贵州威宁县支系脉络
贵州威宁支系祖上脉络
冷氏祖先应该是伶伦,居河北。
第二站以冷丰为代表,居西安。
第三站以冷向为代表,居河南新蔡。
第四站以冷光世为代表,居浙江杭州。
………太王娶太姒生子十人吾祖第九，名康叔，本名姬封，是周武王姬发的同母八弟，生于丰邑(今陕西长安丰水西岸)，长于镐京(今陕西西安丰水东岸)。
开始被封于康(今河南禹州西北部，一说今陕西宗周京畿内)，因此世称康叔封，简称“康叔”。
在周姬旦平定了武庚的叛乱之后，在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立了卫国(今河南淇县朝歌)，将原来商都周围地区和殷民七族改封给康叔封，其目的是由康叔来监管商王朝的遗族遗民，因此他又称卫康叔。
在卫康叔赴任时，周公旦特作《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇著名的诰，告诫他要爱护人民。
之后，周以周成王姬诵之命在镐京为康叔举行了授土授民仪式，史称“授土于周室”。
卫康叔于周成王二年(公元前1062年)，率八师兵(一师为两千五百兵)来到朝歌。
卫康叔选殷墟定昌(今河南淇县东街)兴建王宫，修城垣，治国家。
卫康叔治国有方，元前1066～年在位。
他首先释放了所有的奴隶，按周朝规制分给耕地，鼓励“开辟私田”等。
随后在畜牧业、手工业、商业等方面积极发展，又将城北桑园扩大，扩建城东炼铁、制骨作坊，采取措施调动“百工”积极性。
在婚姻方面，他按照“男女同姓其生不蕃”的道理限制同姓通婚。
在丧葬方
面，他废除了商王朝使用活人殉葬、杀人祭祀的残酷作法，改用草人、草马、土车代之。
由于“康叔治国有方，能和集其民，民大悦”，因此深受淇人敬仰，卫国很快出现“各业兴旺”局面，迅速强大起来。
以至于后来“成王帝用事，举康叔为司寇，赐卫宝祭器，以彰有德”。
后来，卫康叔的后代有人被封于泠水一带(今陕西临潼东零河)，其后裔子孙就以封邑名称为姓氏，称泠氏，后简笔为冷氏，世代相传至今。
康叔受武王封卫（即河南卫辉府）传至嗣君，足称霸君，乃有三十八氏延八百余年，到元王时，有卫成公之子，穆公之弟名庸，该封冷陉，后世以冷为姓，永传下世无变也……….
我祖公讳丰（冷丰），泠丰生活于西汉宣帝年间，（公元73年）为妣黄太君，汗高始祖，汗安帝时，任山东济南溜川太守，生子长琬、次琰，………冷琬妻胡氏生子冷宁、冷宁妻杨氏、生子长芬、次芳……对冷丰有敕旨一道，敕曰淄川太守为朝廷之保障,太守系国家之重臣,盖太守得人则保障
乂安,保障乂安则朝廷永固,膺斯任者非其人莫选焉,尔冷丰经史博洽,廉能夙著,特授尔淄川太守,尔其靖共乃职肃励官箴,凡事有利于民社者辄兴之,有害于民社者辄除之,务其实心敷政,以臻至治尔往,钦哉，敕命，汉元康二年四月十八日下，之宝。
……四十五代明初山海关将军冷谦，善于画画并有仙术、武陵人、子起敬、道号龙阳子其妻邓氏生二子长洪、次清，同父冷秀迁于浙江嘉兴府秀水县，大明洪武时任
协律郎（1368年）效廟乐音皆公所撰。
冷谦洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎。
元朝末年的时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣，于是学画。
永乐年间出去远游，后来就再也没有回来过。
字啟敬，或曰起敬，道號龍陽子；錢塘武林人(今浙江杭州，一說浙江嘉興，一說湖南常德)。
著名明朝醫學家。
嚐官至太常協律郎、效廟樂章等職。
於養生術頗有研究，提出六字延年訣，即“噓、泗、呵、吹、呼、嘻”，於調攝、養生、四季起居、自我按摩等方面，均有獨到見解，所著《修齡要旨》，後輯入《頤身集》。
冷謙爲明初道士，行藏不詳，現存記載僅見其從事音樂、繪畫之事。
《明史·樂志》載，吳元年(公元1364年)，明太“置太常司，其屬有協律郎等官。
元末有冷謙者，知音，善鼓瑟，以黄冠隱吳山(今浙江杭州)。
召爲協律郎，令協樂章聲譜，俾樂生習之……乃考正四廟雅樂，命謙較定音律及編鍾、編罄等器，遂定樂舞之制”。
是明朝郊廟樂章的奠基者。
曾著《太古遺音》琴譜一卷，宋濂爲之作序，書已佚；又著《琴聲十六法》，今存。
是明初很有影響的音樂家。
許多中國繪畫史籍又記其爲元、明大畫家，且加以仙化。
其中以明末清初人薑紹書所撰之《無聲詩史》記載最詳，其卷一謂：“仙人冷謙，字起敬，武陵人，道號龍陽子。
洪武初以善音律仕爲太常協律郎，蓋百餘齡矣……元中統(公元
1260～1263年)初，與邢台劉秉忠從沙門海雲游，書無不讀，尤邃於《易》及邵氏《(皇極)經世》，天文、地理、律曆、眾技皆能通之。
至元間，秉忠入拜太保，參中書事，君乃棄釋業儒，游於霅川(今浙江吳興縣南)，與趙子昂(孟瞓)游四明衛王府，睹唐李將軍畫，忽發胸臆效之，不月餘，山水、人物，悉臻其妙……由此以丹青名於時。
隸淮陽，遇異人，授中黄大丹，出示平叔(張伯端)《悟真》之旨，悟之如己作。
至明百數十歲，綠鬢童顏，如方壯時。
所畫《蓬萊仙弈圖》，尤爲神物，圖後有張三豐題識，二仙之蹟，可稱聯璧。
先生於永樂中有畫鶴之誣，隱壁仙去。
”清人徐沁《明畫錄·冷謙傳》中稱：“世傳其化鶴入瓶，事甚詭異。
”可見在明清時，人們對冷謙之繪事已有許多神異傳說。
所傳張三豐對冷謙《蓬萊仙弈圖》之題識，收入《道藏輯要》的清道士李西月重編之《張三豐真人全集》中有抄錄，從中可以看出，時人對此題識已提出質疑。
明清間傳冷謙神異事甚多。
《古今圖書集成·神異典》引《巳瘧編》記載：冷謙曾“遇異人傳異術。
有友人貧，不能自存，求濟於謙。
謙曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多取。
’乃於壁間畫一門，一鶴守之。
令其人敲門，門忽自開，入其室，金寶充牣，蓋朝廷内帑也。
其人恣取以出”。
後被查出，官差逮冷謙，謙隱身入瓶中。
逮者“以瓶至禦前，上問之，輒於瓶中應如響。
上曰：‘汝出，朕不殺汝。
’謙對：‘臣有罪不敢出。
’上怒，擊其瓶碎之，
片片皆應，終不知所在。
”雲雲。
洪武初年的時候，因爲擅長於音律而被任命爲太常協律郎。
元朝末年的時候他以近百歲，在看過李將軍作畫後很感興趣，於是學畫。
永樂年間（公元1403-1424）出去遠游，後來就再也沒有回來過。
我族（指冷谦之后）原籍江苏南京应天府立水县铁炉冲柳树弯竹子巷（现在南京蓝旗一代）白马撒米街大石板为记，冷谦之后有冷讃任威宁幺站副指挥、后升为指挥，在后来有冷显其妻张氏，显之子冷文、妻吕氏，冷武、妻王氏，文之子冷暹、妻解氏、周氏，冷正、妻向氏，冷福、妻高氏，下一代冷觉山、妻赵氏、陈氏，觉山之子冷遇晖、妻杨氏，冷遇学、妻陶氏，冷遇景、妻周氏，冷遇时、妻魏氏，下一代冷逢春、妻徐氏，冷逢祥、妻马氏无子招赘吴度华为婿，冷逢先、妻阮氏，下一代冷朝友、妻方氏，冷尚忠、妻解氏，尚忠之子冷登富、妻颜氏，冷登云、妻范氏，冷登祥、妻刘氏，冷思顺、妻李氏生四子，长房冷世坚居住贵州六枝郎岱，二房冷世卿居贵州威宁，三房乏嗣，四房冷世祺居云南宣威，世卿祖生子冷如，如之子冷切，切之子冷正、妻徐氏、生子洪道，洪道妻彭氏、唐氏、李氏、生七子（居住贵州威宁），长子国相，次子国能，三子国贤，四子国雄，五子国良，六子国立，七子国儒。
国相祖幼年由威宁炉山镇冷家坡移居威宁县小海镇水前营，赡养姨父白三千，后娶妻成家，仙逝葬于水前营。
其
育三子：长子忠俊居小海，葬于水前营、妻王氏葬于小海新街。
次子不详。
三子随母迁居昭通靖安烟棚子（原名小乌木）育二子、长子文春生子世洪，次子文兴住昭通乏嗣。
忠俊育九子，长子、口传一说移居宣威块砖，另说移居堄砖（待考）。
次子、口传一说移居宣威块砖，另说移居杨柳河围帐（待考），后独自一人归来，葬于水巴包包。
三子文凤葬于刘家山、妻李氏生子世朝。
四子文玉由小海水前营迁居白马长重山，妻谢氏生二子，世兴、世发。
五子乏嗣。
六子文彩葬于刘家山、妻闻氏生三子，世寿、世福、世禄。
七子文仙葬于对门家背后，妻李氏生子世聪。
八子文龙葬于水前营原配谢氏、继配赵氏生子世祥。
九子乏嗣，葬于小水井。
以下还有十代，不一一尽述。
2012年3月26 日
贵州威宁冷贤勇整理。
贵州省罗姓字辈
4.方茴说："可能人总有点什么事，是想忘也忘不了的。
"5.方茴说："那时候我们不说爱，爱是多么遥远、多么沉重的字眼啊。
我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。
"6.方茴说："我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。
"七、贵州罗氏字辈2012-12-27 16:48:27来源:作者:罗德富【大中小】浏览:859次评论:1条七、贵州罗氏字辈1.贵州播州罗氏字辈：忠应遗传远，信克树芳名，孝思惟纯笃，义烈显光荣。
仁慈期福永，和顺振家声，爱尊先祖训，平治绍前勋。
2.福泉市高石龙塘小坝罗氏(属湖南邵阳友进公世系仲祥公房)字辈为：仲才文碧子，永思志朝添。
春景生伯万，忠孝世代传。
道德开昌运，家声信久延。
学纯崇光大，品望步高贤。
3. 遵义县毛石镇芭蕉水，桐梓县，遵义市赖壳山，贵阳市，重庆市南岸区，遵义县绥阳县罗氏字辈(属湖南邵阳友进公世系仲青房)字辈：仲邦必思永，远宗祖廷应，才国〔尚〕正万方，奉承定广仁，道德开昌运，家声信久延，学纯崇光大，品望步高贤。
4.遵义府遵南罗家榜尚经公世系字辈:尚为高开，朝禹国；恒桂元定，伯（兆）家邦。
5.遵南澄心草堂罗氏字辈：（原）尚为高开朝禹国；恒桂元定，兆家邦。
（新）知仁勤读与光裕；公正顺应，重长流。
6.遵义添茂公支系（遵义县八里龙井支房）罗氏字辈：统英显泮廷福鉴，添胜祖宗先亭开，仁义礼智章孝弟，忠信永远道长春。
7. 黔西县罗氏字辈：世茂成永明，发正贵忠贞。
8. 毕节市及大方县罗氏字辈:原字辈：广大崇天镇汝祖，宗德永世绍荣光。
增字辈：文化克昌家显贵，殿廷建树铭绪传。
朝治清廉群贤聚，定国安邦万寿长。
弘信通昭吉瑞富，敏习诗书才慧强。
承先启训育英俊，继盛开源谱华章。
隆登发达超新宇，福禄周庆泰平康。
9.遵义桐梓县罗氏字辈：文朝尚世泰，乾国仁兴万。
祖荣应永振，光廷天德明。
贵州威宁赵氏家谱
威宁赵氏族（祖）谱地址：贵州省威宁县(云南昭通同祖，地理位置相邻)堂号：半部堂天水名人：九子九将军始祖：造父家谱前言：作为一个赵氏家族的后代子孙，由于悠久的历史沧桑和风云变幻，任他迁徒何方定居，能编入宗谱，总算是最大的意愿。
尊敬祖先就要立宗祠，立宗祠就必须要聚集族人。
懂得做人的道理必须以亲睦族人为重。
而修族谱则把远近的族人都联络起来，崇尚亲亲睦邻的纯正风气。
本氏家族，源远流长，根深叶茂。
本人现在就本家族人，先后记载使百世以后的子孙继承下去，源清流洁，这就是我的目的。
家族来源：迁徒：南京-应天府-奉阳-威宁-昭通祖先：造父、佗公55世孙赵匡胤赵匡胤11世孙赵敏(南京）——继宗(应天府）——成美(奉阳、九子）——德权(德胜）为长子德胜公9世孙麟公在威宁生四子：①显公②旭公③信公④顺公。
顺公支：10世顺公娶妻陈氏、姚氏、徐氏：陈氏生月公、云公、雾公，姚氏无出，徐氏生同公、来公、明公。
11世月公娶杨氏生景康、景鳌、景贵、景爵、景阳、景魁、景术七公。
12世景康公娶姚氏无子。
景鳌公娶姚氏生小闹。
景贵公娶姚氏生国荣、国泰。
景爵公娶刘氏生国才、景阳公娶卯氏生国壮、景魁公娶顾氏生国曹。
景术公娶马氏生国富、国贵。
13世国曹（又名国臻）公娶邓氏生应龙。
14世应龙公娶邹氏生永先、永佐。
15世永先公娶孔氏生万山、永佐公娶李氏生万本、万明、万荣、万富。
16世万明公娶张氏生世麟。
17世世麟公娶毛氏生承相、承侯、承朝。
18世承相公娶毛氏生殿瑶、殿周。
承侯公娶毛氏生殿拔、殿琏。
承朝公娶潘氏生殿钦、殿珠、殿瑚。
19世殿瑶公娶陈氏生士高。
殿周公娶余氏生士乾、士恺、士海、士珍。
殿拔公娶李氏生士阳。
殿琏公娶李氏生三子无下续。
殿钦、殿珠、殿瑚三公无下续。
20世士高公娶毛氏生大华、大富。
21世大华娶张氏生文举；大富娶陈氏生九子，一、二、三、八房无考，四房由殷氏抱养，后还宗，五房文灿、六房文贵、七房文佩、九房文凤。
22世文佩生明贵、明开、明山、明四、明伍。
贵州威宁彝族“果”支系通婚圈变迁趋势研究
三 、“ ”通 婚半 径缩 小化 的原 因 果
“ ” 是 一 个 现 在 仍 然 普 遍 实行 族 群 内婚 制 果 的彝 族 支 系 ，在 人 们 交 际 范 围 不 断 扩 大 的 今 天 ， “ ” 群 体 的 通 婚 半 径 不 仅 没 有 扩 大 ，反 而 出现 果 缩 小化 趋 势 。 在 历 史 文 化 传 承 中 形 成 的 族 群 认
４个小组 全是 “ ”。 另 两 个 村 民 小 组 除 了 少 数 果
“ ” 女 性 果
“果 ” 支 系人 一 般 在 ２ 岁 左 右 结 婚 ， 夫 妇 ０ 年龄 相 当，即使相 差也 大 多在 １ 、２岁 之 间 ， 可
以 合 理 推 断 ：年 龄 较 大 的 女 性 婚卷№ ４ ０ 。３ ０ 年 期 ８ ．，１ ｖ １ ２ ２ １８
贵州威 宁彝族 “ 支系通婚 圈变迁趋势研 究 果”
卢春梅 ，高发 元
般 认 为 ，社 会 越 开 放 ， 现 代 化 程 度 越 高 ， 择 偶 的范 围就越 广 ，形成婚 姻 的途径 也 就越 多 ， 婚 姻 男 女 双 方 出 生 地 相 隔 距 离也 必 定 越 来 越
一
省 汉族 。
在 ５ 公 里 范 围 的 通 婚 半 径 内 ， ２ ～２ 岁 、 ０ ９ ３ ０～３ ９岁 和 ４ ０～４ ９岁 ３个 年 龄 段 的 马 街 村 已婚 嫁 “ ” 女 性 所 占 比 重 较 大 ， 三 者 相 加 几 乎 占 果 到 该 通 婚 半 径 范 围 内 马 街 村 所 有 已婚 嫁 “ ” 果 女 性 的 ３ ４， 并 且 这 ３ 个 年 龄 段 所 占 的 比 重 相 差 ／ 不 大 。 而 当 通 婚 半 径 为 ０ 公 里 ， 即 娘 家 与 夫 家
威宁彝族“果”支系的竹编行业内婚制度
一
罗， 五个姓氏间世代相互联姻 ， 形成复杂 的姻 亲网 络 。因此 ， “ 果” 和其 他彝族 支 系 一样 严 格执 行 同 姓 不婚 、 家 支外婚 规则 。 在彝族传统社会 里盛行姑舅表婚 ， 即舅舅家的 女儿 嫁 给姑妈 家 的儿 子 ， 或 舅舅 家 的 儿子 娶 姑 妈 家 的女 儿 ， 并且是 实行 交错优 先婚 ， 男方 表示 不娶之 后
卢春梅 ： 威宁彝族“ 果” 支 系的竹编行业 内婚制度
其 他 彝族 支系 里存 在 的入赘 婚这 一婚 姻模 式在 “ 果” 群 体 内也 普遍存 在 ， “ 果” 称之 为 “ 上 门” 。
“ 果” 同时指 出， 从传说 中的某个时代 以后 ， 由于他
们专 事编 篾 ， 和“ 腊苟” 不 再 通 婚 了。可 是 ， 笔 者 在
教育文化论坛
２ ｏ １ ３ ￣２ 期
威 宁彝 族 “ 果＂ 支 系的竹 编 行 业 内婚 制 度
卢春梅
（ 云南 民族大学 外语学院 ， 云南 摘 昆明 ６ ５ ０ ０ ３ １ ）
要 ： 贵 州威 宁县的彝族“ 果” 支 系以传统编篾手艺为其 文化特征 区别于其他彝族 支系， 并 由此构 筑 了与支 系内
女方 可另 嫁 ， 或 女家 不愿嫁 男方 ， 当行 道歉 礼仪 。这
一
年 以上 ， 认 为 作 为 彝族 的一 个 支 系 ， “ 果” 大 体 遵
行彝族传统婚姻制度 ， 但受其竹编生计影响， 该族群 衍化 出 了独特 的竹编 行业 内婚婚 姻模 式 。
贵州威宁赵氏家谱
二十一代祖伯鲁，生子赵周，为代成君。 鞅公之幼子无恤，又名赵孟。妣空同氏，立三年，灭代以封其兄 伯鲁之子周为代成君。
四年，智伯（荀瑶）与韩康子（驹）、魏桓子（虎）共攻无恤， 无恤惧，及奔保晋阳，岁余引汾水灌其城，城不没者三版，城中 悬壶而炊，易子而食，无恤乃夜使张孟谈，私于韩魏，韩魏合谋， 三月丙戌，三国来智氏，三十三年卒，谥襄子。生五子，襄子为 其兄伯鲁之不立也，不肯立子，且必欲传位于伯鲁之子代成君， 而代成君先死，乃使代成君之子浣为太子，至是继立，至赵籍为 烈侯。也就是智氏专政，各呈其能。襄子公与韩魏三分晋国。至 赵籍烈侯，始奉周命为侯，都在邯郸。立为赵国，（即是直隶真 定府常山县。历经二百四十二年（起自公元四六七年壬申至纪元 前二二五年甲戌。传位十三世至赵王（迁），被秦所掳。十三世 为：襄子、桓子、献子、烈侯、武侯、敬侯、成侯、肃侯、武灵 王、惠文王、孝成王、悼襄王、幽穆王。 偃驾赵祚徽子迁补秦掳后，公子嘉自立为代王，坚守赵国，六年 后仍亡于秦。 二十二代祖赵周，伯鲁之子，为代成君，无恤之侄也，生子浣， 又名恒。襄子之兄不立，而立侄孙浣，是为太子。 二十三代祖赵浣，赵周之子，伯鲁之孙，无恤立以为太孙。妣魏 氏生子籍。周威王元年立，十五年卒，谥为献子。后其子为烈侯， 追谥为献侯。 二十四代祖赵籍，妣宁氏生子赵章，周威烈王二十三年，与韩虔 （景候）、魏斯（文侯）并命为诸侯。在位九年卒，谥为烈侯。 烈候卒，弟武公立，十三年卒，是为武侯。
贵州威宁县支系脉络
贵州威宁支系祖上脉络冷氏祖先应该是伶伦,居河北。
第二站以冷丰为代表,居西安。
第三站以冷向为代表,居河南新蔡。
第四站以冷光世为代表,居浙江杭州。
………太王娶太姒生子十人吾祖第九，名康叔，本名姬封，是周武王姬发的同母八弟，生于丰邑(今陕西长安丰水西岸)，长于镐京(今陕西西安丰水东岸)。
开始被封于康(今河南禹州西北部，一说今陕西宗周京畿内)，因此世称康叔封，简称“康叔”。
在周姬旦平定了武庚的叛乱之后，在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立了卫国(今河南淇县朝歌)，将原来商都周围地区和殷民七族改封给康叔封，其目的是由康叔来监管商王朝的遗族遗民，因此他又称卫康叔。
在卫康叔赴任时，周公旦特作《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇著名的诰，告诫他要爱护人民。
之后，周以周成王姬诵之命在镐京为康叔举行了授土授民仪式，史称“授土于周室”。
卫康叔于周成王二年(公元前1062年)，率八师兵(一师为两千五百兵)来到朝歌。
卫康叔选殷墟定昌(今河南淇县东街)兴建王宫，修城垣，治国家。
卫康叔治国有方，元前1066～年在位。
他首先释放了所有的奴隶，按周朝规制分给耕地，鼓励“开辟私田”等。
随后在畜牧业、手工业、商业等方面积极发展，又将城北桑园扩大，扩建城东炼铁、制骨作坊，采取措施调动“百工”积极性。
在婚姻方面，他按照“男女同姓其生不蕃”的道理限制同姓通婚。
在丧葬方面，他废除了商王朝使用活人殉葬、杀人祭祀的残酷作法，改用草人、草马、土车代之。
由于“康叔治国有方，能和集其民，民大悦”，因此深受淇人敬仰，卫国很快出现“各业兴旺”局面，迅速强大起来。
以至于后来“成王帝用事，举康叔为司寇，赐卫宝祭器，以彰有德”。
后来，卫康叔的后代有人被封于泠水一带(今陕西临潼东零河)，其后裔子孙就以封邑名称为姓氏，称泠氏，后简笔为冷氏，世代相传至今。
康叔受武王封卫（即河南卫辉府）传至嗣君，足称霸君，乃有三十八氏延八百余年，到元王时，有卫成公之子，穆公之弟名庸，该封冷陉，后世以冷为姓，永传下世无变也……….我祖公讳丰（冷丰），泠丰生活于西汉宣帝年间，（公元73年）为妣黄太君，汗高始祖，汗安帝时，任山东济南溜川太守，生子长琬、次琰，………冷琬妻胡氏生子冷宁、冷宁妻杨氏、生子长芬、次芳……对冷丰有敕旨一道，敕曰淄川太守为朝廷之保障,太守系国家之重臣,盖太守得人则保障乂安,保障乂安则朝廷永固,膺斯任者非其人莫选焉,尔冷丰经史博洽,廉能夙著,特授尔淄川太守,尔其靖共乃职肃励官箴,凡事有利于民社者辄兴之,有害于民社者辄除之,务其实心敷政,以臻至治尔往,钦哉，敕命，汉元康二年四月十八日下，之宝。
威宁彝族工匠群体“果”支系来源浅析
表 １ 云贵 乡马街村 “ 果” 家庭户数 ＼ 毒
般认 为 ， 进入 阶级社 会 以后 ， 在父 系 氏族社
２ ０ １ ３年 第 ３期 （ 总第 Ｊ ３ ９期 ）
贵州 民族 大学学报（ 哲学社会 科学版）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｇ ｕ ｉ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｍｉ ｎ ｚ ｕ Ｉ ｌ ｌ ｌ ｉ Ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ）
村篾 匠寨 （ 也 称 簸箕 寨 ） 。“ 果” 族 群 目前 人 口不
超过 ４ ０ ０ ０人 ， 由于 近百年 彝族 历 史 巨变 的原 因 ， 民主改革前 该族 群人 口也 没有 超过 现在 的数量 。
有散居。 ¨
威宁彝族“ 果” 族群 即是彝族古代
社会“ 够果 ” 工 匠 群体 的部分 后 裔。据 威 宁 的
。
Ｎ０． ３
ｌ ｕ ， １ ． ２ ０１ ３
威 宁彝族 工 匠群 体 “ 果’ ’ 支 系 亲源 浅 新
芦慕
（ 云 南民族 大学 ， 云南 昆 明 ６ ５ ０ ０ ３ １ ）
摘
要： 威宁彝族“ 果” 支 系人 口较 少， 已成为边缘化的弱势群体。其族群以篾编行业为
突 出特 征 ， 形成婚 姻 等社会 关 系的狭 窄纽 带 。其 来 源记载很 少 ， 与 口述 历 史时 空不能 对接 。从
“ 果” 自己描述 ， 现在 好 几个 “ 果” 聚居点， 很 早 以
前就 一直有 “ 果” 居住 。“ 法 阿河 、 木 措簸 箕 寨 、 兔
威宁十大房水城化乐李氏支系表
枝颖赵氏、申氏
维翰赵氏维潘（成名）维俊维盛维粹
连进訾氏连杰连觉连荣
应浩王氏应弘应秀应升应菊
攀凤王氏鸣凤育凤开凤
二权王氏
嗣棂冷氏嗣英嗣杨嗣章
留泰勤泰泰三×氏元泰泰伍
李启荣朱氏
李启富
李朝阳
姜、林氏
李臣阳
米、闵氏
李福寿艾氏
李寿德赵氏
李寿银
杨、杨氏
李寿清
杨、卢氏
李
稳
柱
杨
氏
李
世
先
王
李选懿
氏
李
世
才
蒋
氏
李
世
伦
胡
氏
李
世
荣
朱
氏
李
世
华
徐
氏
李
世
昌
杨
氏
李
文
祥
郭
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贵州威宁简介
贵州威宁简介
贵州威宁苗族自治县位于贵州省中南部，与内蒙古自治区临河相连，东接湖南省祁阳县，西依兴义市，息烽县，北倚永山特殊管辖区。
是贵州省少数民族和经济衰落特殊县。
威宁县建县距今已有2000多年
的历史，自清代的民国年间迅速发展，形成了以兴义市为中心的院落
型城镇，被贵州省评为“全省最美古镇"。
它也是贵州省苗族服饰、弦
乐音乐、医药民俗、佛教文化、游牧经济等特色文化的重要发祥地和
地理根据地。
威宁县拥有2个国家级苗族文化旅游区，2个国家级苗族民俗旅游区，1个省级苗族文化旅游区和3个省级苗族民俗旅游区。
威宁彝族回族苗族自治县其他
威宁彝族回族苗族自治县其他
概述：
威宁彝族回族苗族自治县，隶属贵州省毕节市，为贵州省面积最大的民族自治县，贵州省直管县试点。
位于贵州省境西北部，北、西、南三面与云南省毗连。
面积6298平方千米，县政府驻草海镇。
下辖6个街道、19个镇、15个乡、1个民族乡。
根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，威宁彝族回族苗族自治县常住人口为1280116人。
威宁彝族回族苗族自治县境中部开阔平缓，四周低矮，峰壑交错，江河奔流，是“四江之源”。
属亚热带季风性湿润气候，年日照时数1812小时，无霜期180天，年降雨量926毫米，年温差小，日温差大，冬暖夏凉，夏季平均气温18度。
2019年12月6日，入选全国农民合作社质量提升整县推进试点单位。
2020年，威宁彝族回族苗族自治县全县地区生产总值达到287.83亿元。
其他事业
2016年，威宁彝族回族苗族自治县有创建省级生态文明建设示范区10个，自然保护区3个，其中：国家级自然保护区1个。
自然保护区面积19867公顷，占国土面积的3.15%。
威宁彝族回族苗族自治县林业用地面积420万亩，实有林地404万亩，森林覆盖率达49.02%。
完成营造林面积28.57万亩，其中，市级植被恢复0.62万亩，县级植被恢复7.52万亩，新一轮退耕还林8.08万亩，绿色贵州建设省级财政资金项目7.36万亩，营造林4.49万亩，油用牡丹示范点0.5万亩。
石漠化综合治理30平方千米，落实森林管护面积243.43万亩，森林火灾受害率为0.02%；林业有害生物发生面积59.98万亩，无公害防治率达99.23%。