爱莲说 最终版解析
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析
人教版七年级下册语文《短文两篇之爱莲说》注释译文赏析爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
作者周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。
是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。
周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。
注释1、甚：很，十分。
2、说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
3、之：的。
4、可爱：值得怜爱。
5、者：花。
6、甚：很，非常。
7、蕃：多。
8、自：自从。
9、李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
10、独：只，仅仅。
11、之：主谓之间取消句子独立性。
12、出：长出。
13、淤（yū）泥：污泥。
14、染：沾染（污秽）。
15、濯（zhuó）：洗涤。
16、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。
17、妖：美丽而不端庄。
18、通：贯通；通透。
19、直：挺立的样子。
20、中通外直：（它的茎）内空外直。
21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝。
22、香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
23、益：更加。
24、清：清芬。
25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
26、亭亭：挺直的样子。
27、植：竖立。
28、可：只能。
29、亵玩：靠近赏玩。
30、亵（xiè）：亲近而不庄重。
《爱莲说》(解析版)-七年级语文下册课内外拓展延伸阅读(部编版)
第16课 《爱莲说》一、阅读（甲）（乙）两则文言文，完成下面小题。
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（节选自周敦颐《爱莲说》）（乙）兰之味，非可逼而取也。
盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。
氲氲无所①，故称瑞②耳。
体彩③，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。
其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？（选自张大复《梅花草堂集》）【注释】①氲氲（yūn yūn ）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。
②瑞：吉，善。
③兼彩：兼有各种颜色。
1．解释下列加点的词语。
（1）濯．清涟而不妖（__________）（2）可远观而不可亵．玩焉（__________）（3）宜．乎众矣（__________）（4）即善．绘者以意取似（__________）2．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）兰之味，非可逼而取也。
3．（甲）文中的莲和（乙）文中的兰，同是花中的君子，它们的香味和气质品格都具有相同之处，莲的香味是：_______________________；兰的香味是：氲氲无所。
莲庄重而又令人敬佩的气质品格是：_______________________；同样，写出兰气质品格的句子是：_______________________（请从文中找出相应的句子填空）4．（甲）（乙）两文在写作手法上有什么相同之处？请简要分析。
【答案】1．洗亲近而不庄重应当善于，擅长2．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直。
不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（2）兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的（或者嗅取香味的）。
3．香远益清可远观而不可亵玩焉不可得而亲，不可得而疏4．都采用托物言志的手法。
爱莲说原文、翻译及赏析_周敦颐文言文_古诗文网
爱莲说原文、翻译及赏析_周敦颐文言文_古诗文网展开全文人？牡丹之爱，宜乎众矣！完善译文及注释译文远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！注释甚：很，十分。
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之：的。
可爱：值得怜爱。
者：花。
甚：很，非常。
蕃：多。
自：自从。
李唐：指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
独：只，仅仅。
之：主谓之间取消句子独立性。
出：长出。
淤（yū）泥：污泥。
染：沾染（污秽）。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水妖：美丽而不端庄。
通：贯通；通透。
直：挺立的样子。
中通外直：（它的茎）内空外直。
不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。
益：更加。
清：清芬。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭：耸立的样子。
植：树立。
可：只能。
亵玩:玩弄。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。
君子：指道德品质高尚的人。
者：……的人或物。
随着前面的名词而变化。
噫：感叹词，相当于现在的"唉"。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之：语气助词，的。
（一说为“宾语提前的标志”）鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。
宜乎：当然（应该）。
宜：当。
众：众多。
▲参考资料：1、刘盼遂郭预衡．中国历代散文选：北京出版社，1981 ：228-229 ．文言知识生字写作风格在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，赏析这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
专题09 爱莲说(解析版)-备战2024年中考语文之文言文对比阅读(全国通用)
专题09 爱莲说（2023·湖南怀化·统考中考真题）阅读下面两篇文章，完成下面小题。
【甲文】爱莲说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯．清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜．有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【乙文】君子亭记（明）王守仁阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。
曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。
外坚而直，贯四时．．而柯叶无所改，有君子之操。
应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。
清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之侧，有君子之容。
竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾受有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。
”（节选自《王阳明散文选译》）【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。
②蛰：二十四节气之“惊蛰”。
③伏：暑天。
④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。
⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。
1．用“/”给乙文划波浪线的句子断句。
（限两处）吾亭有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭2．下列加点字词的解释有误的一项是（）A．濯．清涟而不妖（洗）B．贯四时．．而柯叶无所改（四季）C．陶后鲜．有闻（新鲜）D．无所不宜．（合适）3．用现代汉语翻译文中划横线的句子。
（1）香远益清，亭亭净植（2）竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名4．甲乙两文都提到了君子，请用自己的语言谈一谈你心目中的君子应该具备哪些美好品质。
（至少提出三点）【答案】1．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 2．C 3．（1）香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
爱莲说（答案解析）
爱莲说（答案解析）《爱莲说》晋陶渊明独爱菊；⾃李唐来，世⼈皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣！⼀、解释下列词语⼆、⽤现代汉语翻译下⾯的句⼦1、⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
⽔上和陆地上草本⽊本的花中，可爱的有很多2、予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖。
我唯独喜欢莲花,它从淤泥中⽣长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清⽔的洗涤后，却不显得妖媚。
3、⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
⾹⽓传播得越远越清幽，它笔直洁净地⽴在那⾥，（⼈们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
4、莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣！对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈？对于牡丹的喜爱，⼈该是很多了。
三、按课⽂填空3、《爱莲说》⽤来⽐喻君⼦即不与世俗同流合污，⼜不孤⾼⾃傲的句⼦是：4、⽐喻君⼦通达整理，⾏为⽅正，美名远扬的句⼦是：5、⽐喻君⼦志洁⾏廉，庄重⽽⼜令⼈敬佩的句⼦是：6、与“近朱者⾚，近墨者⿊”意思相反的句⼦是：7、⽂中最能概括莲的⾼贵品质的句⼦是：8、“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因是：四、理解课⽂，回答问题12、作者写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世⼈爱牡丹？这样写有什么使⽤？答：作者⽤菊和牡丹来作正衬和反衬，表达⾃⼰洁⾝⾃好，不摹名利的⽣活态度，含蓄⽽突出地表达了⽂章的主旨3、本⽂赞扬莲“出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖”，⽐喻君⼦不与恶浊世风同流合污，但并不孤⾼⾃许。
但在我们⽣活中常听⾄⼈们说“近朱者⾚，近墨者⿊”，你是怎么看待这两种观点的呢？答：同意第⼀种观点，只要保持清⽩的操守和正直的品德，即使⾝处恶浊的环境也能独⽴不移4、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字表现了他们怎样的⽣活态度？答：独爱菊指的是平静安逸的⽣活。
古诗爱莲说翻译赏析
古诗爱莲说翻译赏析《爱莲说》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创做的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【注释】可：值得。
蕃：多。
晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
予（yú）：我。
之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染污秽。
濯（zhuó）：洗涤。
清涟（ián）：水清而有微波，这里指清水。
妖：妖艳。
美丽而不端庄中通外直：（它的茎）内空外直。
通，空。
直，挺立。
不蔓（àn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。
蔓，名词用作动词，生枝蔓。
枝，名词用作动词，长枝节。
香远益清：香气远播，更加显得清芬。
远，名词作动词，遥远，空间距离大。
益，更，更加。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。
亭亭，耸立的样子。
植，“植”通“直”，立。
可：只能。
亵（xiè）：亲近而不庄重。
玩：玩弄。
焉：助词。
谓：认为。
隐逸者：指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。
君子：指品德高尚的人。
噫：感叹词，相当于“啊”。
菊之爱：对于菊花的喜爱。
之，的。
一说为“宾语提前的标志”。
下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。
鲜（xiǎn）：少。
闻：听说。
同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。
宜乎，当然。
宜，应当。
众，多。
[2-3]【翻译】水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
周敦颐《爱莲说》原文以及赏析
周敦颐《爱莲说》原文以及赏析周敦颐《爱莲说》原文：余著《爱莲说》作。
爱莲者，莫知其苦者；苦莲者，莫知其乐者。
且夫水中草木之花，兔走鱼潜者，亦已知之。
鸟之将卵，患其强于巢；蜉蝣之将身，薄于长辛。
龙泉之下，亦有玉。
熊掌可食，而不可夺于人。
蜀之麻石，贵于他石，而不可夺于市。
白璧无瑕，大郅之璞，握而掩之者，不可得见。
吾老陋之庠，殽于大费。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从其容止之盛也。
况修短合璧、琼瑶之瓜，闺阃之供，有缺而无盈，不生知之者，我甚痛焉。
赏析：周敦颐的《爱莲说》是一篇以莲花为主题的诗文。
他通过莲花的生存状态和人生哲理的对应，深入思考了人生的价值观和境界。
文中一开始就提到了爱莲者和苦莲者，将莲花的两种状态进行了对比。
爱莲者是指欣赏莲花的美好，但却不了解它的苦难；苦莲者则指莲花在水中的生存环境艰苦，但又没有人理解它的快乐。
这种对比是对人们对外界事物认识的片面和局限性进行的揭示。
人们通常只能从表面看到事物的美好，却很少有人能够体会到事物背后的辛酸。
通过引用水中的草木花卉、兔子和鱼的游动来进一步加强这种意义。
这些都是平常的景象，人们常常忽视，但周敦颐想通过这些例子来告诉人们，只有真正理解事物的本质，才能体味到事物的内在价值。
接下来的几句则通过一系列的比喻，进一步说明无价之宝的可贵之处。
比如龙泉之下的玉、熊掌、蜀的麻石等等，虽然它们都是非常珍贵的物品，但是并不是人人都能够得到。
而后面提到的白璧无瑕、大郅之璞等也是同样的道理，它们的存在本身就是一种价值，但这种价值只有在真正了解它们的人眼中才会显现出来。
这些比喻都是在阐述事物的真正价值往往被我们所忽视。
最后，作者谈到了自己老陋的庠序文学以及古圣人的容止之盛，以此衬托了修短合璧、琼瑶之瓜等的美好。
他故意将自己与圣人进行对比，暗示了自己的无知和功力的不足。
同时，通过表达对美和价值的向往，呼吁人们要在追寻美好、追求价值的路上不断努力，不要沉迷于表面的虚荣和片刻的享受，要懂得真正理解事物的内涵，并从中寻求人生的意义和境界。
爱莲说原文及翻译注释
爱莲说原文及翻译注释爱莲说原文及翻译注释《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面是店铺整理的关于爱莲说原文及翻译注释，欢迎大家参考!爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
注释晋陶渊明独爱菊:晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。
是著名的隐士。
他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹:从唐朝以来，人们很爱牡丹。
李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。
世人，社会上的一般人。
唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说:“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。
”盛:特别，十分。
甚:很，十分。
之:的。
可:值得。
者:花。
蕃:通“繁”多独:只，唯独。
自:自从。
予(yú):我。
之:助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。
淤泥:河沟或池塘里积存的污泥。
染:沾染。
濯(zhuó):洗涤。
清涟(lián):水清而有微波，这里指清水。
妖:妖艳。
焉:声词，相当于现在的“啊”。
李唐:指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
通:空。
直:挺立。
中通外直:(它的茎)内空外直。
不蔓(màn)不枝:不生枝蔓，不长枝节。
蔓:名词用作动词，生枝蔓。
枝:名词用作动词，长枝节。
香远益清:香气远播，更加显得清芬。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔， 引出主旨，转入正题。《陋室铭》开头两句设两个比喻， 引出第三句，以山水引出陋室。《爱莲说》开头第一句泛 写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹 作陪衬，突出“予独爱莲”。两文开头以宾衬主，意境高 远，耐人寻味。
两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。 《陋室铭》从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面 刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。《爱莲说》从 七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
“说”是古代一种文体， 可以记事，也可以议论，都 是为了说明一个道理。
说
爱莲
宋代著名哲学家。字 茂叔，道州营道人。晚 年在庐山莲花峰下建濂 溪书堂讲学，世称“濂 溪先生”。
他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学 思想有很大影响。著有《周元公集》。
两文结尾同样含蓄隽永。《陋室铭》引证典故得出“何陋 之有”的结论。《爱莲说》结尾对菊、牡丹、莲花三种花 的不同作用进行评价，不仅肯定了莲花的品质，也点明了 莲花的比喻义，表达作者以莲花君子自勉，不同流合污的 高尚品质。
在思想内容上，《陋室铭》表现了作者高洁 志行和安贫乐道的意趣，《爱莲说》表现了 自己不肯与世俗同流合污、洁身自好的态度， 都表现了作者傲岸清高的思想。
竖立
可远观而不可 亲近而不庄重
地挺立在水上，可以 在远处观赏却不能贴
亵玩焉。
近去玩弄啊。
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
我认 为，菊是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
品德高 尚的人
Yī叹词
噫！菊之爱，
Xiǎn少，难得
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
读一读
dūnyífán yū zhuó lián xiè yī xiǎn
敦颐 蕃 淤 濯 涟 亵 噫 鲜
水陆草木之花， 可爱者甚蕃。多 晋 陶渊明独爱菊。 自李唐唐来代 ，世人 甚爱牡丹。
水上、地上各 种草木的花，值得 喜爱的很多。晋朝 的陶渊明惟独喜爱 菊。自从唐朝以来， 世上的人们很喜爱 牡丹。
君子 爱莲（独） 身居浊世 爱
洁身自好
作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反 面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊 尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较， 名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。
隐 逸 者
衬
富
托
贵
者 君子
菊
隐逸
惜
正 衬
莲 以花喻人
托 物 言 志
反 衬
牡丹
君子 爱
富贵
生态环境 体态香气 风度气质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又 不愿像世人那样追逐功名富贵，他 要在污浊的世间独立不移，永远保 持清白的操守和正直的品德。
小结：课文托物言志，在莲的形象中 寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生 活态度，以爱莲之情来表达对这种生 活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、 趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
三月桃花映绿水 宋代汪藻诗云：“野田春水碧 于镜，人影渡傍鸥不惊。桃花嫣然出篱笑，似开未 开最有情。”
我
予独爱莲之出 我只喜爱莲花，莲从
表转折
沾染
淤泥 不 ， 而 染 洗涤 清水
美丽而 不庄重
而不 ， 濯清涟
妖
淤积的污泥里长出来 却不受污染，在清水 里洗涤过，却不显得
中通外直，不更加 妖媚；（它的茎）内
蔓生不枝蔓枝，长枝香节 远益
空外直，不牵牵连连， 不枝枝节节；香气远
清，挺立亭的亭样子净植， 播，越发清香；洁净
在写作特点上的共同之处是托物言志。《陋 室铭》借陋室传达自己讲究道德修养的思想。 《爱莲说》借莲花比喻君子洁身自好的情操。
梅
兰
Hale Waihona Puke 竹菊9、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识， 试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞 梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹 说》……
10、自查阅资料，以“花•鸟•古典诗歌”为 题，写一篇读书笔记。
应当
宜乎众矣。
唉，对于菊花的爱 好，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的爱好，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的爱 好，当然人很多了。
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我 对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ （请用文中的语句回答）
不 蔓 不 枝
莲
2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
生长环境
1．赏花·读诗·情趣浓 正月梅花凌寒开 宋代文学家王安石《梅花》诗 曰：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为 有暗香来。”北宋诗人林逋《梅花》诗写得最为动 人：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横 斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
二月杏花满枝头 “暖气潜催次第春，梅花已谢 杏花新”（唐·罗隐《杏花》）；“春色满园关不 住，一枝红杏出墙来”（宋·叶绍翁《游园不 值》）。
体态香气 不 蔓 不 枝
莲
风度气质
3、作者心目中的莲花如同那些人？具有哪 些美好的品质？
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
君子 不同流合污 不孤高自许 通达正直 不趋炎附势 美名远扬 品行高洁 令人敬重
4、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？那还为了写什么呢？
作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通 过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一 种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人 的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
托物言志
君子的高 尚品质
5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了 吗？为什么要写菊和牡丹呢？
惜 隐逸者 爱菊（鲜） 离世隐居
爱牡丹（众）
富贵者 厌 追名逐利
7、本文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵 品质，实则是作者思想感情的抒发，可在现 实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者 黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？请 简述理由。
两种观点各有道理。第一种强调了人的主 观努力的巨大作用；第二种强调了环境对 人的影响。无论同意哪一种，都应言之有 据。
8、《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文从 思想内容到表现手法有很多相似之处，有异 曲同工之妙。从两文的层次结构、思想内容 和写作特色三个方面进行比较。