12视听必端

经 典 就 是 生 活
2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
最后，注意握的时间：不可以太长。 握完手后要介绍，介绍的顺序正好与 握手的顺序相反。《礼记•乐记》“礼 者，天地之序也。”其实，礼仪就是 天地很自然的顺序跟规律。 递名片：尊重自己尊重别人。不随 便见人就发，一张拿起来双手递给别 人正面，正字递给对方。接过名片看 清楚放入皮包或上衣口袋，每个细节 处处有礼。流露出替人着想尊重他人 的心境。
这一条就是“父母教，须敬听”的 延伸，讲的就是孝和敬，一分诚敬得 一分利益，十分诚敬得十分利益。 学生必备的态度：真诚，恭敬，谦 卑，受教。 般若离相，安住当下。 上下课，起立，问好，鞠躬，都是 收敛精神，为了更好的专注敬听，领 受师长、老师的教诲。
经 典 就 是 生 活
1、课堂听课或老师、长者与言，须收敛精神， 专注敬听，应端坐或恭立。
经 《一日常规· 听》 典 就 是 1、课堂听课或老师、长者与言，须收 生 敛精神，专注敬听，应端坐或恭立。 活 2、上课手机应关闭，不交头接耳，不 看与上课无关的书。 3、与己无关，不倾听别人谈话。
经 典 就 是 生 活
1、课堂听课或老师、长者与言，须收敛精神， 专注敬听，应端坐或恭立。
《一日常规· 视· 目光礼》
当与人说话时，目光要集中注视对方； 听人说话时，要看着对方眼睛，这是一种 既讲礼貌又不易疲劳的方法。如果表示对 谈话感兴趣，就要用柔和友善的目光正视 对方的眼区；如果想要中断与对方的谈话， 可以有意识地将目光稍稍转向他处。尽量 不要将两眼视线直射对方眼睛，因为对方 除了会以为你在窥视他心中的隐秘，还会 认为在向他表示不信任、审视和抗议。
3、 与己无关，不倾听别人谈话。
不能安分守己，尽己本分，而喜欢 操别人的心，是是非非好好坏坏，圣 贤可曾知晓，一言兴邦，一言丧邦。 《论语》中提到“非礼勿视、非礼勿 言、非礼勿听、非礼勿动”。就是告 诉我们：不好的东西不看，目不视恶 色；不该说的话不说，口不出傲言； 不该听的话不听，耳不听淫声（不健 康的音乐）；不该做的事不做，不该 起的念头不起。
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2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
礼敬众人 眼睛是心灵的窗口， 传递真诚、关怀 【问起对，视勿移】 例：握手， 介绍握手礼，伸手次序。（介绍人与 伸手相反） 鞠躬问好 1、 鞠躬躬90度 2、目 视对方 3、时间适度，不长不短
经 典 就 是 生 活
中华礼仪之美——
请让我们一起努力改进！
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2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
Hale Waihona Puke 很多矛盾起因于目和口：EG：“看什么看……”就打起来了 中国传统礼仪讲究的是分寸，无过 之，亦无不及，就是中庸之道：
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2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
眼睛是心灵的窗口：真诚、慈悲。 斜视轻慢，仰视傲慢，俯视自卑。 问起对，视勿移：眼神要专注，一 个人的定力时刻都要练，比如与人谈 话、读经、听课时。 EG：握手，鞠躬问好，眼睛要看着 对方。
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3、 与己无关，不倾听别人谈话。
俗话说“来说是非者，便是是非 人”。人与人之间不能友好相处，一 个团队不能和睦，“六合敬”团队不 能建立，一个事业不能发展，一个团 队不能兴盛，民族文化不能复兴，圣 教就不能久住。其根本原因在于：见 人过失，言人是非。
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3、 与己无关，不倾听别人谈话。
身、语、意三业保持清净。把不安 分的心收回来，安住在道上。 “定而后能静，静而后能安，安而 后能虑，虑而后能得。”心智有所安 住，然后才能安静下来，不会妄动； 心不妄动，才能随遇而安；而后才能 思虑周详，处事妥当；最后才能达到 至善的境界。
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《一日常规· 视· 目光礼》
目光是人在交往时，一种深情的、含 蓄的无声语言，往往可以表达有声语言 难以表现的意义和情感。“眼睛是心灵 的窗口”，它在很大程度上能如实反映 一个人的内心世界。一个良好的交际形 象，目光应是坦然、亲切、和蔼、有神 的。
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《一日常规· 视· 目光礼》
细讲《一日常规》 视听必端
经 《一日常规· 视》 典 就 是 1、不淫视（不贪看任何东西） 生 2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 活 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
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1、不淫视（不贪看任何东西）
放下万缘，对世间没有丝毫留恋、 贪恋，心里没有挂碍。 讨论：什么东西不能贪看？ 只看好样子，不看坏样子。听经不 能影响工作，否则就是贪着。 美食、女色这不是你的东西，你看 它干什么？
注视方式
无论是使用公务凝视、社交凝视或是 亲密凝视，都要注意不可将视线长时间固 定在所要注视的位置上。这是因为，人本 能地认为，过分地被人凝视是在窥视自己 内心深处的隐私。所以，双方交谈时，应 适当地将视线从固定的位置上移动片刻。 这样能使对方心理放松，感觉平等，易于 交往。
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尊师重道。 上课关闭手机，就是放下外缘；不 交头接耳，为别人着想； 不看与上课无关的书，安住当下， 一心专注。
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3、 与己无关，不倾听别人谈话。
清净心生智慧： 静而后能定，定而后能虑，虑而后能 得。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 好人“好”事。 非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非 礼勿动。

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《一日常规· 视· 目光礼》
（２） 社交凝视。 这是指在各种社交场合使用 的注视方式。注视的位置在对方 唇心到双眼之间的三角区域。 （３） 亲密凝视。 这是亲人之间、恋人之间、 家庭成员之间使用的注视方式。 凝视的位置在对方双眼到胸之间。
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《一日常规· 视· 目光礼》
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《一日常规· 视· 目光礼》
但在谈判和辩论时，就不要轻易移 开目光，直到逼对方目光转移为止。 当对方说了错误的话正在拘谨害羞时， 不要马上转移自己的视线，而要用亲 切、柔和、理解的目光继续看着对方， 否则对方会误认为你高傲，在讽刺和 嘲笑他。谈兴正浓时，切勿东张西望 或看表，否则对方会以为你听得不耐 烦，这是一种失礼的表现。
注视时间
在整个交谈过程中，与对方目 光接触应该累计达到全部交谈过程的 50％～70％，其余30％ ～50％时间， 可注视对方脸部以外5～10 米处，这 样比较自然、有礼貌。
经 典 就 是 生 活
《一日常规· 视· 目光礼》
注视区域
场合不同，注视的部位也不同。一 般分为公务凝视、社交凝视、亲密凝视。 （１） 公务凝视。 在洽谈、磋商、谈判等严肃场合， 目光要给人一种严肃、认真的感觉。注 视的位置在对方双眼或双眼与额头之间 的区域。
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2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
眼睛是心灵的窗户，如果你能读懂 对方的眼神，那么你能掌握对方的心 理状态。然而事实上眼睛对视的时候， 绝大多数人会产生不安的感觉，这种 感觉有可能是烦躁、害羞、愤怒（敌 视）、轻蔑、拘谨等等。因此多数情 况下尽量不要一直看着对方的眼睛说 话。
人生难得，圣教难闻，正法无人说， 虽智莫能解。 EG：父亲，祠堂，领拜师，三跪九 叩 【凡视听，收敛精神，常使耳目专 一。目看书，则一意在书，不可侧视 他所。耳听父母训诫，与先生讲论， 则一意承受，不可杂听他言。其非看 书听讲时，亦当凝视收听，毋使此心 外弛。】
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2、上课手机应关闭，不交头接耳， 不看与上课无关的书。
经 典 就 是 生 活
2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
很多场合，都用握手打招呼，握手 应注意哪些事情？ 怎样握手才符合礼仪？ 首先，考虑到顺序：谁先伸手？长 者先、领导长官先、女士先。 其次，注意态度：首先要注意眼睛 要看对方，心不在焉没诚意。 再来，注意力度：不要太大。 再有，握的位置：也要对。
2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）
例：“欢迎光临”，木头般 学传统文化不卑不亢：例：鞠躬半 天没起……（过与不及皆失礼）鲜明 对比，传统文化论坛义工老师们不断 鞠躬问好。 提示：老师请注意脚下，小心滑倒。 老师辛苦了！老师请慢走，打动人心， 感人至深。
目光礼
2、目不斜视，仰为骄，俯为戚 （看人不傲视，亦不俯视自弃）