辩证唯物主义认为,物质世界的多样性和统一性的关系是
2018年版马克思主义基本原理概论第一章第一节 世界多样性与物质统一性
早发白帝城
朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
泰山日出
泰山也在运动 变化之中。100 万年以来，它已 经长高了几百米。
什么是运动
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程 的哲学范畴。
“运动，就它被理解为物质 的存在方式、物质的固有属 性这一最一般的意义来说， 涵盖宇宙中发生的一切变化 和过程，从单纯的位置变动 起直到思维。”
产生于生产和科学不发达的时代， 缺乏科学性
中国古代的“五Байду номын сангаас说”
火
“木生火，火生土，土生
金，金生水，水生木”， “水胜火，火胜金，金胜木， 木胜土，土胜水” 。
木
土
水
金
哲学物质观发展的第二个历史阶段
2、近代唯物主义物质观
把原子理解为 构成物质世界一切事物的最小单位，
原子是世界的本原
克服了直观性和朴素性
哲学是理论化、 系统化的世界观, 又 是方法论。
一、物质及其存在形态
哲学的基本问题
“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问 题，是思维和存在的关系问题。”（恩格斯）
第一性问题
唯物主义 唯心主义
哲学基本问题 同一性问题
可知论 不可知论
思维和存在谁为第一性
唯物主义
唯心主义
关于世界的本原 是物质的哲学学说
混淆哲学的物质范畴 与具体科学的物质结构学说
近代形而上学唯物主义物质观 ➢局限性
机械性
人是机器
人
钟
霍
关节
布
心脏
斯
神经
齿轮 发条 游丝
近代形而上学唯物主义物质观
哲学物质观发展的第三个历史阶段
哲学部分选择题附
辩证唯物主义部分一、单项选择题1．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ( A )A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的2．主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于 ( B )A.否认人的意识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义C.否认时间与空间存在性的唯心主义D.把人的意识理解成为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义3．《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。
慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。
”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是：( D )A.运动是物质的根本属性B.运动和物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体4．人工智能的出现对哲学意识论的意义是 ( D )A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动的规律性C.降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性5．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉 ( A )A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义6．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有 ( B )A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性7．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这个命题表明 ( A )A.意识是客观存在的主观映象B.脑是意识的源泉C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别D.意识是人脑特有的物质8．马克思主义哲学认为，我们想问题，办事情的出发点是( D )A.正确的原则B.人们的目的，制定的路线C.领导者的意图D.客观存在的事实9.“此亦彼也，彼亦此也”的观点是( C )A.普遍联系的观点B.辩证法转化的观点C.相对主义诡辩论的观点D.唯物主义观点10.承认客观实在性是物质唯一特性的哲学派别是( C )A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.辩证唯物主义D.庸俗唯物主义11．我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。
辩证唯物主义习题【优质】
辩证唯物主义部分一、单项选择题1．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过 ( )A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与具体科学的关系界定的D.认识与实践的关系界定的2．主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于 ( )A.否认人的意识存在的自然唯物主义B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义C.否认时间与空间存在性的唯心主义D.把人的意识理解成为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义3．《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。
慧能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。
”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是： ( )A.运动是物质的根本属性B.运动和物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体4．人工智能的出现对哲学意识论的意义是 ( )A.否定了意识对物质的能动性B.根本改变了人类意识活动的规律性C.降低了人在意识活动中的主体性D.表明意识活动与其他物质运动形式的同一性5．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉( )A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义6．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。
”这段话表明人的意识具有 ( )A.客观性B.能动性C.对象性D.任意性7．“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”这个命题表明 ( )A.意识是客观存在的主观映象B.脑是意识的源泉C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别D.意识是人脑特有的物质8．马克思主义哲学认为，我们想问题，办事情的出发点是( )A.正确的原则B.人们的目的，制定的路线C.领导者的意图D.客观存在的事实9.“此亦彼也，彼亦此也”的观点是( )A.普遍联系的观点B.辩证法转化的观点C.相对主义诡辩论的观点D.唯物主义观点10.承认客观实在性是物质唯一特性的哲学派别是( )A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.辩证唯物主义D.庸俗唯物主义11．我国哲学家范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。
2020年大学马原试题H4[含参考答案]
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2020年大学马原试题[含参考答案]一、选择题1．意识是（）A.人脑的分泌物B.人脑的属性和机能C.神的启示D.客观存在的主观映像【正确答案】BD2．“拔苗助长”的事例是（）A.正确发挥主观能动性的表现B.违反客观规律的表现C.急躁冒进的表现D.重视可能性的表现【正确答案】BC3．辩证唯物主义认为，物质世界的多样性和统一性的关系是（）A.多样性中包含着统一性B.统一性存在于多样性之中C.多样性和统一性根本不相容D.统一性以多样性为前提并通过多样性表现出来【正确答案】ABD二、单选题4．自然存在与社会存在对立统一的现实基础是A.运动B.实践C.矛盾D.物质正确答案：B，5．考察社会总资本再生产的核心问题是A.剩余价值的实现问题B.固定资本折旧的问题C.社会总产品的实现问题D.劳动力成为商品的问题正确答案：C，6．“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
”这一论断说明A.实践是认识的来源和动力B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准C.实践检验真理不需要理论指导D.认识活动与实践活动具有同样的作用和力量正确答案：B，7．把科学的实践观第一次引入认识论是A.费尔巴哈哲学的功绩B.康德哲学的功绩C.马克思主义哲学的功绩D.黑格尔哲学的功绩正确答案：C，8．鲁迅先生说：“穷人绝无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北方拾煤渣老婆子身受的酸辛，灾区的饥民，大约总不去种兰花，像阔人老太爷一样……”这段话包含的历史唯物主义的道理是A.社会意识是社会存在在人们头脑中的反映B.社会意识对社会存在有反作用C.社会意识具有相对独立性D.社会意识决定社会存在正确答案：A，9．测度生产力水平的客观尺度是A.劳动工具的状况B.劳动对象的广度和深度C.劳动者的主体素质D.劳动产品的数量和质量正确答案：A，10．“一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。
马哲简答题及答案
1•什么是哲学？（1 ）•哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化了的世界观。
（2 ）•哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
（3 ）•哲学是关于自然界、人类社会和人的思维的最一般的本质和发展规律的理论。
（4 ）•哲学是世界观又是方法论，是世界观与方法论的统一，是社会意识的一种形式。
2•哲学与世界观是什么关系？（1 ）哲学是一种高度抽象概括的意识形式，是理论化、系统化的世界观。
世界观是人们对于整个世界的总的根本观点。
（2 ）哲学与世界观的共同点是：哲学和世界观都是回答世界的普遍本质问题，是人们对于整个世界的根本的观点。
哲学是世界观的理论升华。
有什么样的哲学就表现为什么样的世界观。
（3 ）哲学与世界观的区别是：哲学不是自发的、普遍的世界观，而是经过哲学加工整理的理论化、系统化的世界观。
一般的世界是不系统、不自觉、缺乏理论的和严密的逻辑的，因而它还不等于我们所说的哲学。
3•怎样理解哲学既是世界观又是方法论？世界是人们对于整个世界的根本观点和看法。
方法论则是人们认识世界和改造世界的根本方法。
任何哲学既是一种世界观，又是一种方法论，是世界观和方法论的统一。
（1 ）人们对于整个世界的根本观点中，必然贯穿着一定的观察问题的方法，而一定的世界观理论体系形成后，又总要以此为指导，去观察事物，处理问题。
因此世界观和方法论是一致的。
没有脱离世界观的方法论，没有不体现为方法论的世界观。
（2 ）在世界观和方法论的统一中，世界观具有更为根本的意义。
有什么样的世界观必然有什么样的方法论，方法论问题，说到底是由世界观决定的。
科学的世界观必然产生科学的方法论，错误的世界观也必然导致方法论的错误。
（3 ）坚持世界观和方法论的统一，并不否认二者之间也会存在矛盾。
这恰恰说明二者的统一是具体的、历史的、辩证的统一。
世界观成为方法论往往是理论与实践相结合的开端，二者既可以相结合也可能发生分离。
（4 ）•马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一，它自觉的坚持实践的观点，坚持理论与实践相结合，主张把“解释世界”和“改造世界”结合起来。
第一章 第一节 世界多样性与物质统一性(马克思主义基本原理概论2018年版)
组成她人体的各细 胞、各器官有没有 运动？
割裂绝对运动和相对静止的辩证关系
相对主义诡辩论
夸大运动的绝对性 否认静止的相对性 夸大静止的相对性 否认运动的绝对性
形而上学不变论
县令断案
“我不是我”
古希腊有一个叫欧布里德的人，有一次他借了邻居的钱，长时间不还，还装作若无 其事的样子。邻居很生气，向他要账。他却振振有词地说：“一切皆变，一切皆流，现在 的我已不再是当初向你借钱的那个我了。所以我没欠你的钱。”邻居气得打了他一顿。二 人闹到县衙，县官问欧布里德：欠债还钱，乃天经地义，你为什么借钱不还？他把他的理 由又陈述了一遍。县官听了觉得很在理，又问邻居，为什么要打人？邻居说：“一切皆变， 一切皆流，现在的我已不再是打他的我了，我没打人。”县官无言以对，只好不了了之。
Y1 O
Z
1
Z
X1
X
（2）物质运动与时间和空间的不可分割性 时间和空间 物质运动
物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，离开时间 和空间的运动是不存在的；时间和空间又离不开物质的运动， 离开物质运动的时间和空间同样是不存在的。
时间和空间与物质运动不可分离
物质运动离不开时间和空间，离开时间和 空间的物质运动是不存在的。 测量时间的单位通常有年、月、日， 它们都是靠天体在空间中的运动来确定的。
50 C
没有发生位移（物理位置） 在标准大气压下 ，水保持其自己液体 的物理性质的度就是 0℃—100℃。这个度 的两端，即0℃和 100℃就是关节点或临 界点。
• 汽
水
冰
0 C
欣赏革命歌曲并思考：歌词包含什么哲理？
小 小 竹 排 江 中 游 巍 巍 青 山 两 岸 走 小 小 竹 排 江 中 游 滔 滔 江 水 向 东 流
世界物质统一性原理
世界物质统一性原理原理说明该原理说明，世界上的一切事物和现象，包括意识现象，归根到底都是物质的表现形态或物质的属性和存在形式；世界上的一切发展、变化和过程都是物质运动的具体表现，其原因在物质世界自身。
正如列宁所说：“除了运动的物质以外，世界上什么也没有。
”统一性原理世界物质统一性的原理包括三个基本观点，世界是统一的，世界统一于物质，世界的物质统一性是无限多样的统一。
世界物质统一性原理是从物质和意识、统一性和多样性（或共相和殊相）辩证关系的高度对世界本质的根本理解，它是指多样的世界万物是有统一性本质的，这个统一性本质是物质，物质是不依赖于意识的在时间和空间中有规律地永恒运动着的客观实在。
世界物质统一性原理是人们从哲学基本问题的高度，从一般和个别关系的角度对世界本质的认识，也就是说，在世界物质统一性原理中包含着两种基本关系，即物质和意识的关系、一般和个别（或统一性和多样性）的关系。
双重涵义编辑“世界的物质统一性”概念是从《反杜林论》哲学篇里恩格斯的一个著名论断中概括出来的。
恩格斯的论断汉译为：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。
在哲学史上，世界的统一性和世界的物质性是两个不同的概念。
统一性（Unity）是相对于多样性（Variety）而言的，物质性（Materiality）是相对于精神性（Spirituallity）而言的。
在辨证唯物主义理论体系中，世界的物质性和世界的统一性是既有区别又有联系的两个概念。
世界的物质性（Materiality of World）是指在物质和意识两大类现象的关系中，物质决定精神，世界是物质的世界。
世界的统一性（Unity of World）绝不仅仅是肯定“精神统一于物质”，而且进一步强调世界上无限多样的事物通过具体的相互联系而构成统一的整体。
世界的物质性决定了世界的统一性，世界的统一性反映了世界的物质性。
“世界的物质统一性（Material unity of World）”是综合反映世界的物质性、统一性义以及二者之间关系的唯物辨证法范畴，它具有双重涵义：①世界在本质上是物质的世界；②物质世界是一个统一的整体。
唯物辩证法的三大规律和五大范畴‘三个基本观点’
唯物辩证法的“三大规律”和“五大范畴”‘三个基本观点’三大规律：：世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面,矛盾的双方既对立又统一;事物的运动发展在于自身的矛盾运动,矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性共性和个性、绝对和相对、一般和个别统一于客观事实;对立统一规律揭示了事物发展变化的源泉和动力,它贯穿于唯物辩证法其它规律和范畴之中,是唯物辩证法科学体系的实质和核心;任何事物的变化都是由量变到质变的过程,量变到一定程度引起质变,产生新质,然后,在新质的基础上又开始新的量变;量变是质变的基础和必要的准备,质变是量变的必然结果;量变质变规律揭示事物发展的形式和形态;任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定,是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果,是事物自我发展的过程,但是否定并不是全盘抛弃,而是“扬弃”,是克服和保留的统一;新事物否定旧事物然后被更新的事物否定,一切事物都是如此“螺旋式”向前发展;否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路,即事物的发展表现为前进性和曲折性的统一,新事物是不可战胜的;五大范畴：是对事物最普遍的辩证关系的概括和反映,是辩证思维的逻辑形式,它们从不同侧面揭示了物质世界的普遍联系和发展;内容决定形式,形式为内容服务,内容必须通过形式表现,形式对内容具有反作用,内容和形式存在于统一体中,不可分割;本质和现象是揭示客观事物内部联系和外在表现之间相互关系的范畴,二者既对立又统一;现象是外在的、个别的、具体的、片面的、丰富的、生动的,而本质则是内在的、一般的、深沉的、单纯的;但是二者又是统一的,没有脱离本质的现象也没有脱离现象的本质,现象是本质的外露和表现,现象背后隐藏着事物的本质,二者不可分割;对立表现在：在特定的界限和范围内,原因和结果具有确定的界限和先后次序,原因就是原因,结果就是结果,既不能混淆也不能颠倒;它们的统一表现在：二者相互依存,相互联系,相互作用,并在一定条件下相互转化;对立表现在：可能性是潜在的、尚未成为现实的东西,现实则是已经存在的东西;统一表现在：二者相互依存,相互关联,相互渗透,并在一定条件下相互转化;是揭示事物的发生、发展和灭亡不同趋势的一对范畴,对立表现在：二者产生的根据不同,在事物发展过程中所的地位和作用不同;统一表现在：二者互相依存,互相渗透,在一定的条件可以互相转化,互相过渡;三个基本观点：唯物辩证法是关于联系和发展的科学,联系的观点和发展的观点是它的总特征,辩证法的三大规律都是讲发展的,五大范畴都是讲联系的;物质世界是一个普遍联系的统一整体;联系是指事物内部要素之间和事物之间的相互影响、相互依赖、相互作用;联系是客观的、普遍的,联系的形式是多种多样的;物质世界是不断发展的世界,运动是宇宙间一切的存在方式;发展是指事物由简单到复杂、由低级到高级的运动过程,它的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡,发展是客观的,有规律的;唯物辩证法主张全面地看待事物,既要看到普遍联系,又要承认它们之间的区别,既要看到事物运动的绝对性,又要承认事物的相对静止,既要看到事物的正面又要看到事物的反面,既要看到个别,又要看到一般;1.哲学的基本问题哲学的基本问题：思维和存在的关系问题即物质和意识的关系问题;它包括两个方面：第一,世界的本原是物质还是意识；第二,思维能否认识或正确认识存在的问题;对哲学问题第一方面的回答将哲学划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别,对第二方面的回答将哲学划分为可知论和不可知论;2．唯物主义和唯心主义哲学的基本问题及其两个方面;唯物主义和唯心主义的对立;唯物主义的基本观点及历史形态;唯心主义的根源、基本观点及主要形态;旧唯物主义的成就和缺陷;马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础,实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一,是唯物主义发展的最高形态;马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学,是无产阶级的科学的世界观和方法论;3．世界的物质统一性和多样性辩证唯物主义的物质范畴及其意义;世界的统一性在于物质性;物质世界是多样性的统一;自然界的物质性与人类社会的物质性;坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求;4．意识对物质的依赖关系和能动作用意识是人脑的机能,客观物质世界在人脑中的的主观映象,是人特有的精神活动;意识是自然界长期发展的产物,是社会历史的产物;意识与人工智能的关系;意识的能动性及其主要表现;发挥意识能动作用的途径和条件;唯物的辩证法1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学;世界是普遍联系的整体;联系的客观性、普遍性和多样性;从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能;世界是永恒发展的过程;物质和运动的关系;运动和静止的关系;事物发展的规律性;规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势;本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系;唯物辩证法和形而上学的对立;在实际工作中坚持唯物辩证法,防止形而上学;2．对立统一规律对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力,是唯物辩证法的实质和核心;矛盾的含义;矛盾是事物发展的动力;矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用;事物发展的内因和外因;矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系;主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面;坚持“两点论”和“重点论”的统一;矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法;具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂;3．量变质变规律量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态;一切事物都是质和量的统一体;质、量、度;掌握适度原则的重要意义;量变和质变的含义及其基本形式;量变和质变的相互关系;4．否定之否定规律否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路;事物发展过程中的肯定因素和否定因素;辩证的否定观和形而上学的否定观;否定之否定;事物发展的前进性和曲折性;发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡; 辩证唯物主义的认识论1．以实践为基础的能动的反映论实践的含义和基本形式;实践的客观物质性、主观能动性和社会历史性;认识的主体和客体的基本含义及其相互关系;认识是在实践基础上主体对客体的能动反映;实践在认识中的决定作用;实践是认识的来源、认识发展的动力、检验认识真理性的标准以及认识的目的;实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点;2．认识的辩证运动认识的感性形式和理性形式及其辩证关系;从感性认识到理性认识;从理性认识到实践;认识对实践的能动作用;认识运动的不断反复和无限发展;主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一;认识辩证运动的原理是无产阶级政党群众路线的重要哲学基础;3．辩证思维方法辩证思维的实质和意义;辩证思维的基本原则和方法：归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一;4．认识的真理性和检验真理的标准真理及其客观性;真理的绝对性、相对性及其辩证关系;真理问题上的绝对主义和相对主义;真理是具体的;真理和价值的关系;实践是检验真理的唯一标准;实践检验与逻辑证明的关系;5．认识世界和改造世界认识世界和改造世界的相互依赖、相互制约;改造客观世界和改造主观世界的一致性;认识世界和改造世界是人类从必然王国走向自由王国的历程;自由是对必然的认识和对客观世界的改造;思想路线是实际工作中的认识路线;解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓;历史唯物论1．社会的本质、结构和社会形态劳动发展史是理解全部社会历史的钥匙;自然环境和人口是人类历史的自然前提,使社会存在和发展的必要条件;环境、人口和社会的协调发展,实施可持续发展战略;社会生活在本质上是实践的;物质资料生产是人类社会存在和发展的基础;物质资料的生产方式是社会发展的决定力量;人类社会是一个由社会物质经济结构、社会政治结构、社会意识结构构成的复杂的有机整体;社会经济结构即一定社会的物质资料生产方式,包括生产力和生产关系两个方面;生产力的要素和构成;生产关系的构成和类型;2．所有制的多种实现形式;生产关系与阶级关系;社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式;国家政权是社会政治结构的核心;国家的起源、本质和职能;国体和政体及其相互关系;资本主义国家的本质和基本职能;资本主义民主制度的实质及其两重性;社会意识结构是是由各种意识要素和观念形态按一定关系和方式组成的有机系统;社会心理和社会意识形式;社会意识是社会存在的反映;社会意识的相对独立性;社会意识形态属于思想上层建筑,在阶级社会中具有鲜明的阶级性;资产阶级意识形态的历史进步性和阶级局限性;意识形态领域斗争的长期性、复杂性;精神文明建设的重要性;社会的物质关系和思想关系;社会的经济基础和上层建筑;社会形态是经济基础和上层建筑的统一体;社会形态是具体的、历史的;社会形态范畴的方法论意义;社会形态的发展是自然历史过程;社会形态发展的统一性和多样性;3．社会发展的动力与规律生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是一切社会的基本矛盾;生产力和生产关系的辩证关系;生产力和生产关系的矛盾运动;生产关系适合生产力状况的规律及其意义;经济基础和上层建筑的辩证关系;经济基础和上层建筑的矛盾运动;上层建筑适合经济基础状况的规律及其意义;社会基本矛盾是一切社会发展的根本动力,决定着社会历史的一般进程;生产力是社会发展的最终决定力量;生产力标准及其意义;科学技术是第一生产力;当代新科技革命对社会发展的深刻影响和巨大的推动作用;阶级斗争是阶级社会发展的直接动力;马克思主义的阶级分析方法;社会革命是阶级斗争的最高形式,是阶级社会形态更替的决定性环节;改革是解决社会基本矛盾的有效途径,是推动社会发展的重要动力;改革的目的是解放生产力和发展生产力;4．社会规律的客观性;社会规律实现的特点;社会历史发展过程是客观规律性同人的自觉活动的统一;社会历史观上的唯意志论和宿命论;人民群众是是社会物质财富和精神财富的创造者,是变革社会制度、推动历史前进的决定力量;人民群众创造历史的活动和作用总是受到一定历史阶段的经济、政治和思想文化条件的制约;无产阶级政党的群众观点和群众路线;杰出人物在历史发展中的作用;人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;人的社会性是具体的、历史的;在阶级社会中,阶级性是人的本质属性的重要表现;人的价值及其实现;衡量人的价值的尺度;正确处理个人与社会、个人与群众、个人与集体的关系;树立集体主义观点和为人民服务的思想;人的全面发展和社会发展;。
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辩证唯物主义认为，物质世界的多样性和统一性的关
系是
一、辩证唯物主义认为，物质世界的多样性和统一性的关系是：
1、“多样性”和“统一性”是相互联系的。
多样性来源于物质的统一性，
也是物质的统一性的必然结果，这种统一性也是多样性的基础。
物质
世界的多样性是有章可循的，它包含了物质统一性的规律性和客观实
践的真理性。
2、物质世界的多样性和统一性是彼此结合的，二者不能简单地以一种
线性的发展方式联系在一起。
在物质统一性的基础上，出现了能量、
动力、物理结构等多种多样的物质形态，它们在辩证发展中相互联系，共同形成这个复杂而统一的世界。
3、物质世界的多样性和统一性也需要循环表达，在物质统一性的前提下，它有自己的发展规律。
物质变化以自然客观规律散发，以其正反性、和谐性、统一性和多样性等特点，形成一个复杂而完整的体系。
物质统一性是多样性变化过程的基础，多样性在物质统一性的前提下，依赖物质延续性而变化，二者是相互联系的、互为条件的。
二、辩证唯物主义认为，物质世界的多样性和统一性代表了：
1、物质存在的统一性和客观的规律性。
物质的不同形式，它们都是处于动态发展中的，形式的变化都保持着客观的规律性。
物质统一性，不仅表现为形式的统一性，而且也表明物质的潜在的内在的、相互联系的本质。
2、物质的开放性，是物质发展的内在驱动力。
物质在变化中是一个开放而不断发展的体系，这种开放性让物质不局限于一定的范畴，而能够穿越自身条件的界限，通过发展从而形成新的变化形态。
3、复杂而又统一的物质世界。
物质世界本质上是一个复杂而统一的体系，物质的统一性和多样性是一个整体，它们相互依存、相互联系，相互影响。
统一性和多样性是形成物质发展的基础，也是实现物质发展的关键。