八下第21课《庄子和惠子游于濠梁之上》导学案(教师用)

2.惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢，他的依据是什么？
①：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。
②：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。
2.惠子和庄子最大的区别是什么？
惠子注重逻辑，从科学角度看世界；庄子注重感情，从美的角度、诗意的角度看世界
一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；
2.古今异义
（1）安知鱼之乐
古义：怎么、哪里 今义：安全
（2）我非子，固不知子矣
古义：固然 今义：结实、牢靠
3.一词多义
①固不知子（固然）
②子固非鱼也 （本来
①海运则将徙于南冥也（到）
②庄子与惠子游于濠梁之上 （在）
①安知鱼之乐 （结构助词“的” ）
②既已知吾知之而问我 （ 代词，代“鱼之乐”这件事 ）
①欣赏惠子，因为他对于事物有寻根问底的认知态度，求真机智，善于抓住对方的漏洞，有力反击。
②喜欢庄子的生活态度。他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。天地有大美而不言，应以一种诗意的眼光、从容闲适的心境来看待世界，原天地之美。注重精神上的快乐，自由自在。
（前半句让步，后半句气势汹汹的反攻，最后“全矣”是一种胜券在握的得意）
庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
（偷换概念，一击致胜。充满智慧 诙谐)
2读庄子和惠子关于“鱼之乐”的论辩，你读出来什么逻辑？
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（悠闲愉悦，随意感叹 ）
“①请循其本。②子曰‘汝安知鱼乐’云者，③既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
①请循其本：请允许我追溯话题本原。请，请允许我。循，追溯。其，话题。本，本原。②子曰“汝安知鱼乐”云者：你说“你是从哪里知道鱼是快乐的”等等。汝安知鱼乐，你怎么(哪里)知道鱼是快乐的。云者，如此如此。③既已知吾知之而问我：既，已经。之，指“鱼之乐”，下文的同此意。
故事二：庄子钓于濮水
庄子钓于濮水①，楚王②使③大夫二人往先焉，日：“愿以境内累④矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥⑤而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳⑥尾于涂⑦中乎？”二大夫日：“宁生而曳尾涂中。”庄子日：“往矣⑧，吾将曳尾于涂中。”
【注释】①濮水：水名，在今河南省濮阳县。②楚王：指楚威王。③使：派。④累：忧累。⑤巾：用以覆盖物品的丝麻织品。笥：一种盛放物品的竹器。这里均是名词用作动词。⑥曳：拖。⑦涂：泥。⑧往矣：走吧。
3.从他们的辩论中，可以看出他们各有什么性格？
惠子：语言犀利，咄咄逼人。好辩，重分析，
对于事物有寻根究底的认知态度，求真务实，重逻辑推理，从科学角度看世界，有逻辑家的个性。
庄子：冷静、从容、平和。智辩，重欣赏，超然物外、重主观感受，从美的角度、诗意的角度看世界，有艺术家的风貌。
5.这两个人，你更欣赏哪个？请说出理由。
【环节四】美读运用、实践拓展
1、阅读下面二则故事，说说你读出来一个怎样的庄子？
故事一：庄周梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻①适志②与！不知周也。俄然觉③，则蘧蘧然④周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分⑤矣。此之谓物化⑥。 (《庄子·齐物论》)
【注释】①喻：通“愉”，愉快。②适志：合心意，心情愉快。③觉(jué)：醒来。④蘧(qú)蘧然：惊惶的样子。一说僵直的样子。⑤分：区分、区别。⑥物化：事物自身的变化。此处意思为，外部事物都会与自身交合的，即万事万物最后都是要合而为一的。
这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼，觉得鱼儿也很快乐。同时庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼儿“乐”便是理所当然的事儿了。
三、学生自由朗读课文，读准字音和节奏。
庄子与惠子/游于濠（háo）梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo）鱼/出游从（cóng）容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知/我不知/鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐/全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我。我知之濠上也。”
一妙在“以子之矛，攻子之盾”。惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”是很难正面回答的，庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动，暂时化解了“危机”。二妙在转换问题的角度。庄子回答“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子言辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏。
故事一译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，自己感到十分愉快和惬意，不知道自己原本就是庄周：突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶，那必定是有区别的。这就叫作物、我的交合与变化。
读出了一个天人合一的庄子
故事二译文：庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手持钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹匣装着它，用巾饰覆盖着它，将它珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴爬行呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在泥水里拖着尾巴（活着）。”
课堂检测
1.解释下列加线词。
（1）请循其本(追溯)
（2）安知我不知鱼之乐(怎么)
（3）子之不知鱼之乐，全矣(完全，肯定（是这样）)
2.给下面的句子划分朗读节奏。（每句划一处）
（1）庄 子 与 惠 子 游/于 濠 梁 之 上。
（2）既 已 知 吾 知 之/而 问 我。
3.翻译下列句子。
（1）子非鱼，安知鱼之乐？
农安五中 八年语文“五环阅读”导学生本课堂教学模式导学案
课题
庄子与惠子游于濠梁之上
课型
讲读课
课时
1课时
设计者
周广平
学习目标
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。
3.体会瑰丽雄奇的想象，理解庄子“天人合一”的处世态度。
重点
ห้องสมุดไป่ตู้疏通文意，积累文言词汇
惠子：子非鱼，安知鱼之乐？（认知规律，理性反驳）
庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？（以子之矛攻子之盾，逻辑推理）
惠子：我非子，固不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
（援引对方，建立逻辑）
庄子：请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
（偷换概念，避重就轻)
3.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试着说说巧妙在哪里？
（2）知识归类
1.重点实词
庄子与惠子游于①濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，②是鱼之乐也。”
①濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。②是：这。
惠子曰：“子非鱼，①安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，②固不知子矣；子③固非鱼也，子之不知鱼之乐，④全矣！”庄子曰：
①安：怎么。②固：固然。③固：本来。④全：完全，肯定(是这样)。
你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？
（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知鱼的快乐，这也是肯定的！
布置作业：
1.背诵默写全文。 2．完成本课的练习册
一、读鱼游濠水，睹千古之辩
1.下列语句应该读出什么语气？试着读一读
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（悠闲自得、愉悦 ）
惠子：子非鱼，安知鱼之乐？（问中带着肯定，有意刁难、咄咄逼人）
庄子：子非我，安知我不知鱼之乐？（以问对问、针锋相对、 从容不迫）
惠子：我非子，固不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
4、结合注释，疏通文意
（一）翻译句子：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”
惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。惠子说话逻辑性很强。惠子认为：A不是B，那么，A就不知道B的内心世界。
三、读智慧之花悟诗意人生
1.庄子为什么说他知道“鱼之乐”谈谈你的理解。
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!
惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知/吾知之/而问我。我知之濠上也。”
庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
难点
把握文章的写作手法品味作品的语言
学习过程
个性补改
【环节一】赏读入境、夯实基础
1、导入活动，激趣引思
上节课我们学习了《北冥有鱼》领略了庄子丰富的想象、奇特的夸张，今天我们学习另一则庄子的文章，体验一下庄子的机智与幽默。