马哲复习资料
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◆绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学二、马克思主义的产生和发展1）、马克思主义产生的理论前提德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法的空想社会主义理论。
2）、马克思主义是时代的产物马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志。
马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
1、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。
2、无产阶级反对资产阶级的斗争日益激化，对科学理论的指导提出了强烈的需要。
3)、马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新一：创新：马克思恩格斯批判地继承了前人的成果，创立了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。
他们在这一时期创立的马克思主义，对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判，对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。
马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。
科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上，阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律，阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命，使社会主义由空想成为科学。
4）、马克思主义在实践中不断发展1、马克思主义哲学是时代精神的精华马克思主义是在实践中不断发展着的科学。
马克思主义之所以具有强大的生命力，就在于它是时代精神的反映。
所谓时代精神也就是对一定时代的本质、主题和基本特征等方面的概括。
每个时代都有自己发展趋向方面的主题、任务及其精神需求，它渗透在这个时代的经济、政治、文化、科学等各个方面。
马克思主义之所以能指引着无产阶级时代前进，推动文明进步，根本原因就在于它自觉地植根于社会实践的丰厚土壤，不断地从现实生活中吮吸自己的生命之泉，随着时代主题的转换检验、丰富和发展自己，科学地回答了时代在不同阶段提出的根本性的重大问题。
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名词解释1、哲学：世界观的理论形态，或者说是系统化、理论化的世界观；是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,世界观和方法论的统一。
2、物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的它不依赖人的感觉而存在，为人的感觉所复写，摄影，反映。
物质的根本特征是客观实在性。
3、意识：自然界和社会长期发展的产物，是人脑的机能，物质世界的主观映象。
4、实践：人能动地改造世界的对象性活动。
实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。
实践是人的存在方式。
5、矛盾：事物内部或事物之间两个方面的对立和统一及其相互关系。
6、认识的本质：是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的、创造性的反映。
7、真理：标志主观与客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
8、社会存在：又称社会物质生活条件，指构成社会生活的物质因素的总和，包括地理环境、人口因素和物质资料的生产方式，其中，地理环境和人口因素是社会得以存在和发展的必要条件，生产方式则是社会发展的决定力量，是社会存在的根本内容。
9、社会意识：指社会生活中的精神现象及其过程，包括社会意识的各种形式，也包括社会心理与自发形成的风俗、习惯。
10、商品二因素：是使用价值和价值。
劳动二重性是具体劳动和抽象劳动。
商品二因素是由劳动二重性决定的，具体劳动生产使用价值，抽象劳动形成价值。
11、劳动二重性：是指具体劳动和抽象劳动，具体劳动和抽象劳动是统一的，但是也是有差别的。
12、价值规律：商品的价值量是有生产商品的社会劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。
价值规律是贯穿于整个商品的一般规律，支配商品生产和流通。
价值规律表现形式是商品的价格围绕商品的价值自动波动。
13、可变资本：用来购买劳动力的那部分资本。
可变成本的价值再生产过程中不是被转移到新产品中去的，而是由工人的劳动再生产出来的。
14、不变资本：是以生产资料形态存在的资本。
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1、为什么说马克思主义哲学的产生是哲学史上的革命？答：它有优越的社会历史条件、科学前提与理论来源。
社会历史条件：1阶级基础：资产阶级与无产阶级的矛盾激化；2经济基础：生产力与生产关系矛盾；科学前提：三大理论成果：能量守恒与转化定律，生物进化论，细胞学说；理论来源：黑格尔唯心辩证法的合理内核以及费尔巴哈人文主义的唯物主义的基本内核2、马克思主义哲学的本质和特点是什么？答：本质：实践性；特点：1科学性与革命性的统一；2理论与实践的统一；3自然观与社会历史观的统一4唯物主义与辩证法的统一3、马克思主义哲学在现时代有何意义/答：1在现时代，发展马克思主义哲学的基础仍是实践、科学和人类文明的一切优秀成果2马哲与现时代特点相联从而不断发展自身，就能继续拥有创造性地指导现实生活、保持自己的生命力4、如何理解马克思主义哲学的物质概念及其意义？答：1概念：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影和反映；2意义：1它同唯心主义以及二元论划清了界限；2它同不可知论划清了界限；3它克服了旧唯物主义的缺陷5、如何理解对立统一规律是辩证法的实质和核心？答：1揭示了事物最本质的联系以及事物发展的源泉和动力；2对立统一规律就是矛盾规律，矛盾是事物运动发展的源泉和动力；3矛盾同一性是事物存在和发展的条件，是矛盾双方相互吸收有利因素相互发展，规定了事物向自己的对立面转化的基本趋势；4矛盾斗争性推动事物量变，造成事物质变；5矛盾同一与斗争性结合，共同推动事物发展的源泉与动力6、如何理解矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系的原理及其方法论意义？答：原理：1矛盾的普遍性和特殊性之间的关系是一种共性与个性、绝对性和相对性、一般性和个别性的对立统一的辩证关系；2矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；3矛盾的特殊性包含和表现着普遍性；4矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化方法论意义：1是马克思主义普遍真理和各国具体实践相结合的哲学基础；2是反对教条主义和经验主义的理论武器；3是科学的领导方法、工作方法和认识方法的理论依据。
马哲复习资料(终极版)
一、填空题：填空题： 1. 马克思主义的特征：实践性科学性革命性实践性、科学性革命性。
实践性科学性、革命性 2. 马克思主义的理论来源：德国古典哲学英国古典政治经济学法国英国的空想社会主义德国古典哲学、英国古典政治经济学法国英国的空想社会主义。
德国古典哲学英国古典政治经济学、法国英国的空想社会主义 3. 人类社会的远大理想：实现共产主义实现共产主义。
实现共产主义 4. 空想社会主义第一部代表作：乌托邦》。
《乌托邦》 5. 马克思主义哲学马克思主义政治经济学科学社会主义马克思主义哲学、马克思主义政治经济学科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义政治经济学和科学社会主义 6. 马克思主义吸收了德国古典哲学英国古典政治经济学法国、英国的空想社会主义德国古典哲学、英国古典政治经济学法国、德国古典哲学英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义的合理成分。
7. 德国古典哲学：黑格尔、费尔巴哈柏拉图：理想国托马斯：乌托邦、太阳城黑格尔、柏拉图：托马斯：乌托邦、太阳城。
黑格尔 a) 资产阶级古典政治经济学代表人物：亚当·斯密威廉·佩利大卫·李嘉图亚当·威廉·大卫·亚当斯密、威廉佩利、大卫 b) 空想主义：法国圣西门、傅立叶英国：欧文法国圣西门、英国：法国圣西门 8. 《共产党宣言》的发表共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生，德意志意识的形成德意志意识的形成标志着马克思主义的形成。
德意志意识的形成 9. 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的最根本的世界观和方法论，是无产阶级的科学世界观和方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。
10. 致力于实现劳动人民的根本利益致力于实现劳动人民的根本利益，是马克思主义最鲜明的政治立场。
11. 坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，马克思主义最重要的理论品质。
马哲复习资料(精华版本)
绪论章节：1、什么是马克思一、从创造者继承者的认识成果讲，马克思主义是有马克思恩格斯创立的，而后由各个时代，各个民族的马克思主义者不断地丰富和发展的观点和学说体系。
二、从他的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和个人解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质，目的和解放条件的学说。
三、从他的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
四、从狭义上说马克思主义即马克思恩格斯船里的基本理论，基本观点和学说体系；从广义上说，马克思主义不仅仅指马克思恩格斯创立的基本理论，基本观点和学说体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着马克思主义。
2、马克思主义的最根本的世界观和方法论辩证唯物主义和历史唯物主义（既是无产阶级的又是马克思主义理论体系的）3、马克思主义最鲜明的政治立场实现以劳动人民为主体的最广大人民的利益一、马克思主义理论的本性决定了这一本质特征二、无产阶级的历史使命决定了这一本质特征（无产阶级只有解放全人类才能解放自己）三、人民群众创造历史是唯物史观的本质规定4、马克思主义理论品质坚持从实际出发，理论联系实践，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
一、这是马克思主义理论本质的反映二、这是人类认识发展规律的具体体现三、这是理论创新的内在要求第一章第一节、物质世界的客观存在1、什么是哲学哲学是系统化理论化的世界观和方法论体系2哲学的基本问题思维和存在的关系谁是本原，谁决定谁，睡依赖谁（哲学的最高问题）——唯物主义和唯心主义思维能否反映存在，世界是否可以认识——可知论和不可知论（不可知或者不完全认识）3、社会历史观的基本问题社会存在于社会意识的关系唯物史观（社会存在决定）唯心史观（社会存在决定）4、马克思主义世界观和方法论——辩证唯物主义和历史唯物主义5、马克思主义物质观物质无非是各种物的综合，而这个概念是从这一综合种抽象出来的（马克思）哲学物质概念同各种实物是共性和个性的关系。
马克思主义基本原理复习资料
马克思主义基本原理复习资料一、马克思主义哲学1.辩证唯物论o物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。
例如，人们根据客观的自然规律发明了各种工具和技术，体现了意识对物质的能动作用。
o世界的物质统一性原理，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
1.唯物辩证法o联系的观点：世界是普遍联系的，联系具有普遍性、客观性、多样性。
比如经济发展与环境保护之间存在着密切的联系。
o发展的观点：事物是不断发展变化的，发展是前进性与曲折性的统一。
新事物的发展往往会经历曲折，但最终会取代旧事物。
o矛盾的观点：矛盾是事物发展的源泉和动力，矛盾具有普遍性和特殊性。
不同的事物具有不同的矛盾，同一事物在不同发展阶段也有不同的矛盾。
1.辩证唯物主义认识论o实践决定认识，实践是认识的来源、动力、目的和检验真理的唯一标准。
科学家通过实验来获取新的科学知识就是实践决定认识的体现。
o认识具有反复性、无限性和上升性。
二、马克思主义政治经济学1.劳动价值论o商品的二因素：使用价值和价值。
商品是使用价值和价值的统一体。
o劳动的二重性：具体劳动和抽象劳动。
1.剩余价值论o剩余价值的生产过程，包括绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。
o资本主义的基本经济规律是剩余价值规律。
三、科学社会主义1.社会主义从空想到科学的发展o空想社会主义的局限性和科学社会主义的科学性。
1.无产阶级革命和无产阶级专政o无产阶级革命是人类历史上最广泛、最彻底、最深刻的革命。
o无产阶级专政是新型的国家政权。
四、马克思主义在当代的意义1.为认识和改造世界提供科学的世界观和方法论。
2.对当今社会的经济、政治、文化等方面的发展具有重要的指导作用。
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１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义。
６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。
人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。
12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
马克思主义哲学复习资料
马克思主义哲学复习资料第一章哲学及其发展规律1.什么是哲学？哲学是一种从总体上把握世界的人类智慧，是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证而形成的关于世界总体的思想体系，是理论化系统化的世界观，是对人和历史、人和自然、人和人本身的总体理解和把握。
2.哲学的基本问题（描述）：思维和存在的关系问题哲学的基本问题，是贯穿于全部哲学问题之中并统帅和制约其他一切问题的根本问题，也是各种哲学学派、思潮争论的根本问题。
①恩格斯明确提出，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
关于思维与存在、精神与物质谁为本原的问题，也就是思维与存在、精神与物质谁是第一性、谁产生谁的问题。
这是哲学中的唯物论与唯心论之争，通常被称作“本体论”问题。
②哲学基本问题的另一个方面，是关于思维与存在“有无同一性”的问题，也就是思维能否认识存在的问题。
用哲学语言来说，这个问题叫做“思维和存在的同一性问题”，这是哲学中的可知论与不可知论之分，通常被称作“认识论”问题。
在哲学基本问题中，本体论是认识论的前提和基础，只有回答本体论问题才能回答认识论问题。
3.哲学基本派别①古代朴素唯物主义（万物生于水，五行说等）特征：以自然原因去解释自然现象，肯定世界的物质本原性和统一性。
缺陷：把某种具体的物质形态看作世界的物质本原和统一的物质基础。
古代唯物主义具有明显的“猜测”性质。
②近代机械唯物主义（人是机器）以近代科学对自然现象的实证研究为基础，以新的实证知识和科学方法论证世界的物质统一性，确认了唯物主义的反映论和可知论原则。
局限：一是把自然界中各种现象和过程最终归结为机械运动，用力学规律加以解释；二是用孤立、静止、片面的观点解释世界，是一种形而上学的思维方式；三是唯物主义的不彻底性，即自然观的唯物主义而历史观的唯心主义。
③辩证唯物主义哲学唯物主义的最高形态，实现了唯物论与辩证法、唯物主义的自然观与历史观的统一。
④主观唯心主义（贝克莱，“存在就是被感知”“物是观念的集合”）把个人的感觉、心灵、意识、观念夸大为第一性的东西，否认物质世界和客观规律不依赖于人的意识而存在。
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一、名词解释马克思主义哲学马克思主义哲学就是关于自然、社会、与思维发展最一般规律规律得科学,它在科学实践观得基础上实现了唯物主义与辩证法得统一、唯物辩证得自然观与历史观得统一,它就是以实践为基础得革命性与科学性相统一得无产阶级哲学。
物质物质就是标志客观实在得哲学范畴,就是指一切可以从感觉上感知得事,这种客观实在独立于我们得意识而存在,为我们得意识所反映。
静止相对静止,就是指一事物对于其她事物来说没有发生位置得变化,或者就是指事物得性质没有发生根本变化,任何事物得存在与发展都就是绝对运动与相对静止得统一,运动就是永恒得,绝对得,无条件得,静止就是暂时得,相对得,有条件得。
联系联系就是指一切事物之间与事物内部各要素之间得相互影响、相互作用与相互制约。
任何联系都就是客观事物本身所固有得,反对唯心主义与诡辩论用主观臆想得联系代替事物得真实联系。
事物之间得联系就是以承认事物之间得确定界限为前提得。
规律规律就是事物及其发展过程中得本质得、必然得、稳定得联系,既不能人为创造,也不能人为消灭;人们可以通过改变、创造规律发生作用得具体条件改变规律发生作用得形式。
矛盾得共性矛盾得普通性就是指矛盾存在于一切事物得发展过程中,每一事物得发展过程自始至终存在着矛盾运动。
矛盾普通性与特殊性这种“互相联结”得关系就就是矛盾得共性与个性得关系。
共性就是不同事物中共同得、本质得东西。
现象现象就是事物得表面特征与外部联系,它就是个别得、多变得东西,能够为人得感觉器官所感知。
抽象抽象既就是思维成果,又就是思维方法。
作为思维成果,抽象就是指经过分析抽取出来得思维规定,它就是客观对象某种因素、关系在思维中得反映;作为思维方法,抽象通常就是指在思维中把对象得某种因素、关系抽取出来,而暂时舍弃其她因素、关系得逻辑方法。
真理得相对性绝对性与相对就是真理得两个属性,真理得相对性有两方面得涵义:一就是指任何真理都有依赖于主体、依赖于人或人类得主观形式,都就是运用语言与逻辑对客观对象所做得正确反映,而不就是客观事物及其规律本身。
这就使人们实际把握到得每一个真理总就是有条件得、相对得。
二就是指每一个真理都只就是对无限多样与永恒发展得物质世界在有限范围内与有限程度上所做得正确反映,在广度上有待扩展,在深度上有待深化。
因此,真理就是有条件得、相对得。
任何真理性得认识,既具有绝对性得一面,又具有相对性得一面,都就是绝对与相对得辩证统一。
人得本质人得本质在于人得社会性,它包括两个方面得含义:在人与动物相区别得层次上,人得本质在于社会劳动;在人与人相区别得层次上,人得本质在于社会关系,就是由特定历史时期得社会关系所决定得。
人得本质不就是单个人所固有得抽象物,在其现实性上,它就是一切社会关系得总与。
人得社会属性人得社会属性就是指人从其所依存得社会环境与社会关系中获得得特性,包括人得社会角色、价值观念等,就是人作为社会存在物而具有得形态与特征。
人得社会属性就是在社会中形成,并随着社会关系得变化而变化。
生活在现实社会中得人,必然就是生活在一定社会关系中得人。
这种复杂得社会关系就决定了人得本质,形成了人得社会属性。
人得社会属性具有根本得意义,就是人得本质属性。
人得自然属性人得自然属性就是指人得肉体特征与生物特征。
中国古人说得“食色,性也”,指得就就是人得自然属性。
马克思把“吃、喝、性行为”称为人得“动物机能”,实际上就就是指人得自然属性。
“食”与“色”,或者说“吃、喝、性行为”就是人与动物所共有得,正如恩格斯所说,人来源于动物界决定了人们永远不能摆脱动物性,即自然属性,问题只在于摆脱得多些或少些。
二、简答题1、简述马克思主义哲学产生得条件。
(1)马克思主义哲学产生于19世纪中叶,它就是资本主义制度得矛盾发展与无产阶级革命斗争得产物。
随着资本主义制度矛盾得发展,无产阶级作为独立得政治力量登上了历史舞台,迫切需要科学理论得指导。
马克思主义及其哲学正就是适应这一历史需要而产生得。
(2)18世纪末19世纪初自然科学得新发展,特别就是细胞学说、能量守恒与转化定律以及后来得达尔文生物进化论这三大科学发现,揭示了自然界普遍联系与辩证发展得性质,为马克思主义哲学得产生提供了自然科学前提。
在社会领域,资产阶级古典政治经济学通过对社会生产关系得分析去探索社会发展得规律,法国历史学家对近代社会阶级斗争历史得阐述,对历史唯物主义得创立也就是有启发价值得。
(3)马克思主义哲学主要就是在批判地总结了直到19世纪中叶为止欧洲文明发展得一切优秀成果基础上产生得。
它得直接理论来源就是德国古典哲学,特别就是黑格尔哲学中得辩证法思想与费尔巴哈哲学中得唯物论思想。
马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔哲学中得辩证法这个“合理内核”与费尔巴哈哲学中得唯物论“基本内核”,把它们有机地结合起来并加以革命得改造,创立了辩证唯物主义与历史唯物主义。
2、简述生产方式构成人类社会发展得决定力量。
生产方式就是人类借以向自然界谋取物质生活资料得方式,它包括生产力与生产关系两个方面,就是特定社会生产力与生产关系得统一。
在影响社会历史发展得各种要素中,起决定性作用得就是物质资料得生产方式。
生产方式对社会历史发展得决定作用具体表现在以下几个方面:第一,生产方式也即劳动方式,它既就是人类产生与存在得基础,也就是人类社会产生与存在得基础。
第二,生产方式就是社会其她一切社会关系与社会活动得基础。
第三,生产方式决定社会制度得性质与社会制度得更替。
首先,生产方式决定社会制度得性质,有什么样得生产方式。
就会有什么样性质得社会制度。
其次,生产方式得变化决定社会制度得更替。
生产方式得变化由生产力发展引起得,当一种生产方式被另一种生产方式所代替,就意味着旧得社会制度被新得社会制度所代替。
第四,生产方式对地理环境与人口因素能起制约作用,后两者对社会发展怎样起作用及作用之大小,要受生产方式得决定。
3、简述意识得能动性。
辩证唯物主义在肯定意识对物质得依赖性得前提下,承认与重视意识对物质得能动性。
人类得意识能动性就是人区别于动物得特点,就是人能动地反映世界,又能动地改造世界得能力与作用。
第一,意识反映客观物质世界就是主动得,具有选择性与创造性。
人在反映客观对象时总就是根据实践得需要,带着一定得主观倾向与要求,抱着一定得动机与目得,不同主体会有不同得主观选择,表现出差别性来。
意识对物质世界得反映就是一个创造性得过程,可以追溯过去,反映现实,预测未来。
在现代科学认识中,意识得“超前反映”更为突出。
第二,人得意识活动具有现实对象性。
意识不仅创造性地反映世界,形成主观观念,而且更为重要得就是通过实践,把观念得东西变成现实。
第三,人得意识活动具有高度得自控性。
意识得能动作用能过促进事物发展或阻碍事物发展。
正确反映客观事物与规律得意识,能过指导人们采取正确得行动,对事物得发展进程起积极得推动作用;歪曲反映客观事物及其规律得错误意识,会引导人们采取错误得行动,对事物得发展进程起消极得阻碍作用。
4、简述本质与现象得辩证关系。
现象与本质就是揭示客观事物得外部表现与内部联系相互关系得范畴。
首先,本质与现象就是有区别得。
现象就是事物得外部联系与表面特征,就是个别得、具体得、丰富得、生动得,人们可通过感官感知。
本质则就是事物得内在联系,就是一般得、共同得、深刻得、单纯得,只有靠人得理性思维才能把握。
其次,本质与现象又就是统一得,它们相互联系、相互依存。
现象不能脱离本质,任何现象都市表现本质得,现象就是本质得现象,就是本质得外部现象;本质也不能脱离现象,因为本质就是通过一定现象表现得。
本质总就是现象得本质,就是现象得内部联系,没有不表现为现象本质。
任何一种现象总有某种本质隐藏其后,不仅真相,就就是假象也就是如此。
5、简述必然性与偶然性得辩证关系。
必然性就是指事物发展过程中一定要发生得、确定得发展趋势,必然性对事物发展起决定作用,决定事物得发展方向。
偶然性就是指事物发展过程中不确定得发展趋势,它对事物得发展影响作用,加速与延缓事物得发展。
必然性与偶然性就是对立统一得。
一方面,必然性存在于偶然性之中,通过大量得偶然性表现出来。
偶然性背后隐藏着必然性。
另一方面,在一定得条件下,必然性与偶然性可以互相转化。
必须反对把必然性与偶然性割裂开来得错误观点。
那种只承认必然性、反对偶然性得观点就是机械决定论,最终会导致神学目得论;那种只承认偶然性,反对必然性得观点就是唯心主义非决定论,它往往导致唯意志论。
6、简述认识与实践得辩证关系。
第一,辩证唯物主义认为,实践就是认识得基础,对认识有决定作用。
实践对认识得决定作用表现在:(实践就是认识得来源;(实践就是认识发展得动力;(实践就是检验认识真理性得唯一标准;④实践就是认识得目得。
总之,认识得产生、发展、检验与归宿,认识过程得每一环节都依赖于实践。
实践得观点就是唯物辩证主义认识论第一得、基本得观点。
第二,认识对实践具有能动作用。
认识一旦形成,便具有指导人们实践得功能。
其中,正确得认识与理论可以指导实践采取正确方法,从而使实践获得成功;错误得认识与理论会引导实践采取错误得方法,从而导致实践失败。
第三,实践、认识、再实践、再认识,循环往复,以至无穷,就是认识得辩证发展过程,也就是认识与实践相互作用得过程。
其中实践与认识得每一次循环,都使认识达到更高级得程度。
7、简述价值得特性。
(1)价值得根本特征就是主体性。
所谓价值得主体性就是指价值本身得特征直接相联系,价值得特性表现或反映人得主体性得内容,具体表现在:价值因人而异,价值因事而异,价值因时而异。
(2)价值具有多唯性特征。
同一事物对于同一主体不同方面有不同价值。
(3)价值具有客观性。
价值得标准就是统一得。
(4)价值具有社会历史性,总就是随时代文化而变化。
8、为什么说实践就是检验真理得唯一标准？实践就是检验真理得唯一标准,就是有真理得本性与实践得特点所决定得。
真理得本性就是主观与客观相符合,仅从主观方面或客观方面都无法判明认识就是否具有真理性。
实践就是人们改造客观世界得物质性活动,就是联结主观与客观得“桥梁”,它不仅具有普遍性得品格,而且具有直接现实性得品格。
实践得这些特点与优点决定了只有实践才就是检验真理得唯一标准。
9、简述社会革命与社会改革得关系。
社会革命与社会改革就是整个人类社会发展过程中既相互区别又相互联系得两个环节。
二者得区别就是:社会革命就是社会根本制度得变革,就是社会发展中质得飞跃;而社会改革就是同一社会形态对某些不适应得方面与环节得调整,不改变该社会制度得根本性质,就是社会发展中得量变或部分质变。
二者得联系就是:当旧社会制度向新社会制度过渡得趋势越来越明显,出现新得社会制度得萌芽时,往往会涌现改革得潮流。
然而这时社会改革得任务就是极其艰巨得,旧制度得维护者会进行疯狂得抵制与破坏,使改革夭折。