婚丧嫁娶陋习
婚丧嫁娶陋习
婚丧嫁娶陋习篇一：婚丧嫁娶调查实践报告XXX学院“思政课”社会实践报告题目:XX镇婚丧嫁娶费用调查学院：班级：姓名：学号：指导老师：完成日期：XX镇婚丧嫁娶费用调查研究在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。
为了了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。
一、XX镇婚丧嫁娶现状（一）消费盲目攀比现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排场的现象日益严重。
订婚时大要彩礼，相互攀比。
结婚时讲排场，比阔气。
结婚时必须有新房。
（二）奢办丧事盛行为尽孝心“死要面子”。
不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。
二、造成此种现象的原因（一）风俗习惯XX镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长一段历史时期所形成的，因此很难改变。
长此以往形成恶性循环，这种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。
（二）礼尚往来每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标准。
（三）爱面子搞排场中国人都特别看重面子问题。
并不是是所有人都想大操大办，只不过作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。
在丧事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人差了一等。
所以为了满足自己的面子问题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给足人家面子，给足自己面子。
（四）攀比心理作祟比谁家房子贵，楼层好。
比谁家装修的好，家具买的贵重。
比谁家给的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策1. 引言1.1 研究背景乡村地区婚丧嫁娶移风易俗问题一直存在且愈发突出，给当地社会稳定和家庭和睦造成了严重影响。
随着城乡结构调整和人口流动的加剧，乡村地区的传统文化和社会习俗也面临着挑战和变革。
在这种情况下，如何有效地处理乡村地区婚丧嫁娶移风易俗问题，成为了一个急需解决的社会课题。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗问题主要表现在以下几个方面：一是传统习俗影响下的婚礼费用高昂，给家庭经济带来负担；二是封建陋习影响下的嫁娶风俗死板僵化，限制了人们的自由选择与发展；三是丧葬习俗普遍存在过度铺张和浪费，影响了当地社会风气和廉政建设。
针对这些问题，有必要对乡村地区婚丧嫁娶移风易俗进行深入分析和探讨，找出问题根源并提出解决对策，以推动当地乡风文明、家风良好的构建，促进社会和谐稳定的发展。
1.2 问题意义乡村地区的婚丧嫁娶问题一直是社会关注的焦点之一，因为这些民俗习惯不仅关乎一方家庭的生活和发展，也牵动着整个社会的风气与伦理道德。
随着现代化的推进，乡村地区的婚丧嫁娶习俗也在逐渐发展变化，但仍存在诸多问题，比如恶俗现象屡禁不止，过度铺张浪费，尊老敬老习俗逐渐丧失等。
从乡村地区的文化传统与现代进步的矛盾来看，乡村地区的婚丧嫁娶易俗问题已经成为当前亟待解决的难题。
一方面，传统习俗是中国乡村社会长期形成的一种文化传统，不容易轻易被打破，一些不合理的习俗也是需要引起重视的。
针对乡村地区的婚丧嫁娶易俗问题，我们需要认真分析其成因，探讨解决途径，共同致力于推动乡村社会的文化发展和进步。
正是在于为了维护乡村地区社会风俗的传承与发展，为了创造一个和谐稳定的社会环境，我们需要深入研究该问题并提出有效的对策。
2. 正文2.1 乡村地区婚丧嫁娶现状分析乡村地区婚丧嫁娶是乡村文化中重要的传统习俗，受到人们的重视和尊重。
在现代社会的影响下，乡村地区婚丧嫁娶也面临着一些挑战和问题。
随着社会经济的发展和城乡交流的增加，一些乡村地区的婚丧嫁娶习俗逐渐受到了西方文化和城市化的影响，出现了一些新的风气和习俗，与传统乡村文化相悖。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策【摘要】婚丧嫁娶自古就是人生大事，它们作为中华民族传统文化的重要组成部分，蕴含着中国人对于生死观念的基本认识，郑重操办本不为过。
但近些年来，作为传统习俗的红白事在川渝部分地区变了味，四川凉山彝族地区的天价彩礼与重庆中和镇频繁的“无事酒”现象被推到了公众面前，川渝地区乃至国家政府也将移风易俗提上议程，川渝地区相继出台了各项政策应对婚丧嫁娶中的不良风俗现象。
在本文中，笔者将以川渝地区为例，根据实地调查结果分析婚丧嫁娶“宴请成风”现象产生的原因，政府整治过程中的问题以及对策。
【关键词】川渝乡村婚丧嫁娶宴请成风乡村工作问题川渝地区多山水，诗云“蜀道难，难于上青天”这就造成了两种现象，一是川渝地区经济文化的发展难以深入到交通不便的山间村落;二是群山之中的乡村之间相对独立，村落成员关系紧密。
因此国家的乡村政策在川渝乡村地区的推行有一定的难度。
即使早在2017年起川渝各地区就相继印发了“移风易俗，文明治丧”、“推进移风易俗，构建公序良俗”等文件落实中央《关于推动移风易俗树立文明乡风的指导意见》，但推进效果却不如人意，直到2018年重庆中和镇仍然被爆出“无事酒”现象严重。
如何有效落实国家移风易俗的乡村政策成为笔者调查研究的主要目的。
一、川渝地区乡村婚丧嫁娶“宴请成风”的现象。
从实地走访中笔者了解到，川渝地区乡村婚丧嫁娶宴席规模大，往往一摆就是二三十桌，最高的数量达到了70余桌。
庞大的规模下便是婚丧嫁娶宴席中人情关系的庞杂，根据调查其中宾客约有四成与主人关系一般甚至只是萍水之交，因收到请帖出于礼貌被迫地前来赴宴。
赴宴要出的“份子钱”也是困扰普通村民的问题，虽然平均200至300的份子钱在大数地区不算多，但在如綦江、巫溪等经济不发达的地区这也足够令乡村地区的人们发愁，在笔者接触的村民中几乎每个人都有被“份子钱”所困扰的经历。
乡村地区流水席的成本不比饭店、餐厅，往往主人收到的份子钱要多于办席的钱，所以除了婚丧嫁娶的宴席之外许多乡村地区为了借此盈利衍生出了诸多如满月宴、周岁宴、乔迁宴等的“无事酒”给经济不是很发达的川渝乡村地区的人们带来了不小的经济负担，部分人甚至为此不断复婚、再婚、搬迁发了一笔横财。
反对红白喜事大操大办简报
反对红白喜事大操大办简报
日前，水口寺街道办事处围绕“推进移风易俗⦁树立文明乡风”主题，着力开展杜绝婚丧嫁娶大操大办、天价彩礼、铺张浪费、薄养厚葬、封建迷信等不良风气和陋习宣传，努力营造“婚事新办、丧事简办、其他不办”的社会新风尚。
一是党员带头签订承诺书。
组织辖区单位在职党员干部、离退休党员干部、非公企业和社会组织党员签订《文明节俭操办婚丧喜庆事宜承诺书》330余份，要求党员干部带头坚持廉洁自律、勤俭节约原则，不摆不必要宴席，婚丧事宜不大操大办、不铺张浪费，带头树立廉洁文明的新风尚。
二是张贴发放倡议书。
在辖区人流量较大的地方，张贴移风易俗倡议书，同时还向居民群众进行发放。
提倡婚事新办、丧事简办、其他不办，倡导居民群众积极行动起来，争做移风易俗的传播者和践行者。
三是广泛开展宣传引导。
水口寺街道办事处组成志愿者宣传队伍，通过沿街、入户等形式向群众发放《推进移风易俗⦁树立文明乡风宣传手册》，并向其传达天价彩礼、大操大办、薄养厚葬、铺张浪费等行为的不良影响，引导群众摈弃上述婚丧陈规陋习。
倡导减轻广大群众的人情消费、人情负担。
通过多措并举开展移风易俗宣传，进一步引导居民群众树立文明婚丧
观念，营造良好社会氛围。
中 国各地区独特的婚丧嫁娶风俗
中国各地区独特的婚丧嫁娶风俗中国是一个地域辽阔、民族众多的国家，不同地区有着各自独特的婚丧嫁娶风俗，这些风俗反映了当地的历史、文化、宗教和生活方式。
下面就让我们一起走进中国各地，领略这些丰富多彩的风俗。
在东北地区，婚礼通常热闹非凡。
迎亲队伍会敲锣打鼓，新郎要历经各种有趣的考验才能见到新娘。
比如，伴郎们可能需要完成一些体力挑战或者智力游戏。
而在婚宴上，必不可少的是东北特色的菜肴，如猪肉炖粉条、小鸡炖蘑菇等，亲朋好友们欢聚一堂，共同庆祝新人的美好时刻。
在华北地区，以北京为例，传统的婚礼有着严格的流程和规矩。
新娘在出门前要蒙上红盖头，由娘家兄弟背出门，上轿时还要放鞭炮。
到了婆家，新人要跨过火盆，象征着今后的生活红红火火。
而在丧礼方面，讲究停灵守孝，亲朋好友前来吊唁时，家属要跪地答谢。
华东地区的江浙一带，婚礼注重细节和礼仪。
新娘会穿上精美的旗袍或汉服，佩戴各种金银首饰。
在迎亲过程中，还有“拦门”的习俗，女方亲友会出题刁难新郎，只有回答满意才能进门接走新娘。
丧礼上则会请和尚或道士念经超度，以祈求逝者安息。
华南地区的广东，婚礼有着独特的“过大礼”环节，男方要准备丰富的礼品送到女方家。
在婚宴上，少不了美味的海鲜和精致的点心。
而在丧礼方面，有守夜和出殡时舞狮的习俗，以驱邪镇宅。
西南地区的四川，婚礼充满了麻辣的味道。
迎亲时会有热闹的“坝坝宴”，大家围坐在一起品尝美食。
新娘出门时会哭嫁，表达对娘家的不舍。
丧礼上，会有唱丧歌的传统，以寄托对逝者的哀思。
西北地区的陕西，传统婚礼中，新郎要骑着高头大马去迎亲，新娘则乘坐花轿。
婚宴上，少不了羊肉泡馍等特色美食。
在丧礼上，会有吹唢呐的传统，声音高亢悲切。
少数民族地区的婚丧嫁娶风俗更是各具特色。
蒙古族的婚礼，新郎要骑马绕新娘家的蒙古包三圈，以示诚意。
葬礼上，会有天葬等独特的方式。
藏族的婚礼，新人要在佛前许下誓言，接受祝福。
丧礼上，会有喇嘛念经超度，为逝者指引往生之路。
壮族的婚礼，对歌是必不可少的环节，男女双方通过歌声表达爱意。
婚丧嫁娶的规定
婚丧嫁娶的规定婚姻在中国传统文化中，婚姻被视为家庭的重要事件，因此有着独特的订婚仪式和婚礼仪式。
例如，订婚时需要由家长和长辈出面商讨，双方家庭还要进行一系列的磨合，确保两家人的关系和睦。
在婚礼仪式上，新郎新娘需要进行一系列的行礼，如敬茶、敬酒等，以示对长辈和亲友的尊重。
丧葬中国人对于丧葬有着严格的规定和仪式。
在丧事中，家人需要穿上素服，忌用鲜艳的颜色，以示对逝者的尊重。
丧葬仪式上需要进行吊唁、敬奠等一系列的仪式，以示对逝者的哀思与纪念。
嫁娶在传统文化中，嫁娶也有一定的规定和礼节。
例如，在新娘出嫁前，新郎需要准备一定的聘礼，表示对新娘家庭的尊重。
同时，新娘出嫁时，需要家中长辈的祝福和送行，以表示对新娘的祝福和关爱。
总的来说，婚丧嫁娶在中国传统文化中有着独特的规定和礼仪，这些规定和礼仪代代相传，成为中国人民生活中不可或缺的重要组成部分。
虽然现代社会中有了诸多变化，但对于这些传统规定和礼仪的尊重与传承始终不变。
婚丧嫁娶在中国传统文化中有着悠久的历史和丰富的仪式。
这些规定和礼仪体现了中国人对家庭、亲情和传统的珍视和尊重。
在现代社会，尽管社会价值观和生活方式发生了变化，但是对这些传统规定和礼仪的尊重与传承依然是中国文化中的一部分。
婚姻一直被视为家庭的重要事件，在中国传统文化中，订婚和婚礼仪式都有着特定的规定和仪式。
在订婚时，双方家庭需要进行一系列的商讨和磨合，确保双方的婚姻得到家庭的支持和祝福。
婚礼仪式上，新郎新娘需要进行一系列行礼，如敬茶、敬酒等，以示对长辈和亲友的尊重。
而在现代社会中，一些传统婚礼习俗逐渐演变成了更多个性化的形式，例如婚礼现场的个性化布置，甚至是一些自己创作的结婚誓词。
但是婚礼的核心意义——对家庭和爱情的承诺和尊重，依然是现代婚礼必不可少的部分。
中国人对于丧葬也有着严格的规定和仪式。
在丧事中，家人需要穿上素服，忌用鲜艳的颜色，以示对逝者的尊重。
丧葬仪式上需要进行吊唁、敬奠等一系列的仪式，以示对逝者的哀思与纪念。
永寿县婚丧习俗
永寿县婚丧习俗篇一：陕西婚丧喜庆风俗婚丧喜庆风俗一婚姻礼俗清末前，一般男女年当十二三岁时，全凭父母之命，媒妁之言而包办择婚，婚姻之选择，以门当户对为先，次则以其家庭政治经济地位为条件。
到民国年间，男女婚嫁仍袭包办买卖之恶习。
昔日，关于婚姻的构成形式是多种多样的，其中有通过亲友或媒婆的介绍而构成的婚姻，有通过收童养媳的形式而构成的婚姻，还有指腹为婚的，兼结阴亲，纳妾等。
从辛亥革命以后，开始出现自由恋爱，然而是个别的。
建国后，男女找对象多由自己选择，其中很多是在一起工作的，也有由亲戚或朋友介绍认识的，再由双方自由来往，互相了解，由恋爱而结婚。
后一种较为普遍。
订婚礼俗订婚，俗称“问媳妇”，也叫“送媳妇”。
民国以前，“婚姻论门第、序班行”，年龄八九岁至十二三岁，媒人来往，父母同意，即可订婚。
男女双方互不见面，俗话“布袋买猫”。
一般通过红爷（媒人）穿针引线，双方家长互相了解情况，如若相称，红爷先将男方的生辰年月日时，即“八字”，用红纸开具庚贴（婚单）交女方；再将女方生辰“八字”送往男方，要求合象；经阴阳先生“合婚”后，决定订婚与否。
如若冲犯，庚贴退回，从此不提。
如不冲犯，红爷便将彩礼、衣服妆奁送往女家，女方开据“允贴”转交男方，谓之“合婚”。
也有不写庚贴，单凭媒人口头说媒订亲的。
建国后，人民政府颁布《婚姻法》，实行婚姻自主，废除包办买卖。
由介绍人搭桥牵线，将男女双方召在一起，称作见面，互赠见面礼。
初步同意后，介绍人陪同女方及其家属赴男方家中，俗称“看屋里”。
男方准备较为丰盛，热情接待，并送女方一点礼物。
接受礼物，表示同意，否则不受。
同意者再经历一段．互相了解，情投意合，约定日期，双方通知主要亲属于是日前来庆贺，主要换一些礼品和衣物，俗称“过礼”。
“三年困难”时期，深藏在群众思想意识和社会习俗中的旧的沉渣积淀复燃，在婚嫁上的陈规陋习时时沉渣泛起，有的竟把女子当作私有财产，视结婚为一种交易，故索要彩礼歪风逐渐兴起，一般都是一至二份礼（折人民币240元至480元），也有六七百元、七八百元的。
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策
乡村地区婚丧嫁娶移风易俗难题分析及对策在乡村地区，由于传统文化的影响，一些陋习已经被人们接受并扎根于当地社会中，成为习惯乃至于不可或缺的一部分，比如过度铺张操办婚礼、为了丧事不惜借债、重男轻女等问题。
同时，受到现代化进程的影响，一些新风尚也在农村地区崭露头角，比如婚姻自由、丧事简办、平等教育等。
如何在传统文化和现代观念的交融中找到平衡点，成为了乡村地区难以解决的问题。
首先，过度铺张操办婚礼是乡村地区亟须解决的问题。
因婚礼而操办、借债甚至破产的家庭在农村地区并不罕见。
为了显示婚礼的隆重、收到应有的礼金和好评，很多农村家庭竭尽全力地讲究婚礼的排场，导致婚礼花费巨大，已成为了乡村家庭的负担。
对于这个问题，首先应该是对价值观进行引导，扭转人们盲目铺张的习惯，强调婚礼的本质是为了两个人的爱情而举行的，而不是为了炫耀排场。
其次，政府可以通过制定相关的政策加以限制，比如限制婚礼的规模和预算，强制执行非婚礼期间封闭乐器等措施，避免过多的骚扰和噪音。
其次，丧事借债的问题也亟需解决。
在某些乡村地区，尤其是一些山区、偏僻的小村庄，也出现了许多为了丧事借债，而使家庭陷入困境的案例。
这与人们过分追求丧事的排场和繁琐有着直接的关系。
因此，对于这个问题，应该强调丧事的本质，传承尊老爱幼的传统美德，强调丧事简办，做到节俭办丧事，让整个社会都意识到，一个人的离世，是不需要过分铺张的。
重男轻女也是农村地区一直没能解决的难题。
这样的陋习早在现代化城市已经被淘汰，但在很多乡村地区，尤其是一些偏远地区，这样的思想仍然阴魂不散。
重男轻女已经让无数家庭陷入深重的困境，更让这些思想的持有者失去尊严。
对于这个问题，一方面应该加强教育力度，推崇男女平等的观念，引导家长的正确家庭观念；另一方面，政府可以通过制定相关法律和政策来加强对违法行为的惩处和制裁。
总的来说，乡村地区婚丧嫁娶移风易俗需要多方参与，政府应出台相关政策引导农村群众正确看待传统文化和现代观念的融合，同时，教育部门也应该加大教育力度，提高农村公民的文化素养，让移风易俗从人民内心深处发生。
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婚丧嫁娶陋习
篇一：婚丧嫁娶调查实践报告
XXX学院
“思政课”社会实践报告
题目:XX镇婚丧嫁娶费用调查
学院：
班级：
姓名：
学号：
指导老师：
完成日期：
XX镇婚丧嫁娶费用调查研究
在农村，婚丧嫁娶作为传统礼仪习俗而备受重视，尤其是近些年来，随着农村经济的发展和农民生活水平的提高，农民在婚丧方面的消费也不断增加，但是由于风气使然，红白喜事花费攀比现象严重。
为了了解农村对于婚丧嫁娶的消费情况，我大约花了一个星期对于一百户人家进行了调查，掌握了他们在红白事方面的大致费用。
一、XX镇婚丧嫁娶现状
（一）消费盲目攀比
现在农村青年结婚不顾家庭实力，追求高消费，盲目攀比摆阔气讲排
场的现象日益严重。
订婚时大要彩礼，相互攀比。
结婚时讲排场，比阔气。
结婚时必须有新房。
（二）奢办丧事盛行
为尽孝心“死要面子”。
不仅叫上乐队吹吹打打两天，办的流水酒席更是越来越上档次，并且请人扎纸马纸人男童女童在坟前祭烧。
二、造成此种现象的原因
（一）风俗习惯
XX镇长期以来都有“红白事”大操大办之风，这种风气是经历了很长一段历史时期所形成的，因此很难改变。
长此以往形成恶性循环，这种风气便更难杜绝，而大家也没有要改变的意愿。
（二）礼尚往来
每当家里办事的时候都会仔细记下来参加的亲朋好友的名单以及每个人出钱出力的数目，等到下一次对方家里办事时作为往礼的参考标准。
（三）爱面子搞排场
中国人都特别看重面子问题。
并不是是所有人都想大操大办，只不过作为一个人际往来的重要场合，并且婚丧葬娶是人生的大事，大部分人认为，喜事办的越大脸上越有光，孩子也高兴，大家也满意。
在丧事上，大家也都这么觉得，家家如此，如果自己家做不到，就比别人差了一等。
所以为了满足自己的面子问
题，多数人选择在“红白事”上狠砸钱，拼命让自己在人前有面子，给足人家面子，给足自己面子。
（四）攀比心理作祟
比谁家房子贵，楼层好。
比谁家装修的好，家具买的贵重。
比谁家给的彩礼多，女方脸上有面子，金器买的贵不贵，好不好看。
比谁家的酒席请的多，排场做的大。
一切的一切都是攀比
（五）年轻人好逸恶劳
现在的年轻人都是家中的宝贝，长期生活在蜜潭中不知赚钱辛苦，养成好逸恶劳的毛病，于是甘愿早早踏入婚姻生活传宗接代，因此在娶妻或嫁人的时候就多要些彩礼。
（六）女方给男方施加的压力
在婚事的规模和形式上，一般都是由女方明确要求的。
女方不仅规定婚礼办多少酒席，更是具体到喝什么牌子的酒抽什么牌子的烟，女方家人也会不时(:婚丧嫁娶陋习)提出各种要求。
并且现在女生对于结婚要求越来越多，都想办的光彩，多挣点面子。
三、针对这种现象的对策和建议
为促进两个文明建设，我们认为必须采取有效措施，狠刹这股不良风气，提倡勤俭办理婚事丧事。
为此，提出以下建议：
（一）强化宣传教育，努力提高人们勤俭办理婚丧事的自觉性
要充分运用广播、电视、宣传车、黑板报等形式，组织强大的宣传声势，大力宣传《婚姻法》关于实行婚姻自主、禁止包办买卖婚姻、禁止借婚姻索取财物等规定，县政府关于丧葬改革的有关规定，使之达到家喻户晓，人人皆知，真正在社会上形成一个树文明新风光荣，搞陈规陋习可耻的舆论环境。
要注意抓好典型，引导群众自己教育自己。
对婚事新办、丧事简办的先进典型，要大张旗鼓地进行宣传；对婚丧嫁娶大操大办、铺张浪费的要给予曝光。
通过宣传教育，帮助人们破除封建落后意识，深刻认识勤俭办理婚丧事的重要意义和铺张浪费的危害，自觉同各种陈规陋俗、丑恶现象作斗争，形成一种健康文明的良好社会风气。
（二）整顿和加强红白理事会，引导群众自我约束、自我管理、自我服务
目前，我镇大部分村都建有红白理事会，这是农村移风易俗的骨干力量。
要
重视发挥他们的作用，加强对他们的管理指导。
没有建立的，要尽快建立健全起来；没有很好发挥作用的，要认真进行整顿，把有较高威信、有能力、热心为群众办事的人充实进去。
可以乡镇为单位，对理事会成员进行培训，帮助他们提高办事能力和服务水平。
要建立健全理事会职责范围和各项制度，使理事会的工作规范化、制度化。
（三）党团员和干部要发挥模范带头作用
广大党团员、干部要带头或教育子女不送、不要彩礼，不大操大办，不铺张浪费，搞好婚事新办，丧事简办；要坚决制止公车结婚和公款送礼现象；要敢于同落后封建旧俗和各种不良风气作斗争。
（四）党委、政府要高度重视，各部门要齐抓共管，综合治理
各级党组织要把革婚丧陋习、树文明新风作为社会主义精神文明建设的重要内容之一，摆上议事日程，提出明确要求，层层落实责任制，定期检查，抓好落实。
县委、县政府要制定关于移风易俗的具体规定，
并在每年元旦前后开展一次以移风易俗为主要内容的宣传月活动；各乡镇、村、县直各部门，都要制定、完善乡规民约和具体措施，以规范人们的行为。
（五）各级团组织、妇联、工会要重点做好妇女、青年的思想工作，教育青年带头移风易俗，倡导带技术出嫁、集体婚礼、厚养薄葬等文明新风
民政部门要严把丧葬改革关，像抓火化一样抓好骨灰的安置工作，坚决制止火化后用棺材土葬发大丧，大力提倡建立骨灰堂和公墓；可借鉴外地经验，废除花圈商店，在殡仪馆内开办花圈租赁业务。
工商、政法部门要积极配合，坚决取缔从事扎制封建迷信用品的业户，严厉打击各种封建迷信活动。
宣传、新闻单位要抓好典型，搞好宣传，并把移风易俗活动同文明村、文明单位的评比结合起来，在社会上形成一个齐抓共管、综合治理的强大合力。
四、总结
对于这些农村畸形消费，社会上认识并不一致。
有些人对此不以为然，有些人则认为是人之常情不可避免，甚至将之作为“中华传统文化的一部分”，一些县乡政府对其危害也没有引起足够重视。
事实上，这种畸形消费存在诸多危害，不仅使手头并不宽裕的农民增加了不必要的经济负担，而且使不少陈规陋习泛
起，对社会风气、精神文明造成负面影响。
各级党组织和政府应加强宣传和引导，把移风易俗当作农村精神文明建设来抓，采取有效措施引导农民合理消费。
不要把婚事办得排场体
面误解为富裕文明的象征，不要把出丧轰轰烈烈误解为孝顺有道，就是“传统美德”。
乡村干部在指导农民发展生产，建设社会主义新农村的同时，正确引导广大农民更新观念，在弘扬中华优秀传统文化的基础上，要倡导文明婚礼，不大办宴席，大收彩礼，把钱投入农业生产；要提倡“厚养薄葬”，尽自己能力扶养，让老人有生之年享儿女福。
通过这次暑假社会实践活动，我了解到农村中还有很多陋习，我们新时代的学生应当尽我们的努力去改变现状，不能继承这些陋习。
把钱花到刀刃上，而不是做这些无谓的面子。
XX镇婚丧嫁娶费用调查提纲
一、XX镇婚丧嫁娶现状
（一）消费盲目攀比
（二）奢办丧事盛行
二、造成此种现象的原因
（一）风俗习惯
（二）礼尚往来
（三）爱面子搞排场
（四）攀比心理作祟
（五）年轻人好逸恶劳
（六）女方给男方施加压力
篇二：婚丧嫁娶
“三个加强”整治大操大办婚丧嫁娶事宜党的群众路线教育实践活动开展以来，针对基层干部群众普遍反映的婚丧嫁娶大操大办等不良现
象，以单位工作人员大操大办婚丧嫁娶事宜为重点，铁腕整治，常抓不懈，把厉行勤俭节约反对铺张浪费工作推向深入。
加强制度约束。
出台了《关于党员干部婚丧嫁娶等事宜大操大办专项整治活动实施方案》等一系列制度规定，印发了《党员干部操办婚丧嫁娶等事宜检查登记表》要求全办工作人员婚丧嫁娶事宜宴请安排严格限定在亲属范围内，不准任意扩大范围滥发请柬，不准通知服务对象、下属单位和个人，不准借机敛财，不准违反规定使用公车，不准用公款报销应由个人承担的费用等。
加强宣传教育。
充分利用电视、网络、宣传栏等媒体全方位多角度宣传报道，报纸设立专版，网络设立专栏，使移风易俗、厉行勤俭节约、反对铺张浪费宣传随处可见。
单位人人签订承诺书，不主办、不参与社会陋习，不讲排场、比阔气、铺张浪费，否则自觉接受处理，从自身做起，促进党风政风转变，带动社会风气好转。
加强监督检查。
组成监督检查组对婚丧嫁娶大操大办事宜影响单位正常工作秩序的予以警告；对在操办婚丧嫁娶等事宜中，未能及时谢绝和退还非亲属的礼金、礼品等财物的并且未在一个月内上交组织处理的予以查处；未经申报操办
婚丧嫁娶等事宜的予以严肃处理。
篇三：关于“大力推进移风易俗,简办婚丧嫁娶活动”的倡议书
关于“大力推进移风易俗，简办婚丧嫁娶
活动”的倡议书
全镇广大人民群众：。