论语为政测试2
论语(2.为政)阅读题
《论语》（为政篇）阅读题一、阅读甲、乙两则文字，完成23—24题。
（7分）甲子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（2.1）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（2.3）23．（1）根据“譬如北辰，居其所而众星共之”一句，概括一条四字成语。
（1分）（2）就以上两章内容，说说孔子治国的基本思想及局限性何在？（4分）乙子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”（1.5）24．孔子的“德政”有着丰富的内涵，说说上面这则文字体现了怎样的德政原则。
（2分）二、阅读两则文字，完成问题2•1子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2•3子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德,齐之以礼，有耻且格。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（）A.这两段文字强调了道德对政治生活的作用，主张以道德教化为治国的原则，而非严刑峻法。
B. 孔子认为，以道德教化治国，国君就能像北斗星一样，自己居于一定的方位，群臣百姓自然就会拥护他。
C. 段中孔子列举出两种截然不同的治国方针。
孔子认为，刑罚只能使人不会犯罪，而道德教化比刑罚要高明得多。
D. 选文强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化作为治国的原则。
（2）孔子还说过“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，请结合上面的文段谈谈你对这句话的理解。
三、阅读甲、乙两则文字，完成(1)～(3)题。
甲有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(1)有若认为实践“仁”的根本是什么？(2)结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。
乙中庸是孔子和儒家的重要思想，作为一种道德观念，这是孔子和儒家文化尤为提倡的。
中庸，即以中为用、取用其中的意思。
指在生活中不走极端，凡事折中，处处调和。
论语（为政）阅读题答案
论语（为政）阅读题答案《论语》（为政篇）阅读题答案一、23．（1）众星拱北。
（2）孔子主张以道德教化为治国的基本原则，认为道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈距，又能使百姓有知耻之心，但有忽视刑政、法制在治理国家中作用之嫌。
24．持德政的取信于民原则和节用爱民原则。
二、（1）C（使用刑罚来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，并不是不会犯罪）（2）孔子这里把执政者的道德品质比作风，百姓的道德品质比作草，强风吹来，草就会随风倒下，这说明执政者的道德力量能感化征服百姓，这样百姓就能“有耻且格”。
这就是孔子“道之以德”的形象说明。
三、 (1)孝悌。
(2)为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。
对长辈的孝应发自内心，表现在心中。
比如在父母面前保持敬爱和悦的神色态度。
(3)不正确。
孔子的中庸之道是以“仁”为原则的。
他提倡“和而不同”，在保持稳定下允许不同意见。
他把四面讨好、不讲原则的折衷主义者斥之为“乡原，德之贼也”，并把一味谄媚的好好先生斥之为“同而不和”的“小人”。
四、①德治（或为政以德）②不同。
在《论语》中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷，但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政，并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活。
孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化。
五、23.(1分)为政以德(或“以德、礼治国”) 、以法治国24. (4分)孔子认为“法治”虽有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。
两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。
六、（1）（1分）有道/有德/为政以德（2）（3分）在《论语》中孔子虽然多次称颂尧、舜、禹、稷，但他赞美的主要是他们高尚的个人品德和德政，并非“老死不相往来”的原始社会朴野生活。
在这一点上孔子与老庄思想是不同的，孔子反对的不是文明的进步，而是道德的退化，他希望通过恢复周礼，通过道德教化来积极地建设理想社会。
《论语》卷二《为政》
《論語•爲政》卷二（凡二十四章）1、子曰：“爲政以德，譬[1]如北辰[2]，居其所[3]而衆星共之[4]。
”注包曰：“徳者無爲，猶北辰之不移，而衆星共之。
”【注釋】[1]譬，《說文》：“譬，諭也。
”[2]北辰，《爾雅•釋天》：“北極謂之北辰。
”郭璞《注》：“北極，天之中，以正四時。
”[3]所，《廣雅•釋詁》：“所，凥也。
”[4]“共”是“拱”的省略。
《說文》：“拱，歛手也。
”現釋爲環繞，環衛。
【翻譯】先生說：“以德治國，譬如北極星，安居其所居之處，（雖不言語），但眾星列峙錯居而環繞著它。
”2、子曰：“《詩》三百，注孔曰：“篇之大數。
”一言[1]以蔽[2]之，注包曰：“蔽，猶當也。
”曰：“思無邪。
[3]”注包曰：“歸於正。
”【注釋】[1]一言，《詩•關雎•疏》：“句則古者謂之爲言。
”是古時“一言”爲“一句”。
[2]蔽，《廣雅•釋詁》：“蔽，障也。
”鄭玄《注》：“蔽，塞也。
”包咸曰：蔽，猶當也。
（舉一句以當盡其理也。
）[3]思無邪，思，語辭。
邪，賈子《道術》：“方直不曲謂之正，反正爲邪。
”【翻譯】先生說：“《詩》三百篇，用一句話來概括，那就是‘思無邪（歸於正）’。
”3、子曰：“道[1]之以政，注孔曰：“政謂法敎。
”齊[2]之以刑，注馬曰：“齊整之以刑罸。
”民免而無恥。
注孔曰：“免，苟免。
”道之以德，注包曰：“徳謂道徳。
”齊之以禮，有恥且格。
[3]”注“格，正也。
”【注釋】[1]道，《釋文》：“道，音導。
”《說文》：“導，導引也。
”[2]齊，《廣雅•釋言》：“齊，整也。
”[3]格，《爾雅•釋言》：“格，來也。
”《釋詁》：“格，至也。
”來、至皆是歸於善的境界。
【翻譯】先生說：“以法教來引導百姓，用刑罰來統一民眾的思想與行爲，這樣百姓雖然會暫且免於刑戮，但不會感到恥辱。
以道德來引領百姓，用禮節來規范民眾的思想與行爲。
這樣百姓就有了恥辱感，從而會自覺地歸於善。
”4、子曰：“吾十有[1]五而志于學，三十而立，注“有所成也。
论语ii试题及答案高中
论语ii试题及答案高中论语II试题及答案高中一、选择题1. 孔子认为，一个人应该具备的品质是（）。
A. 聪明才智B. 勇敢果断C. 诚实守信D. 勤奋好学答案：C2. “温故而知新”出自《论语》的哪一篇？A. 学而篇B. 为政篇C. 里仁篇D. 述而篇答案：A二、填空题1. 《论语》是记录_________及其弟子言行的一部经典著作。
答案：孔子2. “三人行，必有我师焉”这句话体现了孔子的_________思想。
答案：谦虚好学三、简答题1. 解释“学而不思则罔，思而不学则殆”的含义。
答案：这句话意味着学习而不思考会导致迷茫，思考而不学习则会导致危险。
孔子强调了学习与思考相结合的重要性。
2. 孔子提倡的“仁”具体包含哪些内容？答案：孔子提倡的“仁”主要包括爱人、克己、宽恕、诚信等品质，强调人与人之间的和谐相处。
四、论述题1. 论述《论语》中“己所不欲，勿施于人”的道德观念及其对现代社会的影响。
答案：《论语》中的“己所不欲，勿施于人”是孔子提出的“黄金法则”，强调了对他人的尊重和自我约束的重要性。
在现代社会，这一观念仍然具有深远的影响，它鼓励人们在行为上考虑他人的感受，促进了社会的和谐与进步。
2. 孔子的“礼”思想在当代社会如何体现？答案：孔子的“礼”思想强调社会秩序和人际关系的和谐。
在当代社会，这一思想体现在对法律法规的遵守、对他人权利的尊重以及在公共场合的文明行为等方面。
通过教育和社会规范，人们被引导以礼待人，维护社会稳定。
五、翻译题1. 将“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”翻译成英文。
答案：Those who know are not as good as those who love,and those who love are not as good as those who find joy init.2. 翻译“君子周而不比，小人比而不周”。
答案：The gentleman is impartial and not biased, while the petty man is biased and not impartial.六、案例分析题1. 阅读以下案例：某高中生在考试中作弊，被老师发现后，他辩解说自己只是一时糊涂。
论语心得为政第二
为政篇第二2.1子曰:「为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。
」孔子说:「以德行来治理国家,就像北极星一-样 ,安坐在它的位置上,其他星辰环绕着它而展布。
」「为政」的人，广义的是一切政治上的领导人。
狭义的是各国的君主。
治理国家要做的事情很多，方法也很多，根本的方法就是以『道德』来治国。
「道」指的是人人都有的『本性』，『本性』起作用的话就是「德」。
『本性』里一切的能力、一切的学问通通有，『万德万能』，它『用』出来的时候，一切都是合乎道理，不用学，不用思考就能用，就能解决所有的问题。
所办的事情，都是有利于天下人。
譬如北辰，「北辰」是什么呢？有两种讲法，一个是地球的北极遥遥相对的太空。
一种讲法是北斗七星。
天空，比指北斗七星要好。
「众星共之」天空那一处是不动的，周围的无数的的星球都围绕在这个天空的四周都来拥护你。
以『道德』为根本，教学生、教一般民众，就是要让他认识自己有『本性』，每个人都能受到这种教育的话，他和人家相处，彼此待人接物都是有『道德』的，都是替人家来着想，而不是为自己来着想。
一个国家的民众，养成有这样好的『道德』，这个国家就国泰民安。
1、老子的无为是顺其自然。
孔子的无为是各安其位。
德治、无为而治根源在于人性向善。
2、德不孤必有邻。
3、有朋自远方来不亦乐乎。
4、人人开发本性，世界大同。
2.2子曰:「《诗》三百，一言以蔽之,曰:「思无邪。
」孔子说:「《诗经》三百篇，用一句话来概括,可以称之为「无不出于真情」【诗经】一共有三百零五篇，另外还有几篇有名没辞。
「蔽之」古人有好几种的解释，当当字讲、当塞字讲、当断字讲，意思都是差不多。
用现在的话就是包括、概括的意思。
「思无邪」一种是把「邪」当邪正讲，「思」当思想讲，三百篇诗，思想都是纯醇正的，没有邪的。
另一种讲法是根据？【诗经】里『鲁颂』有一句「思无邪」，这个「思」字是个语助辞，没有实际的意思。
「无邪」的『邪』字跟『徐』字通用的，「无邪」就是『无虚』，「虚」是虚假。
《论语.为政篇第二》原文及译文
（二）《论语.为政篇第二》1、子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
”译文：孔子说：“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其它星辰环绕着它而摆布。
”2、子曰：“《诗》三百，一言蔽之，曰：‘思无邪’。
”译文：孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是无不出于真情（都是真情流露，没有虚情假意）（也有说思想纯正无邪，似解不通）。
”3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之也礼，有耻且格。
”译文：孔子说：“以政令来教导，以刑法来管束，百姓免于罪过，但是不知羞耻；以德行来教化，以礼治来约束，百姓知道羞耻，还能走上正途。
”4、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不愈矩。
”译文：孔子说：“我十五岁时立志求学，三十岁时可以立身处事，四十岁时可以免于迷惑，五十岁时可以领悟天命，六十岁时可以顺从天命，七十岁时可以随心所欲，都不越出规矩。
”5、孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。
”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”译文：孟懿子向孔子请教什么是孝。
孔子说：”不要违背礼制。
樊迟为孔子驾车时，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝。
我回答他：‘不要违背礼制。
’”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们，父母过世后，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。
”6、孟武伯问孝。
子曰：“父母唯其疾之忧。
”译文：孟武伯向孔子请教什么是孝。
孔子说：“让父母只为子女的疾病忧愁，因为各方面都表现很好。
（另：只要担忧父母的疾病就可以了，似解不通）”7、子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎？”译文：子游向孔子问孝。
孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。
但是像狗跟马，也都能服侍人。
如果少了尊敬，又要怎么分辨这两者呢？”8、子夏问孝。
论语试题为政第二
《论语·为政第二》一、填空1.子曰：“为政以德，（），居其所而众星共之。
”2.子曰：“《诗》三百，( )，曰：‘思无邪。
’”3.子曰：“( )，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，（），有耻且格。
”4.子曰：“（），三十而立，四十而不惑，（），六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”5.孟懿子问孝。
子曰：“（）。
”6.樊迟御。
子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。
”樊迟曰：“何谓也？”7.子曰：“生，( )；死，（），祭之以礼。
”8.孟武伯问孝。
子曰：“父母（）。
”9.子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，（）。
不敬，何以别乎？”10.子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，（）；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”11.子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。
（），亦足以发，回也不愚。
”12.子曰：“（），观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”13.子曰：“（），可以为师矣。
”14.子曰：“君子（）。
”15.子贡问君子。
子曰：“( )，而后从之。
”16.子曰：“君子周而不比，小人( )。
”17.子曰：“学而不思则( )；思而不学则( )。
”18.子曰：“攻乎( )，斯害也已。
”19.子曰：“由，诲女知之乎？( )，不知为不知，是知也！”20.子张学干禄。
子曰：“多闻阙疑，( )，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
言寡尤，( )，禄在其中矣。
”21.哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“( )，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”22.季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“( )，则敬；( )，则忠；举善而教不能，则劝。
”23.或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘( )，友于兄弟，施于有政。
’是亦为政，奚其为为政？”24.子曰：“( )，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”25.子张问：“十世可知也？”子曰：“( )，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
论语ii试题及答案解析
论语ii试题及答案解析论语II试题及答案解析一、选择题1. 孔子认为“仁”的内涵是什么？A. 爱人B. 礼仪C. 知识D. 权力答案：A2. “学而时习之，不亦说乎？”这句话出自《论语》的哪一篇？A. 学而篇B. 为政篇C. 里仁篇D. 泰伯篇答案：A二、填空题3. “三人行，必有我师焉。
”这句话强调了________________。
答案：学习的重要性4. “己所不欲，勿施于人。
”是《论语》中提倡的________________。
答案：互敬互爱的原则三、简答题5. 请简述孔子的“中庸之道”。
答案：孔子的“中庸之道”是指在处理事物和人际关系时，要避免走极端，寻求平衡和谐的状态。
它强调适度、恰当，不偏不倚，以达到事物的和谐统一。
四、论述题6. 论述《论语》中关于“君子”与“小人”的区别。
答案：《论语》中，孔子对“君子”与“小人”有明确的区分。
君子指的是具有高尚品德、学识渊博、行为端正的人。
他们追求道德修养，注重礼仪，以身作则，能够自我反省并不断进步。
而小人则相反，他们缺乏道德修养，行为自私，不讲礼仪，往往只考虑个人利益，缺乏自我反省的能力。
五、案例分析题7. 阅读以下《论语》中的句子：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣。
’”请分析这句话的含义，并结合实际例子说明如何应用这一思想。
答案：这句话的含义是，通过复习旧知识，人们可以发现新的理解或见解，从而获得更深刻的认识。
这表明学习是一个不断回顾和发现新知的过程。
例如，在现代教育中，老师鼓励学生复习学过的课程内容，通过不断的复习和思考，学生能够对知识有更深入的理解，甚至能够发现新的学习方法或理论，从而在学术或职业生涯中成为他人的导师。
六、翻译题8. 将以下句子从古文翻译成现代汉语：“子曰：‘不患人之不己知，患不知人也。
’”答案：孔子说：“不担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。
”七、开放性问题9. 你认为《论语》中哪些思想对现代社会仍有指导意义？请列举至少两点，并简要说明理由。
国学经典《论语》为政篇第二大字注音权威版(原文+译文)
bǎi yì yán yǐ bì zhī yuē
sī wú
百，一 言 以 蔽 之，曰：‘思 无
xié
邪。’”
品读圣贤经典 开启智慧人生
【译文】 孔子说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是
思想纯正。” 【注释】 ①《诗》三百：《诗经》中共收诗三百零五篇。“三百”是取 其整数而言。 ②蔽：概括。
【原文】2．8 子 夏 问 孝 ，子
yuē
sè nán yǒu shì dì zǐ fú qí
子 曰：“无 违。”樊 迟 御，子 “父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规 定的礼节安葬他们，祭祀他们。”
gào zhī yuē
mèng sūn wèn xiào yú 【注释】
告 之 曰 ： “ 孟 孙 问 孝 于 ①孟懿子：鲁国大夫，姓仲孙，名何忌。懿，谥号。 ②无违：不要违背礼节。
yǎng zhì yú quǎn mǎ jiē néng yǒu yǎng ②何以别乎？：只是能赡养老人，却不敬重老人，那和饲养犬
养 。至 于 犬 马，皆 能 有 养 ；马又有什么区别呢？
bú jìng hé yǐ bié hū
不 敬 ，何 以 别 乎？”
-7-
传承国学文化 弘扬民族精神
zǐ xià wèn xiào zǐ
-4-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
mèng yì zǐ wèn 5 孟 懿 子 问 孝 ， 孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久， 樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对
zǐ yuē
wú wéi
fán chí yù zǐ 他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：
《论语》为政篇第二(原文与译文)
•2.1 子曰：•“为政以德，譬如北辰，•居其所而众星共之。
”•孔子说：•“（周君）以道德教化来治理政事，•就会像北极星那样，•自己居于一定的方位，•而群星都会环绕在它的周围。
”•2.2子曰：•“诗三百，一言以蔽之，•曰：‘思无邪’。
”•孔子说：“《诗经》三百篇，•可以用一句话来概括它，•就是‘思想纯正’。
”•2.3 子曰：“道之以政，齐之以刑，•民免而无耻，•道之以德，齐之以礼，•有耻且格。
”•孔子说：•“用法制禁令去引导百姓，•使用刑法来约束他们，•老百姓只是求得免于犯罪受惩，•却失去了廉耻之心；•用道德教化引导百姓，•使用礼制去统一百姓的言行，•百姓不仅会有羞耻之心，•而且也就守规矩了。
”•2.4 子曰：•“吾十有五而志于学，•三十而立，•四十而不惑，•五十而知天命，•六十而耳顺，•七十而从心所欲不逾矩。
”•孔子说：•“我十五岁立志于学习；•三十岁能够自立；•四十岁能不被外界事物所迷惑；•五十岁懂得了天命；•六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；•七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”•2.5 孟懿子问孝，子曰：“无违。
”•樊迟御，子告之曰：•“孟孙问孝于我，我对曰无违。
”•樊迟曰：“何谓也。
”•子曰：•“生，事之以礼；•死，葬之以礼，祭之以礼。
”••孟懿子问什么是孝，•孔子说：“孝就是不要违背礼。
”•后来樊迟给孔子驾车，•孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，•我回答他说不要违背礼。
”•樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”•孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；•父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。
”•2.6 孟武伯问孝，•子曰：•“父母唯其疾之忧。
”•孟武伯向孔子请教孝道。
•孔子说：•“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
•（这样做就可以算是尽孝了。
）”•2 .7 子游问孝，•子曰：“今之孝者，是谓能养。
•至于犬马，皆能有养，•不敬，何以别乎？”•子游问什么是孝，•孔子说：“如今所谓的孝，•只是说能够赡养父母便足够了。
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《论语·为政篇》测试
班级：座号：姓名：成绩：
A.居其所而众星共之
B.道之以政
C.举直错诸枉
D.学而不思则罔
2、下列加粗字解释不正确的一项（）
A.有耻且格：正
B. 使民敬、忠以劝：劝告
C.思而不学则殆：疑惑
D. 殷因于夏礼：沿袭，继承
3、下列句式与其他三项不同的一项是（）
A.吾谁欺？欺天乎？B为政以德
C齐之以礼D临之以庄
三、翻译（25分）
1、子曰：“君子不器。
”
2、孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”
3、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”
四、阅读（20分）
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)
子夏问孝，子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
1、选段中说弟子“服其劳”“先生馔”容易做到，而“色难”，请问难在哪里？
2、如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。
一、注音释义
zhuàn饮食、吃喝sōu，隐藏、藏匿
bì勾结quē阙：缺。
此处意为放置在一旁
qí约束yú超过
yóu 过错xī奚：疑问词，相当于“为什么”
二、1、D 2、B 3、A
三、翻译
1、孔子说：”君子不能像器皿那样，用途单一。
”
2、把正直的人提拔起来，摆在邪佞者之上，老百姓就服从了；若是把邪佞的人提拔起来，摆在正直人之上，那么老百姓就不会服从。
”
3、孔子说：”君子与人团结但不与人勾结，小人与人勾结却不与人团结。
”
四、阅读
1、偶尔为父母做点什么，有美食就让给父母吃，这样的事一般人都能够做到，难就难在能够做得心甘情愿，和颜悦色，并且能够始终如一，持之以恒。
2、要做到“孝”，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，尊重、满足父母的意愿。