高一语文统编版(2019)必修上册第七单元《登泰山记课件》
• 限： • 1．越长城之限 • （界限，名词） • 2．崖限当道者 • （门槛，名词） • 3．牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁 • （阻隔） • 4．皆不可限以时月 • （限制） • 5．然则诸侯之地有限 • （限度）
• 道： • 1．道皆砌石为磴 • 道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者 • （路，名词） • 2．道少半 • （走，走路，动词） • 3．得道多助，失道寡助 • （道义） • 4．赂秦而力亏，破灭之道也 • （政策，方法） • 5．从郦山下，道芷阳间行 • （取道） • 6．万户侯岂足道哉 • （说）
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也①。余始循 (xún)以入②，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷 入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也③。今所经中岭及 山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。 及④既上，苍山负雪，明烛天南⑤；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如 画，而半山居雾若带然⑥。
1.戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。
2.判断句。依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。
3.通假字，通“彩”须臾：一会儿。
4.或，有的人
5.判断句。这就是东海。
山多①石，少②土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán) ③。少杂树，多 松，生石罅(xià) ④，皆平顶。冰雪，无瀑水⑤，无鸟兽音迹。至日观数 里内无树，而雪与人膝齐。
段落详解
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同 景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
段落详解
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同 景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。
第四段：介绍泰山的人文景观。 先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中 所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。
• 2.“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带 然”。
• 这是山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城， 汶水、徂徕好象自然内天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好象飘带 一般。使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
• 3.“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色， 而皆若偻”。
2.4.名词作状语，向西流，向东流。
4.济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为
黄河所占。
5.判断句。当其南北分者：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。
古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。
翻译：处在那阳谷和阴谷南北分界处的事古长城。
•6.日观峰：泰山顶峰，观日出之胜地。
• （二）通假： • 1．余以乾隆三十九年十二月 • （“以”通“于”，在，在……的时候） • 2．其级七千有余 • （“有”通“又”，用来连接整数和零数） • 3．少圜 • （“圜”同“圆”，圆形的，指山石）
• （二）通假： • 1．余以乾隆三十九年十二月 • （“以”通“于”，在，在……的时候） • 2．其级七千有余 • （“有”通“又”，用来连接整数和零数） • 3．少圜 • （“圜”同“圆”，圆形的，指山石）
• 中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山 尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边， 黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国 虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外 险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等 诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时 一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录 取”了。
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨
余以①乾隆三十九年十二月，自京师乘②风雪，历齐河、长清，穿泰山 西北谷，越长城之限③，至于泰安。是月丁未④，与知府朱孝纯子颖由南麓 (lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有⑤余。
1.以：于，在，介词 2.乘：趁，这里有“冒着”的意思。 3.限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。 4.是：这；丁未：丁末年（十二月二十八日）。 5.通假字，有通“又”
识
宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主，兼及子、 史、诗文，作品多为书序、碑传之类，著有以其室名命名的
作
《惜抱轩全集》。他的散文简洁精练，温润清新，有文采， 形象性强。
者 “桐城派”是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有 一套完整的理论和鲜明的主张。其创始是方苞，刘大槐和姚鼐
继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。方苞散文
字 • 南麓 须臾 樗蒱 石罅
词 • lù
yú chū pú xià
• 绛皓 岱祠 • jiàng hào dài
若偻 lóu
姚鼐 nài
章
第 二
疏通文意
泰山之阳①，汶(wèn)水西②流；其阴③，济水东④流。阳谷皆入汶， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也⑤。最高日观峰⑥，在长城南十 五里。
1.3.阳：山南为阳（山北为阴）；其：代词，它，指泰山
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
登 泰 山 记
姚 鼐
章
第 一
知识相关
五岳之首
泰山，古名岱山，又称岱宗。 自然景观雄伟绝奇，有数千年精神 文化的渗透渲染和人文景观的烘托， 被誉为中华民族精神文化的缩影。 1987年，被联合国教科文组织公布 为世界自然与文化遗产。
段落详解
第二段：记述登山的艰难和到达山巅后所 见的景象。 这是本文叙写的重点之一。 先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令； 再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经 由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识； 最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出 了泰山的高峻、雄浑和壮阔。
1.判断句。中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪)。 2.省略句。循（中谷）以入：顺着（中谷）进入。以，而，连词。 3.判断句。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的 （地方）。 4.及：等到…时。 5.苍山负雪，明烛天南：青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。负：背， 此解覆盖。烛：照耀，用作动词。 6.“而半山居雾若带然”：停留在半山腰的云雾像带子一样。居：停着
• 这一比喻写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予 山峰以人的情感，形象而生动。
章
第 四
文言知识
• （一）古今异义 • 1．至于泰安 • （至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事） • 2．是月丁未 • （是，古义：这，此；今义：常用作判断词） • 3．复循西谷 • （复，古义：再，又；今义：往复，重复） • 4．戊申晦 • （晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚） • 5．多平方 • （平方，古义：方方整整的；指山石；今义：数学名词）
• 余： • 1． 余以乾隆三十九年十二月 • 余始循以入 • 余所不至也 • （我，代词） • 2．其级七千有余 • （几，表示整数后不定的零数，数词）
• 以： • 1．余以乾隆三十九年十二月 • （同“于”，在，在……的时候） • 2．余始循以入 • （同“而”，表顺承，连词） • 3．回视日观以西峰 • （连接方位名词等用法同现代汉语，连词）
• 五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士 在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋 诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登 五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
认
姚鼐(1731-1815)，桐城派古文家。字姬传，一字梦谷， 室名惜抱轩，清代安桐城人。乾隆三十九年辞官后，曾在江
桐城姚鼐记。
1.形容词作动词，有很多 2.形容词作动词，很少有。 3.圜：通假字，通“圆”。 4.石罅(xià下)：石缝。 5.瀑水：瀑布。
章
第 三
赏析课文
全文分五段， 第1段点出泰山及日观峰的位置; 第2段写登山经过; 第3段观泰山日出; 第4段介绍泰山的人文景观； 第5段介绍泰山的自然景观。 其中，第2段和第3段为课文重点。
京师、齐河、长青、安南麓、 中谷、中岭、西谷、山颠日观 亭、三个宫祠、道旁石刻
大风扬积雪 击面
极天云一线 异色
日
亭东自足下
日
须臾成五采
出
皆云漫
出
前
时 日上，正赤
云中白若摴
如丹，下有
蒱数十立者，
红光动摇承
山也
之
回视日观以 西峰
日 出 后
或得日，或 否，绛皓驳 色
而皆若偻
• 本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生 动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰 山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受祖国山河的壮美。
• 有： • 1．其级七千有余 • （通“又”，用来连接整数和零数） • 2．泰山正南面有三谷
道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠 • （有，与“无”相对，动词）
• 及： • 1．今所经中岭及山巅 • （和，，动词）
理论的核心是“义法”，主张古文当以“雅洁”为尚。刘大槐
提出“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义
理、考据、词章，三者不可偏废”。桐城派的文章，内容多是
宣传儒家思想，尤其是程朱理学;语言则力求简明达意，条理
清晰，“清真雅正”。他们的许多散文都体现了这一特点。
认 • 汶水 石磴 磴几 徂徕 识 • wèn dèng jī cú lái
段落详解
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰—日观 峰的位置。 作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法： 先写汶水和济水的分流，是“面”； 再引出两水的分界线——古长城，是“线”； 然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位 置，是“点”。 这个“点”，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。
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《登泰山记》课件(共37张PPT) 统编版高中语文必修上册
2、请赏析：“回视日观以西峰，或得日或否， 绛皓驳色，而皆若偻。”
明确：这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的 雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
【解读第四段】
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道 中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 岱祠：东岳大帝庙。 碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。 行宫：皇帝出外巡行时居住的住所。这里指乾隆登泰山时住过的宫室。 是：这。 漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。 当：在。
2、“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景 的名句，请赏析。
明确：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山 奕奕传神；“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光 和雪光相映的奇景，壮观美丽。
3、有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔， 试分析。
明确：这是在山顶远望和俯视所得的画面。
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐告归田里。 道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍） 于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶， 第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭， 观赏日出，写下了这篇游记。
生字词
提问：从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅 程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
1、第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
明确： 自然景观：“三多”、“三少”、“三无” 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山 的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确 生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
2、结句“雪与人膝齐”能否删掉？
明确： 不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的 泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余 地。
统编版高中语文必修上册《登泰山记》课件(12张PPT)
“寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟”
“至日观数里内无树，而雪与人膝齐”
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 【悲伤】【洒脱】
【哲理之水月】
【哲理之风雪】
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，
“自京师乘风雪……至于泰安” 。
而卒莫消长也…..”“惟江上之清风，与山间之
“道中迷雾冰滑，磴几不可登。”
明月……”
【超然物外】【以历绝美】“及既上，苍山负雪。”
登山临雪 心灵远游
——观学者游记，感人生情怀
《登泰山记》姚鼐
创设学习情境一
《赤壁赋》“以江山风月作骨”，富有层 次地写了“赤壁之水月”“历史之水月” “哲理之水月”，“水月”融“景情理”于 一身，那么《登泰山记》又是如何融“景情 理”于一身的呢？
景情理
景 情理
学习活动一：登山临雪，品情析理。
1.初读寻“雪”，疏通文意。 2.深读赏“雪”，概括印象。 3.精思探“雪”，体悟情感。 4.深研悟“雪”，理解哲理。
精神突围、豁达成熟 目的 心灵安放、华丽转身
自然山水，安放心灵。
苏轼“夜游赤壁”——对比—— 姚鼐“登山临雪”
苏轼被贬黄州， 仕途坎坷，人生 低谷，夜游赤壁，
把悲喜之情与 超然物外的人生 之理融入赤壁 “水月”中 ，
实现了乐观豁 达的精神突围。
异中有同
自然山水 安放心灵
姚鼐养亲辞官， 仕途尽头，人生 路口，登山临雪，
学习活动二：神与物契，心灵远游。
任务：
结合创作背景及“水月”与“风雪”中蕴 含的“情理”，对比苏轼“夜游赤壁”与姚鼐 “登山临雪”的“目的”有何异同？
“物皆著我之色彩”——王国维《人间词话》
夜游赤壁
登山临雪
【赤壁之水月】
高中语文 统编版 必修上册 第七单元 16苏轼《登泰山记》 课件
Fra bibliotek十八盘
泰山溪水 30
乘:冒着
历：经过
限:界限,这里指城墙 级：台阶
负：用背驮着，引申为覆盖
烛:名词活用为动词,照耀,照亮
晚日：夕阳
居:停留,缭绕
•若带然：像飘带一样
31
以: 在,于; 至于:到达
有: 又
今所经中岭及山巅崖限当道者 定语后置句
32
•
朔、晦、望与既望
•
朔：阴历每月第一天
•
晦：阴历每月最后一天
20
一边听课文范读一边思考， 作者是如何来描绘泰山景色的？
并概括出五段的段意
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰 山及其最高峰——日观峰的位置。
第二段：记述登山经过。 第三段：集中 描写泰山日出的景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。
21
泰山在祖国的位置
泰山之阳，汶水 西流；其阴，济水东 流。阳谷皆入汶，阴 谷皆入济。当其南北 分者，古长城也。最 高日观峰，在长城南 十五里。
• ①泰山之阳—— 山的南面，水的北面，这里指泰山的南面
• ②其阴
—— 山的北面，水的南面，这里指泰山的北面
• ③乘风雪 —— 趁，这里有“冒着”的意思
• ④长城之限—— 界限，这里指城墙
• ⑤遂至山巅—— 顶峰，巅峰
• ⑥半山居雾—— 停着
• ⑦戊申晦 —— 阴历每月最后一天
• ⑧极天云一线—— 尽头，极点
稍见云中白若樗蒲数十立者 定语后置句
• 观泰山日出（按时间顺序描写景 物变化）
35
五鼓 大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍 山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾 五彩 日上 日:正赤如丹
泰山溪水 30
乘:冒着
历：经过
限:界限,这里指城墙 级：台阶
负：用背驮着，引申为覆盖
烛:名词活用为动词,照耀,照亮
晚日：夕阳
居:停留,缭绕
•若带然：像飘带一样
31
以: 在,于; 至于:到达
有: 又
今所经中岭及山巅崖限当道者 定语后置句
32
•
朔、晦、望与既望
•
朔：阴历每月第一天
•
晦：阴历每月最后一天
20
一边听课文范读一边思考， 作者是如何来描绘泰山景色的？
并概括出五段的段意
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰 山及其最高峰——日观峰的位置。
第二段：记述登山经过。 第三段：集中 描写泰山日出的景象。 第四段：介绍泰山的人文景观。 第五段：介绍泰山的自然景观。
21
泰山在祖国的位置
泰山之阳，汶水 西流；其阴，济水东 流。阳谷皆入汶，阴 谷皆入济。当其南北 分者，古长城也。最 高日观峰，在长城南 十五里。
• ①泰山之阳—— 山的南面，水的北面，这里指泰山的南面
• ②其阴
—— 山的北面，水的南面，这里指泰山的北面
• ③乘风雪 —— 趁，这里有“冒着”的意思
• ④长城之限—— 界限，这里指城墙
• ⑤遂至山巅—— 顶峰，巅峰
• ⑥半山居雾—— 停着
• ⑦戊申晦 —— 阴历每月最后一天
• ⑧极天云一线—— 尽头，极点
稍见云中白若樗蒲数十立者 定语后置句
• 观泰山日出（按时间顺序描写景 物变化）
35
五鼓 大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍 山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾 五彩 日上 日:正赤如丹
16.2《登泰山记》课件(共19张PPT)统编版高中语文必修上册
多石少土的枯瘦、嶙峋 多平方少圆的棱角分明 多松少杂树
性格坚毅 为人方正、不圆滑 刚劲、坚毅
归纳：
人物形象： 极具创新精神、志向远大、
个性坚毅、迎难而上、乐观自信
无一字议论而寄予情怀尽在言外
人生困境中的自我救赎
姚鼐坚韧、乐观的精神品 质，会给你怎样的启发，你会 联想到哪些人？
当你遇到困难时，你会怎么 做？
目标明确， 不畏艰辛 为了目标执着，努力
3.天气情况（大风扬积雪击面、雪与人膝 齐）
4.所见之景（红日，松……）
不畏苦寒，勇敢坚毅 不惧磨砺，勇于攀登
乐观、对未一个人眼中之景是他内在品格的投射
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水， 无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
限：险峻阻碍。
丁未日： 乾隆三十九年十二月二十八日 戊申日月底这一天。
戊申晦： 晦：农历每月最后一天。
五更（凌晨四点多） 五鼓：
思
究竟是怎样的一位诗人， 在阖家团圆的日子， 跨过无数的“限”登泰山赏日出呢？
“和我们眼睛所接触的外界，我们并不都看见， 我们只看见我们所注意的。注意的对象由我们
选择，选择的根据是我们生活的需要。”
统编版高中语文上册 第七单元
《登泰山记》
读《登泰山记》有感
泰山啊，他向着你而来！ 苍山负雪，瘦弱的书生， 乘风雪，登级而上, 风中飘散的叹息，恰似
一片片破碎的雪花 消失了。
泰山啊，敞开了怀抱， 拥抱了你, 明烛天南， 奔向天边的日出， 赤如丹, 她将唤醒一颗潮湿疲惫的灵魂。
遥远的京城, 文字的刀光剑影， 让一颗怀揣是非的心, 在寒意凝结的关口, 一步步打滑, 不堪世用， 愤而请辞!
登泰山记ppt精品课件高中语文统编版必修上册
泰山四大奇观 一般指:泰山日 出、云海玉盘、 晚霞夕照、黄 河金带。另一 说:旭日升、 晚霞夕照、泰 山佛光、云海 玉盘。
传说泰山为盘古开天辟地 后其头颅幻化而成，因此 中国人自古崇拜泰山，尊 其为五岳之首，有“泰山 安，四海皆安”的说法。 历代帝王君主多在泰山进 行封禅和祭祀，各朝文人 雅士亦喜好来此游历，并 留下许多诗文佳作。
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重点字音：
汶（wèn）水 南麓（lù）
砌（qì）石
磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 樗（chū）蒱（pú）
石罅（xià） 膝（xī）盖
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泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆 入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
• 阳：山的南面。汶（Wèn）水：也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山，向 西南流经泰安东。济水：发源于河南济源县西王屋山，东流到山入海东。 后来下游被黄河冲没。阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道， 现通称山涧。当其南北分者：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。古长城： 指春秋时期齐国所筑长城的遗址，古时齐鲁两国以此为界。日观峰：在山 顶东岩，是泰山观日出的地方。 • 泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的 水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界 处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城 以南十五里。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、 碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强， 是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所 编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
16.2 《登泰山记》 课件(共25张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
小结： 本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或 是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言 的功力，很值得我们借鉴。
主旨归纳
本文是一篇山水游记，叙述作者同友人冬日登泰山观日出 的经过。文章生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时 的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向 往，对祖国山河的热爱。
整体感知
•作者从泰安动身，从南麓登山。 •第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时 天色已晚。 •第二天：晨五鼓往日观峰、日观亭观日出，然后参观名胜古迹。
精读细品
京师
遂至 西谷 复循
山巅
中岭
越
四十五里 中谷 七千有余
南麓
泰安
路程远 山势高
精读细品
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不 同景色；展现出一幅壮美的泰山日出图画。
写作特点
3.用词精当，语言简洁。 第二段“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越 长城之限，至于泰安”，既简洁生动地写出了作者顶风冒雪、 不远万里赶来登山的迫切心情，又点出了季节、路程。 第五段介绍泰山的自然景观，寥寥几句，就把它的多石、多 松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
1.叙描结合、点面结合； 2.抓住特征，侧面烘托； 3.用词精当，语言简洁。
（到，到达） （再，又） （农历每月的最后一天） （逐渐，渐渐） （平整方正）
文言知识
(二)词类活用
1.汶水西流 2.崖限当道者 3.道少半 4.明烛天南
(名词作状语，向西)
(名词作状语，象门槛一样) (名词作动词，走，走路) (名词作动词，照耀)
整体感知
第一段:总写泰山的地理形势。 第二段:记述登山经过，描写山巅所见景象。 第三段:描写泰山的日出景象。 第四段:介绍泰山的人文景观。 第五段:介绍泰山的自然景观。
主旨归纳
本文是一篇山水游记，叙述作者同友人冬日登泰山观日出 的经过。文章生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时 的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向 往，对祖国山河的热爱。
整体感知
•作者从泰安动身，从南麓登山。 •第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时 天色已晚。 •第二天：晨五鼓往日观峰、日观亭观日出，然后参观名胜古迹。
精读细品
京师
遂至 西谷 复循
山巅
中岭
越
四十五里 中谷 七千有余
南麓
泰安
路程远 山势高
精读细品
作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不 同景色；展现出一幅壮美的泰山日出图画。
写作特点
3.用词精当，语言简洁。 第二段“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越 长城之限，至于泰安”，既简洁生动地写出了作者顶风冒雪、 不远万里赶来登山的迫切心情，又点出了季节、路程。 第五段介绍泰山的自然景观，寥寥几句，就把它的多石、多 松、冰雪覆盖的景色描写出来了。
1.叙描结合、点面结合； 2.抓住特征，侧面烘托； 3.用词精当，语言简洁。
（到，到达） （再，又） （农历每月的最后一天） （逐渐，渐渐） （平整方正）
文言知识
(二)词类活用
1.汶水西流 2.崖限当道者 3.道少半 4.明烛天南
(名词作状语，向西)
(名词作状语，象门槛一样) (名词作动词，走，走路) (名词作动词，照耀)
整体感知
第一段:总写泰山的地理形势。 第二段:记述登山经过，描写山巅所见景象。 第三段:描写泰山的日出景象。 第四段:介绍泰山的人文景观。 第五段:介绍泰山的自然景观。
统编版高中语文必修上册《登泰山记》课件(33张PPT)
D “师”单用，不可指国都，一般指老师、军队。
苍山负雪
日照城郭
遥望天都倚客松， 莲花始信两飞峰。 且持梦笔书奇景， 日破云涛万里红。
○ 辛巳四月二十七日
● 江泽民
以作者的游踪为线索
山巅
京师
乘、历、穿、越
泰安
西谷 中岭(天门) 中谷 南麓
京师
泰安
登山前: 山麓
山顶
登 山
四十五里 （远）
全文的思路
交
记
描
返
补
代
述
绘
记
写
泰
登
日
人自山山来自出文然
位
经
美
景
景
置
过
景
观
观
全文的思路
泰山的位置 以作者的游踪为线索 登山的经过
至于泰安
由南麓登
越过中岭 山巅之所见
苍山负雪
复循西谷 明烛天南
山水如画 观日出奇景
居雾若带
五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观
”。该流派作家主张文学兼
具_____、_____、词章之长，注重内容和形式的关系，在
文论和写作方面都有一定成就。
游 惜抱轩 桐城派 “桐城三祖 ” 义理
清代 方苞 考据
刘大櫆
桐城派
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲 为名（一说乞病归），告归田里。道经泰 安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此 年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第 二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭， 观赏日出，写下了这篇游记。
观，刻石题字。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽
苍山负雪
日照城郭
遥望天都倚客松， 莲花始信两飞峰。 且持梦笔书奇景， 日破云涛万里红。
○ 辛巳四月二十七日
● 江泽民
以作者的游踪为线索
山巅
京师
乘、历、穿、越
泰安
西谷 中岭(天门) 中谷 南麓
京师
泰安
登山前: 山麓
山顶
登 山
四十五里 （远）
全文的思路
交
记
描
返
补
代
述
绘
记
写
泰
登
日
人自山山来自出文然
位
经
美
景
景
置
过
景
观
观
全文的思路
泰山的位置 以作者的游踪为线索 登山的经过
至于泰安
由南麓登
越过中岭 山巅之所见
苍山负雪
复循西谷 明烛天南
山水如画 观日出奇景
居雾若带
五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观
”。该流派作家主张文学兼
具_____、_____、词章之长，注重内容和形式的关系，在
文论和写作方面都有一定成就。
游 惜抱轩 桐城派 “桐城三祖 ” 义理
清代 方苞 考据
刘大櫆
桐城派
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲 为名（一说乞病归），告归田里。道经泰 安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此 年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第 二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭， 观赏日出，写下了这篇游记。
观，刻石题字。泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽
统编版必修上册《登泰山记》优秀课件(ppt)1
合作交流
说一说与泰山有关的诗句、俗语、成语等。
孟子
孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。
李斯
泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。
杜甫
会当凌绝顶， 一览众山小。
泰山崩于前而色不变 人心齐,泰山移
司马迁
人固有一死，或重如泰山， 或轻于鸿毛。
安如泰山 泰山北斗
有眼不识泰山
一叶障目，不见泰山 稳如泰山
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泰 山 为
何 能 成
“ 五 岳
之 首 ”
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五岳
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物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》
在近代是一部家传户诵的文章总集。
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学派简介
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对 于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其 创始人是方苞，方苞谓“义”，即言有物，指文 章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。 他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁” 为尚，反对冗辞。刘大櫆和姚鼐继承并发展了他 的理论，姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义 理、考据、词章，三者不可偏废。”在学习方法 上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
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走进作者
（1732—1815）
高中语文统编版必修上册16.2《登泰山记》课件
【活动4】品读第3段，思考回答：1.画出时间词语以及 对应的景象变化。
五鼓 稍见 须臾 日上 回视
2.这段主要写什么？为这幅画命名。与夕照图相比有何不同？ 作者描画了一幅无比壮丽的泰山日出图。泰山观日出。 如果说夕照图画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美， 那么这幅日出图则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对照映衬 之下，足见其阳刚之美。 3.作者写了哪些自然景观？重点写了什么？ 写了大风、积雪、云雾、雪峰、朝霞、太阳、大海、远山。 重点写日出时“极天”的变化。
（3）“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 作者由东而西，由高到低，写晨曦中山峰绚丽多姿，是一幅奇 异的立体风光图。没有一个字写冰雪，却使我们能够从它的形 象中想象到。而“或得日或否”的山峰，尽管色彩各有不同， 而神态却是相同的，这就是所谓“皆若偻”。课文注释“引申 为鞠躬的样子”是有道理的，这里以群山有如臣服于下、敬礼 膜拜的姿态来反衬泰山的“五岳独尊”的巍峨气势，也使日出 景象显得更加庄重。
（2）写日出之时的景观，着重视察描画日出前后色彩的变化。 以静衬动，是一幅流动着色彩美的动态图。从“一线异色”到 “须臾成五采”到“正赤如丹”“红光动摇承之”，写出了倏忽 万变的壮美景象。一个“承”字，把旭日写得好像有一双巨手轻 托着徐徐上升，又以汹涌着、摇动着、充满无穷生命力的红光为 衬托，情景愈加显得奇丽。紧接一句“或曰，此东海也”，好像 是谁突然发现，惊呼了一声，引发了我们对日出的壮观景象进行 想象：本来太阳是从一片红光闪耀，涵澹澎湃的东海之中升起来 的，难怪它是那样的绚丽，热烈，浑圆。
【活动6】品读第5段，思考：该段主要写了什么内容？有什么 作用？
第5段介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三 无”，用简明的文字，扣住时令，概括出泰山石多松多的高山 特色，同时也以此写出泰山之冬的特殊景观：石峰峻峭，青松 苍劲，冰雪覆盖，鸟兽飞绝。这种静美，给我们以和谐的色调 感。游览结束之时，作者又为我们勾画了一幅泰山之冬印象图， 这幅图画，犹如风光影片的结尾，最后再给你一瞥全貌，虽无 细部刻画，却给观者留下了深刻的总体印象。
16.2《登泰山记》课件(共28张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
4.站在人生的岔路口，姚鼐希望“浮览山 川景物以消其沉忧”，那么他的愿望实现 了吗？ 明确：他的愿望实现了。当与子颖在除夕 共同领略了“望晚日照城郭，汶水、徂徕 如画”“极天云一线异色，须臾成五采”的人 间胜景时，他仿佛也从充满忧思的现实中 抽离出来，达到了“宠辱偕忘”之超然境界 。
环节四：体会民族审美心理
明确：与挚友“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，在“大风扬积雪击 面”中领略了日观峰的极顶胜景，其内心关于辞官得失之迷雾已 然消散净尽，对于官场沉浮的“沉忧”也彻底抛却。行文至末尾， 其情感逐渐归于平静，因此行文语气上趋于缓和，对景物的描写 也显得淡然。这是行文的水到渠成，也是姚鼐内心宁静、心无挂 碍之自然外化。
为何要“登泰山”？
提示：参照课前预习导学第4点。 明确：“浮览山川景物以消其沉忧”，可见姚鼐本是怀着深沉的忧思前往 泰安的。
为何不走寻常登山路？
1.文中写到：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪 水，余所不至也。”如写登泰山，只安心写自己所走的路径便是，为何要 郑重交代自己没有去的地方呢？ 明确：如写作背景所述，乾隆三十九年是姚鼐人生的重要节点。当时他 面临是否要辞官的“抉择”，站在人生的岔路口：前方有路，究竟往哪条 道走呢？古人走的路？常人走的路？姚鼐都没有走，他选择了自己的这 条路。交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别 有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的 人生抉择。
姚鼐在泰山之景中得到的启迪，在同期 写的一首诗更为明显地表达。
《岁除日与子颍登日观观日出作歌》男 儿自负乔岳身，胸有大海光明暾。即今 同立岱宗顶，岂复犹如世上人。
姚鼐登顶泰山，除了震撼之外，他还有 意识地将自我化为一种自然的存在物， 从而获得了与泰山日出一般的力量，一 般的胸襟。