中国龙的本质特征与内涵
东西方文学中龙形象的比较
东西方文学中龙形象的比较华夏民族，龙的传人。
提起龙，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。
虽然从现代科学角度来看，龙是一个荒诞不真实的形象组合体，但它真实地存在于东西方的文学中。
在文学和艺术的世界里，它有着各种截然对立的性格形象，在东西方各自不同的文学范畴里，充满着传奇，却又相互关联。
本文将参考已有的研究成果，从社会、历史文学的角度出发，通过比较文学的研究方法，重点分析东西方文学中的龙形象及其差异，从而更好地揭示其产生的不同的文化背景和社会风貌。
一、中国文学中的龙形象龙是中国神话中的一种善变化，能兴云雨，利万物的神异动物。
传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。
又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用的器物也以龙为装饰。
在上下数千年中，龙已渗透了中国社会，成为了中国文化中不可缺少的一部分。
除了在中华大地上继承传播之外，还被远渡海外的华人带到了世界各地。
因此，中国人被称为“龙的传人”，中国被称为“龙的国度”，龙成为华夏民族的代表，中国的象征。
那么他是怎么产生的呢？又是如何成为中华民族的象征的呢？它的本质内涵又是什么？1、龙的起源关于龙的起源，这里涉及到两个问题：他的形象及其名字的来历。
在早期，古人面对大自然的风雨雷电等自然现象，无法做出合理的解释，亦对自然反应感到无能为力，于是就寄托于外物，在虚幻的想象中，龙，这一综合各种动物特点的形象便产生了，成为了原始社会的一种图腾崇拜的标志。
在古书的记载中，它的形象丰富。
从早期的以夏族图腾为主体虚拟的想象物，到《荀子·劝学》里的蛇没有脚而能飞，再到有鳞者称蛟(jiāo)龙，有翼者称为应龙，有角的叫虬(qiu)，无角的叫螭(chī)等的分类，再到《论衡》“龙之像，马首蛇尾。
”到后来的龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[she甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。
到《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。
中国传统龙文化
新石器时代红山文化（公元前4000年），长16.8厘米，宽11.5厘米， 厚2.8厘米，1974年在巴林右旗羊场乡额尔根勿苏村征集，采用墨绿色 玉琢磨而成。整体呈卷曲状，首位相接。猪首，额头隆起，两个圆弧形 耳直竖，耳下雕出圆眼，下颌部前伸，磨刻阴线勾出双唇、鼻子。颈部 有一穿孔。
红山玉龙
红山玉龙 名 称: 红山文化玉龙 制造年代: 新石器时代 材 料: 玉 国家一级文物 现藏于：中国国家博物馆
此龙造型完美、工艺精湛、古朴自然、遒劲有力、俊逸 神奇、神采飘扬，给人以一种昂扬向上腾飞之美感，达到了 超凡脱俗、形神兼备的境界，堪称中华民族精神的象征，不 亏中国国宝“中华第一玉龙”的雅称。
国家一级文物“铜座龙”
铜座龙集四种动物特征于一身：龙 头、麒麟背、犬身、狮尾，其造型区别 于传统的四大龙型，为犬坐式，以三角 形的构图弓身踞坐，尾部上翘，与云纹 卷成旋状。右爪着地，左爪抬起放在一 块祥云上边，并与后爪相连。龙身整体 造型流畅，做工精美考究。专家根据 《金史》卷43《舆服志》的记载确认， 该铜座龙为金熙宗至金世宗时期皇帝辇 辂上的饰物，是金源文化的代表之一。 是金源文化的代表，国家级文物精品。 原物收藏于故宫博物院。 文物专家学者鉴定为中华第一坐龙。
九
中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的 地位。九是个虚数，又是个贵数，
在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一 数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九 五”。帝王称“九五之尊’”。 青铜器有“九鼎”，皇帝周围要设“九卿”。 朝廷命宫设“九品中正”，京师置九门。 紫禁城的房屋九千九百九十间半。 天安门城楼面阔九间，深九间。 中国紫禁城及皇家园林、行宫的大门，装饰甲“九路钉”，每扇门的 门钉纵横各九个，共81个钉。
解读中华龙文化的演化内涵和意义
解读中华龙文化的演化内涵和意义龙，是中华民族的图腾，龙文化深深植根于中华民族社会生活之中。
发生于六千年前的中华龙文化，揭示了中华民族生殖崇拜的历史，中华民族对初生生命的崇拜，中华民族对生命创造力的崇拜。
从“生龙”和“卫龙”到“神龙”的演化历史表明，有着六千年历史的中华文明，绵延起伏、生生不息、和谐万古，成为横亘世界人类历史而没有中断的唯一伟大文明，充分体现了中华龙文化的高贵气质。
龙，是中华民族的图腾，我们都是“龙的传人”。
“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国。
”中国的龙文化在中国古代，皇帝称为“真龙天子”，皇帝的座椅称为“龙椅”，在皇宫各处都装饰着龙的形象。
用“龙”字做姓名也很常见，如《三国演义》中的武将赵云，字子龙，称“常山赵子龙”。
更有地名：龙口、龙山、龙岗，还有龙首山、龙首关、龙门山等等。
世界著名的万里长城的东起山海关渤海边的“老龙头”。
在民间人们也喜欢在家里装饰龙。
有一个“叶公好龙”的故事，说的是古代有一个叫叶公的人非常喜欢龙，家中到处都装饰着龙，乃至于真龙听说后，特去拜访叶公，而叶公一见到真龙，吓得魂不附体、落荒而逃。
原来叶公好龙是假的(他只是喜欢假龙而已)。
在日常生活中，每家每户每天都必须使用的“(水)龙头”。
在遍布中国各地的寺庙中，龙的形象总是必不可少的。
“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。
“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。
“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。
“车水马龙”则是表示市场繁荣的景象。
而在《易经》的不同卦象中有“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”等，则是讲自然和社会事物的演化过程中的不同特点，这里龙是一切自然和社会事物演化运动过程的代名词。
而中国极地科学考察船则命名为“雪龙”号；中国自主开发的计算机芯片命名为“龙芯”。
中华龙文化深深影响着每一位中国人，不论走到天涯海角，凡是世界上华人聚集的地方，总能看到龙的身影。
特别是每逢春节等中华传统节日，“舞龙”成为一个必不可少的庆祝节目。
12生肖龙的特点和象征意义
12生肖龙的特点和象征意义12生肖龙的特点和象征意义可以从以下方面来理解。
特点：
1.威严：龙在中国文化中象征着威严和权威，它们被认为是神兽，拥有无比的神力和崇高的地位。
2.力量：龙是力量的象征，它们能够在天地之间自由翱翔，具有操控天气和水域的能力。
3.神秘：龙的形象多变，充满神秘色彩，它们常常与云雾、雷电等自然现象联系在一起。
4.吉祥：龙在中国文化中是吉祥的象征，与好运、繁荣和成功密切相关。
5.变化：龙能够变化形态，从巨龙到小龙，象征着适应性和变化的能力。
象征意义：
1.威严与权威：龙是威严和权威的象征，代表着统治力和领导力，鼓励人们在社会中树立威严和权威。
2.力量与勇气：龙的力量象征着勇气和决心，鼓励人们在面对困难和挑战时要有勇气去克服。
3.神秘与智慧：龙的神秘象征着智慧和深邃，鼓励人们在探索未知和解决问题时要有智慧和洞察力。
4.吉祥与好运：龙的吉祥象征着好运和顺利，鼓励人们
在生活中追求吉祥和幸福。
5.变化与适应：龙的变化象征着适应性和灵活性，鼓励人们在变化的环境中能够灵活适应。
在12生肖中，龙代表着农历的第五个年份，通常与威严、力量和吉祥联系在一起。
在中国传统文化中，龙的形象和故事广泛流传，它们不仅在自然界中有着重要的地位，还在文学、艺术和民间信仰中占有一席之地。
龙的作用和象征意义
龙的作用和象征意义
龙在中国传统文化中具有重要的地位，被视为吉祥、权威和力量的象征。
以下是龙的作用和象征意义的一些方面：
1. 象征权力和尊贵：龙被视为帝王的象征，代表着权力、尊贵和统治。
在中国古代，龙常常被描绘在皇宫、宫廷建筑和皇家用具上，以显示帝王的权威。
2. 象征吉祥和幸运：龙被认为是吉祥的象征，能够带来好运和幸福。
在中国传统文化中，许多节日和庆典都与龙有关，如龙舟节、龙灯节等。
3. 象征力量和勇气：龙被描绘为强大、勇猛和不屈不挠的生物，代表着力量和勇气。
在中国古代，龙常被用来象征军队的英勇和战斗力。
4. 象征智慧和灵性：龙被认为具有非凡的智慧和灵性，能够洞察世事、预知未来。
在中国传统文化中，龙常被描绘为神秘的生物，与神仙和圣人有关。
5. 文化传承和民族精神：龙作为中国传统文化的重要象征，承载着丰富的历史和文化内涵。
龙的形象和意义在中国的艺术、文学、哲学等领域都有广泛的体现，成为中华民族精神的重要组成部分。
总之，龙在中国传统文化中具有重要的作用和象征意义，代表着权力、吉祥、力量、智慧和民族精神等方面。
龙的形象和意义不仅在中国，也在世界范围内产生了深远的影响。
中国龙的概念-定义说明解析
中国龙的概念-概述说明以及解释1.引言1.1 概述中国龙是中国传统文化中一种重要的象征物，被视为祥瑞的象征和国家的象征。
它在中国历史、文化和艺术中扮演着独特的角色，深深地扎根于中国人民的心中。
中国龙的起源可追溯到古代神话和传说。
在中国古代，龙被视为天神和帝王的象征，代表着权力、尊贵和吉祥。
龙的形象通常被描绘为一条蛟龙，具有鳞片、角、爪子和长长的身体。
它们是威严的存在，能够掌控风雨、引发雷电，甚至操纵水源。
中国龙的形象特征是其与众不同之处。
与西方传统中的恶龙相比，中国龙被描绘为友善和幸运的生物。
龙被赋予了几乎无穷的潜力和智慧，往往被视为带来好运和保护人民的存在。
它的形象也经常出现在中国绘画、雕塑、建筑和工艺品中，成为中国文化的重要组成部分。
除了象征吉祥和权力外，中国龙还具有深层的象征意义。
它被视为是气候的掌控者，代表了水的元素，是农业和灌溉的神圣象征。
由于中国历史上农业的重要性，龙也成为了人们祈求丰收和幸福的象征。
总之，中国龙是中国文化中一个重要的概念。
它代表了权力、尊贵、吉祥和幸福，是中国人民对生活和自然力量的崇拜。
中国龙不仅体现在艺术作品和传说中，还在中国人的思维方式和行为中扎根。
它对于中国文化的影响和传承将持续存在，并为后代人所铭记。
1.2 文章结构文章结构部分的内容如下：文章结构部分将介绍本文的组织结构，主要包括引言、正文和结论三个部分。
引言部分将提供本文的背景和目的。
首先，我们会概述中国龙的概念，并探讨其在中国文化中的重要性。
接下来，我们将介绍本文的结构安排，明确各个章节的内容和目的。
最后，我们会总结引言部分，提前展示本文的主要观点和结论。
正文部分将分为三个章节，分别是中国龙的起源、中国龙的形象特征和中国龙的象征意义。
在中国龙的起源章节中，我们将追溯中国龙的历史渊源，介绍其最早的出现和演变过程。
在中国龙的形象特征章节中，我们将详细描述中国龙的外貌特征、行为习性以及其他独特的属性。
在中国龙的象征意义章节中，我们将探讨中国龙在中国文化中的象征作用，包括对权力、吉祥和勇气的象征。
中国龙的象征和意义200字
中国龙的象征和意义200字
中国龙作为中国传统文化中的重要符号和象征，具有深厚的历史和文化内涵。
中国龙被视为中国传统文化的象征之一，代表着中国人民的智慧、勇气、力量和希望。
中国龙的象征和意义体现在以下几个方面：
首先，中国龙被视为祥瑞之物，代表着吉祥、幸福和祥和。
在中国传统文化中，龙被认为是神灵的象征，可以带来好运和吉祥，保佑人们平安健康。
因此，人们常常将龙作为各种吉祥物、装饰品来祈求平安和幸福。
其次，中国龙象征着权力和统治。
龙被视为中国皇帝的象征，代表着帝王的权
力和威严。
古代中国的皇帝常常自称为“龙的传人”，认为自己具有神圣的龙的血统，统治着天下百姓。
因此，龙在中国传统文化中具有统治和权力的象征意义。
此外，中国龙还象征着中国民族的精神和文化传统。
中国龙被视为中国民族的
象征，代表着中国人民的民族精神和文化传统。
龙的形象充满了中国传统文化的符号和象征，体现了中国人民对自己民族文化的自豪和传承。
总的来说，中国龙作为中国传统文化中的重要象征和符号，具有丰富的象征和
意义。
它代表着中国人民的智慧、勇气、力量和希望，象征着吉祥、幸福和祥和，同时也代表着权力和统治，体现着中国民族的精神和文化传统。
中国龙的象征和意义在中国文化中扮演着重要的角色，深深影响着中国人民的生活和思想。
关于龙的 知识
关于龙的知识龙，作为中国传统文化中最重要的神兽之一，拥有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
从古至今，龙的形象一直被人们所崇敬和喜爱，成为了中华文化的重要象征之一。
本文将从龙的起源、形象特征、文化意义等方面，对龙的知识进行深入的探讨和解析。
一、龙的起源龙的起源可以追溯到古代的图腾崇拜，而其具体形态则源于多种动物的特征融合。
据考古学家研究，龙的原型可能是蟒蛇、鳄鱼、蜥蜴等动物，这些动物在古代都被视为神秘、力量和长寿的象征。
随着时间的推移，龙的形象逐渐被赋予了更多的神性和象征意义，成为了中华民族的代表性图腾之一。
二、形象特征龙的形象通常被描述为具有鳞甲、鹿角、蛇身、鱼鳍、虎爪等特征的综合体。
这些特征都与古代人们对自然界的观察和理解密切相关，如鳞甲代表了龙的坚硬和力量，鹿角则象征着勇猛和力量。
在不同的历史时期，龙的形象也有所变化，但其基本特征一直得以保留和传承。
三、文化意义龙在中国传统文化中具有着重要的地位和意义。
首先，龙被视为吉祥、富贵和权力的象征，常被用于皇室和官方的装饰和建筑中。
其次，龙在民间信仰中也有着广泛的影响，人们相信龙能带来风调雨顺、五谷丰登的好运。
此外，龙还与文学、艺术等领域有着密切的联系，如龙的形象经常出现在诗词、绘画、雕塑等艺术作品中，成为了中华文化的重要组成部分。
四、龙的种类在中国传统文化中，龙的种类繁多，各具特色。
以下是几种常见的龙种：1. 黄龙：黄龙是五方五帝中中央黄帝的象征，也是中国四大神兽之一。
其形象通常为黄色，具有鳞甲和蛇身等特征，被认为是掌管五行中土行的神兽。
2. 青龙：青龙是东方之龙，代表春季和东方。
其形象为青色，具有鳞甲和鹿角等特征，掌管东方七宿，是五行中木行的象征。
3. 白龙：白龙是西方之龙，代表秋季和西方。
其形象为白色，具有鳞甲和虎爪等特征，掌管西方七宿，是五行中金行的象征。
4. 赤龙：赤龙是南方之龙，代表夏季和南方。
其形象为红色，具有鳞甲和蜥蜴等特征，掌管南方七宿，是五行中火行的象征。
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中国龙的本质特征与内涵来源龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。
在中国，龙为神话中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的象征和王室的标志。
有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。
传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。
历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。
中国原龙最早曾一度起源于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。
因而表现出以下本质特征：1.源于图腾，超越图腾中国的龙文化在现代中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统一、民族复兴中虽不能起到历史上的那种主导作用、主流文化作用，但仍对中华民族有强大感召力、凝聚力、向心力。
2.不是实物崇拜，而是文化创造图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号时代的形成期。
中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念：第一层，龙的观念从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。
第二层，龙的理念在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。
第三层，龙的精神多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。
王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助于解决当代世界的一些文明冲突。
龙的传人”一说的由来在山东省嘉祥县东汉武氏墓群石刻中，有一组古代帝王画像。
所画者有伏羲、祝融、神农、黄帝、唐尧、夏禹等10位帝王。
其中9位帝王是人头人身，惟独伏羲氏形象奇异，并且和女娲画在一起，两人都是人身、龙尾，像是由龙转化来的。
在我国古代神话中，传说伏羲与女娲结婚后生下人类，人类当然也就是龙的子孙，故称为“龙的传人”。
“龙的传人”一语由此而来。
龙的传人的含义在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。
女娲创造了人类，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。
什么是图腾呢？图腾(totem)是原始社会氏族的一种标志。
图腾信仰是一种非常原始的信仰。
而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。
蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。
在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。
在奉蛇为图腾的地区，人们一般认为"蛇"是"龙"的原形，"龙"是"蛇"的神性显示。
所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为"苍龙"、"天龙"、"家龙"等等，在广东、广西、福建等地有些民族自称"龙种"、"龙人"、"龙户"并建蛇庙，祭祀蛇神。
由此可以看出，我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。
龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
解读中国龙的象征意义洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。
鲧偷了天帝的息壤，采有"堵"的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。
羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。
天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫"吴刀"的神，大概就天上的"刀斧手"吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。
说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时"扬须振鳞，横修波之上"。
禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也是"皇帝是真龙天子"的历史依据之一。
龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。
龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为"龙"。
当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
在汉语中，龙、虫是相对的，虫者何物，蛇也。
蛇又称长虫，随处可见，种类繁多，稀松平常，不足为奇，不足为贵。
"龙蛇混杂"即是说好东西和坏东西混在一起，很难辨别。
这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型，或者说龙的基本生理牲是蛇，龙和蛇不说是兄弟，起码也是同宗族(蛇的美称也是"龙")，但龙一旦与蛇分家，则对蛇不悄一顾，甚至为了表示自己与蛇不可同日而语，还要对蛇"斩杀"一番。
最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事，说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合，怀孕生下了刘邦，他少有大志，一次野行路上，遇一条大蟒挡路，当即挥剑斩蛇，破腹取胆，传为美谈，时人以为不俗。
正逢秦末天下大乱，刘邦乘机沛县举兵，削平群雄，建立了大汉帝国，成就了400年两汉刘氏的江山基业。
龙不还象征着出人头地、不同凡响，古代把那些贤人高士也称为"龙"。
相传孔子去见道家创始人老子李聃，回去后三天不开口讲一句话，弟子们很奇怪，问他："先生见了李聃，是怎样教他的呢？"孔子说："我见到的是一条顺着阴阳变化无穷的龙，我张口结舌，哪里还能教导他呢！"意思是所有的话都是多余的，老聃是人中这龙，难得一见的大贤。
此外，诸葛孔明未出道时被称为"卧龙先生"，东汉大夫蔡邕饮酒上百斤醉倒路旁，大家叫他"醉龙"。
所以凡是有品德、有才识，或者精工书文，或者为官清廉、或者行为举止出众的人，都可以比做"龙"。
俗话说"望子成龙"，并不是希望自己的孩子变成一个头上长有、据上长鳞、神龙见首不见尾的怪物，而是希望孩子能有出息，将来能出人头地，做一番事业。
近几年流行的新儿歌中，有一首是〈〈100分是条龙〉〉，也是这个意思。
另外，我们常常听到电台、电视台、报刊杂志上有什么"歌坛龙虎榜"之类的消息，什么是"龙虎榜"？〈〈新唐书•欧阳詹传〉〉中说欧阳詹中进士时，与韩愈、李观、王涯、崔群等天下名士同登一榜，时称"龙虎榜"，意思是名流名家、巨星同聚于此，这里的"龙"反映的是成功者。
"龙凤配"图案在唐代以后，广为流传。
它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。
可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。
甲骨文的龙凤，虽无定形，何以于看出龙是因时屈伸的灵虫，凤是华美长尾的灵禽。
在上古的青铜器上，龙的形象表现出狰狞、神秘和端庄的总体效果。
至汉代，它以夺取重的大面，奔放有力的弧线、精巧的点，构成大结构、大动势的主调，突破了神秘离奇气氛的束缚。
唐时，赋予它平和温驯的人化性格，形成富丽雍容、生杨勃勃的风貌。
宋元至明清时期，讲究靡丽之风，由精工细巧转向繁琐堆砌，介与间的龙凤图案却始终保持着质朴、明朗、简练、生动的风格，具有强烈的生活气息。
在实际应用中，龙历来代表一种权威或势力，神性日增。
龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。
天安门前石华表的云龙、山东曲阜孔子庙的盘云龙石柱、故宫龙床等都是历史上皇权的标记。
而凤鸟却更多世俗的人情味，较少神性。
古话称"有凤来仪"、"凤凰于飞"，这种理想的灵禽历来被当作吉祥幸福的化身，并且还象征着美满的爱情。
"龙凤呈祥"的主题在宫廷艺术中比较浒，龙则表示皇帝，凤则作为女性后妃的象征。
今天，龙凤的图案已和千万人民艺术创造热情重新结合，在建筑、雕塑、绘画和工艺美术等领域获得了无限的艺术生命。
绘制龙纹图案的突出表现是天子的"龙袍"。
其色明黄，领袖俱石青片金绣，绣文金龙九，间以五色云，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开。
龙袍为至尊之服，制作精细，做工考察。
如清代龙袍制作，由当时的清宫如意馆第一流工师精密设计，作出图样，经过皇帝亲自审定认可后，才派志差送南京或苏杭精工督造。
有时一件袍料即费工190天。
其特种袍服，还要用孔雀尾毛捻线，满地平铺，另用细线横界，上面再用米料大珍珠串缀，绣成龙凤或团花图案。
其费工之大，用料之奢，都骇人听闻。
古代还有绘制龙的图案的龙旗。
龙旗从周代就开始有了，到宋代龙旗已有12种之多，如黄龙旗、青龙旗等。
龙旗的种类虽然比较多，但所有龙旗的图案大致相似，皆为青质黄阑，赤火焰间彩脚步，再绘上各种不同形态的龙的图象。
如蟠龙戏珠旗就是龙旗的一种，上面画有黄龙背负河图的图案，所以又称"黄龙负图旗"。
隋趄隋炀帝为了自己奢靡浮华游乐的需要，还建造了"龙舟"和"龙舟船队"。
其"龙舟"建造和陈设极其豪华考察。
以"龙"命名的"龙尾砚"，是歙砚中的珍品，因以婺源的龙尾石制成，故名。
其砚石质刚而柔，润莹洁，抚之若肤，摩之无响，色碧似玉，纹理烂漫，为砚工因材施艺提供了广阔的余地。
砚工根据石料形状、颜色、花纹的殊异，精心设计，刻意雕琢，制成图饰匀称、刀法挺拔、剔透玲珑的方砚、圆砚。
服饰上使用龙的图案加以装饰由来已久，但在相当长的时间内只是皇亲国戚的专用产品，而且多半为皇帝，龙子，龙孙所垄断。
相传黄帝认为龙的变化无穷，神通广大，十分喜欢龙的样子，就让他的大臣史皇在他的衣服上画上龙的图像，涂以五彩，这是中国历史上第一件"龙袍"。