余秋雨山居笔记摘抄,经典语录

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余秋雨经典语录摘抄

余秋雨经典语录摘抄

余秋⾬经典语录摘抄 余秋,1946年8⽉23⽇⽣于浙江省余姚县,现任澳门科技⼤学⼈⽂艺术学院院长。

中国著名⽂化学者,理论家、⽂化史学家、散⽂家。

以下是店铺为⼤家收集到的余秋⾬经典语录,希望对⼤家有帮助。

余秋⾬经典语录(⼀) ⼀切达观,都是对悲苦的省略 ——《⾏者⽆疆》 向往巅峰,向往⾼度,结果巅峰只是⼀道刚能⽴⾜的狭地。

不能横⾏,不能直⾛,只享⼀时俯视之乐,怎可长久驻⾜安坐? ——《⽂化苦旅》 如果忘记了善良和仁慈,只知⼀味地与别⼈争夺成功,那才叫真正的平庸。

——《霜冷长河》 ⼣阳下的绵绵沙⼭是⽆与伦⽐的天下美景。

光与影以最畅直的线条进⾏分割,⾦黄和黛赭都纯净得毫⽆斑驳,像⽤⼀⾯巨⼤的筛⼦筛过了。

⽇夜的风,把风脊、⼭坡塑成波荡,那是极其款曼平适的波,不含⼀丝涟纹。

于是,满眼皆是畅快,⼀天⼀地都被铺排得⼤⼤⽅⽅、明明净净。

⾊彩单纯到了圣洁,⽓韵委和到了崇⾼。

——《⽂化苦旅》 浑⾝瘢疤的⼈,⽼是企图脱下别⼈的⾐衫。

已经枯萎的树,⽴即就能成为打⼈的棍棒。

没有筋⾻的藤,最想遮没⾃⼰依赖的⾼墙。

突然暴发的⽔,最想背叛⾃⼰凭借的河床。

何惧交⼿,唯惧对恃之⼈突然倒地。

不怕围猎,只怕举⼸之⼿竟是狼⽖。

何惧天坍,唯惧最后⼀刻还在寻恨。

不怕地裂,只怕临终呼喊仍是谣⾔。

太多的荒诞终于使天地失语。

⽆数的不测早已让⼭河冷颜。

失语的天地尚须留⼀字⽈善。

冷颜的⼭河仍藏得⼀符⽈。

地球有难余家后⼈不知⼤灾何时降临。

浮⽣已过余姓⽼夫未悟⼤道是否存在。

万般皆空⽆喜⽆悲唯余秋⼭⾬雾依稀。

千载如梭⽆⽣⽆灭只剩⽉夜鸟声凄迷。

——《我等不到了》 历史是坎坷,历史是幽暗,历史是旋转的恐怖,历史是秘藏的奢侈,历史是⼤⾬中的泥泞,历史是悬崖上的废弃 ——《⾏者⽆疆》 ⼈类总是缺乏⾃信,进进退退,⾛⾛停停,不停的⾃我耗损,⼜不断的为⾃我耗损⽽再耗损。

——《⽂化苦旅》 ⼈世间总有⼀些不管时节、不识时务的⼈,正是他们对时间的漠视,留下了时间的⼀份尊严。

余秋雨经典语录50句赏析

余秋雨经典语录50句赏析

1、我们的历史太长,权谋太深,兵法太多,⿊箱太⼤,内幕太厚,⼝⾆太贪,眼光太杂,预计太险,因此,对⼀切都[构思过度"。

--余秋⾬ 2、每个⼈都有年轻的时候,有过辉煌灿烂的时候。

余秋⾬的⼀句话点得很到位,⼈上年纪就会⾃然熄灭往常误以为灿烂的浮⽕,往⽇⾥⼀切爱恨情仇随风消逝,只留下抹不去的痕迹,我们因⽽懂得了许多不愿深究的道理。

我爱你!不是简单的说辞,是彼此⼼⽢情全⾝⼼地付出和给予。

有爱才会使我们的⼈⽣更加完美。

3、成熟是⼀种明亮⽽不刺⽬的光辉,⼀种圆润⽽不腻⽿的⾳乐,⼀种不再需要对别⼈察⾔观⾊的从容,⼀种终于停⽌向四周申诉求告的⼤⽓,⼀种不理会喧闹的微笑,⼀种洗刷了偏激的淡泊,⼀种⽆需声张的厚实,⼀种并不陡峭的⾼度。

---余秋⾬ 4、中华⽂化的三⼤优点: ⼀不喜远征。

中国⼈不会举⼀国之⼒去攻打远⽅之国。

⼆不喜极端。

儒家讲究[中庸之道",会努⼒寻找⼀个中间点,规避极端三不喜⽆序。

中国⼀直处于集权统治的状态中,习惯所有的事务都在管理之中,中国失控的时候是很少见的。

5、余秋⾬说:鱼的记忆只有七秒,七秒过后就什么都不记得了。

如果我是鱼的话,我就可以忘记不开⼼,忘记讨厌的事。

多好啊。

6、你可以沉默不语,不管我的着急;你可以不回信息,不顾我的焦虑;你可以将我的关⼼,说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念,丢在⾓落不屑⼀顾。

你可以对着其他⼈微笑,你可以给别⼈拥抱,你可以对全世界好,却忘了我⼀直的伤⼼。

----你不过是仗着我喜欢你,⽽那,却是让我变得卑微的原因。

----余秋⾬ 7、余秋⾬说:如果你想要⼀样东西就放它⾛。

如果它能回来,那么它就永远是你的;如果它不能回。

8、你的过去我来不及参与,你的未来我奉陪到底。

"⼤作家余秋⾬的⼀句话,⾮常有哲理!适⽤于⾝边所有的⼈!船到桥头⾃然直!向前⾛,加油!胜利属于勇敢善良的⼈ 9、能够慢慢培养的不是爱情,⽽是习惯。

能够随着时间得到的,不是感情⽽是感动。

余秋雨经典励志语录大全

余秋雨经典励志语录大全

余秋雨经典励志语录大全1)大艺术家即便错,也会错出魅力来。

好像王尔德说过‘在艺术中只有美丑而无所谓对错’。

--余秋雨《山居笔记》2)冰岛的魅力和恐怖,都在严冬。

--余秋雨《行者无疆》3)我们正在庆幸中华文明延绵千年而未曾断绝,但也应看到,正是这个优势带来了更沉重的过度积累。

好事在这里变成了坏事,荣耀在这里走向了负面。

因此新世纪中华文明的当务之急,是卸去重负,轻松面对自然,哪怕这些重负有历史的荣耀、文明的光泽。

--余秋雨4)妓女生涯当然是不值得称赞的。

苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙。

再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。

这种结构是那样的宏大和强悍,使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。

这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖论:社会污浊中也会隐伏着人性的大合理……反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。

《西湖梦》--余秋雨《文化苦旅》5)它是一种聚会,一种感召。

它把人性神化,付诸造型,又用造型引发人性,于是,他成了民族心底一种彩色的梦幻,一种圣洁的沉淀,一种永久的向往。

它是一种狂欢,一种释放。

在它的环抱里神人交融、时空飞腾,于是,它让人走进神话,走进寓言,走进宇宙意识的霓虹。

在这里,狂欢是天然秩序,释放是天赋人格,艺术的天国是自由的殿堂。

它是一种仪式,一种超越宗教的宗教。

佛教理义已被美的火焰蒸馏,剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。

只要是知闻它的人,都会以一生来投奔这种仪式,接受它的洗礼和熏陶。

--余秋雨《文化苦旅》6)部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明,本源于他们内心的高贵。

他们的外部身份可以一变再变,甚至终身陷于囹圄,但内心的高贵却未曾全然销蚀。

这正像有的人,不管如何追赶潮流或身居高位,却总也掩盖不住内心的卑贱一样。

--余秋雨《文化苦旅》7)山河间的实际步履,使一切伟业变成了寻常风景,因此也使我们变得轻松。

余秋雨经典语录,偏僻入里,字字珠玑

余秋雨经典语录,偏僻入里,字字珠玑

余秋雨经典语录,偏僻入里,字字珠玑寄语:余秋雨选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达,这些语言具有诗的美感,从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出,平易近人,可读性很强,送给读者阅读,余秋雨经典语录,偏僻入里,字字珠玑,快来看看吧。

1. 干净的痛苦必须会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠闲的衬垫。

2. 当代大都市的忙人们在假日或某个其他机会偶尔来到江南小镇,会使平日的行政烦嚣、人事喧嚷、滔滔名利、尔虞我诈立时净化,在自己的鞋踏在街石上的清空声音中听到自己的心跳,不久,就会走进一种清空的启悟之中,流连忘返,可惜终究要返回,返回那种烦嚣和喧嚷。

3. 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。

我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。

不凿掉,就没有一个像模像样的自己。

4. 最不符合逻辑的地方,一定埋藏着最深刻的逻辑。

5. 最恣肆的汪洋直逼着百世干涸,最繁密的热闹紧邻着千里单调,最放纵的游弋熨帖着万古沙漠,竟然早已全部安排妥当,不需要人类指点,甚至根本没有留出人的地位。

6. 金字塔至今不肯坦示为什么要如此永久,却透露了永久是什么。

7. 孤独不是一种脾性,而是一种无奈。

8. 应对诬陷,不好反驳,不好申诉。

不好企图与诬陷者对话,不好企图让旁观者怜悯。

没有阴影的高楼,必须还未曾建造;没有藤缠的大树,必须还气节未到。

——余秋雨《北大授课》9. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

——余秋雨《山居笔记》10. 能够慢慢培养的不是感情,而是习惯。

能够随着时刻得到的,不是感情而是感动。

因此爱是一瞬间的礼物,有就有,没有就没有。

但反过来说,爱和婚姻实际并不是一回事情,并不是所有的感情都要结婚的,也不是所有婚姻都有感情的。

余秋雨山居笔记摘抄

余秋雨山居笔记摘抄

余秋雨山居笔记摘抄余秋雨山居笔记摘抄导语:山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。

因为真实喜欢所以看,因为炒作的厉害所以急着看,因为它的人文气息不可不看。

以下是小编为大家整理的余秋雨山居笔记摘抄,欢迎大家阅读与借鉴!余秋雨山居笔记摘抄(1)浑厚的文字背后,坚实的文化背景支撑。

这种文化背景犹如排山倒海,到了笔尖成了文字就成了涓涓细流流入心间。

每每我捧着余秋雨的书沐浴着温和的月光和徐徐海风品味的时候,总是对“黄金屋”“颜如玉”体会深刻。

这已经是我第二遍读《山居笔记》了,第一次读的时候是在公司论坛上,电子版的。

电子版的文字虽然与印制版相同,但毕竟直接给予的只是文字。

而在明亮的办公室,电话,传真机及传真机的声音,也很难让人去品味。

只能说,这个时候,无数个盒饭端到我面前,我要挑出非快餐的午餐,慢慢体会。

感谢公司论坛,可以说是应有尽有。

只要你去求书,基本上可以满足。

虽然不直接接触前线营销,但在竞争激烈的行业及商海中,还有那么多同事与我这种没有什么文化甚至有些浅薄的人志同道合,我也满足了。

人生真是有很多遗憾,我喜欢语言而且自认在语言方面小有天赋,因此高考的时候也一心填报语言类的学校,但最终因为非成绩类的因素学了财务。

虽然财务专业在我高考的时候炙手可热,但我从来也没有想过要学它。

因此大学四年浑浑噩噩的混着,专业课没有好好学。

在其他同学拼命考注册会计师的时候,我却大声宣扬,我不会做财务的。

人生无奈,毕业后我还做了财务而且做到现在。

不敢说有大建树,但凭此混口饭吃,应该是没有问题了吧。

在老公和自己的努力工作下,我过上小富的生活---这个小富,当然指的仅仅是有了够住的房子,有了够花的银子,还有了一个可爱的女儿和可能随时开会家的车子。

或许在这种时候,我才能思考自己到底喜欢什么。

有人研究过,中国真正能做学问的,都是家庭背景相当殷实的。

有些人,虽然也登上科学的高峰,但他的确不是热爱科学,而是想通过科学这条路摆脱他的困境。

余秋雨山居笔记好句赏析

余秋雨山居笔记好句赏析

余秋雨山居笔记好句赏析《山居笔记》是余秋雨的第二部散文集,写于《文化苦旅》之后,《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《借我一生》等之前。

《山居笔记》是一部经典散文集,是一本集历史,文化,地理,和美术为一体的书。

全书共十一篇散文,从《一个王朝的背影》开始,到《历史的暗角》结束。

如果说《文化苦旅》是作者用直接感悟的方式探访中华文明的第一阶段记述,那《山居笔记》就是第二阶段记述:他亲身寻找一个个文化遗址和现场,把自身感到的震撼,惊讶,甚至悲痛和感动用极自然的文字表述出来,让读者可以感同身受。

书中,印象最深的四篇文章《一个王朝的背影》这篇文章以清王朝为背景,以康熙的“长城”——避暑山庄为线索,开始了与清朝的谈话。

开头以康熙的人生与能力入笔,写到了“康熙希望能筑起一座无形的长城”。

所以他在避暑山庄外设立“木兰围场”,每年去那里打猎,也算是一种浩大的军事演习。

这就是康熙作为一个君王的伟大之处,无形胜有形,便可以不再去修长城。

他不但精通中国文化,而且熟知国外名人所著的几何与自然科学的学说著作。

他“将生命从深宫里释放出来”,使那个时代强盛无比。

而到了他的后代乾隆那里,这一切的一切都发生了改变,康熙的“长城”突然变成了康熙炫耀自己功名与荣誉的地方,“乐滋滋地自我品尝,这使山庄回荡出一些燥热而又不详的气氛”。

紧接着,排斥了外国文化并只限定在广州开放外贸,从而导致清王朝逐步走向衰落。

之后的嘉庆在避暑山庄看到了父亲的功德,不禁觉得身上的担子太重。

这就使之后的子孙在这种压力下一步步带领清王朝走向衰败。

在清朝灭亡后,著名的学者王国维在颐和园投水自尽。

余秋雨先生在文末说:“我轻轻地叹息一声,一个风云数百年的朝代,总是以一群强者英武的雄姿开头,而打下最后一个句点的,却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

”《苏东坡突围》余秋雨先生像是一个冷静但不冷漠的诉说者,站在千年前的月光下,看着苏子走远的背影,心头生出感同身受的忧凉。

他把东坡的生平慢慢铺开,带着记叙者独有的客观,跟着他的行迹,感触他的心情,时空的维度因为有了作者深刻的思考和文人骨子里的那股子体恤而变得有温度,鲜活了起来。

山居笔记精选汇总

山居笔记精选汇总

山居笔记精选汇总《山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。

下面小编给大家介绍关于山居笔记精选汇总,方便大家学习。

山居笔记1先前我并不曾听闻余秋雨这位在当今文坛中颇有地位的作家,接触他的文章是一次机缘巧合。

一个同学向一向对历史有着浓厚兴趣的我推荐了《千年一叹》。

我虽然在文学上的造诣不深,但是我知道他的散文绝对是能让我产生共鸣,书中的一字一句对我都是强烈的震撼。

这本书绝对是真实的感受,经过整整一年拔山涉水,躬行践履,他走过了充裕着异域风情的埃及,希腊,土耳其,穿过了战乱连年的伊拉克、巴基斯坦、伊朗,他在尼泊尔欣赏着常年冰封的喜马拉雅山在晚霞的映射下透显出的雄威。

感受着一个文明从兴盛到衰败。

按理说一个中国人应该从了解自己的家乡开始,从而了解其他国家的历史文化。

可是我认为余秋雨他从中国出发,最后又回到中国,一路上的所见所闻所感不仅是对一种文明的认识,更多的是在与本土文化做比较,这样也使随后所写的《山居笔记》就有其一定的客观性,是对我们文化的一次较为正确的评价。

而不是一再的强调我们拥有着上下50的历史,是一个文化底蕴深厚的古国。

毕竟我们的文化也曾经遭遇过“焚书坑儒”、也曾掀起过令人发指的“文字狱”,不论是以前的文人墨客还是现在的知识分子,我想谁都不愿意用八股文来禁锢自己的思想。

我们并不希望“独尊儒术”,哪怕是孔圣人也不愿意这样,否则怎会有“三人行必有我师焉”之说。

我们希望的是“百家争鸣,百花齐放”的盛况,在这世纪交接的时刻,是不是应该回头看看前人所留下的那一句一笔一张一本。

作为前车之鉴,给后人留下的又岂止是精神财富,对一种文化的反思,恰恰能创造出另一种更适合现代的文化模式。

起初我并不能读懂余秋雨的散文,因为他的思想内涵还不能让我这个小孩所理解,但是我就是觉得他的话有道理,是他真实的体验和感受,他通过他的笔,通过从他笔尖划过的字,把这种感受真真切切地传达给了他的读者。

我很感谢他,是他使我这个年幼的“学者”学习到了文明的内在,一种文明常常是由一群意识朦胧的人创造出的,而它的发展可能是经过几个或是几十个甚至更多的人慢慢地从远古文明衍变,推敲,再由几个在某几方面有着极其重要贡献的人将他推上颠峰。

山居笔记好词好句

山居笔记好词好句

山居笔记好词好句山居条记孬词孬句孬词:弱烈附件踏实附件指手划脚附件祸患浸润附件飘撒附件凝集附件耻辱到场附件作陪到底附件偏偏激的孬句:一、最使人动口的是灾难外的崇高,最使人看没崇高之以是崇高的,也是那种崇高。

凭着那种崇高,人们能够正在存亡生死的边沿上吟诗做赋,能够用本人的一点和煦来化谢他人口头的炭雪,继而,能够用耻辱之身来扑灭文化的水种。

二、两十世纪未濒临终首,若是出有忽然的可怜事务,咱们看去要成为跨世纪的一群了。

可以竖跨二个世纪的人正在人类整体上老是长数,而可以脑筋苏醒天跨已往的人固然便更长。

三、人熟的路线也便是从没熟天动身,越走越近。

一没熟即是本人,由此开端的人熟便是要让本人取种种同己的所有挨交叙。

挨交叙的成果否能丢失本人,也否能正在一个更下的层里上把本人找归。

四、没有带书模板,没有带笔,也没有带人民币,一身沉紧又一身踏实,如离枝的叶、离花的瓣,正在暴风外谦地转游,极度潇洒又极度低贵,低贵到谁也认没有没谁,低贵到正在一仄圆米外拥塞着几多个皆无奈预计。

五、既然年夜树上出有一片叶子勇于面临风的吹拂、含的浸润、霜的飘撒,零个树林也就成为了出有风声鸟声的死林。

六、像一阵怪同的风,晚便吹已往了,却让零个年夜天保留着对它的惊慌战忘忆。

七、小人牵着巨匠,巨匠牵着汗青,小人随手把绳子重重一抖,于是巨匠战汗青齐皆成为了功孽的化身。

一部外国文明史,有很永劫间不断捆押正在原告席上,而法官战被告,年夜可能是一群群指手划脚的小人。

八、正在这儿,正在群头悬少辫、身着少袍马褂的有识之士在为外华平易近族若何入进两十世纪而放言高论、驱驰吸号。

他们固然没有合意外国的十九世纪,正在疼切天寻觅外国后进的起因时,他们尾先看到了人材的缺累,而缺累人材的起因,他们以为是科举造度的祸患。

九、许多更弱烈的流浪感想战思城情绪是易于言表的,只能靠一颗小小的口净来渐渐天体验,当那颗口净进行跳动,那所有也便杳不成觅,兴许得落正在海涛间,兴许掩埋正在森林面,兴许凝炼于同国异乡一栋破旧楼房的窗户外。

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余秋雨山居笔记摘抄,经典语录篇一:山居笔记读书笔记《山居笔记》读书笔记西工大附中胡宇豪我以前早就听说过余秋雨的成名作《文化苦旅》,也看过一部分,放假了在书店里又买了他的另一本成名作《山居笔记》。

《山居笔记》主要是以作者独特的审美眼光,去评价,去探究一些常人略知一二的事,但仅是以这样的题材,从文章中更可以透漏出作者独特的见解。

跟随余秋雨的笔尖,我走进了封建王朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些世故变迁呢?苏东坡的一生,让我感慨那个朝代简直是对于大师的才华置之不理,久而久之渐渐的埋没了他们的才华,埋没了他们的一生。

想到历代大师都经历的摧残,想到封建政府的腐败与无能的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固的,早已化为血液里一丝我们不愿意承认却必须承认的痕迹。

“现在回想起来,写作这本书的最大困难,不在立论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考萃炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群。

这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

”这是作者写完这本书的感言。

余秋雨的文字虽耐人寻味,但文中没有出现过多的唯美华丽的词语,也少了很多犀利精辟的语言,但我读《山居笔记》从头到尾都认为余秋雨是一个伟大的人,或者说,余秋雨写了一本伟大的书——《山居笔记》。

出于自述性的笔记,初读觉得文章不免有些凌乱,但文章的详细论点还是说的头头是道。

只要再读一遍,当你读第二遍或者是第三遍的时候,你就会觉得作者的叙述,作者的观点,十分正确,并且很具有条理性。

作者经常是从琐碎的小事中以小见大,从头到尾的陈述与描写都不离开社会折射出的种种现实。

从中引起人们的沉思,让读者沉浸在话题中,与余秋雨一起,探讨,思考??我对文字的理解力很差,读一篇余秋雨的文章,简单的篇章需要一两遍,稍微复杂一点的,不读上三四遍都体会不了文中想要表达的中心,主旨。

这时候,只能反复斟酌,思考,可一旦理解,就如何也不容易忘记了。

孰不知,这就是文学的魅力之处。

在繁华的大都市里,每个人都有一颗急躁的心,人们在躁动的生活中度日如年,很不自在。

文学名著就是这样的效果,可以使人焦躁不安的心情平淡下来,使人躁动的心扉淡泊下来。

我读《山居笔记》这样的文学精华,悟出了很多道理,这真的是世间的真理。

只要你有一颗宁静而淡泊的心,只要你有一心不求名利的念,那么你就会明白,这世间的一切,只不过是个偶然罢了??读《山居笔记》,我彻彻底底的陶醉在文字中,淡泊,宁静,致远??篇二:山居笔记读书笔记1500字山居笔记读书笔记1500字山居笔记读书笔记1500字(一)今天,看了《山居笔记》和《山居笔记(新版)》,其实,除了里面的序,两本书大致是一样的!原版的序很长很长??但用余秋雨的话来说:权当我给你们送一束花草,还带着点儿根茎上的泥土??,而新版的序就是很简略了??不过两本书看了候,都有许多感触:感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。

(还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的,应该说,余秋雨的书??)一座繁华的城都消失的无影无踪,这不仅会引起历史学家和>考古学家的浓厚兴趣,而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜??时间过滤了一切,我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代著名的流放地宁古塔,一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。

现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾经的它可是渤海国百城之首,亚洲最大的城市之一,东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井,它回忆着几千年来周围发生的一切,波光一闪,就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。

都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象,是什么使它消失地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市,能保持长久生命的又有几座。

比之于山川湖泊、广漠荒原,城市是非常脆弱的。

中国,一个以农兴国的文明古国,农民显然占据了重要地位。

在农民眼中,不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人,又因为统治者的长期欺压,农民起义军一次次攻陷城池,需要把自己直接生产的财富抢回来。

城市本身的不健全,加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗,便显得更没有自信。

昨日入城市,归来泪满巾。

遍身罗綺者,不是养蚕人!城市汇聚了一切,经济、政治、军事、文明、物资,所有的一切。

它是一种无形情绪的集中,一种文化的定形,它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史,曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。

梦很快就碎了,醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变??如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象,数不尽的新城拔地而起,交通网络构建迅速,城市有了翻天覆地的变化。

浮华的背后,却同样牵系着无数的情仇困苦。

我热爱城市,当然也包含着对它的邪恶的承认。

城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵,然后又进行了一番装扮的,它终究控制了全局、笼罩街市,街市间顽强地铺展着最寻常的生活。

商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行,我们看的太多太多。

有些时候真想离开城市,回到大自然。

抛开这早已看倦的城市,会觉得似乎得到了全然解脱。

热爱自然,却不能长久隐居山林。

作为一个现代人,渴望生命散发出的蓬勃热量。

几步之外就是世俗人性的广阔绿洲。

每天都这么走,走过邪恶,走向人性,走向人类的拥挤和大热闹。

相信大家协起手来,洗去心灵的污点,用一颗颗纯洁的心,共同建设我们美好的家园,让城市的明天更加灿烂辉煌!山居笔记读书笔记1500字(二)以前爱读余秋雨的书,尤其是《文化苦旅》,读的时候觉得美得无可言说,至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。

余秋雨的文字,美妙,又让人感觉深邃,他常常把历史与文学巧妙的融合在一起,给人一番厚重的文化之感。

因此,读他的文章,除了是文学的享受之外,更是对史学的补充与思考。

暑假期间,闲来无事到书店逛,看到余秋雨的书《山居笔记》,很是喜欢这个名字,觉得颇符合我所向往的山居之风,随手翻了几页,便买回家中。

那次共买了四本书,这本书当时只是翻看几页之后,觉得似乎有些艰涩,便搁置在案头,一晃就是几个月。

几个月后,买的书读完了,也没有找到新的阅读方向,就拿来这本书,细细品读起来。

这一读不要紧,我又深深现在余秋雨的文字里,徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里,随着他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各个名人名士身边。

跟随余秋雨,我走进了清朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围,让我感慨哪个朝代对于大师的埋没,想到历代大师都经历的摧残,想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固,早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史,让我对山西有了一番新的认识,敬佩山西晋商的精名能干,敬佩他们的审时度势,敬佩他们的种种。

正是这些优秀品质,使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽,开花结果,遍地的分号,无不诉说着这个人群的智慧。

但随着时代的变迁,当一切都发生变化之后,山西晋商似乎一夜蒸发。

他们的颓然落幕,是战争纷乱的影响,也是时代前进的必然。

但是,他们留下的在山西的总票号,却还在向世人昭示着这里昔日的繁华,即便是见惯世面的人们,也会为这里的富贵大气所震撼。

相必,若是山西晋商的风范尚存,山西晋商的经商之道尚存,我国商业文化,必然又是一番新天地。

当然,当今的温、浙、广的商人已经遍布全国,支撑着经济的繁荣,但他们比起山西晋商,缺少了厚道,更缺少了长远的眼光。

余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番,那个不甚出名的地方,是他心疼永远的记忆,也是永远的痛。

少小离家,却老不能回,即便回去,也未踏进家乡的土地,也没有迎接的亲朋好友了,回去也是一片寂然,除非顶着名人的称号,官员的接洽显得热闹些罢了。

落叶归根的观念,怕是难以实现。

越是难以实现,越成为心底里那柔软的痛,越是思恋。

让我感触深的,还有《十万进士》。

余秋雨这个人的眼光,实在比一般人深邃,当代人们除了怒斥科举制度的残害人,却并不想它曾经为我们挑选人才时带来的好处,也不去探究在哪个环节致使这一妙策变质,成为众多书生枷锁。

而余秋雨的分析,则是犀利深刻,却有委婉絮叨,这观点,怕是用在当今高考也适用吧。

我最爱的一篇是《遥远的绝响》。

原因有二,其一,这主人公阮籍和嵇康,是中国历史上不可多得的美男子,大文豪,其中嵇康更是通宵音律,为人潇洒,不拘礼节,是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。

这些哀叹,也只能心里想想,合上书,天亮还要回到这规范的框架里生活。

我注定不能做到那般潇洒,权且在这羡慕他们吧。

想不到的是,余秋雨在书的结尾,提到的却是小人。

小人的确构成了生活的一部分,历史的一部分,小人做不得,小人不得不防。

这是大师给予的忠告。

山居笔记读书笔记1500字(三)以前爱读余秋雨的书,尤其是《文化苦旅》,读的时候觉得美得无可言说,至今这本书仍然是我最爱读的书目之一。

余秋雨的文字,美妙,又让人感觉深邃,他常常把历史与文学巧妙的融合在一起,给人一番厚重的文化之感。

因此,读他的文章,除了是文学的享受之外,更是对史学的补充与思考。

暑假期间,闲来无事到书店逛,看到余秋雨的书《山居笔记》,很是喜欢这个名字,觉得颇符合我所向往的山居之风,随手翻了几页,便买回家中。

那次共买了四本书,这本书当时只是翻看几页之后,觉得似乎有些艰涩,便搁置在案头,一晃就是几个月。

几个月后,买的书读完了,也没有找到新的阅读方向,就拿来这本书,细细品读起来。

这一读不要紧,我又深深现在余秋雨的文字里,徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里,随着他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各个名人名士身边。

跟随余秋雨,我走进了清朝的历史,那破败王朝的背影,看到历代流放者那凄凉落寞的生活,感慨人生无常,谁又能抵挡的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围,让我感慨哪个朝代对于大师的埋没,想到历代大师都经历的摧残,想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久,其实根深蒂固,早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。

《愧抱山西》则描述了一代晋商的发家成名史,让我对山西有了一番新的认识,敬佩山西晋商的精名能干,敬佩他们的审时度势,敬佩他们的种种。

正是这些优秀品质,使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽,开花结果,遍地的分号,无不诉说着这个人群的智慧。

但随着时代的变迁,当一切都发生变化之后,山西晋商似乎一夜蒸发。

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