高一政治第一课 从原始社会到奴隶社会 导学案设计
第一课 社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展
第一框 原始社会的解体和阶级社会的演进
第一课时 从原始社会到奴隶社会
学习目标 ：
1.知道原始社会发展的两个阶段。
2.理解原始社会生产关系的特点 （重点、难点）
3.
理解私有制产生的原因（重点）4.认识奴隶社会代替原始社会是历史发展的必然趋势（重点难点）
自主学习
（一）原始社会----人类社会发展的最初阶段、最低阶段
（ 旧石器 ）时代
1.两个阶段 （
新石器 ）时代
共同（ ）共同（ ）
2.生产关系的特点 平等（ ） 平均分配（ ）
3.社会组织形式：部落、部落联盟（没有人压迫人的现象）
原因：（ ）的发展
4. 解 体
过程：（ ）劳动盛行，生产资料转归（ ），私有制确立（标志是 ）
（二）奴隶社会 （ ）阶级
出现两大对立阶级
(含义
) （ ）阶级
奴隶主（ ）
生产关系的特点：
（ ）
主要矛盾：
含义： 国 家：
成立的目的：
积极意义：
当堂检测
1.在原始社会，人们一起劳动，相互协作，结成平等互助的关系，平均分配所获得的劳动成果。由此可知，在原始社会 （ ）
①生产资料归劳动者共同所有 ②人们在社会生活中的地位是平等的 ③产品的极大丰富为平均分配提供了可能 ④生产工具的简陋决定了人们的分配关系
A ①②
B ①④
C ②③
D ③④
2.原始社会末期，伴随着犁的发明和犁耕技术的使用，农业生产效率大幅提升，产品不断丰富。伴随着农业生产力的发展，原始社会也慢慢解体。原始社会解体过程（ ）
①是个体劳动取代共同劳动的过程②是生产发展基础上贫富差距缩小的过程
③是私有制基础上阶级分化的过程④是社会生产力与生产关系相适应的过程
A ①②
B ①③
C ②④
D ③④
3.国家是伴随奴隶的反抗，以及奴隶主对自身利益的维护而建立的。这表明奴隶制国家（）
①是奴隶主与奴隶之间阶级斗争的产物②是奴隶主与奴隶共同利益的维护者③是奴隶主与奴隶阶级利益的调和者④是奴隶主维护其阶级利益进行阶级统治的工具
A ①③
B ①④
C ②③
D ②④
奴隶社会
教案 第4周第1次课总第 2 次课
历史典故： 1、晋文公 （前671年或前697年－前628年），姬姓，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，前636年－前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋杀晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰、贾佗、魏犨等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，作三军六卿，使晋国国力大增。对外联合秦国和齐国伐曹攻卫、救宋服郑，平定周室子带之乱，受到周天子赏赐。前632年于城濮大败楚军，并召集齐、宋等国于践土会盟，成为春秋五霸中第二位霸主，开创了晋国长达百年的霸业。 2、楚庄王一鸣惊人 春秋时期，楚国的储君也就是楚庄王在登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年以来，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为，朝廷百官都为楚国的前途担忧。楚庄王不理政务，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪!”楚国主管军政的官职是右司马。当时，有一个担任右司马官职的人，看到天下大国争霸的形势对楚国很不利，他就想劝谏楚庄王放弃荒诞的生活，励精图治，使楚国成为继齐桓公、晋文公之后的诸侯霸主。然而，他又不敢触犯楚庄王的禁令，去直接劝谏；他绞尽脑汁也没有想出使楚庄王清醒过来的办法。有一天，他看见楚庄王和妃子们做猜谜游戏，楚庄王玩得十分高兴。他灵机一动，决定用猜谜语的办法，在游戏欢乐中暗示楚庄王。第二天上朝，楚庄王还是一言不发，这位右司马陪侍在旁。就在庄王准备宣布退朝的时候，他给楚庄王出了个谜语，说：“奏王上，臣在南方时，见到过一种鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名呢?”楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。你回去吧，我知道你的意思了。”楚庄王觉得大臣们要求富国强兵的心情十分迫切，自己整顿朝纲，重振君威的时机已经到来，半个月以后，楚庄王上朝，亲自处理政务，废除十项不利于楚国发展的刑法，兴办了九项有利于楚国发展的事物，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，起用了六位有才干的读书人当官参政，把楚治理得很好。国内政局好转，于是便发兵讨伐齐国，在徐州战败了齐国。又出兵讨伐晋国，在河雍地区，同晋军交战，楚军取得胜利。最后，在宋国召集诸侯国开会，于是楚国便代替了齐、晋两国，成为天下诸侯的霸主。 3、中原问鼎 夏朝经历了470年，到前1600年，夏桀无道亡国，九鼎为成汤所得，成汤就建立了商朝。商朝经历550多年，到前1046年，纣王暴虐亡国，九鼎为姬发所得，姬发就建立了周朝。到前606年，楚庄王想取周而代之，就借朝拜天子的名义，到周王室去问九鼎的大小轻重，结果在周大臣王孙满那里碰了一个软钉子。王孙满说：“统治天下在乎德而不在乎鼎。”庄王很不服气地说：“你不要依仗九鼎，我楚国有的是铜，我们只要折断戈戟的刃尖，就足够做九鼎了。”王孙满说：“大王您别忘了，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他，各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，
第一课第一框 国家是什么 导学案-【新教材】高中政治统编版(2019)选择性必修一
第一课第一框国家是什么导学案 【课标内容】 比较专制政体与民主政体的区别，说明政体国体是形式内容的关系，理解国家管理形式的多样性。 【学习任务】 1了解国家的性质及国家类型 2.理解民主与专政的关系 3.说明说明国体与政体的关系 【重点难点】 重点:民主和专政的关系、国体和政体的关系 难点:国家的含义、民主的阶级性、民主政体与专制政体的区别 【知识梳理】 一、国家与国家性质 1.国家的本质 （1）国家的含义：国家是是一种是历史现象，不是从来就有的；国家是的产物与表现 （2）国家的性质：国家是占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的。决定着国家的性质。 （3）国家的基本构成要素：、、和是一个国家存在和发展不可缺少的基本条件。其中，最重要的要素是。 2.国家的历史类型
二、国体与政体 1含义： （1）国体，即，反映社会各阶级在国家中的地位。 （2）政体，即国家政权的，也就是国家管理形式。 2.关系： （1）国体决定政体，政体国体，一定的政体服务于一定的国体。 （2.）适当的政体能够巩固国体，不适当的政体会国体。（反作用） 3.影响政体的因素 （1）一个国家的政体不是一成不变的，这种变化既包括随着国体的变化而发生的变化，也包括随着经济、政治、文化等条件的变迁，在上的不断变化。 （2）地理环境、、文化传统、社会习惯、等，都是影响政体的因素。 4.现代国家政体的主要形式 （1）代议制的含义：由选举产生的、代表民意的机关来行使的制度。 （2）决定因素：一方面，只有公民广泛参与，才是上的民主政体；另一方面，不可能全体公民都经常性 地所有国家事务。 （3）意义：代议制是公民与国家之间的政治纽带，这是现代民主政体的。 二、民主与专政 1.国家职能 国家的根本职能是职能（即专政），国家同时还有职能。 2.民主与专政的关系（辨证统一的） （1）相互区别 ①含义不同：作为国家制度的民主，其实质是范围内，按照多数人的意志，实现国家职能。民主具有鲜明的，是服务于的。专政是指统治阶级凭借国家权力，强制服从统治阶级的意志。 ②适用范围不同：民主只适用于，专政只适用于。
2020版新教材高中政治课堂检测素养达标1.1.1从原始社会到奴隶社会含解析新人教版必修1
从原始社会到奴隶社会 1.原始社会生产关系从根本上来说,是由决定的。( ) A.低下的生产力水平 B.原始的公有制 C.共同参加劳动 D.人们在生产中的地位和相互关系 【解析】选A。生产力决定生产关系,原始社会生产关系是由低下的生产力水平决定的,选A;B、 C、D都属于生产关系内容。 2.达尔文在环球考察中记述这样一个故事:一个欧洲人来到美洲的火地岛,送给岛上居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块布片,分给当地的每一个人。好端端的被子变成没有用的碎布片。这分送布片的举动主要说明 ( ) A.当时居民不需要被子 B.当地居民仍然保持着平均分配的原始习俗 C.当地人实行生产资料归集体所有 D.当地居民把被子撕成布片更好用 【解析】选B。分送布片的举动属于平均分配产品,选B。A、C、D材料未体现。 3.原始社会后期,标志着生产力发展到一个新的水平的是( ) A.新石器的出现 B.畜牧农耕的出现 C.私有制的出现 D.金属工具的出现 【解析】选D。生产力发展水平的标志是生产工具,注意时间是原始社会后期,因此选D;A不符合时间,B不是标志,C是生产关系范畴。 【补偿训练】 “石斧凿洪荒,弓箭穿林莽”形容的是( ) A.原始社会生产力的状况 B.原始社会生产关系的状况 C.原始社会氏族组织的状况 D.阶级社会生产力的状况 【解析】选A。生产力发展水平的标志是生产工具,石斧、弓箭都是生产工具,反映的是生产力
水平,选A。 4.约公元前2070年,我国历史上第一个王朝建立,原始社会结束了。我国原始社会结束的主要原因是 ( ) A.社会生产力的发展 B.生活水平的提高 C.夏朝的建立 D.贫富分化出现 【解析】选A。在原始社会后期,随着社会生产力的发展,禹的儿子启已有强大势力,禹死后,启继承父位,建立了夏朝,原始社会结束。可见,原始社会结束的主要原因在于社会生产力的发展。 5.原始社会解体和国家产生的标志是( ) A.阶级的产生和阶级矛盾的出现 B.私有制的产生 C.私有制度和奴隶制度的发展 D.军队、法庭、监狱等一系列国家机器的出现 【解析】选D。私有制的产生到阶级的出现有一定的过程,题干要求是决定原始社会解体和国家产生的标志。出现军队、法庭、监狱等一系列国家机器,意味着原始社会解体和国家产生,选D。 【补偿训练】 原始社会没有人剥削人的现象,其根本原因在于( ) A.生产资料归集体所有 B.人们没有私有观念 C.生产力水平极其低下 D.脑力劳动和体力劳动的分工 【解析】选C。把握题干中“根本原因在于”的要求,是生产力决定生产关系,所以选C;A、B 不是根本原因,D不是原因。 6.人类进入文明时代的重要标志是( ) A.金属工具的使用 B.城市的繁荣和文字的发明 C.奴隶制国家的形成 D.实行平均分配产品 【解析】选B。城市的繁荣和文字的发明是人类进入文明时代的两个重要标志,选B。金属工
人教版 高一政治 必修一 经济生活第一课《神奇的货币》教学设计
第一课神奇的货币 第一框揭开货币的神秘面纱 一、教学目标 1、知识目标：通过教学使学生识记商品的含义，货币的本质。理解物物交换的困难和货币产生的必 然性。 2、能力目标：培养学生学会透过现象看本质的能力及参与经济生活的能力。从具体材料入手，引导 学生在大量感性认识的基础上，总结出货币产生的必然性、货币的本质，实现对货币 的科学认识，使学生逐步学会将感性认识上升到理性认识。 3、价值观目标：通过本课的学习，使学生逐步确立与市场经济相适应的商品货币观念，既要认识货 币在经济生活中的作用，又不盲目崇拜金钱，树立正确的金钱观，做到君子爱财， 取之有道，用之有度，用之有益。 二、教学重点 货币的本质、货币的基本职能 三、教学难点 物物交换的困难、货币在商品交换过程的作用 四、教学方法 举例法、讨论法、实践法 五、教学过程 （一）导入新课 同学们，我们生活中无论是柴米油盐还是衣食住行都需要用到钱，日常生活中所讲的钱在经济学中我们称之为货币，商品和货币有着密切的关系，大家在日常生活中可能早有体会，要想得到商品就必须付出货币，二者似乎是一对孪生兄弟。那么历史上货币和商品是同时出现的吗？货币的本质又是什么呢？要弄清这些问题，我们就必须来“揭开货币的神秘面纱”。 （二）新课教学 一、货币的本质（板书） 1、商品及其基本属性（板书） 思考：开学前你们都买什么商品了？这些商品有什么共同点？ 引导：商品都需要用钱去购买（用于交换） 商品是人们生产出来过余的劳动产品，不是凭空产生的，不是神创造的。（必须经过劳动）
判断：母亲亲手为自己织的毛衣是不是商品？空气是不是商品？同学手中的笔是不是商品？ 废品收购站里的废品是不是商品？ 总结：商品的概念就是“用于交换的劳动产品”。（板书） 思考：大家为什么要买商品？ 引导：买衣服可以用来保暖，大家手中的笔可以用来写字学习。 总结：商品能满足人们某种需要的属性，叫做使用价值。 思考：在最初的商品交换中，不是像现在以货币为媒介，而是商品与商品的交换，简单的物物交换，为什么不同的商品能够交换成功？例如：一只羊=三把斧头，为什么一把斧头换不 到一只羊呢？ 总结：凝结在商品中无差别的人类劳动就是商品的价值。这两个属性是商品的基本属性。 商品的使用价值决定了商品需要进行交换，商品的价值决定了商品能够交换成功。任何 商品都是使用价值和价值的统一体。 2、货币的产生（板书） 商品交换最初是以物物交换的形式，今天是以货币为媒介，货币是怎么产生的呢？ （1）物物交换的困难（板书） 在原始社会末期人们的交易活动主要是一种物物交换，也就是用自己的劳动产品和别人的劳动产品相交换。假设我们现在就处在原始社会时期，我们在进行物物交换的过程中会遇到什么困难呢？ 活动探究一：准备五张纸分别写上马匹、食盐、棉布、粮食、茶叶代表五种不同的商品。 找到参与活动的五位同学，将五张代表商品的纸分别发到他们手里。 要求拿到马匹的同学换到食盐，拿到食盐的同学换到棉布，拿到棉布的同学换到粮食，拿到粮食的同学换到茶叶，拿到茶叶的同学换到马匹。 （2）一般等价物的产生（板书） 为了克服物物交换的困难，人们找到了一个解决的方法，就是先把自己的东西换成市场上大家都乐意接受的商品（比如动物皮毛、布匹、象牙等等），然后再用这种商品去换回自己所需的东西，人们把这种商品称为“一般等价物”。一般等价物可以表现其他一切商品的价值，在各种商品交换中了各种各样的商品作为一般等价物。就中国而言，历史上充当一般等价物的就有贝壳、龟壳、皮革、布帛、牲畜等等。在唐代，粮食、布帛均为法定货币。如白居易的《卖炭翁》，卖炭翁的一车炭，被宫中派出的宦官夺走，换来的就只有半匹红纱和一丈绫。美洲人把可可和烟草等作为一般等价物，而非洲人和印度人则把象牙作为一般等价物。
2018届天津市河北区高三一模历史试卷(word版)
河北区2017-2018学年度高三年级总复习质量检测 历史 文科综合共300分，考试用时150分钟。历史试卷分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，第I卷1至3页，第II卷4至6页，共100分。答卷前，考生请将自己的姓名、准考号填写在答题（卡）纸上。答卷时，考生请将答案涂写在答题（卡）纸上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题（卡）纸一并交回。祝各位考生考试顺利！ 第I卷 注意事项： 1.每题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 2.本卷共11题，每题4分，共44分。在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1.公元前七世纪末，王畿内原邑的人民，以“夫谁非王之姻亲”自夸。这一现象说明 A. 分封制渐趋衰落 B. 宗族姻亲维护王畿的稳定 C. 宗族凝聚力增强 D. 宗法制下庶子后裔平民化 【答案】D 2.费正清在《美国与中国》中质疑：“中国商人阶级为什么不能摆脱对官场的依赖，而建立一支工业的或经营企业的独立力量？”其研究结论是：“中国的传统不是制造一个更好的捕鼠机，而是从官方取得捕鼠的特权。”下列最能支撑这一“研究结论”的史实是 A. 战国时期私商大量出现 B. 唐代柜坊和飞钱的问世 C. 宋代商业突破市坊限制 D. 明清商帮的兴起和发展 【答案】D 3.下表是《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计数据。从中可以看出
A. 儒家思想重人伦轻科技 B. 科技成果主要服务农业生产 C. 中国古代科技领先世界 D. 科举制度推动科技迅速发展 【答案】B 4.伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。这表明启蒙运动时期的“人文主义” A. 划清与自然科学的界限 B. 已偏离了文艺复兴的轨道 C. 汲取了理性思考的精神 D. 更具鲜明的政治革命性质 【答案】C 5.《天津条约》规定：“大清皇上特简（选择）内阁大学士尚书中一员，主持与大英钦差大臣文移、会晤各等事务，商办仪式皆照平仪相待；嗣后各式公文，无论京外，内叙大英国官民，自不得提书‘夷’字。”材料表明清政府 A. 闭关锁国局面被打破 B. 完全放弃了华夷等级观念 C. 外务部位居六部之上 D. 改变传统的对外交往体制 【答案】D 6.1902年，梁启超在“中国民族”的基础上，正式提出了“中华民族”。五四运动之后“中华民族”一词逐渐普及，抗日战争胜利后真正深入人心。“中华民族”概念从产生到深入人心的历史背景是 A. 维新思想的传播 B. 无产阶级登上历史舞台 C. 危机与救亡交织 D. 民主共和观念深入人心 【答案】C 7.下面是我国近代不同类型的企业分布示意图。这两类企业的区别主要在于
“奴隶社会”是对马克思原著的误读共14页文档
“奴隶社会”是对马克思原著的误读 传统教科书和我国学术界一般认为社会历史可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会（其初级阶段是社会主义社会）。但是，通过研读马克思原著，我们发现，用“奴隶社会”来表达马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提到的“古代的”生产方式，是对马克思原著的误读。这一研究结论无论对于重新解读“五形态说”及其与“三形态说”的关系，还是回应我国史学界长期争论不休的命题——“中国是否经历过奴隶社会”，无疑都具重要意义。 一、对“古代的”生产方式理解的论争 在1859年《〈政治经济学批判〉序言》（以下简称《序言》）中，马克思指出：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态演进的几个时代。资产阶级的生产方式是社会生产过程的最后一个对抗形式……因此，人类社会的史前时期就以这种社会形态而告终。”[1]（P33）在这里，马克思明确扼要地提出了“经济的社会形态演进的几个时代”的思想，所以这段文字一般被认为是马克思经济社会形态理论的经典表达。但是，马克思在这里只是进行了精炼概括，没有展开阐述。马克思既直接明了地提出了经济社会形态演进的思想，又没有给予充分说明，所以这段表述就成为学界在社会形态理论问题上争论最多、分歧最大的“理论之谜”。特别是如何准确把握“古代的”生产方式，学界展开了激烈的争论。 大多数主张“五形态理论”的论者都认为，既然《序言》中“大体说来，亚细亚的……经济的社会形态演进的几个时代”这段话是五形态理论
的经典表述，那么无疑“古代的”生产方式就是指奴隶社会。如有学者认为，《序言》中“古代的”生产方式与《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》（以下简称《1857—1858年手稿》）中的“古代的”所有制形式是不同的，它指的是《1857—1858年手稿》中古代的所有制形式解体以后产生出来的古希腊、罗马的奴隶制生产方式；同时又指出，《序言》确实讲的是亚细亚社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会五种社会形态依次更替，这个结论既符合《序言》的本意，又符合客观的历史事实。[2]（P40～42）这种观点也是目前教科书和学界主流的观点。 有学者认为《序言》中古代生产方式是指奴隶制生产关系，而非独立的社会形态——奴隶社会。奴隶制生产关系的经济范畴具有历史的普遍性，却不能与历史阶段的社会形态概念等同。在古希腊、罗马史的后期出现的奴隶制，在“整个世界史”的全局中，只是一个局部的具体历史事实，没有普适性的意义。[3]（P111）还有学者明确提出，在马克思的著作中，奴隶制度从来没有被看作一种可以作为独立社会形态而存在的历史范畴。相反，马克思只是把奴隶劳动看作人类生产力的一种特殊形式。古代的生产方式不能等同于奴隶制度。[4]（P39） 有学者认为，“亚细亚的、古代的和封建的生产方式之间不存在依次更替的关系。”但是，“亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式分别从逻辑上代表着前资本主义经济形态向资本主义经济形态演 进的四个阶段。”[5]（P16～17）这种观点把《序言》中的“古代的生产方式”与《1857—1858年手稿》中的“古代的所有制形式”等同起来，认为在手工业的发展和奴隶制的出现这二者的作用下，从古代生产方式中就
高一政治第一课 从原始社会到奴隶社会 导学案设计
第一课 社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展 第一框 原始社会的解体和阶级社会的演进 第一课时 从原始社会到奴隶社会 学习目标 ： 1.知道原始社会发展的两个阶段。 2.理解原始社会生产关系的特点 （重点、难点） 3. 理解私有制产生的原因（重点）4.认识奴隶社会代替原始社会是历史发展的必然趋势（重点难点） 自主学习 （一）原始社会----人类社会发展的最初阶段、最低阶段 （ 旧石器 ）时代 1.两个阶段 （ 新石器 ）时代 共同（ ）共同（ ） 2.生产关系的特点 平等（ ） 平均分配（ ） 3.社会组织形式：部落、部落联盟（没有人压迫人的现象） 原因：（ ）的发展 4. 解 体 过程：（ ）劳动盛行，生产资料转归（ ），私有制确立（标志是 ）
（二）奴隶社会 （ ）阶级 出现两大对立阶级 (含义 ) （ ）阶级 奴隶主（ ） 生产关系的特点： （ ） 主要矛盾： 含义： 国 家： 成立的目的： 积极意义： 当堂检测 1.在原始社会，人们一起劳动，相互协作，结成平等互助的关系，平均分配所获得的劳动成果。由此可知，在原始社会 （ ） ①生产资料归劳动者共同所有 ②人们在社会生活中的地位是平等的 ③产品的极大丰富为平均分配提供了可能 ④生产工具的简陋决定了人们的分配关系 A ①② B ①④ C ②③ D ③④ 2.原始社会末期，伴随着犁的发明和犁耕技术的使用，农业生产效率大幅提升，产品不断丰富。伴随着农业生产力的发展，原始社会也慢慢解体。原始社会解体过程（ ）
①是个体劳动取代共同劳动的过程②是生产发展基础上贫富差距缩小的过程 ③是私有制基础上阶级分化的过程④是社会生产力与生产关系相适应的过程 A ①② B ①③ C ②④ D ③④ 3.国家是伴随奴隶的反抗，以及奴隶主对自身利益的维护而建立的。这表明奴隶制国家（） ①是奴隶主与奴隶之间阶级斗争的产物②是奴隶主与奴隶共同利益的维护者③是奴隶主与奴隶阶级利益的调和者④是奴隶主维护其阶级利益进行阶级统治的工具 A ①③ B ①④ C ②③ D ②④
原始社会奴隶社会封建社会的区分
在下写一自己的点愚见，供你参考，希望能对你有用，就不去网上大规模复制 摘抄了，相信那样对你也是一种敷衍，因此我就用自己的话说一说。由于本人 学识浅薄了一点，请允许我就用中国来举例子吧，这样也许还便于我解释，也 好理解。当然，如果你都知道的话，那就采纳更好的答案吧，因为我对外国的 三种社会制度的发展还是很了解。 从生产方式和生产资料占有制度来区别的话，原始社会是最低级，最原始初 等的社会，此时期生产活动和生产资料的占有以及分工是处于一种相对平衡和 自由的阶段，大家共同干活，共同吃饭，收获的多，就多吃，收获的少，大家 就一起挨饿，简单的可以这样说；奴隶社会就不同了，奴隶制社会的主要的就 是人可以占有人，说白了就是奴隶就是奴隶主的私人物品，生杀死活由奴隶主 决定，奴隶人身自由被剥夺；封建社会就比较有意思了，因为，奴隶的人身自 由得到了保证，土地却是作为最重要的生产资料，地主占有并瓜土地，同时农 民为了生活不得不依附土地，同时贵族地主阶级就可以名正言顺的占有和剥削 农民了。 时代划分。在下以为，夏朝的建标志着立奴隶社会的开始，西周灭商标志着 封建社会的开始。在这里，我想原始社会和奴隶社会相比应该比较好理解，因 此我就对封建社会稍微做一点详细说明，因为封建社会比较复杂，而且经历的 时期和阶段又比较多，同时封建制度从世界来开从中国来看都是存在时间很长 的一种社会制度，所以，说一说这个比较合适，然后请你再查一查相关的资料 自己作为弥补，如果我有什么错误和遗漏，也好及时纠正。我在下面就用自己 的白话解释了。 首先，要先解释一下封建的概念。封建，顾名思义就是两重意思，第一：分封；第二：建国。过去，人们认为天圆地方，天是圆的，地是方的，因此我们 的土地就叫做天下，天下的主人，就叫天子，天子是上天的孩子，由此得名。 于是，上天要派自己的孩子来治理自己的天下，天子就成了天下的主人，但是，天下那么大，天子一个人无法从容治理，于是天子就把天下划分为若干份，然 后封给他的宗族亲戚或者血缘亲戚去治理，把这些地方交给那些他任命的人， 这些人就叫诸侯，“封”的意思简单的说就是划定界限，因此这些地方就叫做“国”，也可以叫“封国”；然后诸侯来到了各自的封国治理，同时拥有各自的主权，就 是对这个国的军队财政生产享有的绝对治理权利，因此国与国之间的地位和权 利基本是相对持平的。但是国很大，诸侯一个人也不好治理，于是诸侯就把国 再次划分为若干份，分别再由诸侯自己任命他的人去治理这些地方，于是这些 地方就叫做“家”（国家这个词就是这么来的），这些人就叫做“大夫”。然后，大夫下边还有好多人，但是地方也都分差不多了，就没地方封了，于是这些人就 叫做“士”，士往往都是各自有各自的本领，他们分别依附于各自的主人大夫。
奴隶社会替代原始社会是历史的进步
模拟法庭：公审夏启 A法官：开庭，公审夏启案，正式开始！由控方律师起诉！ B控方律师：夏启，你破坏禅让制，以家天下取代公天下，你破坏民主，成为中国历史上第一个专制的帝王；没有压迫和剥削的原始社会为奴隶社会所取代，让历史倒退！你认不认罪。 C：（夏启）：我不认罪，奴隶社会取代原始社会具有历史的进步性！我非旦无罪，反而有功！ B：带证人伯益 D伯益：夏启，你杀死了我，篡夺王位，还想狡辩？ C：告诉你，小弟弟，我爹夏禹早在治水期间就处死了防风氏首领，当时，我爹只是在治水期间，也并不是什么帝王。我是堂堂的夏朝国王，杀你如杀鸡耳！父王早就把军队和实权都交给我了，只是你不识时务。成王败寇，这是你没本事，休要复言！ B：对于被告的发言，陪审团可以不予理会。带证人有扈氏首领。 E有扈氏：夏启，就算你杀了我只是行使国君的权力，但是，我战败后，把我的一族全沦为奴隶，你好恶毒啊！C：我反对，有扈呆子，在这点上，你还得感谢本大王，保存了你的后代，还有什么比生命更重要的呢？我帮你的族人留了活命。 E：可你迫使他们成为奴隶啊！ C：法官大人，我反对！说真的，奴隶不是人，但也是生产力啊！没有他们，社会哪能发展得这么快！就是因为有大量的奴隶，所以我们才创造出比原始社会不知多几十倍、几百倍的物质财富。他们只有在我的领导下才能创造出惊人的财富！ A：反对有效。陪审团要认真对待辩方的供词！ B：带证人宫女亚娥。 F：夏启，当初，我们都同族的人，只是我父亲还不起债务，才被你抓住王宫的。想当年，我们在原始社会，没有压迫和剥削，没有阶级之分，过着平等的生活，都是因为你破坏了禅让制，用家天下取代了公天下，造成了历史的倒退，也让我过上了非人的生活。 C：哈哈，哈哈，原始社会的确没有贫富贵贱的差别，但那是建立在生产力发展水平极端低下的基础之上的，人们的生活水平极低，生活质量很差，文化的发展也极为缓慢。也只有有奴隶制，才使农业和手工业之间的更大规模的分工成为可能，从而为生产力水平的提高、为文化的发展繁荣创造了必要的条件。在这一点上，我要请我的辩护律师来阐述一翻！ A：请辩护律师最后陈词！ G辩护律师：请陪审团记录， 1、家天下取代公天下是社会生产力发展的结果，是历史发展的必然趋势； 2、奴隶社会下，社会生产力迅速发展，这是原始社会无可比拟的，农业、畜牧业、手工业迅猛发展，如：青铜器制造的大规模； 3、夏启国王，不再杀死战俘，保存了社会生产力当中最重要、最积极的因素，这是原始社会无法做到的； 4、只有奴隶社会才结束了人们原始社会以来一盘散沙的局面，也只有奴隶社会，我们才能集中大的人力、物力、财力去建造伟大的工程，去治理水患； 5、只有大量的奴隶从事了体力劳动，才有了我们贵族的人去搞文化建设，创造文字，创造我们人类更高层次的精神文明。 A：控方律师结案陈词 B：夏启有二罪，1、破坏民主2、让历史倒退，我发言完毕！ A：班里没有参加演出的就是陪审团成员，请陪审团仔细分析1、2两罪成不成立，休庭一分钟！ 全班表决：夏启创家天下，让历史倒退的罪名不成立！但夏启破坏民主罪名成立。
原始社会奴隶社会封建社会的区别
这三个名词是根据马克思政治经济学原理而提出地，主要是由于社会生产力地不断发展和提升从而导致了私有制和阶级性地产生，从而产生了奴隶社会和封建社会. 原始社会是一种没有剥削和压迫地社会，社会地成员人人平等，生产资料平均分配，但生产力水平却及端低下. 奴隶社会是是在原始社会地基础之上出现了私有制和私有资产从而导致了奴隶主地产生，奴隶主对奴隶进行压迫买卖，奴隶社会就原始社会而言生产力水平已经有了很大地提高. 封建社会是典型地剥削和压迫地社会，社会是封建土地所有制，土地只有地主拥有，农民只有从地主那里租得土地，受地主地剥削.封建社会就奴隶社会而言社会生产力有了更进一步地提高. 就我国而言，夏朝之前是原始社会，夏朝到秦灭六国是奴隶社会，秦灭六国到辛亥革命是封建社会. 原始社会生产力水平极端低下.表现在：①生产工具极其简陋；②劳动对象范围狭窄（最初仅限于植物地果实、根茎、小动物，后来才扩展到土地、种子等）；③原始人生产经验很少，劳动技能和知识水平很低. （）在生产过程中所形成地人与人之间地关系叫生产关系.（）原始社会没有剥削和压迫.①生产资料集体所有；②平等、互助合作地劳动关系；③平均分配消费品. 奴隶社会生产关系地特点是：奴隶主占有生产资料并完全占有奴隶；奴隶无人身自由，在奴隶主地强制下劳动；奴隶劳动创造地产品全部归奴隶主占有和支配，奴隶主只给奴隶最低程度地生活资料. ①农民有了一定地人身自由，能够比较自主地进行劳动；②农民可以有自己地劳动工具，部分农民还有少量土地；③农民地劳动成果，除大部分作为地租缴纳给地主外，还能留下一部分归自己支配. 、封建土地所有制是地主阶级剥削农民地基础（理解）①以农业生产为主地封建社会，土地是主要地生产资料.地主阶级掌握了绝大部分土地地所有权，而直接从事农业生产地农民却没有土地，或者只有少量地土地.②农民为了进行生产，维持生活，不得不租种地主地土地.③这样，农民就不得不依附于地主，得不到真正地自由，并把大部分劳动产品作为地租，交给地主，受地主地剥削. 资本主义生产关系地特点是：资本家占有生产资料，工人没有任何生产资料；工人不得不受雇于资本家为资本家劳动，在生产过程中受资本家剥削；资本家占有大量剩余价值，工人仅得维持生活地工资.个人收集整理勿做商业用途 生产关系在生产发展地不同阶段，具有不同地性质和具体表现形式.人类历史上从低级到高级依次经历原始共产主义地、奴隶制地、封建制地、资本主义地和共产主义地种生产关系.个人收集整理勿做商业用途 要看社会地主导生产方式和生产资料掌握在谁地手里奴隶社会，就存在两个对立地阶级，就是奴隶主和奴隶，当时主要是农业生产，所以奴隶主其实就是那些土地地拥有者，当然没有土地就只能成为奴隶，奴隶没有人身自由，他们地后代仍是奴隶，而奴隶主地后代仍是奴隶主；当然最后有些奴隶就不干了，他们活不下去了，他们就要造反了，奴隶主就只好改变政策，有土地地人把土地租给那些没有土地地人，这些人就成了农民，他们劳作，等到收成地时候就要把大部分粮食交给地主当税，但自己是自由人，可以吃自己种地粮食.这样就形成封建社会了；在中国古代，商鞅变法就是奴隶社会开始过渡到封建社会地标志；以上地两
历史发展有无规律
历史发展规律的探讨 历史，从广义上说即事物以往的发生、发展过程，从狭义上说是人类社会以往的发生、发展过程以及人类活动及其结果。规律，即事物运动过程中固有的本质的必然的联系。而且规律是反复起作用的，只要具备必要的条件，合乎规律的现象就必然重复出现。历史规律是二者的抽象融合，即历史发展过程中多次出现的、具有表象相似性或本质共同性的历史现象及其内部和外部的本质联系。它是那些相信人类社会及历史像自然界那样具有不以人们的意志为转移的客观规律的人们所揭示的一个范畴。 德国古典史学奠基人康德说：“历史在运动中有规律的前进。”达尔文的“物竞天择，适者生存”也成了美国种族主义学派解释历史演进的信条。如果说没有规律的话自然不需要其他的探讨，但如果说有规律，那么就会有人问到底是什么规律？对于历史规律的探讨从古至今、尤其在西方史学界几乎没有中断过，下面仅选取几个比较有代表性的观点，进行深入的研究：赫尔德坚信人类历史是不断发展的，他曾把人类社会分成三个依次递进的发展阶段：“诗歌时代”为人类童年期；“散文时代”为人类壮年期；“哲学时代”为人类成熟期。可以说，这种比喻是非常形象的。从文学体裁来讲，诗歌出现的较早，而且显得比较朴素，象征着人类的思想意识还处于一个比较蒙昧的阶段，到了“散文时代”，繁荣、发展、昌盛接踵而来，但是，繁盛之后，引起人们对生命、对世界的深深思考，就像人生的中老年阶段。这种想法很有道理，看到了万事万物发展由产生到发展到高潮到衰亡的变化，但未免显得朴素了，只是一种简单的线条式的勾勒，而且文学化的形容难以达到科学的高度。 维柯建立了历史发展的观点，把历史发展的过程理解为一个从低级到高级的过程，任何一个民族的发展都要进过三个阶段：神祗时代、英雄时代、人的时代，进行的是渐进的螺旋式的上升运动。我觉得“螺旋式上升”的描述是很经典的，但是三阶段不一定准确，尤其不适用于东方世界，像中国，我们有神话、有神仙的遥想，但从未像西方那样拥有一个严密、多姿多彩的神学体系，更称不上神祗时代，皇帝口含天宪、金口玉牙，这是一个压抑英雄的国度。 孔多塞根据知识进步的程度，把历史划分为神学、哲学和自然科学三个时期。哲学作为一种社会科学、精神科学、思维科学和自然科学是截然不同的，此二者是一体之两面，绝非递进的关系，相反的，我倒是觉得，任何一门学问发展到最高境界都是哲学的境界。 兰克认为，历史发展进步的观念是错误的，历史的连续性，是各个完全不同的时代之间的前后相继，这是上帝安排的结果。抛开上帝不谈，每个时代都有每个时代的优势与劣势，“进步”的意义也是有适用范围的，所有方面都比前一个时代进步，这恐怕是不可能的。就像每个人都有各自的特点，很难说谁就比谁好，谁比谁差，兰克不愧为客观主义史学派的大师，
王希教授：是谁解放了奴隶(非完整版)
是谁解放了奴隶？（非完整版） 王希 整理者：陶瑗 ●开场白：我一方面通过这个课讲个故事，一方面想激发大家对史 学的兴趣。希望与大家讨论什么是历史，什么是历史学。 林肯在美国是最伟大的总统之一。华盛顿非常小，布局十分集中，有一个观光的盛地是林肯纪念堂。林肯是奴隶伟大的解放者。事实是否仅仅如此？ ●提纲 奴隶制与内战 奴隶的解放：一个历史叙事 辩论：是谁解放了奴隶 思考：何谓历史？ Survey：美国历史 一、奴隶制与内战 美国的前身是英国在北美的13个殖民地，其大背景是地理大发现。强大的欧洲国家开始进入南美和北美。英属北美殖民地建立是在1607年，非洲人的到来是在1619年。从1607到1760年代，13个殖民地实行奴隶制，此时奴隶大多是白人。后来南部出现终身奴隶制。“奴隶社会”在南部，“带奴隶制的社会（society with slaves）在北部。北部的奴隶劳动不是其主要的经济形式。殖民美洲可以说是第一次全球化，烟叶、稻米、白银、人口在欧、美、非三洲之间流动，这从1502年到1850年左右一直持续。北美直接从非洲接受的奴隶很少。Virginia的奴隶制以家庭为核心，处于种植园制度当中。美国一出生就带有奴隶制的痕迹。 二、奴隶的解放：一个历史叙事 “第一次解放”发生在十八世纪80年代。北部一些州宣布从1780年开始，本州所有的奴隶在男性达到28岁，女性达到25岁，就不再为奴。美国联邦宪法，南方有奴隶制，北方没有奴隶制，这是1787年制宪会议最棘手的问题。国父们对这一问题做出了大量妥协。 联邦宪法（1787）在奴隶制问题上的妥协是：“五分之三比例”，五个奴隶算一州的三个选票，但奴隶没有选举权。180之前可以从海外继续贩奴。另外一个问题是逃奴问题，制宪会议中决定，逃到自由州的奴隶要被送回主人家中。
语法知识—从原始社会到奴隶社会的易错题汇编含答案
一、选择题 1．在古罗马，奴隶主把生产工具分为三种：第一种是“会说话的工具”，即奴隶；第二种是“有声的工具”指耕牛一类；第三种是“无声的工具”，如大车等。材料反映了在奴隶社会（） A．共同占有生产资料B．生产工具私有标志私有制确立 C．奴隶主完全占有奴隶和全部生产资料D．人类摆脱了野蛮状态进入文明时代 2．社会历史上第一次形成的两大对立阶级是( ) A．统治阶级和被统治阶级B．奴隶主阶级和奴隶阶级 C．地主阶级和农民阶级D．氏族贵族和战俘 3．原始社会末期，随着生产力的发展出现了私有制。关于私有制的表述正确的是 ①私有制是社会生产力发展的结果，是不可避免的（） ②私有观念的存在，也是私有制产生的根本原因 ③私有观念是人固有的，所以私有制天然合理，会永远存在下去 ④原始社会的解体和私有制的产生同样是不可避免的 A．①②B．②③C．①④D．③④ 4．随着生产的发展，产品出现了剩余，集体劳动逐渐被个体劳动所取代，由此产生了私有制，随之也出现了阶级。这说明（） ①生产力决定生产关系②原始社会走到尽头 ③原始社会实行平均分配④私有制产生于奴隶社会初期 A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．原始社会末期，以下社会现象出现的顺序是 ①私有制确立 ②生产工具改进、个体劳动盛行 ③奴隶制国家产生 ④奴隶主阶级和奴隶阶级形成 A．①②③④B．②①④③C．④③②①D．③④①② 6．封建社会生产力发展到一个新水平的重要标志是（） A．铁制农具的广泛使用B．冶铁技术的发展 C．商业的发展和城市的繁荣D．农业和畜牧业的进一步发展 7．达尔文在环球考察中记叙过这样一件事：一个欧洲人来到美洲的火地岛，送给岛上的居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片，分给了当地的每一个人。好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片。此事例说明（） A．平均分配产品是原始社会生产关系的突出特点 B．原始社会低下的生产力使人们不得不共同劳动 C．原始社会的人们共同占有生产资料，平等互助 D．在原始社会的氏族制度下，氏族内部没有人压迫人的现象 8．黑猩猩能够利用树枝从树洞中掏食昆虫，如果树枝不合适，他还会整修树枝，人的劳动也具有这些外部特征，二者的区别是（）
人教版高中政治必修三第一课第二框(第二课时)教学设计
人教版高中政治必修3第一课第二框（第2课时）教学设计 ---1．2《文化与经济、政治》教学设计 【教学内容】: 《文化与经济、政治》是普通高中新课程标准实验教科书（人教版）思想政治必修Ⅲ—《文化生活》的第一课第二框的内容。 【教材修改部分及说明】：1、第10页第一段经济、政治、文化是社会生活的三个基本领域，中的“基本”删掉，因为十八大报告提出了“经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设”五大建设，经济、政治和文化是社会生活五个领域中的三个，没有表述说明哪几个是“基本”。” 2、第10页，把原书中的两个专家点评位置互换。因为正文第一段是说明经济、政治、文化之间的关系，是从理论角度、宏观视角对它们的关系进行了阐释，因此这里应该跟原书中讲决定作用的第二个专家点评。第二段正文分析了具体的文化对政治、经济的影响，是从文化的反作用角度说明三者关系，因此应跟论述文化反作用的第一个专家点评 3、第10页正文最后一段，“为推动经济建设，发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质越来越重要。”修改为“发展教育事业、培养各种高素质人才、提高劳动者素质，对推动经济建设的作用越来越重要。调整顺序，增强逻辑性。 4、第11页，正文第二段“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉后”加入“越来越成为经济社会发展的重要支撑”。因为，十七大报告强调文化重要性用了三个“越来越”，十七届六中全会决定又增加了“越来越成为经济社会发展的重要支撑”。 【学情分析】: 本框涉及的内容，理论性较强，与学生的现实生活距离较远,所以在课堂教学中，必须充实与学生生活密切联系的生动材料，化理性为感性，变抽象为具体，以学生为主体，开展自主探究与合作探究相结合的活动。 【设计思想】: （一）教学理念：教学内容生活化，让学生觉得“政治课内容就在我身边” 教学过程活动化，让学生能在课堂上体验所学的内容 （二）教学原则：理论与实际相结合，发挥学生作为学习主体的作用，自主学习 （三）教学方法：教师启发、引导，学生自主阅读、思考、讨论、交流学习成果 【教学目标】: （1）知识与技能： 1、识记文化与经济、政治的关系 2、理解文化在社会发展中的作用及其在国际竞争中的重要地位 （2）过程与方法： 通过幻灯片及基本教具展示情景材料，让学生回归生活，充分发挥学生的主体作用，老师适时加以引导，采用讲授法、谈话法和讨论法相结合。 （3）情感态度与价值观： 体会把文化建设作为社会主义现代化建设重要战略任务的重要性，从而增强提高自身文化素养的意识。【教学重点、难点】: 文化与经济、政治的关系 【教学过程】 教学内容教学活动设计意图 教师活动学生活动 导入新课什么是文化？社会生活一般包括哪几个领 域？观察P9框中的活动，让学生讨论分类，回顾知识思考问题巩固基础并启发 思考，进入本节学
中国古代史
目录简介 原始社会 奴隶社会 封建社会 年代简表 大事年表 另类的时代划分方式 】
云南元谋人、陕西蓝田人（距今约八十万年）和北京人（距今约70万年~20万年）都处于原始人群阶段。 北京人已经能够制造和使用简单的劳动工具，使用天然火，通过采集和狩猎获取食物，原始人群是早期的人类社会。 到一万七千年前，山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团，依靠集体力量向大自然作斗争，开始过着氏族公社的生活。他们采取磨制和钻孔技术制造石器、骨器，并学会制造骨针，把兽皮缝成衣服，还懂得人工取火，劳动技能比前人有了进步。 到距今约六、七千年前，半坡氏族和河姆渡氏族开始进入母系氏族公社繁荣时期。农耕和畜牧是当时主要的生产事业，人们学会了种植粟和水稻，并饲养了大量的猪、狗、牛、羊等牲畜；同时，打猎和捕鱼也还占有重要的地位。在生活方面，人们学会了建造房屋，开始过着定居的生活，同时产生了简单的记事刻画符号。这种符号是原始文字的萌芽。在社会组织方面，妇女在生产和生活中起了重要的作用，氏族成员以母亲的血统来确定亲属关系。在氏族公社内，土地、房屋和牲畜归大家公有，氏族公社成员共同劳动，共同消费，过着平等的生活。 到距今四、五千年前，由于农业和畜牧业的发展，男子的作用不断加强，逐渐代替了妇女在生产和生活中的支配地位。这时，人们以父亲的血统来确定亲属关系，母系氏族过渡到父系氏族。大汶口文化中晚期反映了父系氏族公社的情况。生产的发展使产品有了剩余，氏族公社内开始出现了私有财产和贫富差异。 随着私有财产的出现，贫富分化的加剧，奴隶主和奴隶两个对立阶级形成，原始社会逐渐解体了。 原始社会基本特征为生产力水平极其低下，人类集体劳作和生活，共同享用得来的生活资料。人与人之间的关系是平等的，无阶级、剥削和压迫。原始社会历史发展进程缓慢，特征相对简单。 编辑本段奴隶社会 公元前2070年，禹建立夏朝。夏朝是中国最早的奴隶制国家。从公元前2070年到公元前476年止，中国奴隶社会延续了一千五六百年左右。公元前十六世纪，商汤推翻了夏桀的统治，建立商朝。公元前十四世纪，商王盘庚迁殷，因此商朝也叫殷朝。商朝时，奴隶制经济有了发展，农业是当时的主要生产部门，畜牧业也占有重要地位，手工业也很发达，最重要的是青铜器制造业，如商朝后期制造的司母戊大方鼎是现今世界上最大的青铜器。商朝人在龟甲和兽骨上刻的文字，叫做“甲骨文”。它是一种比较成熟的文字。今天的汉字，就是从它发展而来的。甲骨文为人们研究商朝历史提供了丰富的资料，所以商朝是中国目前有文字可考的最早的一个朝代。
语法知识—从原始社会到奴隶社会的基础测试题及答案解析
一、选择题 1．“从一定意义上讲，石器决定原始社会形态，青铜器决定奴隶社会形态，铁器决定封建社会形态，蒸汽机和电力决定工业资本主义社会形态”。这一观点的合理性在于指出了（） ①生产力决定生产关系 ②生产关系对生产力具有反作用 ③生产力是社会发展的最终决定力量 ④生产关系是社会发展中最革命的因素 A．①②B．①③C．②④D．③④ 2．某校开展了一次有关“原始社会生存状况”的研讨，有同学说，那是个“石斧凿洪荒，弓箭穿林莽”的社会，形容的是（） A．原始社会生产力的状况 B．原始社会生产关系的状况 C．原始社会氏族组织的状况 D．阶级社会生产力的状况 3．山东宁阳堡头遗址是大汶口文化最早发掘地，经考古发掘发现，随葬的石骨器中，以石器居多，一般制作精细，棱角整齐，通体光滑，刃口锋利；在发掘的133座墓中，8座没有随葬品，125座墓用一般生产工具和生活用具随葬，这其中的45座墓还用猪头、猪下颌骨随葬，少的一两个，多的达十四个。少数墓中还用玉器、象牙器和骨雕制品等贵重物品一起随葬。下列推断不合理的是（） A．随葬石器制作精良，说明该遗址是一处原始社会旧石器时代文化遗址 B．墓葬出现数量不同的随葬品，说明随着生产力的发展，个体劳动逐渐盛行 C．葬品的数量和质量极不平衡，说明贫富分化加剧使氏族成员的地位越来越不平等D．随用玉器、骨雕制品等贵重物品一起随葬，说明当时生产力有了一定发展 4．在奴隶制国家，奴隶主阶级能够集中大量的生产资料和奴隶，组织规模较大的生产协作，完成巨大工程，这在原始社会是不可能做到的。由此可见（） ①奴隶制生产关系与当时的生产力发展水平相适应 ②原始社会是没有剥削和压迫的社会 ③奴隶社会代替原始社会是人类历史的进步 ④奴隶主阶级对奴隶阶级的剥削和压迫是合理的 A．①②B．①③C．②④D．③④ 5．达尔文在环球考察中记述过这样一件事：一个欧洲人来到美洲的火地岛，送给岛上的居民一条被子。不料接受赠物的居民把被子撕成一块块的布片，分给了当地的每一个人。好端端的被子顷刻间变成了用处不大的碎布片。当地居民这么做的根本原因是（）A．原始社会居民已采集天然食物为生 B．原始社会居民按劳分配劳动产品 C．原始社会生产力水平非常低下 D．原始社会的氏族是按照血缘关系结成的