重点高中经典阅读《家》阅读指导教案

重点高中经典阅读《家》阅读指导教案

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家族的记忆

-----巴金《家》导读教案

一、教学目标：

1．引导学生阅读名著，使他们的课外阅读走上健康有序的轨道，树立良好的情感态度和审美情趣。

2．明白如何塑造典型环境中的典型人物，培养鉴赏小说的能力。

3．使学生认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。

二、教学内容及步骤

（一）课前复习

1．帮助学生了解《家》这部作品的主要情节以及作者的创作背景。

2．指导诵读《家》中的片段《鸣风之死》。

3.要求学生在熟读课文的基础上质疑，为课堂议读做好准备。

（二）课堂学习

创设情景

1．导入

给学生创设情境，带领他们走进巴金的《家》。

介绍中国现当代家族小说的发展概貌：家族小说是一种有特殊规范的小说类型。它的题材内容具有特指性，常描写一个或几个家族的生活及家族成员间的关系，并由此折射具有丰富内涵的历史和时代特征。

所叙故事，具有相当的时间跨度,往往在历史与现实结合中，形成“编年史”般的格局。其形式主要是长篇小说，有的甚至是多卷本长篇小说。

家族小说的叙事模式，有叙写家族由“有序-无序-衰败”的主流模式和叙写家族的“兴旺”家族小说的情节母题主要包括“家族、历史、性”三个方面。其人物形象主要包括作为家族支柱的男性形象与作为家族附庸的女性形象。《红楼梦》《金粉世家》均应属家族小说范畴。

五四”以来的其他家族小说：巴金的《激流三部曲》，张恨水的《金粉世家》，老舍的《四世同堂》，林语堂的《京华烟云》，路翎的《财主底儿女们》，张炜的《古船》《柏慧》，陈忠实的《白鹿原》，阿来的《尘埃落定》，莫言的《红高粱》。

2．多媒体朗读片段《鸣风之死》。

质疑解难（点）

3．分析“鸣凤之死”的必然性。

组织讨论：假如我是鸣凤……

结论：性格、教养和环境引诱着鸣凤在湖水中找到了归宿。

总结：鉴赏小说要理解典型环境中的典型性格。

分析比较（线）

4、与《家》中其他女性对比分析鸣凤之死的意义。

5．分析女性悲剧命运的根源。

6．从《家》或另外的文学作品中寻找其他封建制度迫害人的例子。

迁移拓展（面）

简要介绍《家》这部名著其他方面的特色，引导学生走进名著。

（三）作业

阅读原著或原著片断，在积累本上完成读书笔记。

巴金简介：巴金（1904年11月25日出生－2005年10月17日去世），原名李尧棠，字芾甘，中国四川成都人，祖籍浙江嘉兴。现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名.1928年底回到上海，从事创作和翻译。

从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》）中的，以及《海的梦》《春天里的秋天》《砂丁》《萌芽》《新生》“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》《忆》。《短简》等散文集。

巴金以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家” 1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。

他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。

时代背景（新旧时代交替、新旧势力搏斗的背景下）（论世）：

《家》写作于1931年,但它反映的是新民主主义革命初期——1920年冬至1921年(秋)间的生活。二十年代初期的中国社会,以"五四"运动为开端,中国革命进入了新民主主义革命时代,在新思潮的影响下，长期在封建羁绊下生活的青年们不断觉醒，不断反抗，主要体现在民主科学思想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。

家庭背景（知人）：

“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。

“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”

“觉新不仅是书中人，他还是一个真实的人，他就是我的大哥。二十六年前我在上海写《家》，刚写到第六章，报告他自杀的电报就来了。你可以想象到我是怀着怎样的心情写完这本小说的。”——巴金

内容概括：

时间：1920年冬到1921年秋的八九个月时间里

地点：成都的一个官僚地主家庭高公馆

主要人物及情节：四世同堂

（故事主要以高家三兄弟的爱情命运为线索。）

一、高老太爷、陈姨太

二、克明、克安、克定

三、觉新、瑞珏（梅芬）、觉民、琴、觉慧（鸣凤）

四、海臣

《家》故事梗概：

巴金作品《家》描写的是“五四”之后，成都地区一个封建大家庭走向崩溃的故事。故事集中在1920年冬到1921年秋的八九个月时间里。成都的一个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。后来梅和瑞珏双双惨死。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉民爱上琴，冯乐山却要他娶自己的侄孙女，在觉民觉慧的反抗下，他们终于取得胜利。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽…至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。（故事主要以高家三兄弟的爱情遭际为线索。）

人物与情节：

觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”

觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者

梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝

瑞珏：封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡

鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖

高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷

《家》的思想内容：

《家》的故事发生在辛亥革命以后。成都有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽……至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。

《家》的思想成就有三方面：

1.揭露和控诉的封建大家庭罪恶。

2.《家》表现和赞颂了年轻一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。

3.对封建大家庭的腐朽及其在时代潮流冲击下趋向没落、崩溃的描写。

《家》的人物形象：

《家》中的主要人物形象可大致分为压迫者(卫道者,统治者),牺牲者,反叛者三种类型。

(1)压迫者的形象包括冯乐山和高老太爷与克明,克安,克定两代地主的形象。

高老太爷

性格特征：专横、虚伪、腐朽、冷酷

具体表现：

1、囚禁觉慧

2、包办婚姻（觉民、鸣凤、婉儿等）

3、大肆举办生日活动

4、年轻玩女人，年老养姨太

小说描写高老太爷临死前破例对觉慧表示的宽厚，就是相当深刻的一笔；表明作者即使是对反面人物，也没有简单化，而是努力展示其性格的多面复杂性。（人之将死，其行也善。）

(2)牺牲者的形象：梅,瑞珏,鸣凤

梅是封建礼教的牺牲品, 抑郁——梅芬病逝

瑞珏是封建迷信的殉葬者，温柔宽厚，贤慧善良——瑞珏身亡

鸣凤是阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚——鸣凤投湖

(3)叛逆者的形象：觉慧,觉民,琴

性格特征：

觉慧：“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者

具体事例：

大胆——积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，创办《黎明周报》，批评大哥奉行的“作揖哲学”和“无抵抗主义”是“懦夫哲学”；

支持二哥觉民的逃婚；

他敢于怒斥陈姨太等人的迷信行为；

他无视“门当户对”的森严教规，大胆的同丫头鸣凤恋爱。

最后，他义无反顾的从封建大家庭出走，奔向了“充满着未知的新的生活的上海”。

幼稚——他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中，下不了最后决心。最后，只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了，他才感到莫大的震动。

他虽然恨高老太爷，认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了。他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法。这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死，他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的。觉慧真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。

觉新:集以上三种人物性格于一身的矛盾复杂的人物形象。

性格特征：

觉新——善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”

他的富有特征意义的语言就是"没有办法".觉慧被祖父软禁了,觉新说"这有什么办法呢?"觉民的幸福要被断送了,觉新也是"据我看是没有办法了";连觉新的妻子瑞珏被赶出公馆去生产,他还是"然而我又有什么办法?"

具体事例：

1. 屈服于封建家长制。

他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后，他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事，也表示顺从。他自己饱尝了包办婚姻所带来的无穷痛苦,却又苦苦哀求觉慧劝阻觉民不要逃婚。祖父死后，陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还是接受了，将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命。他明知世上无鬼,却又顺从地参与"捉鬼"的勾当。

2.同情受压制的青年

如:暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等。

觉新矛盾性格的根源

⑴"长房长孙"的地位使他承担着维护封建家族长治久安的责任.

⑵"五四"新思潮的影响使他对封建家庭产生不满,并有了改良旧家庭的愿望。

作者对觉新的态度——哀其不幸,怒其不争

觉新形象对当时社会的意义：对于封建宗法制度采取妥协,改良的办法是不行的,只有进行坚决彻底的反抗斗争才有出路。

主题概括：

1.控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）

2.批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）

3.赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）

《家》的启示：

1.《家》在明确的告诉人们；敢于奋斗，做自己的主人，就可以在旧制度崩溃时获得新生；而懦弱胆怯，屈从环境和命运，必然成为牺牲者。

2.始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。

3.“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人

所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么《家》会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”

附：教案解读

这次作课我选择的是高中语文新课标实验教科书中名著导读《家》。作为导读我选择了一个切入点《鸣凤之死》，以此掀开整部小说的一角，通过分析小说中的女性群像，探寻她们悲剧命运的根源，把学生带入这部充满苦难与激情的作品中，引发学生走近名著，读懂名著。

这节课最主要的目的是通过《鸣风之死》这一片段的阅读指导学生如何去读名著，如何在作品的背景之下去理解作品，理解作者的思想，理解典型环境中典型人物的性格与命运，行为与结果。以此纠正学生的阅读观，将学生引入作品的背景与环境中去，加深学生阅读理解的深度，帮助学生准确地把握作品。

遵循这个原则，我确立了教学重点，通过比较阅读，认识封建社会女性悲剧命运的根源。教学难点是总结学生阅读的误区，指导学生如何阅读名著，如何理解典型环境中的典型人物。为此我遵循“教师为主导，学生为主体，质疑为主线”的教学思路采用主体思维法，合作探究法和浅议联想法进行教学。