西周燕都遗址博物馆学生讲解词
从幽州说起：北京尘烟深处的广阳郡、广阳国、广阳县、广阳镇
从幽州说起：北京尘烟深处的⼴阳郡、⼴阳国、⼴阳县、⼴阳镇⼴阳，是京畿地区的古地名。
⾃秦汉⾄今，⼴阳在京畿重地留下了灿烂的⽂化遗迹。
但是，⼴阳故城到底在哪⾥？⽂字记载汗⽜充栋，考古发掘⼀直存在缺失环节，⾄今是困扰专家学者的⼀个难题。
探幽知著，剥茧抽丝，可以明古今，知往来。
历史上，北京及其南部区域先后有⼴阳郡、⼴阳国、⼴阳县、⼴阳镇之别。
北京市的房⼭区、⼤兴区及周边区域，⾄今还保留着许多和⼴阳有关的街区地名和古村落。
上古中⼟话幽州说⼴阳，话北京，⾸先要弄明⽩哪⾥是幽州？幽州是北京的古称之⼀，这很多⼈都知道。
陈⼦昂《登幽州台歌》“前不见古⼈，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然⽽涕下！”苍凉悠远，可堪千古之问。
但幽州和北京的关系到底如何，⼤多数⼈是⼀头雾⽔。
这还要从上古虚拟的天下分为“九州”说起。
按照中国政治⾃来统⼀、疆域⾃来⼴⼤的理念设计的这套地理分区⽅案，在先秦时期其实并未真正实⾏过，但对后世的⾏政区域及其治所的命名产⽣了深刻影响。
话说盘古开天地，华夏分九州。
⾃古“九州”遂成为华夏之代称，也称汉地、中⼟、神州。
九州，即冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁。
舜“肇⼗有⼆州”（《尚书·舜典》），析冀州北域为幽、并⼆州，青州北域为营州。
于是⼜有天下⼗⼆州之说。
“禹别九州”（《尚书·禹贡》），⼜恢复九州之制：“两河间冀州，济、河惟兖州，海、岱惟青州，海、岱及淮惟徐州，淮、海惟扬州，荆及衡阳惟荆州，荆、河惟豫州，华阳、⿊⽔惟梁州，⿊⽔、西河惟雍州”。
与《禹贡》相⽐，殷之九州少了青、梁⼆州，⽽增加幽、营⼆州；周之九州（《周礼·职⽅》）少了徐、梁⼆州，增加幽、并⼆州。
这说明随着时代的演替，根据政治需要的不同，传说中的九州也在不断发展变化。
但是，河北（冀州）东北部的⼤⽚区域当属幽州⽆疑。
在上古时期，幽州也称幽陵、幽都、幽洲，此时的“幽州”乃地域名或⽚区名，⾮专指城池。
西汉以后的官职名称“幽州牧”“幽州刺史”即来源于此。
西周燕都遗址，揭开3000年前周初封燕历史
西周燕都遗址，揭开3000年前周初封燕历史《史记·周本纪》记载，周武王灭商之后，分封姬姓宗室召公（名姬奭）于“燕”地，封黄帝后裔（或说帝尧后裔）于“蓟”。
古蓟国和古燕国古已有之，周之前都是商朝的小属国，具体事迹已经不可考，后来燕国在春秋中期兼并了蓟国。
周初封疆，北土有燕，燕、蓟的地理位置极为重要，是防范燕山和辽西戎狄的最前线。
受封来到燕地的有姬姓王族、西周望族和殷商遗族等。
这些人也许是最早的北漂一族。
燕国始封地在哪里，谁是燕国第一位国君？一直是个谜，直到1962年北京房山琉璃河燕都遗址的发现，3千年前的燕国历史才揭开迷雾。
1986年房山琉璃河1193号大墓出土了青铜器克盉、克罍，上面的铭文记载了这段历史，揭示召公奭的儿子“克“率其宗族来到这里，建立燕国，都城就在今房山琉璃河镇。
1193号大墓曾经被盗，仍出土了各类随葬品200多件，包括礼器、工具、兵器、车马器、漆器、货贝、装饰品等。
其中最引人注意的就是克盉与克罍。
克盉克罍盉与罍都是青铜酒器。
盉，一般前有长流，后有鋬和盖。
罍，一般深腹圆鼓，平底圆足，流行于商至西周。
克盉、克罍上的铭文字数相同，内容也相同。
克盉克罍铭文铭文大意是，周王说：太保，你用盟誓和清酒来供奉你的君王，我非常满意你的供享，命克做燕地的君侯，克到达燕地，接收了土地和管理机构，为纪念此事做此祭祖彝器。
燕都墓地遗址的墓葬是聚族而葬，不同类型的墓葬都是聚集一处，可以看出3000年前的燕都居住着不同的家族。
除了燕侯家族，还有其它贵族辅佐，其中引人注目是被称为“举”的家族，举族是商朝遗民，可能与商王同姓，属于商朝王族。
甲骨文有记载 “葵丑卜争贞，举及工方”，意思是在葵丑日，举出征工方(游牧部落)。
说明举族应该是能征善战的将士家族。
武王灭商后，对商人遗族采取分而治之的策略，举族的一部分被迁到周王统治中心，一部分随周王和周人贵族迁居各地。
其中一支举族随燕侯来的燕地，成为燕侯的族军或驻防武将。
博物馆解说词范文
博物馆解说词范文欢迎大家来到我们的博物馆！作为这座城市最具历史和文化底蕴的博物馆之一，我们将带领大家穿越时光，领略丰富多彩的文物和艺术品。
首先，让我们来到博物馆的第一展厅，这里陈列着古代文明的珍贵文物。
这些文物包括青铜器、陶器、玉器等，它们记录了古代人民的生活、信仰和文化。
比如，这件青铜器是商代时期的典型代表，它的纹饰精美，展现了古代工匠的高超技艺。
而这件玉器则是西周时期的传世之宝，它的雕刻工艺精湛，展现了古代玉器工艺的高度成就。
这些文物不仅是古代文明的见证，更是中华民族传统文化的瑰宝，让我们从中感受到了古人的智慧和勤劳。
接下来，我们来到博物馆的第二展厅，这里陈列着近现代历史的珍贵文物。
这些文物包括书画、古籍、历史文献等，它们记录了近现代中国的社会变迁和人民生活。
比如，这幅名家书画作品是清代宫廷画家所作，它的笔墨精妙，展现了古代文人的风骨和情怀。
而这本珍贵的古籍则是明代著名学者所撰，它的内容丰富，展现了古代学者的学识和思想。
这些文物不仅是历史的见证，更是中华民族近现代历史的珍贵遗产，让我们从中感受到了先辈的智慧和勇气。
最后，让我们来到博物馆的第三展厅，这里陈列着当代艺术的珍贵文物。
这些文物包括绘画、雕塑、摄影等，它们展现了当代艺术家的创作成果和艺术风采。
比如，这幅现代绘画作品采用了新颖的创作手法，它的色彩斑斓，展现了当代艺术家的创新精神和审美情趣。
而这件现代雕塑作品则采用了抽象的表现手法，它的造型独特，展现了当代艺术家的艺术追求和审美理念。
这些文物不仅是艺术的见证，更是当代艺术的珍贵产物，让我们从中感受到了艺术家的创造力和艺术魅力。
在这里，我们不仅可以欣赏到丰富多彩的文物和艺术品，更可以感受到历史的沧桑和文化的博大。
让我们共同走进博物馆，共同领略这些珍贵的文化遗产，共同感受这些文物所蕴含的深厚内涵。
让我们珍惜历史，传承文化，让博物馆成为我们心灵的家园，让文物成为我们心中的瑰宝！感谢大家的光临，希望您在这里度过愉快的时光！。
《中国通史》第十集解说词：周公摄政
《中国通史》第十集解说词：周公摄政这个著名的汉代画像砖刻画着一个千古美谈——周公辅成王，画像中的中心人物似乎是还未成年的周成王，然而世人更景仰周成王身边的那位长者，他殚精竭虑地辅助未成年的周王，为危机重重中的周王朝撑起了一片天，最终带领整个王朝走出困境，迈向繁荣，他就是周武王的弟弟周公旦。
周公不仅以政治家的身份闻名于世，在中华文明史中更被尊为元圣，他是以德治国思想的首倡者和中华礼仪文明的奠基人，是孔子心目中最好的榜样。
虽然他摄政只有七年，然而就这短短的时间，不仅给西周带来奠定繁荣百年的基石，更奠定了传承千载的中华文明的根基，直到现在，世人仍经常聚集于周公庙中，顶礼膜拜这位伟大的先贤。
公元前1046年，周武王率精锐之师，以摧枯拉朽之势攻向商都朝歌，商朝的主力军队一直在讨伐东夷，短时间内无法返回朝歌。
商王纣临时组织起数十万奴隶和战俘开赴牧野前线，战争刚刚开始他们便纷纷倒戈，战火迅速卷向了朝歌，商王纣被迫自杀，统治时间长达六百年的商王朝宣告结束。
伐商之后，周武王十分清楚，商朝的根基还远远没有被摧毁，为了稳定局面，在离开朝歌前，周武王封商王纣的儿子武庚留居殷商故地，继续统率商民。
他对武庚并不放心，所以又封自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔于其周围，号称三监，显然三监就是为了监视和防备商朝遗民而设置的，然而，这种监视的方法显然过于简单化。
回到镐京的周武王夜不能寐，该怎样让商朝的旧族真正臣服，又该怎样统治这一大片尚未真正为自己掌控的广大国土呢？周武王短时间内并没有拿出很好的办法，刚刚建立不久的周王朝充满了危机，周武王为此一直深感忧虑，克商后仅仅两年，周武王在镐京病重，行将不起。
周经常自称小邦周，所以他克了这个大殷商，很有危机感的，认为自己的统治能否持久稳固，他还是没有那么很强的信心。
他夜不能寐，就是他晚上睡不着觉，他主要想的其中一个问题就是怎么处置商遗民的问题，商人当时是以族来作单位，大的家族还存在，那个反抗的军事力量很强，周人很担心能不能保住这个天下。
关于博物馆的解说词
关于博物馆的解说词关于博物馆的解说词6篇解说词的表达方式可以根据活动的性质和目的进行调整，可以是形容词性的描述、回忆和故事性的叙述、明确的解释定义，或是提供背景、历史和文化背景等信息，以满足不同观众的需求。
现在随着小编一起往下看看关于博物馆的解说词，希望你喜欢。
关于博物馆的解说词精选篇1西塘是中国纽扣之乡，纽扣博物馆馆位于西街上，共有六个展厅：古代纽扣展示区、近代纽扣展示区、现代纽扣展示区、贝壳纽扣生产工艺流程展示区、纽扣应用区、中国结展示区。
贝壳钮扣是我国第一代的专业钮扣，地处杭嘉湖平原的水乡西塘贝壳原料极为丰富。
过去衬衣上的小田扣就是用江南盛产的蚌壳做的，小小的衬衣田扣，要经过冲剪、磨光、打孔、漂白、整形，当时的钮扣生产机器大都用人力脚踏操作，完全是手工方式，是一种纯体力的劳动，在“纽扣博物馆”内专门有师傅现场演绎贝壳纽扣生产工艺流程。
纽扣博物馆纽扣博物馆位于水乡古镇西塘西街中段的薛宅，这里原为一家杂货店，地处繁华的商业中心，前临街道后依河，为古镇典型的商住民居。
后遭大火而毁废，镇上薛氏在旧址重建。
因西塘是全国有名的纽扣之乡，近年有关部门将其辟为“纽扣博物馆”。
钮扣博物馆薛宅建于民国十五年（1920年），据说薛宅的建造者为薛幼民，当年他买进这块“火烧白场”后建成现在的薛宅，为前店后宅的结构，总占地面积约350平方米。
因其临街依河，从前街到后面的河只有30米左右，要在这样小的地方兴建像明清传统式样的纵深大宅显然不可能，故薛宅仅前后有两进，第一进为沿街店面为东三西一四开间，现东三间为大门，左右两边各有供应旅游纪念品和古玩的专柜。
楼上与底层一样，屋顶为人字形，但比一般的民居要高爽。
第二进是正厅，二进之间有一天井和墙门，这也是按传统结构的建造。
天井很小，左右两边的厢房也十分狭小，如同走廊一般，但都装长玻璃窗，采光较为明亮。
正厅为三楹，上有“崇稷堂”额，按传统厅堂布设，后半部有长门拦阻，跨出门槛就是市河杨秀泾，还设有河埠可供船客上下。
话说三千年的北京城
话说三千年的北京城北京城市发展的历史有三千多年，其间主要出现了三个都城级别的城址。
一个是在房山区琉璃河乡董家林村的西周燕都，另一个是位于北京城区西南部的蓟城，后来发展成为唐幽州城、辽南京城和金中都城，这两个城应该都有三千多年的历史。
第三个城就是元大都以及明清北京城，我们今天北京城区的核心区域也是从这个城发展过来的，距今有七百多年的历史。
总体来说，由于北京建城历史悠久，特别是近一千年以来，北京成为辽金元明清五朝的都城，城市的营建体现了中国古代城市规划的最高成就，被称为“地球表面上，人类最伟大的个体工程”。
时至今日，尽管城墙、城门已很不完整，但保留的都城类型性遗迹、个体性遗迹还是比较丰富。
房山区的董家林村，三千多年前的燕都古城遗迹仍在；广安门外的天宁寺塔，见证了一千年前辽南京城的沧桑；丰台区凤凰嘴村的土城遗址和玉林小区的水关遗址，体现了八百多年金中都城的气魄；元大都的城墙遗迹和西城区的妙应寺白塔，彰显了七百多年元大都城的辉煌。
到明清北京城，留下了更丰富的遗迹，宫殿如海的紫禁城，九坛八庙的皇家祭坛，三山五园的皇家园林，还有数不清的胡同四合院。
这些文化遗产不仅显现出北京历史文化的灿烂辉煌，同时也是中华文化典型的代表。
从“先有潭柘寺，后有北京城”谈起说到北京城的起源和发展，在民间有不少俗语民谚，最有名的一句话就是“先有潭柘寺，后有北京城”。
这个民谚是从什么时候开始出现的呢？最早见于明末清初学者孙承泽的一部书，这部书的名字叫作《天府广记》。
其中记载的这句民谚叫作“先有潭柘，后有幽州，此寺之最古者也”。
很显然，这个民谚的落脚点主要是说潭柘寺很古老，而幽州则指的是幽州城，不是现在流传的“北京城”。
潭柘寺是北京地区最早建立的寺庙，始建于西晋永嘉元年（公元307年），到现在有一千七百多年的历史。
而幽州城，狭义地讲，指的是唐朝时的北京城，如果要从这个角度来说，显然先有潭柘寺，后有幽州城这个民谚是对的。
但问题是唐朝的幽州城并不是唐朝时才建造的，是在前面城的基础之上逐渐发展而来的，而在唐之前的这个城叫作什么城呢？就是今天我后面要讲到的蓟城。
福建省中考历史中国古代史第2课时夏商周时期：早期国家与社会变革习题课件
(2)观点：改革(变法)是社会发展的动力。(2分) 论述：战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会 生产力水平不断提高。为了适应社会政治经济的变化，秦孝 公任用商鞅主持变法。商鞅推行了一系列改革措施，使秦国 的国力大为增强，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统 一全国奠定了坚实的基础。在近代，日本努力学习欧美国家， 实行明治维新，使日本从一个落后的封建国家转变为强大的 资本主义国家。(4分) 结论：综上所述，改革(变法)顺应历史发展潮流，促进了社 会进步。(2分)
(1)材料中孔子创立的学派是什么？(2分) 儒家学派。(2分)
(2)小历认为，孔子觉得“仁是一切道德的实质”，所 以他提倡“仁政”。小历的看法是否正确？请说明 理由。 (6分) 判断：不正确。理由：孔子提出“仁”的学说，主 张统治者要“为政以德”。“仁政”是孟子的主张。 (6分)
13．历史解释【2019·福建模拟·10分】材料论述题。 【材料】 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故
11．某校学生开展中国古代文明系列明信片设计活动， 如图明信片设计稿的主题是( B )
A．科学技术发达 C．地方书院兴起
B．百家争鸣出现 D．儒家学派形成
12．【2020·福州鼓楼区模拟·8分】阅读材料，完成下列 要求。
【材料】 他(孔子)有个毕生服膺(铭记在心)的道 德律，便是所谓的“仁”……他认为仁是一切道 德的实质，没有仁，一切道德都归于空虚…… ——摘编自傅乐成《中国通史》
109年间，秦军在与六国交战的65次战役中，有58次大
获全胜。取得这一战果的直接原因是( C )
A．建立县制
B．统一度量衡
C．奖励军功
D．奖励耕织
9.【2020·福州月考·2分】“东流不尽秦时水，润泽天府两
博物馆解说词范文
博物馆解说词范文欢迎大家来到我们的博物馆！在这里，我们将带领大家穿越时空，探索历史的奥秘，领略艺术的魅力，感受文明的传承。
本次参观将分为三个部分，历史文物展区、艺术品展区和文明传承展区。
让我们一起开始这次精彩的博物馆之旅吧！首先，我们来到历史文物展区。
这里陈列着各种各样的历史文物，包括青铜器、陶瓷、玉器、铁器等。
这些文物来自不同的历史时期和地区，记录着古代人民的生活、工艺和文化。
比如，这件青铜器是商代的典型代表，它的纹饰精美，工艺精湛，展示了古代青铜器的独特魅力。
而这件玉器则是春秋时期的珍贵遗物，它的雕刻工艺非常精细，展现了古代玉器工艺的高超水平。
通过这些历史文物，我们可以窥见古代文明的辉煌与智慧，感受到历史的厚重和悠久。
接下来，让我们来到艺术品展区。
这里展示着各种绘画、雕塑、书法等艺术作品，它们来自不同的艺术流派和时期，展现了不同艺术家的风采和创意。
比如，这幅油画是著名画家梵高的代表作之一，它的色彩斑斓，线条流畅，表现出梵高独特的艺术风格和情感表达。
而这尊雕塑则是古希腊雕塑的杰作，它的造型优美，线条流畅，展现了古希腊雕塑的高超技艺和优雅气质。
通过这些艺术品，我们可以领略到艺术的魅力和无穷魔力，感受到艺术家们的创造力和情感表达。
最后，让我们来到文明传承展区。
这里展示着各种文明的传承和交流，包括丝绸之路、海上丝绸之路、文化交流等。
这些展品来自不同的国家和地区，展现了不同文明的独特魅力和传承价值。
比如，这件丝绸是丝绸之路的珍贵遗物，它的纹饰精美，色彩鲜艳，展现了古代丝绸的高超工艺和文化内涵。
而这幅壁画则是海上丝绸之路的典型代表，它的图案精美，线条流畅，展现了古代海上丝绸之路的繁荣和交流。
通过这些展品，我们可以了解到不同文明的传承和交流，感受到文明的多样性和包容性。
在这次博物馆之旅中，我们领略了历史文物的魅力，感受了艺术品的魔力，了解了文明的传承和交流。
让我们带着对历史的敬畏，对艺术的热爱，对文明的尊重，结束这次精彩的博物馆之旅。
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西周燕都遗址博物馆学生讲解词发布时间： 2014-05-06 发布人：王怀军浏览： 0（1号同学）：首先欢迎大家的到来，非常高兴由我们小小志愿者讲解员为大家做讲解服务。
今天为您介绍的展览是“追溯北京”。
中国有着五千年的文明史，北京也有着三千年的建城史。
最初的北京都城就建在今天的北京市房山区琉璃河镇董家林村，灿烂的古燕都文化就是从这里孕育而生的。
为了纪念北京建城，同时保护和展示古燕国的文明，西周燕都遗址博物馆于1995年8月建成并对外开放，通过展览您将了解北京这座古老城市的变迁及古燕国灿烂的文明。
展柜上方陈列的是北京地区出土的从明清到战国各时期的城砖或建筑用砖，展柜中的黄土代表了先民们生活的这片土地，散落在土地上的碎片表明了他们当时的生活文化面貌。
现在就让我带领大家穿越时空，去探寻北京这座古老城市的源头。
（2号同学）：这是明代城墙砖，展柜中陈列的瓷片分别为明清、民国时期的。
这是金代建筑上用砖，为加大摩擦力，建筑上的这类砖都是勾缝砖。
瓷片为金、元时期的。
这是辽代建筑砖，也是勾缝砖，但比金代的勾缝略细些。
这是唐砖，大家看到唐砖的勾缝比以上朝代勾缝砖更细，所以说年代越久远，这类勾缝砖的缝隙越细。
这是东汉硬纹砖，这件是东汉画像砖。
这是战国筒瓦，展柜中陈列的是战国时期的陶器，有夹砂陶和泥质陶。
所以说，北京的历史是源远流长的。
（二）第一展厅（1号同学）：若要探寻北京的起源，就要首先了解北京的自然地理和她的史前史。
北京处在地理单元过度性地带，在她的西、北是中国大陆一二级阶梯的分界线；北京自古也是连接中原、东北亚和蒙古高原的交通枢纽，定居在此的农业人口长期和周边的游牧人群进行着持续的拉锯战。
公元前7000年至公元前5000年是新石器时代中期。
，人类开始了定居的生活方式。
这是平谷上宅遗址出土了先民们都生活用具，这是房山的镇江营遗址发现的陶制生活用具。
到了铜石并用时代的早期，也就是公元前3500至公元前2600年，中国社会开始向文明迈进。
这是在昌平出土的生活用具。
器物的形状与以前有了很大的变化，出现了一些新的器物。
历史的脚步在继续前进着。
（2号同学）：公元前2070年，夏王朝建立，中国历史跨入了文明的门槛，也进入了青铜时代。
这是商时期，在平谷刘家河出土的一组器物。
金耳环、金臂钏是北京地区出土最早的金器。
这两件金器在当时是男性佩戴的装饰品。
金饰品的造型带有明显的草原特点，说明此时北京地区的先民们有周边的草原民族有了广泛的交流。
生活用具在原有的基础上有了更先进的器物，如这件陶甗，器物下部用来装水，中间有篦子，上部放食物，是古代的蒸锅。
这也说明古代的先民们已经学会利用蒸汽了。
尽管黄河、长江流域早在铜石并用时代晚期就出现了众多城邑，北京地区也早已有人类在此定居生活，但此时她仍没有建立起自己的第一座城市。
直到公元前1046年，周人抵达，才建立起自己的第一座城市。
（三）中央大厅（1号同学）：公元前1046年武王灭商，周王朝建立。
为了加强对各地的统治，周王命重臣召公为燕国燕侯。
北京终于修筑起自己的第一道城墙。
燕国初都的建立开创了北京的第一座古城，距今已有三千多年的历史。
西周燕国的初都遗址，就建在今天的房山区琉璃河此地。
早在唐辽时期，琉璃河遗址就已被人们所知。
期间坎坎坷坷，虽也有一些小的发掘，但始终没有得到人们的更多关注。
直到1964年，琉璃河黄土坡一村民在自家地里挖菜窖时，挖出两件青铜器。
考古工作者根据这一线索开始对遗址进行大面积发掘。
经过30多年的考古调查和研究，古燕国神秘的面纱才被徐徐揭开。
（2号同学）：该遗址占地5.25平方公里，目前重要的发现有：城墙基础、宫殿区及墓葬区等。
是目前发现的西周诸侯国都城遗址中，唯一一处既有城址又有墓葬的遗址，因此于1988年被定为第三批全国重点文物保护单位。
城址平面约为东西向长方形。
白颜色显示的是燕都城墙。
北半部保存较好，南部则被大石河冲毁。
北墙全长829米，东、西城墙各存有300余米。
在城的东北角处还发现了一段横穿城墙底部的排水沟，长约9米，宽约1.2米，用鹅卵石砌成。
城内有宫殿区，手工业作坊区和平民居住区等。
蓝色显示的是宫殿区，桔黄色显示的是先民们的祭祀区。
墓葬区集中在城址东部的黄土坡村周围。
从73年至今，总共发掘了三百多座墓葬和三十多座车马坑。
出土了数万件文物。
现在就让我们一起去领略3000年前北京灿烂的古燕都文化。
（四）第二展厅（1号同学）：琉璃河西周燕都的城墙是由黄土夯筑而成。
有的部分底部挖有浅槽，有的部分则是直接在略经平整的地面上夯筑。
夯层厚约0.2厘米，夯窝直径3－5厘米。
夯筑的比较密集。
现在我们仍然可以看到这些圆形的夯窝。
这是燕都先民们的生活用具。
这件是鬲，是古人煮饭用的锅。
这件是甑，把两件摞在一起，就是一件陶甗，可以用来蒸食物。
不同于以前的陶甗，这件器物是可以拆分开的，非常方便，所以说一件小小的用具都体现出先民的聪明才智。
在城内好出土了许多有价值的文物，请看这边。
(2号同学)：城址内还出土了重要建筑物上才能使用的板瓦，板瓦在全国西周考古中发现极少。
宫殿区周围发现有陶制的下水管道。
宫殿区的西南可能是大型活动场所，发现4处用于祭祀的牛、马坑和数十片占卜用的甲骨。
周人用龟甲、兽骨占卜前，先对龟甲或兽骨进行打磨修整，西周时一般在卜骨上施圆钻、在龟甲上施方凿。
钻凿的目地是为了使局部骨、甲变薄，以便占卜灼烧时开裂兆纹。
在城内不仅发现有烧制陶器的陶窑，还出土了铸造青铜器的陶范。
商周时期的青铜器一般只在大型都城铸造，所以陶范的发现表明至少有一部分铜器是在燕都本地铸造的。
，这件陶范也再一次证明了琉璃河遗址是燕国初都遗址。
现在我们将要参观的是遗址的墓葬展示区。
（五）墓葬区展厅（1号同学）：大家现在进入的展厅为墓葬区，首先我为大家介绍一下墓葬区的概况。
墓葬区集中在城址东部的黄土坡村周围。
从73年至今，总共发掘了三百多座墓葬和车马坑，近年的勘探显示村中也埋有墓葬和车马坑。
墓葬主要是通过“洛阳铲”勘探发现的，这件器物就是用来勘探的洛阳铲。
本展厅展出的是1974年发掘，并在原地保留下来的2座主人墓和2座随葬的车马坑。
我们眼前的这座墓葬是53号主人墓，是西周时期的中等贵族，墓主人身高1.84cm是45岁左右的男性，在他的身边陪葬有两名奴隶，一名十八九岁、另一名十三四岁。
看完这座墓葬，我们来看一下这个展柜里的展品，这三件展品其中最精湛的就是中间这件伯矩鬲，这件器物器足、器身、器盖、盖钮全部采用牛头做装饰，共有立体和浮雕的牛头装饰7个，因此俗称作牛头鬲，是西周青铜器中的一件艺术杰作，被誉为国宝重器。
我的讲解到这，接下来的内容由下一位同学为大家讲解。
（2号同学）：大家看到的屏幕为幻影成像，展示的器物是出土于53号主人墓的攸簋。
展柜中的器物叫作堇鼎通高62厘米，重41.5公斤，是迄今北京地区出土的最大最重的青铜礼器。
这座墓葬为52号主人墓，墓主人骨殖腐朽不存，但殉人的骨架却保存完好。
主人骨殖之所以能够保存下来、甚至石化，是因为它能及时从土壤中不断补充自然流失的矿物质。
主人骨骼放置在棺椁中，长期与土壤隔绝，而殉人仅裹一层席子，两者与土壤接触的密切程度不同，就导致了它们不同的保存状况。
大家已经看完了两座原地保存的墓葬。
由下一位同学为您介绍，琉璃河遗址中最为重要的1193号墓葬、及其出土的器物。
（3号同学）：1193号大墓是琉璃河燕都遗址最重要的发现之一，它被认为是第一代燕侯的墓葬。
它的四个角各有一条土沟，有人把它们叫作墓道。
四条墓道的大墓是商周时期级别最高的墓葬。
也有认为1193号大墓的土沟不是墓道，而是施工或下棺椁用的索道。
称其为下棺椁用的索道。
克盉、克罍出土于1193号大墓，无疑是燕都遗址出土的最珍贵的文物，两器器盖及口沿内部铸有两篇内容基本相同的铭文6行43个字，铭文记述的是周王赞扬召公，册封克为燕候，并授民疆土这一重要史实。
下面我们从这边上二楼继续参观遗址内出土的文物。
（六）二楼展厅1漆器（刘健）中国最早的漆器可以追溯到距今六千年的河姆渡文化。
琉璃河西周燕都遗址出土的漆器继承和发展了商代以来雕花、贴金箔和镶嵌绿松石等技术，代表了这一时期最高工艺水平。
如展柜中的漆豆、漆觚、漆罍等。
漆觚和漆罍是酒器，漆豆用来盛调味品，他们全出自大中型墓葬属于礼器范畴，具有和青铜礼器同等重要的地位和作用。
2.玉器.：（王棒）我国是世界上认识玉最早的国家，已有八千多年的历史。
玉是奴隶主贵族身份和权利的象征，有"古之君子必佩玉"的说法。
这里展出的玉器充分显示了燕国玉石工艺水平，比如这件项链就是由179个饰件组成，其中玛瑙110件，绿松石48件，玉21件。
代表当时制作水平的还有各种动物形饰品如：玉虎、玉鸟等。
长期以来，玉一直是贵族专用品。
只有到了隋唐时期，玉才从贵族手中转向民间。
在西周墓中出土了大量的兵器，有长兵器、短兵器和远程兵器。
剑在中国古代是身份的标志，它的起源目前有多种说法，准确的起源还需要我们进一步探讨考证。
3.青铜器展厅：（应尽刚）夏、商、西周三代是中国历史上的青铜时代。
青铜是红铜和锡、铅的合金，也是金属冶铸史上最早的合金。
今天我们之所以称它为"青铜"是因为这种合金经过几千年化学反应，其表面出现一层青绿色的锈。
这个展柜展出的是炊器和食器，鼎和鬲是用来煮食物的，簋是用来盛食物的。
鼎是重要的一件礼器，西周时期有完整的用鼎制度，成语"一言九鼎"就是取自西周的"列鼎制度"。
中国酒文化历史久远，从新石器时代开始，中国就有了酿酒业。
酒器也随之发展起来。
爵、觚、觯为饮酒器，卣、尊、盉、罍为盛酒器，周克商后吸取殷人酗酒覆国的教训，导致了酒器在两周礼器中地位的下降。
周人往往使用清水来敬献神灵。
4.原始瓷器：（蔡兆薪）原始瓷器在我国北方非常少见，是用长江中下游的高岭土烧制而成，它的表面施石灰釉，颜色呈青或青绿色。
，为瓷器的出现奠定了工艺基础，也反映了西周早期燕地与长江流域的文化交流。
燕国的制陶业在当时也是十分发达的。
西周时期燕国的陶器主要以绳纹为主，但也仿照青铜礼器的样子制作陶器。
不仅式样美观大方，花纹也极精致。
请从这边下楼继续参观。
（墓葬区4号同学）：看完了主人墓，现在由我为大家介绍52号车马坑。
这座墓是为52号墓主人随葬的车马坑，因距地表较浅，车的上部已遭破坏。
坑内葬有一辆马车、四匹马，马车的具体情况由下一位同学为大家详细的讲解。
现在我们来参观旁边的两个展柜，一个展柜为随葬的狗骨架，另一个展柜为西周时期的席纹。
（墓葬区5号同学）：这是在居住址内出土的一组陶制生活用具。
在这组器物中，我们发现商代类型的器物很多，而周人惯用的器形很少，这就说明了，在西周早期，管理燕国的周人贵族只有少数生活在此，而真正生活在此地是那些商代遗民。