最新屈原列传重点句翻译
屈原列传原文及翻译
屈原列传原文及翻译屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
译文：屈原，名平，是楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。
他学识渊博，记忆力强，懂得治理乱局，熟悉外交辞令。
对内同怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。
怀王很信任他。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，译文：上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得怀王的宠信，内心嫉妒屈原的才能。
怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。
上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。
每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为‘除了我就没有谁能制定得出来’。
”怀王很生气，因而疏远了屈平。
者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道译文：屈平痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，因此忧愁深思，写了《离骚》。
“离骚”就是遭遇忧愁的意思。
天是人的起源，父母是人的根本。
人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。
屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。
诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。
他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述商汤、周武王，用这些来讽刺楚国当时的政事。
他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。
他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。
他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远。
他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不苟，所以至死也不容于世。
西汉-司马迁《屈原列传》原文、译文及注释
西汉-司马迁《屈原列传》原文、译文及注释原文：屈原列传西汉-司马迁屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
屈原列传文言文加翻译
屈原列传文言文加翻译屈原列传文言文加翻译屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。
这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。
下面是小编整理的屈原列传文言文加翻译，希望对你有所帮助！屈原列传文言文加翻译篇1原文：屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
屈原列传重点句
屈原列传重点句1. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这就像是我们在追求梦想的道路上，虽然艰难漫长，但怎么能不努力去追寻呢？比如我们学习一门新技能，不也是这样不断探索的吗？2. “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，哇塞，这简直就是屈原的孤傲宣言啊！就像在一个混乱的环境中，只有你保持清醒，那是多么难得呀！就好像在一群盲目跟风的人里，你能坚守自己的看法。
3. “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，哎呀呀，这是多么坚定的信念啊！就如同你对自己喜欢的人，不管遇到多少困难，都不会后悔一样。
想想那些为了理想奋斗的人，不就是这样吗？4. “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，哇，这描写得多美呀！就好像秋天的风轻轻吹过，树叶飘落的画面就在眼前。
这不就跟我们看到美丽的风景时的感受一样吗？5. “乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，这多有气势呀！就像一个勇敢的领路人，骑着骏马在前面带路。
比如那些勇于创新的人，不就是在为我们开辟道路吗？6. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原真的好关心百姓啊！这就像我们看到别人受苦，会忍不住叹息一样。
想想那些为了改善民生而努力的人，不也是这种情怀吗？7. “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，这多有诗意呀！就好像把美丽的花朵穿在身上一样。
不就跟我们喜欢穿漂亮衣服，让自己心情好是一样的吗？8. “民生各有所乐兮，余独好修以为常”，这就是屈原的独特呀！就好像在大家都有不同爱好的时候，你就偏爱那一个。
这不就是每个人的个性吗？9. “沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，这话说得好有哲理啊！就像我们面对不同的情况，要学会灵活应对一样。
难道不是吗？10. “屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君”，屈原真的好忠诚啊！就像我们对待自己敬重的人，一心一意地付出。
这是多么可贵的品质呀！我的观点结论：屈原列传中的这些重点句，真的是太有魅力了，每一句都能给我们带来深深的思考和感悟，让我们更加了解屈原这个人以及他的精神世界。
《屈原列传》原文译文考点
《屈原列传》原文译文考点《屈原列传》原文译文考点_屈原列传《屈原列传》所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是竭忠尽智了。
下面是小编为大家整理的《屈原列传》原文译文考点，希望能帮助到大家!司马迁《屈原列传》原文屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也;父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
《屈原列传》文言文翻译
《屈原列传》文言文翻译原文：屈原姓平，楚也姓平。
楚怀王的左弟子。
学识渊博，意志坚强，懂得控制混乱，善于辞令。
入朝时，与国王商议国事发号施令；出门就要见客，应付诸侯。
王很愿意做这件事。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
译文：屈原的名字叫平，是楚王的姓。
成为楚怀王的左派。
(他)知识面广，记忆力强，对国家治乱的原理有清晰的认识，擅长外交辞令。
对内，与楚王商议国事，发布命令；对外，接待客人，社交，正确回答各国王子。
楚王非常信任他。
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。
楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。
上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。
”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。
《屈原列传》原文译文及注释
《屈原列传》原文译文及注释高中《屈原列传》原文译文及注释《屈原列传》，是·选自《史记》屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要的一个作用，之后虽然是遭谗去职，流放江湖，但仍然是关心朝政，热爱祖国。
最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。
下面小编给大家整理了关于《屈原列传》原文译文及注释的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!《屈原列传》原文屈原者，名平，楚之同姓也①。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿，稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功曰，以为‘非我莫能为’也。
②”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》③。
“离骚”者，犹离忧也④。
夫天者，人之始也;父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也⑤。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎⑥?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣⑦。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑧。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉⑨。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也⑩。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌。
其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
《屈原列传》原文及对照翻译
《屈原列传》原文及对照翻译《屈原列传》原文对照翻译屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。
做楚怀王的左徒。
(他)知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。
对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令;对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。
楚王很信任他。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。
楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。
上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。
”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也;父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。
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国君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有哪个不想寻求忠 臣来为自己，推举贤臣来辅佐自己的，可是亡国破家的事件一个 连着一个，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现的原因， 是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。
15、卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原，顷 襄王很恼怒，把他放逐了。 16、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟叹着。 脸色憔悴，身体容貌干瘦。 17、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，
《国风》好写男女恋情却从不过分失当，《小雅》 好写臣子的批评指责却无背叛之心。而《离骚》 则兼有二者的优点。
5、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
他阐明道德修养的广大崇高、国家治乱的规律， 无不完全显现出来。 6、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 他的文笔简约，他的言辞含蓄精深。他的志趣高洁， 他的品行正直。 7、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；举的是近事， 但表达的意思很深远。 8、其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。
3、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也， 邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作 《离骚》。
屈平痛心怀王听信谗言，不能明辨是非。谗言和 谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶的人妨害国家，端 方正直的人不被朝廷容纳，所以忧愁深思，写了 《离骚》。
4、《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。 若《离骚》者，可谓兼之矣。
他的志趣高洁，所以称许美好的事物。他的品行方正不苟， 所以至死也不被世俗容纳。
9、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃 之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 推其志也，虽与日月争光可也 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽 环境，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢，他 是一个洁身自好、出污泥而不染的人。我们探究 他的这种志趣，即使同日月争光也是可以的。 10、如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王 之宠姬郑袖。 到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚， 让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎言。 11、怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死 于秦而归葬。 怀王非常气愤，不答应。逃到赵国，赵国不接纳。 又回到秦国，终于死在秦国后才弄回来葬在楚国。
屈原列传
重点句翻译
翻译下列各句。
1、入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客， 应对诸侯。
酬答对各国诸侯 2、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
人们处境艰难就追念本源，所以人在忧愁、苦恼、疲惫、 困倦时没有不喊天的；在疾病、疼痛、内心悲痛时没有 不喊父母的。
12、屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王， 不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。 屈平早已痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国， 惦记怀王，时刻不忘希望返回朝廷，希望怀王能 彻底醒悟，社会风气能完全改变。 13、其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。 他爱护国君，想振兴楚国并希望把楚国衰弱的国势改变 过来，在《离骚》中多次表达。 14、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐， 然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠 者不忠，而所谓贤者不贤也。
只有我一人清醒。因此被放逐。” 18、举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不 餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？” 。 整个世界都混浊，为什么不随它的大流而且推波助澜呢？ 众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要 保持高洁美好的节操志向，却使自己被放逐呢？
19、人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 谁能让自己洁净的身躯，蒙受污浊的外物污染呢？ 20、然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。 但他们都只效法屈原说话得体，善于应酬，始终不敢 直言进谏。 21、及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯， 何国不容，而自令若是！ 等看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的 才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了 这样的道路！ 22、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲 视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。