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“辛”字本义考
一、“辛”的字形及其本义
从字形上看“辛”是独体象形字，这一点是没有争议的。

它在甲骨文中已经出现，其甲骨文字形为。

在金文中，“辛”字为。

在不少青铜器上都有“辛”字，如商代晚期的司母戊鼎上的，西周利簋上的，以及春秋时期的蔡?@尊上的。

在古陶文中，“辛”的字形为，而在《说文解字》中记录的“辛”则是小篆。

随着汉字的发展，“辛”的字形相对稳定下来，在隶书中，“辛”的字形已经与现在所写的“辛”的字形相近，直至楷书发展至今为“辛”。

从字形上考察“辛”字的本义，由于“辛”字属于独体象形字，首先要考虑的是其所象之形，即其所指之物。

但是由于象形字的简约性，并不能明确其所象之形，正是出于这个原因，关于“辛”的本义才出现了多种争议。

有学者认为“辛”象的是凿具之形，有学者认为其象的是植物之形。

根据甲骨文中“立”的字形，将其与“辛”的字形加以对比，人为的加以颠倒，可以看到和这样一对倒正文字，正则为立，倒则为辛。

立是一种正常的对站立的描写，成文应在辛之前。

早期研究甲骨文的日本学者中岛竦提出“辛为立之倒文”。

根据前人对世界各地崖壁艺术的研究发现，凡是动物或者人物倒绘就表示死亡，这是一种非常古老的表意方法，对研究辛字的起源与演变有很多的启发。

在古文字中正面人形的构成之字是比较多的，以附加符号突出某些部位加以区别。

其中，立强调人站立于地之状，下加一横表示地平线。

辛字则将地平线绘在上方以表示头下足上之意。

根据原始记事以及其他古文字
中倒绘人形的表意可知辛原来也是有死人或者死亡之意的。

《说文.辛部》：“辜，罪也，从辛古声，古文辜，从死。

”可见辛与死在古文中可以互易。

由此可见，辛本义是死人或者死亡。

其由死亡之意演变为俘虏和奴隶之意不知始于何时。

所以，辛字为倒立之状，原表示死人，后转为非人之意。

在古文字中，辛作为奴隶的符号存在。

甲骨文时代，辛作为十干之一，已大量用于记日及人名。

二、辛部诸字及其字义
《新华字典》和《现代汉语词典》解释“辛”：辣;劳苦、艰难;悲伤;天干的第八位，用于作顺序第八的代称;姓氏。

1.辛本作奴隶之意
现代汉语里“辛”已经没有原来奴隶的义项了，但是从古文字中从辛诸字，解读辛字，发现其早期多与奴隶相关。

下面分析几个辛部的字加以论证（根据前人已有研究，《说文》中将辛部的字误分为两部，这里统一认为其为辛部）：
妾，从辛从女，原为女奴的泛称，“男为人臣，女为人妾”，主人对女奴拥有生杀之权，后来妾成为次妻的专称。

《说文》：“妾，有罪女子给事之得接于君者，从辛从女，春秋云：女为人妾，妾不聘人。

”
童，甲骨文中没有出现，金文图画文字中出现疑似其初文。

《说文》曰：“童，男有罪曰奴，奴曰童，女曰妾，从辛重声。

”最早俘人为奴限于妇孺，中外皆同，取其易于降服和奴役。

童原为幼奴，后成为年幼者之泛称，所以童字本专指幼奴。

宰，《说文》：“罪人在屋下执事者。

”宰，还有主宰者在，奴隶在一
定范围内劳作，是奴隶主主观愿望的实现，一个宰字表现了主动与被动两个方面，一是皋人劳作的写照，一是统治者目的的达到，从此引申出管理意义，再引申为管理者的官职称谓，如太宰、家宰、小宰、里宰等。

?f，奴隶最初来源为战争中俘虏的异族人，后来本族人犯罪才沦为奴隶。

辛字作为奴隶之称可以包括犯罪的奴隶，所以辛以及有些从辛的字又引申出罪恶、罪过的义项。

由以上从辛部的例字可见，“辛”在古文字中是主要作为奴隶之意的，其部下各字所表之意都与奴隶相关。

但是由上文可知，“辛”最初之意是用来表示倒悬之人即死人，演变为奴隶之意并且基本取代了原死亡之意，原因何在。

从对奴隶制的研究成果上借鉴，奴隶原为战争中的俘虏，本是要被杀死的，由于主人的恩惠才得以生存，所以他们只能算是“活着的死人”，或者是“被判处死刑的人”。

由于奴隶的属性便是死亡的替代品，主人对他们有生杀权。

在造字时期作为一种新的事物，人们无法描绘奴隶这种虽生犹死的非人状态，所以借用原始记事的方法倒悬之人来表示奴隶。

2.辛部其他汉字及其字义
随着现代汉语的发展与需求，一些繁体字、异体字都已消亡不见了，应用于日常生活中的主要是简体字，以下分析现存的辛部下的简体字来分析其字义。

辜，现代汉语的词义解释为：罪;负、背;姓。

其古文字是形声字，从辛，古声，象一个人的头被用刑刀割去。

《说文》：辜，罪也。

所以辜的本义为：罪行。

辟，现代汉语对其词义解释为：开发建设;驳斥;透彻;法，刑。

其甲骨文象人曲膝而跪，跪听宣讲法令制度，其本义为：法律、法度。

辞，现代汉语对其词义解释为：告别;不接受，请求离去;躲避;解雇;优美的辞藻;讲话、告诉;文体的一种。

从形义联系、字形来源或者本义来源分析，“辞”，从舌从辛，分争辩讼谓之辞，会争辩诉讼意。

其本义为：诉讼，打官司。

辣，现代汉语对其词义解释为：像姜、蒜等刺激性味道;辣味刺激;凶狠，刻毒。

“辣”为形声字。

其本义为：辛味。

通过以上具有代表性的字的分析，揭示“辛”和以“辛”为部首的汉字的内涵，可见辛，本为奴隶义，后引申为有罪犯义，在此基础上作为其他字的形旁，给以“辛”为部首的字都冠上了或多或少与罪犯相关的意义，可以与“辛”现代汉语中艰辛、劳苦相联系。

三、“辛”的文化内涵
关于“辛”的文化内涵主要在于其在姓氏与历法方面的使用，也即其现代汉语解释中的另两个含义。

《史记》中有“禹之后有辛氏”“禹为姒姓。

其后分封，用国为姓，有辛氏”等句。

由此可知“辛”这一姓氏的起源较早。

以“辛”作姓的人，如“周太史辛甲，文王封之于长子”“汉初有辛蒲，为赵、魏名将”“宋朝有辛仲甫，为太子少傅”等。

此外，还有“辛有、辛伯、辛廖、辛腾”等历史名人。

“辛”被假借为天干第八位，与地支相配使用，可以用来纪年、纪月、纪日。

由于干支与古代天文学、古代医学、古代哲学等传统文化都有着十分紧密的联系，
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