而妥善地把事情办好。
庖丁解牛之所以动作那么快，动作那么美，是因为他实 践得多。实践之初，见“全牛”；实践之后，“未尝见全 牛”。多方实践后，十九年屠刀锋利如初，游刃有余地驾驭 了事物。
吾闻庖丁之言，得养．生．焉 养生：指，这里指难以剖解。)
2．与例句中加点词语的用法相同的一项是( )
例：良庖岁．更刀，割也 A．君为我呼入，吾得兄．事之 B．先破秦入咸阳者王．之 C．唐浮图慧褒始舍．于其址 D．邑人奇之，稍稍宾．客．其父 【答案】 A(A项与例句相同，均为名词作状语，B项， 王: 名词使动用法，让……做王。C项，舍: 名词活用为一般 动词，筑房定居。D项，宾客: 名词意动用法，把……当成 宾客。)
1．下列句中加点词语解释不正确的一项是( )
A．奏刀 然，莫不中．音
中：合乎。
依乎天．理．，批大郤 天理：天然的结构。
B．始臣之解牛之时 始：起初。
技经肯．綮．之未尝 肯綮：筋骨结合的地方。
《庖丁解牛》练习(含答案)
《庖丁解牛》练习一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后小题。
目前的中国不需要庄子精神借助《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。
什么“逍遥游于物外”，什么“无为、无功、无名”，追求绝对的自由精神，等等。
可是我们也不要忘记了，庄子也是中国犬儒主义的创始人，庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。
在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。
《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
但我要补充的是：《庄子》中还有大量犬儒主义言论，体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。
庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处”。
也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处；一方面大谈“不为物役”，但另一方面更告诫人们要“与物周游”“与物为春”。
庄子一方面是大胆想象，神游于九天之上，另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。
庄子的想象更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。
他的“游”也只是不触及现实的“神游”而已。
其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了犬儒式的人生态度。
所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。
犬儒主义诞生于公元5 世纪的希腊，它指一种对文化价值的对抗精神，一种深刻的怀疑，它认为世界是不值得严肃对待的，不妨游戏之。
到了现代，犬儒主义的含义发生了一定的变化，但是其对于世界的不信任和拒绝的态度没有变。
犬儒主义虽然对现实不满，但是又拒绝参与社会世界，或遁入孤独和内闭，或转向任诞的审美主义，而其骨子里则是虚无主义。
他们对于世界保持了清醒的距离意识，但是却不敢或不愿与之正面对抗，而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。
犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗，或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态，更是人们对于这种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。
2021-2022年高中语文 专题11《庖丁解牛》(测)(基础版)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏
2021年高中语文专题11《庖丁解牛》（测）（基础版）新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》一、阅读下面的文字，完成后面题目。
（9分）《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广”（《天下》）。
寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。
人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论之”（《寓言》）。
重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托已说于长者、尊者之言以自重。
卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。
《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。
这三种形式有时融为一体，难以分清。
“三言”之中，“寓言十九”（《寓言》），寓言是最主要的表现方式。
《庄子》内篇及外、杂篇中的许多篇目，都以寓言为文章的主干。
大量运用充满“谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞”（《天下》）的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。
如《逍遥游》前半部分，不惜笔墨，用大量寓言、重言铺张渲染，从鲲鹏展翅到列子御风而行的内容，并非作品的主旨，只是为了用他们的有待逍遥来陪衬、烘托至人的无待逍遥，而“至人无己，神人无功，圣人无名”这个主题句，却如蜻蜓点水，一笔带过。
《庄子》结构线索上的模糊隐秘，并不意味着文章结构缺乏内在联系，而是深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，形成一条纽带，把看似断断续续的孤立的寓言与寓言之间，段与段之间联结在一起，融为一个有机体。
《逍遥游》的主题是追求一种“无待”的精神自由的逍遥境界。
文章先为主题作铺垫，然后是主题的阐发，最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音之中。
内篇中的其他作品，也是在明确的内在主旨的统领之下，以各种各样的寓言，从不同角度、不同层面，加以形象的展示，最后完全避开逻辑推理下判断，而以抒情诗般的寓言作结。
《庄子》内篇，可以说是哲理抒情散文。
《庄子》一书的文学价值，不仅由于寓言数量多，全书仿佛是一部寓言故事集，还在于这些寓言表现出超常的想象力，构成了奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端”（刘熙载《艺概•文概》）。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《庖丁解牛》【单元说明】在散文中，好的艺术形象一定能够给人留下深刻的印象，能够给人以美的享受。
本单元所选的散文都以形象性取胜。
《庖丁解牛》是一篇哲理散文，通过庖丁解牛的故事，形象生动地阐述了养生的道理。
《项羽之死》是一篇传记散文，通过语言、行动描写，刻画出项羽这一个性鲜明的人物形象。
《阿房宫赋》是一篇史论散文，通过对阿房宫的建筑群和宫内奢华生活的形象描绘，说明国家兴亡的道理。
《庖丁解牛》节选自《庄子·养生主》。
所谓“养生主”，就是养生的主旨，也就是养生应该遵循的基本原则。
“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理。
庄子在《养生主》中说：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
”庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
“以无厚入有间”也是一种消极的人生哲学。
不过，《庖丁解牛》这则寓言故事给我们的启示已经远远超出了庄子当初的命意：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段，表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。
这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现他的性格。
第一段写垓下被围的困境。
第二段和第三段写东城快战。
第三段写项羽的东城溃围之战。
文章的最后一段写项羽自刎乌江。
这篇文章就刻画出了项羽的“精神气血”：有诀别美人名骓的血性柔肠，有感天怨时的自负自叹，有拼死决战的勇猛刚强，有乌江拒渡的知耻重义，有赠马赐头的豪侠意气。
此文刻画出了很多生动传神的细节，项羽诀别美人名骓时的泪水，陷入绝境的宣言，东城突围的声威，乌江拒渡的笑谈，自刎之前的回顾，都令人难以忘怀。
整篇文字读来荡气回肠，令人不免对这段传奇的历史感慨万千，对项羽这个悲剧英雄悲之叹之，爱之怜之。
《阿房宫赋》是一篇“文赋”。
“文赋”是“赋”的一类，始于唐代，是唐宋古文运动的结果。
“文赋”是相对骈文而言的用古文写的赋，也是相对俳赋而言的不拘骈偶的赋。
《阿房宫赋》就是文赋的典型代表。
《阿房宫赋》写于唐敬宗宝历元年（825），最终想说明的道理是：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
”但是，他并没有用多少篇幅来抽象地说理，而是通过铺张的笔墨写出了秦始皇铺张的生活，把阿房宫写得越穷奢极丽，这样就越能更有力地显示秦王朝灭亡的必然性。
因此，最终的结论水到渠成。
这篇文章使用了很多形象生动的修辞手段，文采焕然。
重点名称重要指数重点1积累重点实词虚词☆☆☆☆☆重点2概括文章内容要点☆☆☆☆☆重点3解读文章现实意义☆☆☆☆☆重点4 分析文章写作特色☆☆☆☆☆【重点详解】重点1：积累重点实词、虚词【要点解读】“常见实词”，从词义上看，指是古今词义既有联系又有区别的那一部分。
常见文言虚词指的是大纲规定的18个虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
【考向】积累重点实词、虚词【例题】1．解释下列各句中加点的词语。
（1）庖丁解．牛（2）足之所履．（3）肩之所踦．（yǐ）（4）奏．刀騞（huō）然（5）技盖至此乎（6）进．乎技矣（7）以神遇．而不以目视（8）因．其固然．．（9）技经肯綮．．．．之未尝（10）良庖岁．更刀，割．也2．解释下列各句中虚词的意义和用法。
（1）为：①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为，怵然为戒③视为止，行为迟④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（2）于：①合于《桑林》之舞②而刀刃若新发于硎③恢恢乎其于游刃必有余地矣。
④虽然，每至于族【答案】1．（1）解：剖开、分割（2）履．：踩（3）踦．：支撑，接触（4）奏．：奏，进；（5）盖：通“盍”，何，怎样。
（6）进．：超过。
（7）遇．：会合、接触（8）因，依；固然，指牛体本来的结构。
（9）肯：紧附在骨上的肉。
綮（qìng），筋肉聚结处。
（10）岁，名词作状语，每年；更，更换；割，割肉2．（1）为：①介词，替，②给；都是动词。
前一个，解的意思；后一个，作为的意思；③两个“为”同义，因为的意思；④两个“为”同义，因为。
（2）于：①介词，引出对象。
②介词，从。
③介词，对于。
④动词后缀。
【名师点睛】这是一道文言实词的一词多义和文言虚词的不同意义和用的题目，文言实词的意思注意本意和引申义的区分，虚词注意记忆意义和用法。
【对点练习】1．根据文意推断下列加点词的意义：①乃中《经首》之会．②进．乎技矣③因其固然．．④族．庖月更刀⑤每至于族．⑥如土委．地2．简要说明下列句子的句式特点：①始臣之解牛之时，所见无非牛者②技经肯綮之未尝③是以十九年而刀刃若新发于硎④视为止，行为迟重点2：概括文章内容要点【要点解读】“概括内容要点”是把文章各部分的内容用简明扼要的语言表达出来。
在一般的记叙文中，我们要通过对人物的描写、人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排看出作者的思想感情是爱是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作的意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。
对议论文也要通过论点、论据、论证的分析，联系作者的身世和所处时代，弄清作者的写作意图和观点态度。
【考向】概括文章内容要点【例题】阅读课文思考，庖丁所达到的境界，仅仅是技艺娴熟的表现吗？【答案】庖丁解牛时，和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。
而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。
解牛这一段描写极力渲染庖丁解牛的自然、和谐、优美，充满艺术气息。
庖丁之所以能够达到这种境界，是因为他熟知牛的自然生理结构，达到了“以神遇而不以目视”的层次，能够“依乎天理”，“因其固然”，“以无厚入有间”，“游刃有余”。
庖丁的境界已经不仅是技艺娴熟的表现了。
正如庖丁自己所言，这已经超过了一般的技艺层面，达到“道”的境界了。
【解析】这是一道分析文章内容的题目，解答时需要仔细阅读原文，注意总结每段段意的，联系作者理解文章的主旨。
【名师点睛】“分析概括要点”是高考必考考点，一般都着眼于对选文内容要点、中心思想的概括和对作者观点态度的分析。
题型主要有两种，客观选择题：要求选出对原文内容（或作者观点态度）理解正确（或错误）的一项，选择肢中设错类型常常有以下几种：①错位信息，②错解词语，③强加因果或因果倒置，④无中生有，⑤颠倒是非。
主观表达题，答出能体现作者对某种事物的观点的内容。
【对点练习】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．本文选自《庄子．养生主》，《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，是道家学派的重要作品B．庖丁解牛是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理，生动直观，使抽象的道境形象化C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比D．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的道的解说，以此表明主旨条理清楚，层次分明。
重点3：解读文章现实意义【要点解读】这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。
它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。
文章所讲述的道理具有一定的普遍意义。
【考向】解读文章现实意义【例题】文惠君说通过庖丁解牛的启发得了“养生之道”。
所谓“养生之道”指什么？除了养生外，庖丁解牛之道还能给人以哪些更具普通意义的启示？【答案】所谓“养生之道”是指，在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。
在险恶的现实环境中，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，小心谨慎，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。
庖下解牛之道给人的更具普通意义的启示是：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
【名师点睛】这是一道延伸阅读的题目，就文章中的某些情节提出问题，然后让考生结合或现实谈自己的看法，或联系全文谈自己的看法。
答题时首先要读清题干，明白命题人让探究的问题是什么，然后提出自己的观点，接下来要明确要求是联系全文还是联系现实，按要求答题即可。
答题时注意照顾文章的说明对象、说明目的。
【对点练习】阅读课文，思考，庖丁解牛的故事谈到依乎天理因其固然，它给我们怎样的启示？重点4：分析文章写作特色【要点解读】《庖丁解牛》这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。
文章叙议相间，层次分明。
写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。
语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
【考向】分析文章写作特色【例题】文章是如何借助形象说明道理的，又是如何塑造形象的？【答案】如庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者，良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。
刻画形象如：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。
庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。
庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。
文章的第一段只见境界不见人，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目不忘。
【名师点睛】本题考查文章的写作特色，解答时一般从如下角度思考：（1）表达方式，记叙、说明、描写、抒情、议论，使用了哪种表达方式或侧重于哪一方面；采用了什么样的叙述角度。
（2）修辞手法，一般考虑常用的修辞手法，如比喻、比拟夸张、借代等，同时要答出对应的该种修辞手法的表达效果。
（3）语言特点，包括长句、短句、骈散、语言风格等。
【对点练习】下列对文章的鉴赏，不正确的一项是（）A．《庖丁解牛》内容层层相扣，逻辑严密。
先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段：起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。